徐霞客游记手打全文字_游雁宕山日记后

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:12222

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　　余与仲昭兄游天台，为壬申（1632年）三月。至四月二十八⽇，达⻩岩，再访雁山。觅骑出南门，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀岭，饭于岩前铺。五里，为乐清界，五里，上盘山岭。西南云雾中，隐隐露芙蓉一簇，雁山也。十里，郑家岭，十里，大荆驿。渡石门涧，新雨溪涨，⽔及马腹。五里，宿于章家楼，是为雁山之东外⾕。章氏盛时，建楼以憩山游之屐即供游客栖息，今旅肆旅馆寥落，犹存其名。

　　二十九⽇　西⼊山，望老僧岩而趋。二里，过其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍还至溪旁，西二里，逾谢公岭。岭以內是为东內⾕。岭下有溪自北来，夹溪皆重岩怪峰，突兀无寸土，雕镂百态。渡溪，北折里许，⼊灵峰寺。峰峰奇峭，离立満前。寺后一峰独耸，中袭一璺wèn裂

，上透其顶，是名灵峰洞。蹑千级而上，石台重整，洞中罗汉像俱更新。下饭寺中。同僧自照胆潭越溪左，观风洞。洞口仅半规，风蓬蓬出

数步外。遂从溪左历探崖间诸洞。还寺，雨大至，余乃⾚⾜持伞溯溪北上。将抵真济寺，山深雾黑，茫无所睹，乃还过溪东，⼊碧霄洞。守愚上人精舍在焉。余觉其有异，令僮还招仲昭，亦践流而至，恨相见之晚，薄暮，返宿灵峰。

　　三十⽇　冒雨循流，西折二里，一溪自西北来合，其势愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，⼊净名寺。雨益甚，云雾中仰见两崖，重岩夹立，层叠而上，莫辨层次。⾐履沾透，益深穷西⾕，中有⽔帘⾕、维摩石室、说法台诸胜。二里，至响岩。岩右有二洞，飞瀑罩其外，余从榛荆棘莽中履险以登。其洞一名龙王，一名三台。二洞之前，有岩突出，若露台然，可栈而通也。出洞，返眺响岩之上，一石侧耳附峰头，为“听诗叟”又西二里，⼊灵岩。自灵峰西转，皆崇岩连幛，一开而为净名，一璺直⼊，所称一线天也；再开而为灵岩，叠嶂回环，寺当其中。

　　五月朔初一　仲昭与余同登天聪洞。洞中东望圆洞二，北望长洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃复下至寺中，负梯破莽，率僮逾别坞，直抵圆洞之下，梯而登；不及，则斫木横嵌夹石间，践木以升；复不及，则以绳引梯悬石隙之树。梯穷济连接以木，木穷济以梯，梯木俱穷，则引绳

树，遂⼊圆洞中，呼仲昭相望而语。复如法蹑长洞而下，已⽇中矣。西抵小龙湫之下，

寻剑泉，不可得。踞石碛而坐，仰视回嶂

天，峭峰倒揷，飞流挂其中，真若九天曳帛者像天上挂下的绸练。西过小剪刀峰，又过铁板嶂。嶂方展如屏，⾼揷层岩之上，下开一隙如门，惟云气出没，阻绝人迹。又过观音岩，路渐西，岩渐拓，为犁尖，复与常云并峙，常云南下，跌而复起，为戴辰峰。其跌处有坳，曰马鞍岭，內⾕之东西分者，以是岭为界。从灵岩至马鞍岭凡四里，而崇峦屼嵲，应接不暇。逾岭，⽇⾊渐薄崦嵫yān　zī太

西下。二里，西过大龙湫溪口，又二里，西南⼊宿能仁寺。

　　初二⽇　从寺后坞觅方竹，无佳者。上有昙花庵，颇幽寂。出寺右，观燕尾泉，即溪流自龙湫来者，分二股落石间，故名。仍北溯流二里，西⼊龙湫溪口。更西二里，由连云嶂⼊，大剪刀峰矗然立涧中，两崖石壁回合，大龙湫之⽔从天下坠。坐看不⾜亭，前对龙滩，后揖剪刀，⾝在四山中也。出连云嶂，逾华岩岭，共二里，⼊罗汉寺。寺久废，卧云师近新最近重新修葺之。卧云年八十余，其相与飞来石罗汉相似，开山巨手也。余邀师穷顶，师许同上常云，而雁湖反在其西，由石门寺为便。时已下午，以常云期之后⽇，遂与其徒西逾东岭，至西外⾕，共四里，过石门寺废址。随溪西下一里，有溪自西来合，即凌云、宝冠诸⽔也，二⽔合而南⼊海。乃更溯西来之溪，宿于凌云寺。寺在含珠峰下，孤峰揷天，忽裂而为二，自顶至踵，仅离咫尺，中含一圆石如珠，尤奇绝。循溪北⼊石夹，即梅雨潭也。飞瀑自绝壁下

，甚雄壮，不似空濛雨⾊而已。

　　初三⽇　仍东行三里，溯溪北⼊石门，停担于⻩氏墓堂。历级北上雁湖顶，道不甚峻。直上二里，向山渐伏，海屿来前，愈上，海辄

⾜下。又上四里，遂逾山脊。山自东北最⾼处迤逦即曲折连绵而来，播分散为四支，皆易石而土。四支之脊，隐隐隆起，其夹处汇而成洼者三，每洼中复有脊，南北横贯，中分为两，总计之，不止六洼矣。洼中积⽔成芜草生之地，青青弥望満眼，视野所及处，所称雁湖也。而⽔之分堕于南者，或自石门，或出凌云之梅雨，或为宝冠之飞瀑；其北堕者，则宕

诸⽔也，皆与大龙湫风马牛无及云。既逾冈，南望大海，北瞰南閤之溪，皆远近无蔽，惟东峰尚⾼出云表。余

从西北别下宝冠，重岩积莽，莫可寄⾜。复寻旧路下石门，西过凌云，从含珠峰外二里，依涧访宝冠寺。寺在西⾕绝坞中，已久废，其最深处，石崖回合，磴道俱绝。一洞⾼悬崖⾜，斜石倚门。门分为二，轩豁透慡，飞泉中洒，內多芭蕉，颇似闽之美人蕉；外则新箨tuò竹笋之⽪⾼下，渐已成林。至洞，闻瀑声如雷，而崖石回掩，杳不可得见。乃下山涉溪，回望洞之右胁，崖卷成罅，瀑从罅中直坠，下捣于圆坳，复跃出坳成溪去。其⾼亚龙湫，较似壮胜，故非宕山第二流也。东出故道，宿罗汉寺。

　　初四⽇　早，望常云峰⽩云濛翳，然不为阻，促卧云同上。东逾华岩二里，由连云嶂之左，道松洞之右，跻级而上，共三里，俯瞰剪刀峰已在屐底。一里，山回溪出，龙湫上流也。渡溪，过⽩云、云外二庐，又北⼊云静庵。庵庐与登山径，修整俱异昔时，卧云令其徒采笋炊饭。既饭，诸峰云气倏尽，仲昭留坐庵中，余同卧云直跻东峰。又二里，渐闻⽔声，则大龙湫从卷崖中泻下。⽔出绝顶之南、常云之北，夹坞中即其源也。溯⽔而上，二里，⽔声渐微。又二里，逾山脊。此脊北倚绝顶，南出分为两支，东支为观音岩，西支为常云峰，此其过脉处也。正脊之东为吴家坑。其峰之回列者，近为铁板嶂，再绕为灵岩，又再绕为净名，又再绕为灵峰，外为谢公岭而尽。脊之西，其坑即龙湫背。其峰之回列者，近为龙湫之对崖，再绕为芙蓉峰，又再绕为凌云，又再绕为宝冠，上为李家山而止。此雁山之南面诸峰也。而观音、常云二峰，正当其中，已伏杖履下，惟北峰若负扆然，犹屏立于后。北上二里，一脊平峙，狭如垣墙，两端昂起、北颓然直下，即为南閤溪横流界，不若南面之环互矣。余从东巅跻西顶，倏踯躅声大起，则骇鹿数十头也。其北一峰，中剖若斧劈，中则石笋参差，

崖森立，深杳无底。鹿皆奔堕其中，想有陨死亡堑者。诸僧至，复以石片掷之，声如裂帛，半响始沉，鹿益啼号不止。从此再西，则石脊中断，峰亦渐下，西北眺雁湖，愈远愈下。余二十年前探雁湖，东觅⾼峰，为断崖所阻，悬绠绳索而下，即此处也。昔历其西，今东出其上，无有遗憾矣。返下云静庵，循溪至大龙湫上，下瞰湫底龙潭，圆转夹崖间，⽔从卷壁坠潭，跃而下噴，光怪不可迫视。遂逾溪西上，南出龙湫之对崖，历两峰而南，其岭即石门东，罗汉之西，南出为芙蓉峰，又南下为东岭者也。芙蓉峰圆亘特立，在罗汉寺西南隅。既至其下，始得路。东达于寺，⽇已西，仲昭亦先至矣。

　　初五⽇　别卧云出罗汉寺，循溪一里，至龙湫溪口。凡四里，逾马鞍而下。北望观音峰下，有石璺wèn裂口若门，层列非一。仲昭已前向灵岩。余挟一僮北抵峰下，循樵路西转二里，直抵观音、常云之麓，始知二峰上虽遥峙，其下石壁连亘成城。又循崖东跻里许，出石璺之上，丛木密荫，不能悬裂，皆可扪而通也。璺外一峰特起，薄齐片云，圆顶拱袖，⾼若老僧岩，严若小儿拱立。出路隅，居多吴氏，有吴应岳者留余餐。余挟之溯溪⼊，即绝顶所望吴家坑溪也，在铁板、观音之间。

上溪左⻩崖层洞，崖在铁板嶂之西，洞在崖之左，若上下二层者。抵其下，不得上，出其上，洞又在悬崖间，无可下也。乃循崖东行，又得一石璺，望其上，层叠可⼊，计非构木悬梯不能登。从此下一小峰，曰莺嘴岩，与吴别。东过铁板嶂下，见其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟溯流⼊，抵洞下，

石窒塞，而崖左有路直上，凿坎悬崖间，垂藤可攀。遂奋勇上，⾐碍则解⾐，杖碍则弃杖，凡直上一崖，复横历一崖，如是者再，又栈木为桥者再，遂⼊石璺中。石对峙如门，中宽广，得累级以升。又⼊石门两重，仰睇其上，石壁环立，青天一围，中悬如井。壁穷，透⼊洞中。洞底⽇光透处有木梯，猱升像猿一样爬上其上，若楼阁然。从阁左转，复得平墟大丘，后即铁板嶂⾼列，东西危崖环绕，南面石璺下伏，轩敞回合，真仙灵所宅矣！內有茅屋一楹，虚无人居。隙地上多茶树，故坎石置梯，往来其间耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峰而东，二里，人灵岩，与仲昭会。

　　初六⽇　挟灵岩僧为屏霞嶂之游。由龙鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹路绝，有梯倚崖端，盖烧炭者所遗。缘梯出其上，三巨石横叠两崖间，內覆石成室，跨其外者为仙桥。其室空明幽敞，蔽于重岩之侧，虽无铁板嶂、石门之奇瑰攒合，而幽邃自成一天。复透洞左上，攀藤历栈，遂出屏霞嶂之中层，盖龙鼻顶也。崖端亦宽垲kǎi地势⾼而⼲燥可庐建房，后嶂犹上倚霄汉，嶂右有岩外覆，飞泉落其前。由右复攀跻崖石，几造嶂顶，为削石所阻。其侧石隙一缕，草木缘附，可以着⾜，遂随之下。崖间多修藤垂蔓，各采而携之。当石削不受树，树尽不受履处，辄垂藤下。如是西越石冈者五重，降升不止数里，始下临绝涧，即小龙湫上游也。其涧发源雁顶之东南，右即铁板，左即屏霞，二嶂中坠为绝壑，重崖亏蔽，上下无径，非悬绠不能飞度也。⼊涧，践石随流，东行里许，大石横踞涧中，⽔不能越，⽳石下捣，两旁峭壁皆斗立，行者路绝。乃缚木为梯升崖端，复缒zhuì用绳向下吊⼊前涧下流，则横石之下，穹然中空，可树十丈旗。⽔从石后建瓴下注，汇潭漾碧，翛xiāo然无拘无束的样子沁人。左右两崖，俱有洞⾼峙。由此而前，即龙湫下坠处也。余两次索剑泉，寺僧辄云：“在龙湫上，人力鲜达。”今仍杳然，知沦没已久。

从此横下两峰，遂可由仙桥达石室，乃斫木缚梯，盘绝岘者数四，俯视独秀、双鸾诸峰，近在屐底。既

仙桥，隔崖中断，⽇已西，疲甚，乃返觅前辙，复经屏霞侧石室返寺，携囊过净名，投宿灵峰。

　　初七⽇　溯寺前溪，观南碧霄冈，轩慡⾼阔开朗无他奇。又三里，西转，望真济寺在溪北坞中。是溪西由断崖破峡而来，峡南峰为“五马朝天”峥嵘尤甚。两旁

仄石蹊，內无居民，棘茅塞路。行里许，甚艰，不可穷历。北过真济寺，寺僻居北⾕，游屐旅游者⾜迹不到。寺右溯小溪三里，登马家山岭，路甚峻。登巅，望雁顶棱簇如莲花状，北瞰南閤，已在屐底。飞舄而下即飞奔而下，舄音xì鞋的通称。四里余，得新庵，弛担于中，溯南閤溪，探宕

诸胜。南閤溪发源雁山西北之箬ruò袅岭，去此三十余里，与永嘉分界。由岭而南，可通芙蓉，⼊乐清；由岭而西，走枫林，则⼊瓯郡道也。溪南即雁山之

，山势崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲态。溪北大山，自箬袅迤逦而来，皆层崖怪峰，变换阖辟，与云雾争幻，至閤而止。又一山北之溪，自北閤来会，俱东下石门潭。门內平畴千亩，居人皆以石门为户牖窗，此閤所由名，而南北则分以溪也。南閤有章恭毅宅，西⼊有石佛洞、散⽔岩、洞仙岩诸胜。北閤有⽩岩寺旧址，更西有王子晋仙桥为尤奇。余冒雨穷南閤，先经恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，过犁头庵，南即石佛洞，以路芜不能⼊。西十里至庄坞，夹溪居民皆叶姓。散⽔岩在北坞中，石崖横亘，飞瀑悬流，岩左登岭有小庵。时暮雨，土人留宿庄坞，具言洞仙院之胜。

　　初八⽇　雨未止。西溯溪行三里，山涧愈幽。随溪转而北，又二里，隔溪小径破云磴而⼊。东渡溪从之，忽峰回溪转，深⼊⾕中，则烟峦历

。峰从庄坞之后连亘至此，又开一隙，现此瑰异。执土人问之，曰：“此小纂厝cuǎn　cuò摆设也，洞仙尚在其外大溪上流。”复出而渡溪，里许。有溪自东来⼊，即洞仙坞溪矣。渡大溪，溯小溪东上，其中峰峦茅舍，与前无异。洞仙即在其內崖，倚峰北向，层篁huáng竹林翳之。乃破莽跻石隙而⼊，初甚隘，最上渐宽。仍南出庄坞，东还犁头庵，终不得石佛洞道。遂出过南閤，访子晋仙桥，在北閤底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，还晤庵中。⽇已晡，竟不及为北閤游，东趋大荆而归。

　　
译文

　　我和族兄徐仲昭游天台山时，是壬申年（崇祯五年，1632）三月。到四月二步八⽇，抵达⻩岩县，又第二次游雁宕山。找到马后从县城南门骑马出发，沿方山行十里，转向西南行，三十里，翻越秀岭，在岩前铺吃饭。走五里，进⼊乐清县境內，又走五里，登上盘山岭。西南边的云雾之中，隐隐约约地露出一簇荷花似的山峰，那就是雁宕山。走十里，名郑家岭，又走十里，名大荆

。渡过石门涧，因刚下过雨、溪⽔猛涨，⽔淹到马腹。又走五里，在章家楼住宿，章家楼在雁宕山的东外⾕。章家兴盛的时代，专门建楼给登山的游客休息，如今旅馆空虚，店铺衰落，只有章家楼的名称还照旧保存。二十九⽇往西进雁宕山，眺望着老僧岩朝前赶。行二里，经过老僧岩山麓。又行二里，往北渡过溪⽔；登上石梁洞。从石梁洞又返回到溪旁，往西走二里，翻越谢公岭。谢公岭以內被称为东內⾕。岭下有一条从北边流来的溪⽔，溪⽔两岸全是重叠的岩石和奇形怪状的石峰，峰岩光秃秃地⾼耸着，上面连一寸泥土也没有，但却像雕刻过一样千悠百态。渡过溪⽔，往北转，走一里多，进⼊灵峰寺。一座座奇异陡峭的山峰，各自‮立独‬地布満寺前。寺后一座山峰单独耸起，山峰正中裂开一道

隙，往上通到峰顶，这就是灵峰洞。踏着千级石阶而上，石台十分整齐，洞中的罗汉塑像都更新过了。从灵峰洞下到灵峰寺中吃饭。同僧人沿照胆潭越到溪⽔左岸，去观览风洞。风洞口只是半圆形，洞內的风蓬蓬地吹出洞数步之外。于是沿着溪⽔左岸一一地探寻崖上的各个洞⽳。返回灵峰寺后，下起了大雨，我便光着脚撑起伞溯溪⽔往北上。快要到真济寺时，山⾕深邃，云雾浓黑，茫然一片，什么也看不见，于是返回来走到溪⽔东面，进⼊碧霄洞，⾼僧守愚的精舍就在这里。我觉得守愚不同常人，让仆人回去叫徐仲昭来，他也踩着⽔而来，与守愚有相见恨晚之感d将近傍晚时，返回灵峰寺住宿。

　　三十⽇冒雨沿溪流走，往西转二里，一条溪⽔从西北流过来汇合，⽔势越加大了。渡过溪流往西走，又溯溪流往西北行，三里，进了净名寺，雨更加大了，抬头看笼罩在云雾中的两边山崖，重重岩石相对而立，层层往上叠起，但分不清层次。⾐服鞋子都

透了，却更要往深处去穷究西⾕，⾕中有⽔帘⾕、维摩石室、说法台等名胜。走了二里，来到响岩。响岩右边有二个洞，飞流的瀑布罩住了洞门，我从丛密的荆棘荒草中冒险攀登。两个洞一个叫龙王洞，另一个叫三台洞。在两洞的前面，有块突出的岩石，像露天的舞台一样，可以从栈道上过去。走出洞后，返回的路上眺望响岩上面，有一块石头像人侧着耳朵贴在峰头上，取名为“听诗史”石。又往西走二里，进⼊灵岩寺。从灵峰寺往西转，一路都是⾼大的岩石连成屏障，屏障裂开的第一处是净名寺，有一条

隙径直深人进去，所以称为一线天；屏障裂开的第二处就是灵岩寺，层峦叠嶂回旋环绕，灵岩寺位于正中。

　　五月初一⽇徐仲昭和我一同登上天聪洞。在洞中往东望去有两个圆洞，往北望去有一个长洞，都是透亮通明的洞，只是洞壁陡峭地直立而下，道路隔绝，无法行走。我于是又下到灵岩寺中，扛起梯子往草丛中穿行，率领仆人从另一道山坞越过去，直达圆洞下面，搭起梯子就往上登；梯子到不了洞口，就砍来树枝横揷在岩石夹

中，再踩着树枝而上；还是没到洞口，就用绳索把梯子吊上来，悬挂在石

中的树上。爬完梯子就踩着树枝而上，树枝踩完了又爬梯子，梯子、树枝都不能用了，则把绳索拴挂到树上，拉着绳索攀登，终于进到了圆洞中，呼唤徐仲昭，两人相望而语。我又用同样的方法登⼊长洞后才下山，已经到中午了。往西走到小龙揪下面，想探寻剑泉，没有找到。盘坐在沙石堆上，抬头仰望，回旋⾼峻的险峰

近天际，陡峭的山峰往下倒揷，飞流悬挂在峰峦上，真像从九天之上飘曳而下的丝帛。往西走过小剪刀峰，又经过铁板嶂。铁板嶂呈方形，伸展如同屏风，⾼⾼地揷在层叠的岩石上面，下面裂开一道像门一样的

隙，只有云气在

隙中出没，人迹断绝。又从观音岩经过，道路渐渐往西去，岩壁渐渐拓开，这是犁尖峰，还是和常云峰并排峙立。从常云峰往南下，地势下跌后再次⾼起，名戴辰峰。下跌处有山坳，名马鞍岭，雁宕山东、西內⾕的区分，就是以马鞍岭为界。从灵岩寺到马鞍岭一共四里路程，但⾼大的山峦却耸立不断，让人应接不暇。越过马鞍岭，太

渐渐西下。走二里，往西经过大龙漱溪口，又走二里，往西南进⼊能仁寺住宿。

　　初二⽇顺着能仁寺后的山坞寻找方竹，没有好的。往上去有昙花庵，很幽静。从寺右出来，观览燕尾泉，燕尾泉就是从大龙揪流来的溪⽔，分成二股落⼊石中，所以取名燕尾。又往北溯流走两里，往西进⼊大龙漱溪口。再往西走二里，顺连云嶂进去，大剪刀峰矗然耸立在涧中，两边山崖石壁环绕，大龙漱的⽔从天而降。坐在不⾜亭中环视周围，前面正对大龙揪，后面拱起大剪刀峰，我置⾝在四周群山的包围中了。走出连云嶂，翻越华岩岭，一共走了二里，进⼊罗汉寺。罗汉寺荒废了很久，卧云法师最近才使它焕然一新。卧云有八十多岁了，他的相貌和飞来石罗汉相似，是雁宕山的开山巨手。我邀约法师一齐穷究山顶，法师答应一同登常云峰，因为雁湖反而在罗汉寺西，从石门寺去更为方便。此时已是下午，便把登常云峰的⽇子定在后天，然后和法师的徒弟往西越过东岭，来到西外⾕，一共走了四里，经过石门寺遗址。顺着溪⽔往西下一里，有一条溪从西边流来汇合，就是凌云寺和宝冠寺的溪流了，两股溪⽔汇合后往南流⼊海。于是又溯从西边来的溪⽔行走，在凌云寺住宿。凌云寺建在含珠峰下，含珠峰独自揷⼊云天后，忽然又裂开成两峰，裂隙从头到脚，相隔仅咫尺宽，其中含着一块像珠一样圆的石头，显得特别奇妙绝伦。沿溪⽔往北走进石夹

，就是梅雨潭了。飞泻的瀑布从险峻的陡壁上往下冲击，气势十分雄伟壮观，和雨⾊

茫的景致并不相似啊。

　　初三⽇仍然往东行三里，溯溪流往北进人石门寺，把行李担停放在⻩氏墓堂。沿着石阶一级一级地往北登雁湖顶，道路不算很陡。一直往上走了二里，对面的山渐渐低伏，海中的小山浮现在前面。越往上走，海就离脚下越近。又往上走了四里，终于翻过山脊。山从东北边最⾼处曲折连绵地往西延伸，分为四道支脉，都由石山变成土山。四道支脉的山梁，隐隐约约隆起，支脉与支脉之间形成三处洼地，每处洼地中又有山脊，从南向北横贯，把洼地从中间一分为二，总起来计算，不止六处洼地了。洼中积着⽔，形成丛草繁生的地方，视野所到之处，一片青翠碧绿，这就是所说的雁湖。雁湖往南分流下堕的⽔，有的从石门寺流出，有的从凌云寺的梅雨潭流出，有的形成宝冠寺的飞瀑；往北分流下堕的⽔，则是雁宕山北面的各条溪⽔，都和大龙漱的⽔风马牛不相及。翻过山冈后，往南眺望大海，往北俯瞰南阁溪，远近都没有任何遮挡，唯有东峰还是⾼出天外。我想往西北另找一条路下宝冠寺，但岩石重叠、荒草茂密，完全没有落脚的地方。又寻找原路下到石门寺，往西经过凌云寺，沿含珠峰往外走二里，顺着山涧去探访宝冠寺。宝冠寺在西⾕深坞中，已经荒废了很久，山坞最深处，崖石环绕，石阶和道路都没有。一个洞⾼⾼地挂在悬崖脚下，倾斜的岩石紧靠洞门。门分成两边，⾼大、宽阔、透亮、清慡，瀑布从其中飞洒而下。內有很多芭蕉，形状很像福建省的美人蕉；外面则有刚刚长出的竹笋，⾼⾼低低地已经渐渐地形成竹林。来到洞口，只听到瀑布声如雷灌耳，但洞中崖石曲折掩蔽，又很深，什么也看不见。于是下山，渡过溪⽔，回头眺望洞的右侧凹处，崖石翻卷，形成裂

，瀑布从裂

中垂直坠落，往下冲向圆形的坳地，然后又从坳地中跃起，形成溪⽔流去。瀑布的⾼度亚于大龙揪，但比较起来，这瀑布壮观处似乎更胜一筹，所以不能说只是雁宕山第二瀑布。从原路往东出去，在罗汉寺住宿。初四⽇一清早，远看常云峰上⽩云茫茫，什么也看不清楚，但却不因此而止步不前，催促卧云一同登山。往东越过华岩走了二里，便从连云嶂的左侧、道松洞的右侧，踏着石阶往西上，一共上了三里，俯瞰剪刀峰，已经在脚底。走一里，山峦回旋，溪⽔流出，这是大龙揪的上游。渡过溪⽔，经过⽩云庐和云外庐，又往北进⼊云静庵。云静庵、⽩云庐、云外庐以及山路都修整过，和从前不一样了。卧云叫他的徒弟采来竹笋做饭。吃过饭后，各山峰上的云气突然散尽，徐仲昭留在静云庵中休息，我和卧云一同直上东峰。又上了二里，渐渐听到⽔声，是大龙揪从卷崖中往下泻落，大龙漱⽔从雁宕山绝顶南面、常云峰的北面流出，两峰之间的山坞就是它的发源地。溯大龙揪⽔而上，二里，⽔声渐渐微弱。又走二里，越过山脊。这道山脊北靠雁宕山绝顶，南面分成两支延伸，东边的一支是观音岩，西边的一支是常云峰，这里正是两支山脉分开延伸的地方。正中山脊的东部是吴家坑。那回环绕列的山峰，近处是铁板嶂，第二层环绕处是灵岩寺，再绕出去是净名寺，再绕去又是灵峰寺，最外层尽头处是谢公岭。山脊西部，那坑凹处就是大龙漱背后，那回环绕列的山峰，近处是与大龙揪相对的山崖，第二层环绕处是芙蓉峰，再绕出去是凌云寺，又再绕为宝冠寺，最后到李家山为止。这些就是雁宕山南部众山峰的概貌。而观音岩和常云峰，正好位于群峰之中，都已经低伏在我的杖下、脚下了，只有北峰像帝王背靠的屏风，仍然屏立在后面。往北上三里，一座山脊平行峙立，狭窄得如同一道墙，两端⾼⾼昂起，北面像崩塌一样地直落下去，就是南阁溪横着流过去的分界，不像南面那样回环

错。我从东顶往西顶攀登，突然响起一阵来回走动的声音，原来是受到惊骇的几十头鹿。鹿群北边有一座山峰，像被斧头从中剖开一样，中间是参差不齐的石笋，

石林立、崖壁

森，深邃得看不到底。鹿群全向其中奔下去，想来有的鹿跌进了堑沟中。众僧人来到，又用石片扔下去，只听到响起一阵如同布帛撕裂的声昔，好一阵才沉静下去，鹿群更加不住的啼鸣。从这里再往西走，石脊就从中断开了，山峰也渐渐地低下去，往西北眺望雁湖，距离越远、位置就越低。我二十年前探寻雁湖，往东寻找⾼峰，被断绝的崖壁阻止，于是坠着绳索而下，坠下来的地方就是这里。从前游历了雁湖西部，这一次往东出到雁湖⾼处，再也没有遗憾了。往下返回静云庵，顺溪流走到大龙揪边，往下俯视揪底的龙潭、圆圆地环绕在山崖夹

之间，⽔从卷壁上坠⼊潭中，腾跃、噴洒着⽔花而下，光怪陆离，不能近看。于是越过溪⽔往西走，往南出到大龙揪正对的山崖上，越过两座山峰往南走，那座岭就是石门寺东边，罗汉寺西边，往南伸出去形成芙蓉峰，再往南延伸为东岭的山岭。芙蓉峰圆圆地耸立在罗汉寺西南边。来到芙蓉峰下，才有正路。往东走到罗汉寺时，太

已经偏西，徐仲昭也先回到寺中了。

　　初五⽇和卧云告别后出了罗汉寺，沿着溪岸走一里，来到大龙揪溪口。一共走了四里，越过马鞍岭，然后下去。往北远望观音峰下，石壁上裂出像门一样的石隙，层层排列，不止一道。徐仲昭已经朝前去灵岩寺了。我带着一个仆人往北来到观音峰下，沿着砍柴的小路往西转二里，直达观音峰、常云峰的山脚，才知道这两座山峰虽然山顶遥遥对峙，但山脚的石壁却是连贯的，如同一道墙壁。又顺着崖壁东面往上攀登了一里多，走出到石隙上面，林木丛生、树荫密蔽，不能往下看。崖壁顶有块如同盖子⾼举一样的巨石，巨石上面和磨石一样平滑，而下面四周都是空的。在巨石上面坐了很久，又往下沿着石

往里走，崖壁上层层裂开的石

，都可以摸索着走通。石

外面有一座山峰

拔耸立，

近云层，山峰形状为圆顶拱袖，有老僧岩那么⾼，很像一个拱手而立的小儿。出到路边，有很多姓吴的人家住在这里，有个叫吴应岳的留我吃饭。我拉着他一齐溯溪流往里走，就是在绝顶上远远看到的吴家坑溪，位置在铁板嶂和观音岩之间。我准备攀登溪⽔左岸的⻩崖层洞，⻩崖位于铁板嶂西，洞在⻩崖左侧，像分成上下两层一样。来到崖下，上不去，从崖上出去，洞又悬挂在崖壁间，没有路下去。于是顺崖往东行，又找到一道石

，仰望石

年面。层层叠叠的可以深⼊，但估计不搭木悬梯就上不去。从这里下一座小峰，名莺嘴岩，和吴应岳告别。往东经过铁板嶂下，看见其中的石

更大，下面好像有溪⽔从洞中流出来。我急忙溯流往里走，来到洞下，

石堵塞，但左边的岩壁有路直直上去，是凿在崖壁间的石坎，扯着藤条可以攀登。于是奋勇往上攀登，⾐服碍事就脫掉⾐服，手杖碍事就扔掉手杖，凡是直上一道崖，就又横穿一道崖，像这样走了两回，又两次穿过桥一样的栈道，于是才进到石

中。两旁的岩石好像门相对，当中很宽广，能够一顺着层叠的石阶攀登。文往里穿过两道石门，抬头斜视上面，石壁环形耸立，围住一块青天，中间像深陷的井。走完石壁，穿⼊洞中。洞底

光透亮的地方有木梯，像猿猴似地从木梯爬上去，如同登楼阁一样。从洞左边转过去，又到了平缓的大丘，后面是⾼⾼耸列的铁板嶂，东西两面陡崖环绕，南面石

遍布的岩石低伏，山丘宽大开阔，曲折盘旋，真是神仙居住的好地方啊！里面有一排茅屋，空空的没人居住，空地上有很多茶树，所以凿石坎搭梯子，往来于石洞、山丘之间。下到溪旁，有人居住了。于是翻越小剪刀峰往东走，二里，进灵岩寺，与徐仲昭会合。

　　初六⽇邀约灵岩寺的僧人去游屏霞嶂。从龙鼻洞右边攀越石

而上，半里，看到一个很奇妙的洞。又上半里，崖壁⾼耸道路断绝，有梯子靠着崖边，大概是烧炭人留下来的。爬梯子走到崖上，三块巨石横着层叠在两座山崖之间，內部搭石成屋，跨在外部的是仙桥。石屋空旷明亮、幽静宽敞，隐蔽在重叠的岩石侧边，虽然不如铁板嶂、石门那样聚集了奇丽的景⾊，但幽静深远，自成一片天地。又穿洞往左上，攀援藤条，越过栈道，就出到屏霞嶂的中层，大概是龙鼻洞顶。崖端也很宽阔，地势⾼而⼲燥，可以建房居住，背后的屏霞嶂仍然往上连接云天，屏霞障右有岩石往外覆盖，瀑布落在岩石前面。从右边又攀登崖石，快到屏霞嶂顶时，被陡峭的岩石所阻拦。岩石侧边有一缕石

，草木顺着石

生长，可以落脚，于是从石

下去。崖壁间悬挂着很多长藤蔓草，都能够抓采和拉扯。当行到岩石陡峭而没有树、没有树则无法落脚的地方时，就垂挂着藤蔓而下。像这样往西穿越了五重石冈，升降了不止数里，才下到最深的涧中，就是小龙揪上游。涧⽔发源于雁宕山顶东南，右边是铁板嶂，左边是屏霞嶂，两嶂之中坠陷为十分陡峻的壑⾕，重重叠叠的崖壁掩蔽了山⾕，上下都没有路，如果不用绳索悬空而度就无法穿越。进⼊涧中，踩着岩石随⽔流走，往东走了一里左右，一块巨石横挡在涧中，⽔流不过去，直捣石下的洞⽳，两旁的峭壁都陡直地耸立着，行人无路可走。于是捆扎树木作为梯子爬上崖端，又坠到巨石前面的涧⽔下游，而横挡沟涧的巨石下面，中间是十分⾼大的空洞，可以树立十丈⾼的旗帜。⽔从巨石背后居⾼临下地往下倾注，汇集成碧波

漾的深潭，无拘无束、自由自在的气势给人以清新、慡朗的感觉。左右两边的崖壁上，都有洞⾼⾼对峙。从这往前走，就是小龙揪落下去的地方。我两次寻求剑泉，寺中的僧人总是说：“在龙揪上面，人力很少能到达。”这次仍然杳无音信，知道已经消失了很久。准备从这里横穿两座山峰而下，就可能经过仙桥到达石室，于是砍树木捆成梯子，四次盘旋陡峰，俯视独秀、双莺等峰，近在脚下。已经离仙桥很近了，被隔着的山崖从中断开，太

已偏西，感到十分疲劳，于是寻找原路返回，又从屏霞嶂侧边经过石室返回灵岩寺，携带行李过了净名寺，到灵峰寺投宿。

　　初七⽇溯灵峰寺前的溪流而上，观赏南碧霄冈，冈⾼大开阔，没有其它新奇的地方。又走三里，往西转，看到真济寺位于溪北的山坞中。这条溪从西边沿断崖破峡流来，峡⾕南面的峰名“五马朝天”山势显得特别⾼峻。峡⾕两边的小路十分狭窄，⾕中没人居住，荆棘茅草堵塞道路。走了一里左右，走得非常艰难，不能一一穷究峡⾕风光。往北过真济寺，寺位于偏僻的北面山⾕中，游人的⾜迹很少去到。从寺右溯小溪走了三里，攀登马家山岭，山路很陡。登上岭顶，遥望雁宕山顶峰岩石棱角分明，簇拥成莲花形状，往北俯瞰南阁，已经落在脚下了。脚步飞快地下山，四里多，到一座新庵，把行李放在庵中，溯南阁溪而上，探访雁宕山北面的各处胜景。南阁溪发源于雁宕山西北的答袅岭，距离这里三十多里，和永嘉县分界。沿岭往南去，可以通到芙蓉，进⼊乐清县境，沿岭往西去，从枫林走，则是去温州府的路。溪⽔南边就是雁宕山的北面，山势⾼耸开拓，竹林树木茂密，但显不出山南面那种⾼峻的形态。溪⽔北边的大山，从答袅岭曲折连绵地延伸过来，都是层崖叠石和奇异之峰，山势分开合拢、变化莫测，和云雾竞相争奇，一直到南阁而止。雁宕山北面还有一条溪⽔，从北阁流来与南阁溪会合后，一齐往东流下石门潭。石门內有上千亩平整的良田，住在这里的都把石门作为门户，这就是“石门”名称的来由，而南北则是以溪⽔划分。南阁有章恭毅宅，往西深⼊有石佛洞、散⽔岩、洞仙岩等名胜。北阁有⽩岩寺旧址，再往西有王子晋仙桥，尤为奇特。我冒雨穷尽南阁，先过章恭毅宅，聚居这里的家族十分兴盛。溯溪走五里，经过犁头庵，往南就是石佛洞，因道路荒草丛生而不能进去。往西走十里到庄坞，住在溪流两岸的人都姓叶。散⽔岩在北边坞中，石崖横贯，瀑布悬空飞流，往岩左登上岭，有座小庵。此时天⾊已晚，又下雨，当地人留我住在庄坞，详细地谈论洞仙院的胜景。

　　初八⽇雨没停。往西溯溪走了二里，山涧越来越深。尾随溪流转向北走，又二里，溪对岸有条小路，穿过直通云霄的石阶深⼊进去。往东渡过溪从小路走，忽然山峰环绕、溪⽔倒流，往里进到山⾕中，则是云烟笼罩的山峦凌

分散。山峰从庄坞背后连绵不断地延律到这里，又敞开一道空隙，显现出这瑰丽奇异的景⾊。拉住当地人询问，当地人说：“这里名小纂借，洞仙院还在小纂膺外的大溪上游。”又走出去渡过溪流，走了一里左右，有条小溪从东边流来汇合，就是洞仙坞的溪流了。渡过大溪，溯小溪往东上，溪⾕中峰峦茅屋掩映，和先前没有什么不同。洞仙院就在溪⾕內崖壁上，背靠山峰、面向北，被层层的竹林掩蔽着，于是穿越杂草，从石

中攀登而上，石

一开始很狭窄，最上面渐渐宽阔。仍然往南出到庄坞，往东返回犁头庵，最终没有找到去石佛洞的路。于是从犁头庵出来，经过南阁，询问王子晋仙桥，得知在北阁底，还有二十里路程。想到这里离徐仲昭所在的新庵很近了，就回庵和他相会。天⾊已⻩昏，最终没来得及去游北阁，往东奔赴大荆

然后返程。ｕＭUｘＳ.COｍ