文昌孝经手打全文字_体亲章

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书号:10172 时间:2017/3/26 字数:5035

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　　真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此⾝，骨禀⽗生，⾁禀⺟成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为⾝主，太和蕴毓，⽗兮所化，⺟兮所育，一有不孝，失亲本来。孝先百行，

从心起，定省温清，时以敬将；每作一事，思以慰亲，每发一言，思以告亲；⼊承亲颜，亲

我顺，亲愁我解；出必告亲，恐有恶行，以祸亲⾝，归必省亲，恐有恶声，以拂亲心。力行戒慝，随时加惕，口业不⼲，⾝业不作，恐有意业，欺亲欺⾝，恐有心业，累⾝累亲。我有手⾜，⽗⺟一体，异⺟兄弟，总属天伦，恐有参商，残亲支体；叔伯同

，宗族一家，恐有乖戾，伤亲骨⾁；祖曾上人，恐失率事，悖亲孝思；子孙后裔，恐失字育，断亲嗣脉，恐失教训，败亲家规；子侄世系，恐失敦睦，贻亲庭○（）；我夫我妇，子媳之职，恐失和敬，致亲不安。我有姻娅，属亲至戚，恐失夙好，至亲不宁。上而有君，为亲所主，恐有不忠，致亲以逆；下而民物，与亲并育，恐有不恤，损亲之福；外而友朋，为亲之辅，恐有不信，绝亲友道；师为我法，即为亲箴，事恐失贤，以违亲训；匪人壬人，亲之所远，

恐不择，以累亲志。仰而天⾼，帝位乎上，⽇月星斗，亲所敬畏，恐有冒渎，妄⼲天怒，致重亲辜；俯而地厚，群生资始，亲所奉履，恐有亵侮，业积暴殄，致延亲祸；中而神祗，司我亲命，恐有过犯，致减亲纪。一举一动，总期归善，以成亲德。我亲有善，⾝顺其美，救人之难，即是亲救；济人之急，即是亲济；悯人之孤，即是亲悯；容人之过，即是亲容。种种不一，体亲至意。亲或有过，委曲进谏，俟其必改。以善规亲，犹承以养，养必兼善，方得为子。人各有亲，曷不怀思，⽗⺟在⽇，寿不过百，惟德之长，垂裕弥遐，是以至孝。亲在一⽇，得养一⽇，堂上皆承，膝下完聚，人生最乐，惜此光

，诚不易得，⽟食三殽，勺⽔一菽，各尽其

。加餐则喜，减膳则惧，贫富丰啬，敬无二心。愿亲常安，恐体失和，疾病休戚，常系子心，一当有恙，能不滋虞，药必先尝，⾐不解带，服劳侍寝，愈则徐调，食不轻进，相其所宜；尚或不痊，延医询卜，酒不沾

，至心祷祝，殚厥念力，以求必痊。终天之⽇，饮食不甘，哭泣失音，⾐衾棺椁，多方自尽，三年哀痛，晨昏设荐，佳茔厚⽳，安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥；去亲⽇远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。

　　偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。

　　又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我，我全不能孝，云何我养儿，我又恤之深，反观觉愧悔，方知⽗⺟恩。

　　又说偈曰：室家是亲戚，岂是离亲地，莫道风光好，遂把亲

易，贫

是前因，岂是⽗⺟遗，生不托亲体，我并无人⾝，莫怨生我苦，修来自有畀，富贵是亲培，岂是骄亲具，亲若不教我，何有富贵遇，报本正在此，⾚胆安可替，最易忘亲处，万宜加省惕。

　　真君曰：子在怀抱，啼笑嘻戏，俱关亲心，实惟真挚，为人子者，能如是否，试一念之，何能暂释。⽗⺟強健，能嬉能笑，能饮能食，子所幸见；⽗⺟渐衰，嬉笑饮食，未必如常，子心所惕，责我不楚，怜亲力弱，嗔我声微，怜亲气怯，愈加安养，勿致暂劳；⽗⺟逝世，苦无嬉笑，及我颜⾊，苦无怒詈，及我⾝受。纵有厚禄，亲不能食，纵有锦帛，亲不能被。生不尽

，追思何及，逝者念子，存者念亲，祭享悠远，隔不相见，思一慰之，悲哀天地，言念斯苦，实难为子。

　　乃说偈曰：亲昔养儿⽇，岂比強壮年，我方学语处，亲疑我啼也，我方跬步时，亲疑我蹶也，我方咿唔处，亲疑我疾也，我方思食处，亲知我饥也，我方思⾐处，亲知我寒也。安得本斯志，体恤在亲先。亲今且垂暮，亦岂強壮比，

将饲我者，奉亲膳食时，

将褓我者，侍亲寝息时，

将顾我者，扶亲衰老时，

将育我者，事亲终天时。何者我曾尽，全然不之觉，生我何为者，能不中自作。

　　孝子明心咒：以此未及万一心，时时处处体亲心，当思爱养恩情大，每想怀耽啂哺深，⽇在生成俯仰中，覆载风光⽗⺟仁，何殊群物向舂晖，切切终⾝抱至诚。

　　
译文

　　真君说：前章所言，不只是讲养育子女，还有⽗⺟细微周到地体谅子女的心思。凡是作为子女的，应当以⽗⺟体谅自己的心情来体谅⽗⺟。体察我的⾝体，骨是秉受自⽗⺟的精⾎而化生，⾁是秉承自⽗⺟的精⾎而生成。即使是一块⽪肤，一

⽑发，如果有所毁伤，⽗⺟心中都会隐隐作痛，那么子女又如何能够心安呢？心是⾝体的主宰，主宰天地的太和之气蕴蔵其中。人⾝是⽗亲精⾎所化生，⺟亲精⾎所孕育的。子女一旦有不孝的行为，就失去了禀自⽗⺟的本

。

　　孝顺优先于其他品行，

起于人心中。侍奉⽗⺟要晚上服侍就寝，早晨及时问安，冬天温被，夏⽇扇凉，时刻恭敬服侍。每做一件事，都要想着慰藉⽗⺟；每说一句话，都要想着告知⽗⺟。⼊则侍奉⽗⺟，⽗⺟的

乐我来顺承分享，⽗⺟的忧愁由我来化解；外出必定告知⽗⺟，恐怕有恶行，以连累⽗⺟；归来后必定要探望⽗⺟，恐怕家人有恶言恶语，不顺⽗⺟的心意。尽力做到戒除恶念，随时提⾼警惕，不造口业，不作⾝业。恐怕有意业，欺骗自己，欺骗⽗⺟；恐怕有心业，牵累自⾝，拖累⽗⺟。

　　我有兄弟，⽗⺟都一样相待。异⺟兄弟，总属天然的亲伦关系，恐怕有不和睦的情况发生，这样就如同伤害⽗⺟的肢体。叔伯兄弟，整个宗族都是一家，恐怕有不和的情况，这样会伤害⽗⺟的至亲。对于祖辈先人，恐怕有失侍奉，有悖⽗⺟孝亲之思。子孙后代，恐怕有失生育，断绝⽗⺟的后代⾎脉；恐怕有失教育，败坏⽗⺟的家规。子侄后辈，恐怕有失和睦，致使⽗⺟所建立的家庭生起祸端。夫妇二人要尽到为子为媳的职责，要和气逊顺，恐怕有失和顺恭敬，致使⽗⺟不安宁。我有姻亲，属于最亲近的亲属，恐怕失去老

情，使⽗⺟不安宁。向上则有君主，是⽗⺟所事奉的主宰者，恐怕有所不忠，致使⽗⺟获叛逆之罪；向下有民众万物，与⽗⺟共同生育于天地之间，恐怕对其有失怜悯，损害双亲的幸福。外面有朋友，是⽗⺟的辅助者，恐怕有失信用，断绝⽗⺟与朋友

往的准则和道义。老师是我效法的对象，老师的劝诫即是⽗⺟的劝诫，事奉老师恐怕有失贤德，违背⽗⺟的训导。行为不端和巧言谄媚的人，是⽗⺟所远离的，恐怕自己

友不慎，而连累了⽗⺟的心志。仰望则见天之⾼远，天帝位在其上，⽇月星斗，是⽗⺟所敬畏的，恐怕有所冒犯亵渎，轻易地触犯天怒，以致增加⽗⺟的罪过。俯察则见地之厚重，众生借此以生长发育，是⽗⺟所敬奉的，恐怕有所亵渎轻慢，恶业累积，损害浪费毫不顾惜，致使灾祸蔓延及⽗⺟。中间有天神地祗，主掌⽗⺟的生死，恐怕自己有过错，致使⽗⺟的

寿减少。一举一动，都期望归于善，以成全⽗⺟的德行。

　　⽗⺟有善行，我要承顺他们的美德。救人于危难，也就好比是双亲施救；救济别人于危急之时，也就是双亲救济；怜悯别人的孤苦，也就是双亲怜悯；宽容别人的过错，也就是双亲宽容。各种不同情况，都要体察双亲的心意。双亲如果有过错，就要委婉地提出意见，直到改正为止。用善规劝双亲，就好比承担起赡养的责任。赡养⽗⺟，同时一定要以善来劝谏，这才是为人子所应当做的。人们各自都有⽗⺟，怎么能‮挂不‬怀思念？

　　⽗⺟在世，长寿也不过百岁，唯有功德之人，才能声名久远。所以“至孝”就是⽗⺟在世一天，就要赡养一天。⽗⺟都健在，子女依聚在⽗⺟⾝边，这才是人生最快乐的事情。应当珍惜这段时光，因为这实在是太难得了。不管是富贵人家多个荤菜美食的美味佳肴，还是贫

人家一勺⽔、一盘⾖食的耝茶淡饭，都能让各自⽗⺟尽其

心。子女见⽗⺟多进饮食就⾼兴，见⽗⺟减少膳食就担心。不管是贫

富贵，或者是丰裕贫困，孝敬⽗⺟的心意都没有改变。希望⽗⺟永远安康，恐怕⽗⺟⾝体有病痛。⽗⺟的疾病和喜忧，常常牵动子女的心。一旦⽗⺟⾝体有病，怎能不心生担忧？喂⽗⺟的药，要自己先尝味道的甘苦，⾐不解带，辛勤侍奉，服侍⽗⺟休息。⽗⺟病好之后，要慢慢调养，食物不要

吃，要弄清其是否适宜⽗⺟食用。如果不能痊愈，就要请医问药，占卜吉凶。滴酒不沾，诚心为⽗⺟祈祷。竭尽心力，以便祈求⽗⺟痊愈。⽗⺟逝世的时候，饮食不贪求美味，痛哭以至于失声。寿⾐、被褥、棺椁，都要多方设法，尽力筹备。哀痛地服丧三年，早晚都要陈设祭品。选择好的陵园，墓地建筑得坚固厚实。把遗体礼送往墓地，把精魂

回祠堂，⽗⺟的灵魂就有了皈依。宗庙供奉，墓前祭祀，四季完备。⽗⺟离开时间久了，时常追思怀念。⽗⺟的形体容貌，就如同自己听到见到一样。于是就会常常停下行动，停止说话，顺着声音寻找⽗⺟的踪迹，心中时刻不忘。心怀敬慕，如同⽗⺟健在一样；不管生死，都同此心，不管在

间或

间，都是同一个道理。孝道从此

本上去做，则孝道人伦就会彰显。子女即使能够如此，体恤双亲之心，还是不及⽗⺟的万分之一。

　　偈说：幼小时⽗⺟双全，不知道安宁快乐。假如双亲不在，饥寒

迫，生命难以自保。只有遭受了孤独无依之苦，才想念双亲健在的好处。

　　又有偈说：在⽗⺟怀抱中玩耍，只知道依恋双亲。为什么长大后，渐渐丧失了天真？我的⽗⺟既然生育了我，我却完全不能尽孝。为什么我养育子女时，我又对他们怜恤至深？回头反省，感觉到惭愧后悔，这才知道⽗⺟的恩情有多大。

　　又有偈说：我们夫妇家庭是⽗⺟促成的，并不是作为远离双亲的地方。不要因为外边风景好，而把对⽗⺟的喜爱改变。贫

缘于前世的因由，不是⽗⺟遗留的。我的出生如果不依托⽗⺟的⾝体，也就没有我的生命。不要抱怨出生在贫苦人家，只要努力修行，就能得到回报。富贵出于⽗⺟的栽培，并不是向⽗⺟炫耀的工具。⽗⺟如果不教导我，我怎么会有富贵际遇。报答⽗⺟的

本正在这里，⾚诚之心没什么能够代替。最容易忘却⽗⺟的地方，更加要警省谨慎。

　　真君说：在⽗⺟怀抱中的幼儿，哭笑玩耍，都关系着⽗⺟的心，这完全出于真挚的情感。作为子女的，能够如此吗？试着想想⽗⺟的爱子之心，怎么能够将⽗⺟放得下一刻？⽗⺟⾝体強壮健康，能玩能笑，能吃能喝，子女能够见到这些就很喜

。⽗⺟渐渐衰老，玩乐饮食，不见得同平常一样，子女心里应该有所警惕。⽗⺟责打我不疼，知道⽗⺟力气已经衰弱，⽗⺟骂我时的声音微弱，知道⽗⺟的气息不⾜。更要安息休养，不要使其有一点劳累。⽗⺟逝世，苦于没有⽗⺟的嬉笑，能够使我喜笑颜开；苦于没有⽗⺟的怒骂，能让我⾝受。即使我有丰厚的俸禄，⽗⺟也不能吃；即使我有锦帛，⽗⺟也不能穿用。不能让⽗⺟生前尽

，追念怎么会来得及呢？死去的⽗⺟还心系子女，在世的子女还在思念⽗⺟。只能遥遥供奉祭祀，幽明分隔不能相见。想着告慰⽗⺟，却悲痛哀切无处可寻。想念非常痛苦，作为子女也实在是难。

　　于是说偈道：以前⽗⺟抚养幼小的我，怎么能与现在正值強壮的我相比？我刚开始学说话，⽗⺟怕我是否在啼哭。我刚开始迈步时，⽗⺟怕我是否要跌倒。我刚开始发出咿呀之声时，⽗⺟怕我是否患病了。我刚想要吃东西，⽗⺟就知道我是饿了。我刚想要加⾐服，⽗⺟就知道我是冷了。怎么能不以⽗⺟的情感为本，首先体恤⽗⺟。⽗⺟如今已经垂垂老矣，怎能再与強壮时相比？就像⽗⺟喂养我那样，事奉⽗⺟的饮食。就像⽗⺟照顾我，将我包裹在襁褓中一样，事奉⽗⺟就寝休息。就像⽗⺟照顾我那样，搀扶衰老时的⽗⺟。就像⽗⺟抚育我那样，事奉⽗⺟去世。这些我哪样曾经尽力做过？我完全不知觉。⽗⺟生我是为了什么，怎么不自我惭愧？

　　孝子明心宝咒：以此未及⽗⺟万分之一的心思，时时处处体恤⽗⺟的心意。应当想到⽗⺟爱护养育我的恩情非常大，经常想到⽗⺟孕育啂哺我的深情。每⽇都生长在天地之中，覆载着风光和⽗⺟的仁爱。这与万物向往舂天的

光一样，没有什么不同，切记终生都要怀抱至诚之心。

　　
评析

　　体亲，即体恤⽗⺟。子女应当用心体恤⽗⺟，尤其应当体贴⽗⺟的心思，言行举止都要符合⽗⺟的心意，让⽗⺟

心。同时，如果⽗⺟有过，作为子女的也应该劝导⽗⺟改过行善。珍惜与⽗⺟相处的⽇子，生尽其养，及时尽孝；死则安葬，追思常存。ＵmｕＸs.ｃｏＭ