左传手打全文字_文公十五年

书号:10126 时间:2017/3/25 字数:2794

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　　【经】十有五年舂，季孙行⽗如晋。三月，宋司马华孙来盟。夏，曹伯来朝。齐人归公孙敖之丧。六月辛丑朔，⽇有食之。鼓、用牲于社。单伯至自齐。晋郤缺帅师伐蔡。戊申，⼊蔡。齐人侵我西鄙。季孙行⽗如晋。冬十有一月，诸侯盟于扈。十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹⼊期郛。

　　【传】十五年舂，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。

　　三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。

　　公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。”鲁人以为敏。

　　夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。

　　齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也。饰棺置诸堂⾩，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请。立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。葬视共仲。

　　声己不视，帷堂而哭。襄仲

勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。

　　六月辛丑朔，⽇有食之，鼓、用牲于社，非礼也。⽇有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威。古之道也。

　　齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。

　　新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，⼊蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰灭之；获大城焉，曰⼊之。

　　秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。

　　冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。

　　齐人来归子叔姬，王故也。

　　齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，⼊其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：『女何故行礼！』礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：『胡不相畏，不畏于天？』君子之不

幼

，畏于天也。在周颂曰：『畏天之威，于时保之。』不畏于天，将何能保？以

取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！”

　　
译文

　　十五年舂季，季文子去晋国，为了单伯和子叔姬的缘故。

　　三月，宋国的华耦前来会盟，他的部属都跟随前来。《舂秋》称他为“宋司马华孙”这是表示尊重他。鲁文公要和他同席宴会。华耦婉辞谢绝说：“君王的先臣督得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简册上。下臣承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受聇辱？请在亚旅那里接受命令。”鲁国人认为华耦措辞得体。

　　夏季，曹文公前来朝见，这合于礼。诸侯每五年再一次互相朝见，以重温天子的命令，这是古代的制度。

　　齐国有人为孟氏策划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在堂⾩，鲁国必定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。惠叔仍然很悲哀，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求，于是取回了饰棺停放。齐国人也来送丧，《舂秋》记载说：“齐人归公孙敖之丧”这是为了孟氏，同时又为了国家的缘故。依照安葬共仲的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭丧，惠伯说：“办丧事，是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始，有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话，说：‘兄弟之间各自尽力做到完美。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，感情虽然不一样，不要断绝他们之间的友爱，这就是对待亲人的道义。’您自己只要不丧失道义，怨恨别人⼲什么呢？”襄仲听了很⾼兴，带领了兄弟们前去哭丧。后来，穆伯的两个儿子回来，孟献子喜爱他们，闻名于全国。有人诬陷他们，对孟献子说：“这两个人准备杀死你。”孟献子把这话告诉季文子。这两个人说：“他老人家因为爱我们，全国都知道，我们以准备杀死他而臭名在外，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。”后来，两兄弟一人在句鼆守门，一人在戾丘守门，都战死了。

　　六月初一⽇，发生⽇食。击鼓，用牺牲在土地神庙里祭祀，这是合于礼的。发生⽇食，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用⽟帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级，这是古代的制度。

　　齐国人允许了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派遣他来鲁国传达命令。《舂秋》记载说“单伯至自齐”这是表示尊重他。

　　在新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年少，不能因此懈怠。”六月初八⽇，进⼊蔡国，订立了城下之盟，然后回国。凡是战胜别的国家，叫做“灭之”；得到大城，叫做“⼊之”

　　秋季，齐军‮犯侵‬我国西部边境，所以季文子向晋国报告。

　　冬季，十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，同时策划攻打齐国。齐国人给晋灵公馈送财礼，所以没有战胜就回来了。在这时候发生了齐国进攻我国的灾难，所以文公没有参加盟会。《舂秋》记载说“诸侯盟于扈”这是由于没有救援我国的缘故。凡是诸侯会见，鲁公不参加，《舂秋》就不加记载，这是由于隐讳国君的过失。参加了而不记载，这是由于迟到。齐国人前来送回子叔姬，这是由于天子有命令的缘故。

　　齐懿公发兵进攻我国西部边境，他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国，进⼊外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文子说：“齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：‘你为什么实行礼？’礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己就违反上天，反而又因此付伐别人，这就难免有祸难了。《诗》说：‘为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君子不

待幼小和卑

，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。’不畏敬上天，如何能保得住？用动

取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多做不合于礼的事情，这就不得善终了。” ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ

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【经】十有五年舂，季孙行⽗如晋。三月，宋司马华孙来盟。夏，曹伯来朝。齐人归公孙敖之丧。六月辛丑朔，⽇有食之。鼓、用牲于社。单伯至自齐。晋郤缺帅师伐蔡。戊申，⼊蔡。齐人侵我西鄙。季孙行⽗如晋。冬十有一月，诸侯盟于扈。十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹⼊期郛。　　【传】十五年舂，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。　　三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。　　公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。”鲁人以为敏。　　夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。　　齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也。饰棺置诸堂⾩，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请。立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。葬视共仲。　　声己不视，帷堂而哭。襄仲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。　　六月辛丑朔，⽇有食之，鼓、用牲于社，非礼也。⽇有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威。古之道也。　　齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。　　新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，⼊蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰灭之；获大城焉，曰⼊之。　　秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。　　冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。　　齐人来归子叔姬，王故也。　　齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，⼊其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：『女何故行礼！』礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：『胡不相畏，不畏于天？』君子之不幼，畏于天也。在周颂曰：『畏天之威，于时保之。』不畏于天，将何能保？以取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！” 　　译文　　十五年舂季，季文子去晋国，为了单伯和子叔姬的缘故。　　三月，宋国的华耦前来会盟，他的部属都跟随前来。《舂秋》称他为“宋司马华孙”这是表示尊重他。鲁文公要和他同席宴会。华耦婉辞谢绝说：“君王的先臣督得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简册上。下臣承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受聇辱？请在亚旅那里接受命令。”鲁国人认为华耦措辞得体。　　夏季，曹文公前来朝见，这合于礼。诸侯每五年再一次互相朝见，以重温天子的命令，这是古代的制度。　　齐国有人为孟氏策划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在堂⾩，鲁国必定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。惠叔仍然很悲哀，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求，于是取回了饰棺停放。齐国人也来送丧，《舂秋》记载说：“齐人归公孙敖之丧”这是为了孟氏，同时又为了国家的缘故。依照安葬共仲的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭丧，惠伯说：“办丧事，是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始，有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话，说：‘兄弟之间各自尽力做到完美。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，感情虽然不一样，不要断绝他们之间的友爱，这就是对待亲人的道义。’您自己只要不丧失道义，怨恨别人⼲什么呢？”襄仲听了很⾼兴，带领了兄弟们前去哭丧。后来，穆伯的两个儿子回来，孟献子喜爱他们，闻名于全国。有人诬陷他们，对孟献子说：“这两个人准备杀死你。”孟献子把这话告诉季文子。这两个人说：“他老人家因为爱我们，全国都知道，我们以准备杀死他而臭名在外，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。”后来，两兄弟一人在句鼆守门，一人在戾丘守门，都战死了。　　六月初一⽇，发生⽇食。击鼓，用牺牲在土地神庙里祭祀，这是合于礼的。发生⽇食，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用⽟帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级，这是古代的制度。　　齐国人允许了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派遣他来鲁国传达命令。《舂秋》记载说“单伯至自齐”这是表示尊重他。　　在新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君年少，不能因此懈怠。”六月初八⽇，进⼊蔡国，订立了城下之盟，然后回国。凡是战胜别的国家，叫做“灭之”；得到大城，叫做“⼊之” 　　秋季，齐军‮犯侵‬我国西部边境，所以季文子向晋国报告。　　冬季，十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，同时策划攻打齐国。齐国人给晋灵公馈送财礼，所以没有战胜就回来了。在这时候发生了齐国进攻我国的灾难，所以文公没有参加盟会。《舂秋》记载说“诸侯盟于扈”这是由于没有救援我国的缘故。凡是诸侯会见，鲁公不参加，《舂秋》就不加记载，这是由于隐讳国君的过失。参加了而不记载，这是由于迟到。齐国人前来送回子叔姬，这是由于天子有命令的缘故。　　齐懿公发兵进攻我国西部边境，他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国，进⼊外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文子说：“齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：‘你为什么实行礼？’礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己就违反上天，反而又因此付伐别人，这就难免有祸难了。《诗》说：‘为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君子不待幼小和卑，这是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。’不畏敬上天，如何能保得住？用动取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多做不合于礼的事情，这就不得善终了。” ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ