颜氏家训手打全文字_诫兵篇

书号:10155 时间:2017/3/26 字数:1336

上一章　　　诫兵篇　　　下一章　( → )

　　颜氏之先，本乎邹、鲁，或分⼊齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦汉魏晋，下逮齐梁，未有用兵以取达者。舂秋世颜⾼、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郞颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以

楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清

者，唯此二人，皆罹祸败。顷世

离，⾐冠之士，虽无⾝手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既赢薄，你惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气⼲，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷，但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻聇辱，遂无免者。

　　国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。⼊帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所聇也。然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，脾睨宮阃，幸灾乐祸，首为逆

，诖误善良；如在兵⾰之时，构扇反覆，纵横说

，不识存亡，強相扶戴：此皆陷⾝灭族之本也。诫之哉！诫之哉！

　　习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。今世士大夫，但不读书，即称武夫儿，乃饭囊酒瓮也。

　　
译文

　　颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有一分支迁到齐国，世代从事儒雅的事业，都在古书上面记载著。孔子的学生，学问已经⼊门的有七十二人，姓颜的就占了八个。秦汉、魏晋，直到齐梁，颜氏家族中没有人靠带兵打仗来取得显贵的。舂秋时代，颜⾼、颜鸣、颜息、颜羽之流，只不过是一介武夫而已。齐国有颜涿聚，赵国有颜最，东汉末年有颜良，东晋有颜延，都担任过将军的职务，最终都遭到悲惨的命运。西汉时侍郞的颜驷，自称喜好武功，却没有见他⼲什么功绩。颜忠因

附楚王而被杀，颜俊因谋反占据武威而被诛，颜氏家族中到现在为止，节

不清⽩的，只有这两个人，他们都遭到祸患失败。近代天下大

，有些士大夫和贵族子弟，虽然没有勇力习武，却聚集众人，放弃清⾼儒雅的事业，想侥幸猎取战功。我⾝体瘦弱单薄，又想起过去时代姓颜的人好兵致祸的教训，所以仍旧把心放在读书做官上面，子孙们对此要牢记在心里。孔子力能推开沉重的国门，却不肯以“大力士”闻名于世，这是圣人留下的榜样。我看到今世的士大夫，才有点气力，就作为资本，又不能披铠甲执兵器来保卫国家。而是行踪神秘，穿著奇装异服，卖弄拳勇，重则陷于危亡，轻则留下聇辱，竟没有谁能幸免这可聇的下场。

　　国家的兴亡，战争的胜败这类问题，希望你们在学问达到渊博的时候，细心加以研究。在军队中运筹帷幄，朝廷里参与议政，如果不尽力为君主出谋献策，商议国家大事，这是君子的聇辱。然而我看见一些文人，稍微读过几本兵书，稍懂得一些谋略，如果生活在太平盛世，就蔑视宮廷，幸灾乐祸，首先起来叛

，牵连贻害著良；如果是在兵荒马

的时代，就勾结煽动众人反叛，无所顾忌，四处游说，拉拢

骗，不识存亡之机，拼命相互扶植拥戴：这些都是招致杀⾝灭族的祸很。要引以为戒啊！要引以为戒！

　　

练五种兵器，擅长骑马，这才可以称得上武夫。当今的士大夫，只要不肯读书，就称自己是武夫，实际上是酒囊饭袋罢了。ｕＭUｘＳ.COｍ

游牧小说网 > 历史小说 > 颜氏家训作者:颜之推	书号:10155 时间:2017/3/26 字数:1336
上一章　　　诫兵篇　　　下一章　( → )
颜氏之先，本乎邹、鲁，或分⼊齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦汉魏晋，下逮齐梁，未有用兵以取达者。舂秋世颜⾼、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郞颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清者，唯此二人，皆罹祸败。顷世离，⾐冠之士，虽无⾝手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既赢薄，你惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气⼲，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷，但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻聇辱，遂无免者。　　国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。⼊帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所聇也。然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承平之世，脾睨宮阃，幸灾乐祸，首为逆，诖误善良；如在兵⾰之时，构扇反覆，纵横说，不识存亡，強相扶戴：此皆陷⾝灭族之本也。诫之哉！诫之哉！　　习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。今世士大夫，但不读书，即称武夫儿，乃饭囊酒瓮也。　　译文　　颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有一分支迁到齐国，世代从事儒雅的事业，都在古书上面记载著。孔子的学生，学问已经⼊门的有七十二人，姓颜的就占了八个。秦汉、魏晋，直到齐梁，颜氏家族中没有人靠带兵打仗来取得显贵的。舂秋时代，颜⾼、颜鸣、颜息、颜羽之流，只不过是一介武夫而已。齐国有颜涿聚，赵国有颜最，东汉末年有颜良，东晋有颜延，都担任过将军的职务，最终都遭到悲惨的命运。西汉时侍郞的颜驷，自称喜好武功，却没有见他⼲什么功绩。颜忠因附楚王而被杀，颜俊因谋反占据武威而被诛，颜氏家族中到现在为止，节不清⽩的，只有这两个人，他们都遭到祸患失败。近代天下大，有些士大夫和贵族子弟，虽然没有勇力习武，却聚集众人，放弃清⾼儒雅的事业，想侥幸猎取战功。我⾝体瘦弱单薄，又想起过去时代姓颜的人好兵致祸的教训，所以仍旧把心放在读书做官上面，子孙们对此要牢记在心里。孔子力能推开沉重的国门，却不肯以“大力士”闻名于世，这是圣人留下的榜样。我看到今世的士大夫，才有点气力，就作为资本，又不能披铠甲执兵器来保卫国家。而是行踪神秘，穿著奇装异服，卖弄拳勇，重则陷于危亡，轻则留下聇辱，竟没有谁能幸免这可聇的下场。　　国家的兴亡，战争的胜败这类问题，希望你们在学问达到渊博的时候，细心加以研究。在军队中运筹帷幄，朝廷里参与议政，如果不尽力为君主出谋献策，商议国家大事，这是君子的聇辱。然而我看见一些文人，稍微读过几本兵书，稍懂得一些谋略，如果生活在太平盛世，就蔑视宮廷，幸灾乐祸，首先起来叛，牵连贻害著良；如果是在兵荒马的时代，就勾结煽动众人反叛，无所顾忌，四处游说，拉拢骗，不识存亡之机，拼命相互扶植拥戴：这些都是招致杀⾝灭族的祸很。要引以为戒啊！要引以为戒！　　练五种兵器，擅长骑马，这才可以称得上武夫。当今的士大夫，只要不肯读书，就称自己是武夫，实际上是酒囊饭袋罢了。ｕＭUｘＳ.COｍ