徐霞客游记手打全文字_游嵩山日记

书号:10175 时间:2017/3/26 字数:9647

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　　余髫年tiáo幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁连云栈，为峨眉先导；而⺟老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷⽇持久，不若陆行舟返，为时较速。乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、华，朝宗太岳。遂以癸亥（天启三年，公元1623年）仲舂朔，决策从嵩岳道始。凡十九⽇，抵河南郑州之⻩宗店。由店右登石坡，看圣僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深涧

叠，涸hé⼲枯无滴⽔。下坡行涧底，随香炉山曲折南行。山形三尖如覆鼎，众山环之，秀⾊娟娟媚人。涧底

石一壑，作紫⽟⾊。两崖石壁宛转，⾊较缜润细致而润泽；想清流汪注时，噴珠怈黛，当更何如也！十里，登石佛岭。又五里，⼊密县界，望嵩山尚在六十里外。从岐路东南二十五里，过密县，抵天仙院。院祀天仙，⻩帝之三女也。⽩松在祠后中庭，相传三女蜕骨其下。松大四人抱，一本三⼲，鼎耸霄汉，肤如凝脂，洁逾傅粉，蟠枝虬曲，绿鬣舞风，昂然⽟立半空，洵xǘn实在是奇观也！周以石栏。一轩临北，轩中题咏绝盛。徘徊久之，下观滴⽔。涧到此忽下跌，一崖上覆，⽔滴历历通沥其下。还密，仍抵西门。三十五里，⼊登封界，曰耿店。南向石淙道，遂税驾停宿，税通“脫”焉。

　　二十⽇　从小径南行二十五里，皆土冈

垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰则石淙在望矣。余⼊自大梁即开封之古称，平衍广漠，古称“陆海”地以得泉为难，泉以得石尤难。近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍⽔，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东⾕之流，将下⼊于颍。一路陂陀屈曲，⽔皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。⽔沁⼊胁下，从此⽔石融和，绮变万端。绕⽔之两崖，则为鹄立，为雁行：踞‮央中‬者，则为饮兕sí雌犀牛，为卧虎。低则屿，⾼则台，愈⾼，则石之去⽔也愈远，乃又空其中而为窟，为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为寻尺计，竟⽔之过，以数丈计，⽔行其中，石峙于上，为态为⾊，为肤为骨，备极妍丽。不意⻩茅⽩苇中，顿令人一洗尘目也！

　　登陇，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。⼊东华门时，⽇已下舂⽇落时分，余心

卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀数重，十里，转而⼊山，得卢岩寺。寺外数武步，即有流铿然，下坠石峡中。两旁峡⾊，氤氲成霞。溯流造寺后，峡底矗崖，环如半规即半圆，上覆下削。飞泉随空而下，舞绡曳练，霏微散満一⾕，可当武彝之⽔帘。盖此中以得⽔为奇，而⽔复得石，石复能助⽔，不尼阻止⽔，又能令⽔飞行，则比武彝为尤胜也，徘徊其下，僧梵音以茶点饷，急返岳庙，已昏黑。

　　二十一⽇　晨，谒岳帝。出殿，东向太室绝顶。按嵩当天地之中，祀秩排列次序为五岳首，故称嵩⾼，与少室并峙，下多洞窟，故又名太室。两室相望如双眉，然少室嶙峋，而太室雄厉称尊，俨若负扆yǐ画斧之屏风。自翠微以上，连崖横亘，列者如屏，展者如旗，故更觉岩岩。崇封始自上古，汉武以嵩呼之异，特加祀邑。宋时

近京畿，典礼大备。至今绝顶犹传铁梁桥、避暑寨之名。当盛之时，固想见矣。

　　太室东南一支，曰⻩盖蜂。峰下即岳庙，规制宏壮。庭中碑石矗立，皆宋、辽以来者。登岳正道，乃在万岁峰下，当太室正南。余昨趋卢岩时，先过东峰，道中见峰峦秀出，中裂如门，或指为金峰⽟女沟，从此亦有路登顶，乃觅樵预期为导，今遂从此上。近秀出处，路渐折，避之，险绝不能径越也。北就土山，一缕仅容攀跻，约二十里，遂越东峰，已转出裂门之上。西度狭脊。望绝顶行，是⽇浓云如泼黑，余不为止。至是岚气即雾⽔气愈沉，稍开则下瞰绝壁重崖，如列绡削⽟，合则如行大海中。五里，抵天门。上下皆石崖重叠，路多积雪。导者指峻绝处为大铁梁桥。折而西，又三里，绕峰南下，得登⾼岩。凡岩幽者多不畅，畅者又少回蔵映带之致。此岩上倚层崖，下临绝壑，洞门重峦拥护，左右环倚台嶂。初⼊，有洞岈然，洞壁斜透；穿行数武步，崖忽中断五尺，莫可着趾。导者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，侧⾝跃过对崖，取木二枝，横架为阁道。既度，则岩穹然上覆，中有啂泉、丹灶、石榻诸胜。从岩侧跻而上，更得一台，三面悬绝壑中。导者曰：“下可瞰登封，远及箕、颍。”时浓雾四塞，都无所见。出岩，转北二里，得⽩鹤观址。址在山坪，去险就夷，孤松

立有旷致。又北上三里，始跻绝顶，有真武庙三楹。侧一井，甚莹，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏导也。

　　饭真武庙中。问下山道，导者曰：“正道从万岁峰抵麓二十里。若从西沟悬溜而下，可省其半，然路极险峻。”余⾊喜，谓嵩无奇，以无险耳。亟从之，遂策杖前。始犹依岩凌石，披丛条以降。既而从两石峡溜中直下，仰望夹崖

天。先是峰顶雾滴如雨，至此渐开，景亦渐奇。然皆垂沟脫磴，无论不能行，且不能止。愈下，崖势愈壮，一峡穷，复转一峡。吾目不使旁瞬目不斜视，吾⾜不容求处息也。如是十里，始出峡，抵平地，得正道。过无极洞。西越岭，趋草莽中，五里，得法皇寺。寺有金莲花，为特产，他处所无。山雨忽来，遂借榻僧寮liáo小屋。其东石峰夹峙，每月初生，正从峡中出，所称“嵩门待月”也，计余所下之峡，即在其上，今坐对之，只觉云气出没，安知⾝自此中来也。

　　二十二⽇　出山，东行五里，抵嵩

宮废址。惟三将军柏郁然如山指柏树郁郁葱葱⼲大枝繁，汉所封也；大者围七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程颐程颢。柏之西，有旧殿石柱一，大半没于土，上多宋人题名，可辨者为范

祖无择、上⾕寇武仲及苏才翁数人而已。柏之西南，雄碑杰然，四面刻蛟螭一种龙甚精。右则为唐碑，裴迥撰文，徐浩八分书书法之一种也。又东二里，过崇福宮故址，又名万寿宮，为宋宰相提点处。又东为启⺟石，大如数间屋，侧有一平石如砥。又东八里，还饭岳庙，看宋、元碑。

　　西八里，⼊登封县。西五里，从小径西北行。又五里，⼊会善寺“茶榜”在其西小轩內，元刻也。后有一石碑仆墙下，为唐贞元《戒坛记》，汝州刺史陆长源撰，河南陆郢书。又西为戒坛废址，石上刻镂极精工，俱断委草砾。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，为少林道。五里，⼊寺，宿瑞光上人房。

　　二十三⽇　云气俱尽。⼊正殿，礼佛毕，登南寨。南寨者，少室绝顶，⾼与太室等，而峰峦峭拔，负“九鼎莲花”之名。俯环其后者为啂峰，蜿蜒东接太室，其

则少林寺在焉。寺甚整丽，庭中新旧碑森列成行，俱完善。夹墀chí台阶上之空地二松，⾼伟而整，如有尺度。少室横峙于前，仰不能见顶，游者如面墙而立，辄谓少室以远胜。余昨暮⼊寺，即问少室道，俱谓雪深道绝，必无往。凡登山以晴朗为佳。余登太室，云气弥漫，或以为仙灵见拒，不知此山魁梧，正须止露半面。若少室工于掩映，虽微云岂宜点滓？今则霁甚，适逢其会，乌可阻也！乃从寺南渡涧登山，六七里，得二祖庵。山至此忽截然土尽而石，石崖下坠成坑。坑半有泉，突石飞下，亦以“珠帘”名之。余策杖独前，愈下愈不得路，久之乃达，其岩雄拓不如卢岩，而深峭过之。岩下深潭泓碧，僵雪四积。再上，至炼丹台。三面孤悬，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指⾜迹，从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬其间，殆无寸土，手与⾜代匮而后得升以手⾜来代替登山设备的缺乏而爬上山。凡七里，始跻大峰。峰势宽衍，向之危石，又截然忽尽为土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶，屏翳yì遮蔽之土始尽。南寨实少室北顶，自少林言之，为南寨去。盖其顶中裂，横界南北，北顶若展屏，南顶列戟峙其前，相去仅寻丈，中为深崖，直下如剖。两崖夹中，坑底特起一峰，⾼出诸峰上，所谓摘星台也，为少室‮央中‬。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度。俯瞩其下，一丝相属。余解⾐从之，登其上，则南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后，东西皆深坑，俯不见底，罡gāng⾼空之強风风乍至，几假翰凭借红⾊的羽⽑飞去。

　　从南寨东北转，下土山，忽见虎迹虎的⾜印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，‮渴饥‬霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，势不可度。转而上跻，望峰势蜿蜒处趋下，而石削复如前。往复不啻数里，乃迂过一坳，又五里而道出，则龙潭沟也。仰望前

路处，危崖欹石俱在万仞峭壁上。流泉噴薄其中，崖石之

森崭嶻jié山⾼状者，俱散成霞绮。峡夹涧转，两崖静室如峰房燕垒。凡五里，一龙潭沉涵疑碧，深不可规测量以丈。又经二龙潭，遂出峡，宿少林寺。

　　二十四⽇　从寺西北行，过甘露台，又过初祖庵。北四里，上五啂峰，探初祖洞。洞深二丈，阔杀之即宽度不及深度，达摩九年面壁处也。洞门下临寺，面对少室。地无泉，故无栖者。下至初祖庵，庵中供达摩影石。石⾼不及三尺，⽩质黑章，俨然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人围，碑言自广东置钵中携至者。夹墀二松亚少林。少林松柏俱修伟，不似岳庙偃仆盘曲，此松亦然。下至甘露台，土⾩矗起，上有蔵经殿。下台历殿三重，碑碣散布，目不暇接。后为千佛殿，雄丽罕匹。出饭瑞光上人舍。策骑趋登封道，过轩辕岭，宿大屯。

　　二十五⽇　西南行五十里，山冈忽断，即伊阙也，伊⽔南来经其下，深可浮数石舟。伊阙连冈，东西横亘，⽔上编木桥之。渡而西，崖更危耸。一山皆劈为崖，満崖镌佛其上。大洞数十，⾼皆数十丈。大洞外峭崖直⼊山顶，顶俱刊小洞，洞俱刊佛其內。虽尺寸之肤，无不満者，望之不可数计此所记叙，即著名龙门石窟。洞左，泉自山流下，汇为方池，余泻⼊伊川。山⾼不及百丈，而清流淙淙不绝，为此地所难少见之景。伊阙摩肩接毂指接连不断非常繁盛，为楚、豫大道，西北历关、陕。余由此取西岳道去。

　　
译文

　　我幼年时便怀有登览中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山的志愿，玄岳嵩山的名气在五岳之上，仰慕之心更切。很久以来就打算经过襄

府、郧

府，亲临华山，再过剑阁关的连云栈，以此为攀登峨眉山的前站；但因为⺟亲年纪大而改变计划，不得不先游武当山，还是属于不失孝道的出游。只是沿长江溯流而上，多费时⽇、时间拖得久，不如从陆路去、⽔路返回，所需时间较短。从汝州、邓州之间的陆路走，路程与走陕州、开封府相同，却可以将嵩山、华山两处都游完，然后朝拜泰山。于是决定首先去⾼山，在癸亥年（天启三年，1623）二月初一动⾝。走了十九天，抵达河南开封府郑州的⻩宗店。沿⻩宗店右边登石坡，观看圣僧池。尸潭清澈的泉⽔，汇聚在半山

，如碧⽟一般。山下深涧纵横

错、⾼低重叠，涧中⼲涸，没有一滴⽔。下坡后从涧底走，顺着香炉山曲折地往南行。香炉山的形状是三座尖峰挨得很近，如同倒置的鼎，众多的峰峦环绕，景⾊秀丽

人。涧底散

的石头布満沟壑，显现出紫⽟⾊。两岸的崖壁宛转，崖石质地细密、⾊感润泽；想像清澄的流⽔从涧中倾泻而过时，⽔珠噴溅、绿波翻涌，又该是何等的景致啊！走十里，登上石佛岭。又走五里，进⼊密县境，遥望嵩山，还在六十里以外。从岔路往东南走二十五里，过密县县治，到达天仙院。天仙院祭祀⻩帝的三女儿夫仙。⽩松矗立在祠堂后面的庭院中，相传三女儿是在⽩松下蜕变成仙的。松树有四人围抱耝，一棵树

分出三棵枝⼲，三⼲鼎立，⾼耸⼊云，树⽪柔滑得好似凝固的脂肪，比涂过粉还要洁净，松枝弯弯曲曲、如同虫L龙，绿⾊的松针

风飞舞，昂首

，亭亭⽟立在半空中，真是奇观啊！松树周围有石栏。一道长廊正对北方，廊中题有很多诗词楹联。我在长廊中逗留了很长时间，才下去观看滴⽔。山涧到这里突然下陷，一块崖石从上面覆盖，⽔从崖石上往下滴。返回密县，仍然到城西门。行三十五里，进⼊登封县境的耿店。往南是去石徐的路，于是在耿店停宿。二十⽇从小路往南走二十五里，沿途都是土冈和不规则的⾼地。走了很久，才看到一条溪⽔。渡过溪⽔，往南从冈梁上行走，往下俯瞰就看到了石涂。我自从进⼊开封府，地势平坦舒展、宽阔无边，古人称之为“陆海”平地上难以有泉⽔，有了泉⽔又难以有岩石。走近嵩山开始看到蜿蜒起伏的众多山峰，北边有景溪、须溪等河流，南边有颖⽔，但这些河流都盘绕隐伏在土堆沙滩中。只有登封县东南三十里的石涂河，是嵩山东面山⾕中的流⽔，将往下流⼊颖⽔。一路上地形⾼低不平、弯转曲折，⽔都在地面下流，流到这里忽然遇到形状峥嵘的巨石。巨石突立在⾼⾼的山冈和峡⾕之间，有一夫当关、扼险制要的气势。⽔浸泡到巨石胁下，从此⽔石

融，形态峭丽，变化万端。流⽔环绕的两岸崖石，像天鹅延颈而立，又像大雁成行而飞；矗立在⽔中的岩石，则犹如犀牛饮⽔、猛虎卧伏。低矮的形成小岛，⾼大的形成平台，岩石越⾼大，则距离⽔面越远，却又中空而形成石窟和石洞。估计每块岩石的间隔，要以八尺计算，⽔流最大时的⽔面，要以数丈计算。⽔在山崖中间流淌，岩石峙立⽔上，石态⽔⾊，如肤如骨，景致极其妍丽。想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新。、登上田中⾼地，往西走十里，是告成镇，古代告成县所在地。测景台在镇北。往西北走二十五里，到中岳庙。进⼊东华门时，太

已经落山了。我心中想往着去卢岩寺，就从中岳庙东北沿山行。越过数道⾼低不平的坡地，走十里，转进山，到达卢岩寺。寺外几步远之处，就有铿然作响的流⽔坠⼊石峡中。峡⾕两边的山⾊，雾气弥漫，蕴为云霞。溯流上到寺后，峡⾕底部陡崖矗立，如半圆环绕，上部倾覆，下部凹削。飞流的泉⽔从空中直泻而下，仿佛丝绸凌空飘舞，细雨般的⽔珠洒満山⾕，和武彝山的⽔帘洞不相上下。因此山以有⽔为奇，而⽔又得岩石映衬，岩石又能助⽔而不是阻⽔，从而使得泉⽔飞流，于是大大胜过武彝山了。在瀑布下徘徊，僧人梵音用茶点款待我们。急忙返回中岳庙，天已经昏黑。

　　二十一⽇早晨，祭拜嵩山之神岳帝。走出大殿，向东攀登太室山绝顶。据考证，嵩山位于天地正中，祭祀的顺序为五岳之首，所以称为嵩⾼。嵩山和少室山并排峙立，山下洞窟很多，所以又名太室山。太室山、少室山远看犹如双眉并列，但少室山嶙峋，而太室山雄厉、独居尊位，俨然像背靠屏风的帝王。从翠⾊弥漫的山脚而上，连绵的山崖横亘不断，好似排列的屏风、伸展的旗帜，因此更觉得⾼峻威严。尊崇、祭祀嵩山从远古就开始了，汉武帝因为嵩山山呼“万岁”的奇异，特别增加了奉祀岳神的嵩⾼邑。宋朝因嵩山靠近京城附近，祭山的典礼十分完备。至今绝顶上还留下铁梁桥、避暑寨的名称。当时的盛况，完全可以想见。

　　太室山东南的一支山脉，名⻩盖峰。峰脚就是中岳庙，庙的规模宏伟壮观。庭院中碑刻林立，都是宋、辽以来的题刻。登⾼山的正道是在万岁峰下，位于太室山正南方。我昨天奔向卢岩寺时，首先经过东峰，途中看见峰峦秀丽突出，中部裂开如同门扇，有人指着说是金峰⽟女沟，顺沟也有路登上绝顶，于是寻找打柴的人，约好作向导，今天就从这里上绝顶。走近秀峰突出处，山路渐渐断开，险要到了极点，不可能直接越过去。往北靠土山走，路窄得好像一

线，只容向上攀爬，大约二十里路，才越过东峰，不久转到裂门上面。往西翻越狭窄的山脊，看着绝顶往前走。这一天，浓黑的云如同用墨染过，我没有因此停步。此时雾气越来越

沉，稍稍晴开时就可以朝下俯视到绝壁重崖，似丝织品罗列、⽟石剖开；云雾聚合时，则如同在大海中前进。五里，到达天门峰。上下都是重叠的石崖，路上积雪很多。向导指着最陡峻的地方，称为大铁梁桥。转向西走，又三里，绕着山峰往南下，到登⾼岩。大凡幽深处山岩多数不畅通，畅通处岩石又缺少曲折、隐蔽以及互相映衬的景致。此岩上靠层层山崖，下临陡峭的深壑，洞门重山族拥，左右环靠平台及屏障般的山峰。一上登⾼岩，就有又深又大的洞⽳，洞壁斜穿；在洞中穿行数步，山崖忽然从中断开五尺，没有可以落脚的地方。向导是当地的老樵夫，敏捷得好似猿猴，侧⾝跳到断崖对面，取来两枝树千，横架在断崖上形成阁道。过了断崖，拱形的岩石⾼⾼覆盖在上方，当中有啂泉、丹灶、石榻等名胜。从岩边攀登而上，另外又有一平台，三面悬空在极深的沟壑中。向导说：“往下可以俯视登封县，远处看得到箕山、颖⽔。”当时四周浓雾

漫，什么都看不见。走出登⾼岩，转北行二里，到⽩鹤观遗址。遗址在山间平地上，远离险峻而靠近平坦的地方，独自

立着一棵松树，有一种旷达的‮趣情‬。又往北上三里，才登上绝顶，顶上有真武庙，分为三列。旁边有一口井，井⽔十分清莹，名御井，是宋真宗到顶上避暑时开掘的。在真武庙中吃饭。询问下山的路，向导说：“正道顺万岁峰下到山脚，有二十里，如果顺西沟悬空滑行而下，可以省掉一半的路程，但是道路极其险峻。”我面露喜⾊，原来认为嵩山不奇，因为没有险峻之处。赶忙跟随向导，拄着手杖往前走。开始还傍靠着岩石穿越，拨开丛密的草木往下走。接着就从两石峡中滑行直下，仰望夹在两旁的崖壁几乎

近天际。在这之前，峰顶上的雾气像雨一样往下滴，下到这里雾气渐渐散开，景⾊也渐渐奇异。但一直是垂直的沟⾕，没有石阶，不要说不能行走，而且无法停留下来。越往下滑，崖壁的气势愈壮观，下完一道峡⾕，又转⼊另一道峡⾕。我的眼睛不敢斜视，我的脚不能止住。就这样一F了十里，才走出峡⾕，到达平地，上了正道。经过无极洞，往西翻越山岭，在草丛中急行，五里，到法皇寺。寺里有金莲花，是本地特产，其它地方没有。山雨忽然降临，于是在僧人的小屋留宿。寺东石峰对峙，每当月亮初升时，正好照在峡⾕中间，是所谓的“嵩山待月”想来我先前所下的峡⾕，就在这道峡⾕上面，现在面对面地坐下来，只觉得上面云气出没，哪里知道自己是从中下来的呢。

　　二十二⽇出了山，往东行五里，到达荒废的嵩

宮遗址。遗址上只郁郁葱葱、岿然如山的三棵将军柏，这是汉朝封的名称；大的一棵有七人围抱耝，中等的要五人围抱，小的三人围抱。柏树北边，有三排房屋，祭祀程颐、程颖两位先生。柏树西边，有一

旧殿石柱，大半截埋在土中，上面有很多宋代人的题名，可以分辨出来的有范

人祖无择、上⾕人寇武仲和苏才翁等数人。柏树西南，是石碑雄伟‮大巨‬，四面雕刻的龙形装饰图非常精致。右边是块唐代的石碑，碑文为裴迥撰写，徐浩用八分书书写。又往东走二里，经过崇福宮旧址，崇福宮又叫万寿宮，是宋朝宰相提点官处。再东边是启⺟石，有几间屋那么大，旁边有一块像磨刀石一样的平石。又往东走八里，回到中岳庙吃饭，观看宋代、元代的碑刻。

　　往西走八里，进⼊登封县。再往西走五里，顺小路往西北行。又五里，到会善寺“茶榜”碑刻在寺中西边小屋里，是元代刻的。背后有一块石碑倒在墙脚，是唐朝贞元年间（785一804）刻的《戒坛记》，碑文为汝州刺史陆长源撰写，河南人陆邹书写。再西边是荒废的戒坛遗址，石上的雕刻极其精致工整，但都残缺不齐地扔在荒草碎石之中。往西南行五里，出到大路上，又走十里，到达郭店。转向西南走，是去少林寺的路。五里，进⼊少林寺，在僧人瑞光房中住宿。二十三⽇云雾完全散去。进正殿，拜完佛后攀登南寨。南寨是少室山绝顶，⾼度与太室山相等，但峰峦陡峭

拔，享有“九鼎莲花”的盛名。低环在少室山后的是九啂峰，峰峦向东蜿蜒伸去，和太室山相连，少室山北面就是少林寺。少林寺十分庄严华丽，庭院中新旧碑刻森林般地排列成行，都很完好。台阶两侧的两棵松树，⾼大雄壮而且整齐，如同用尺量裁过一样。少室山横障在寺前，抬头看不到山顶，游人像面对墙壁而立，于是就认为少室山的景致，以远看为好。我昨天傍晚进寺时，就打听登少室山的路，都说雪深路断，肯定去不了。一般情况，在晴朗的天气登山最好。我登太室山时，云烟雾气弥漫，有人认为是山神拒绝游客，却不知道太室山雄伟⾼大，恰好只需露出半面。如果少室山的优美之处在于山石云雾互相掩映，那么，虽然是薄薄的云彩，山⾊又怎能被遮蔽呢？今天则十分晴朗，巧遇这样的机会，有什么能够阻止我登山呢！于是从寺南渡过山涧登山，走六七里，到达二祖庵。到这里山忽然明显没有土而全是石头，石崖往下坠落，形成深坑。坑的半中

有泉，泉⽔越过岩石，飞速下泻，也用“珠帘”命名。我拄着拐杖独自往前走，愈下去愈没有路，很久才到崖底。其岩比不上卢岩雄伟开阔，但幽深峻峭则超过卢岩。岩下一潭碧绿的清泉，四周积雪板结。又往上走，到炼丹台。台三面悬空，一面斜靠青翠的崖壁，台上有亭，名小有天，游人的⾜迹，从来没到过这里。从这里过去都是顺石脊抬着头直直往上攀登，两旁陡岩⾼万初，石脊悬挂在陡崖之中，几乎没有一寸土，手⾜竭尽全力地

替使用，才能升登。一共七里，才登上大峰。大峰的地势宽阔平坦，刚才都是陡直的岩石，现在又突然全是土。从草丛荆棘中莽撞地往南上，大约五里，就登上南寨顶，屏蔽在岩石上的土到这里完全消失。南寨其实是少室山北顶，就少林寺而言，才是南寨。原来少室山顶从中裂开，横断为南北两部分，北顶像屏风伸展，南顶像利刃排列峙立，两座山顶前沿相距仅八尺到一丈，中间是深⾕，陡直下陷如同用刀剖开一样。两边山崖相夹，从底部奇特地耸起一座山峰，⾼出众峰之上，就是所说的摘星台，为少室山的正‮央中‬。绝顶和北部山崖若即若离，彼此间断开不能越过。低头看绝顶下面，只有很少的一点和北崖相连。我脫掉⾐服顺着走，登上绝顶，南顶的九峰森林般地峙立在前面，北顶的半壁屏障横列在后面，东西两面都是深坑，低头看不见底，狂风忽然刮来，令人几乎想像羽⽑那样乘风飞去。-

　　沿南寨往东北转，下土山，忽然看见有升那么大的老虎⾜迹。在草丛中行五六里，到茅庵，用打火石取火，把带来的米煮成粥，喝了三四碗，‮渴饥‬迅速消失。请庵中的僧人指引去龙潭的路。下一座峰，峰脊渐渐狭窄，土石

互出现，荆棘藤蔓覆盖，抓着树枝

着行走，岩石忽然耸立万丈，必定过不去。转向上攀，从峰势蜿蜒处往下走，但岩石又像前面一样陡然突立。来来回回不止数里，才迂绕过一道山坳，又走五里后才有路，是龙潭沟。仰望刚才

路之处，陡峭的崖壁、倾斜的岩石，都在万初⾼的绝壁上。清流从中噴涌，⾼峻

森的崖石，都披上了云霞。峡⾕夹着山涧转，两边崖上的静室如同蜂房燕窝一样。共走了五里，一处幽静碧绿的龙潭，深得无法丈量。又经过两处龙潭，于是走出峡⾕，住在少林寺。

　　二十四⽇从寺西边往北行，经过甘露台，又经过初祖庵。往北四里，登上五啂峰，探游初祖洞。洞有二丈深，宽不到二丈，是达摩面壁九年的地方。洞门下对少林寺，正对少室山。地下没有泉⽔，所以没人居住。往下到初祖庵，庵中供奉着达摩影石。影石不到三尺⾼，⽩⾊的石质、黑⾊的花纹，俨然一幅胡僧站立的图像。中殿六祖慧能亲手种的柏树，已经有三人围抱耝了，碑文记载说，树是慧能放在钵中从广东带到这里来的。台阶两侧的两棵松树不如少林寺的松树。少林寺的松柏都是

拔雄伟，不像中岳庙的仰倒、仆伏而盘曲，这里的松柏也是直立的。下到甘露台，土山矗立，山上有蔵经殿。从甘露台下去，经过三层殿宇，各种碑刻遍布，令人目不暇接。后面有千佛殿，其雄壮华丽的建筑，很少有比得上的。出殿到僧人瑞光房中吃饭。鞭赶着马走上登封的大路，经过辍辕岭，在大屯住宿。

　　二十五⽇往西南行五十里，山冈忽然被劈断，这就是伊网山。伊⽔从南边流来经过山下，⽔的深度可以通行载重数石的船。伊网山相连的山冈，从东往西横贯，伊⽔上架有木桥。渡⽔到西岸，崖壁更加陡削、⾼耸。一座山都劈成崖壁，整个崖壁上全部雕刻有佛像。有几十个大洞，⾼达数十丈。大洞外峭壁直揷山顶，顶上文凿有小洞，洞中都雕刻有佛像。即使是一尺一寸大小的表层，也都雕満了，看上去无法计算。山洞左边，泉⽔从山上流下来，汇聚成方池，其余的泻⼊伊⽔。一伊网山⾼不过百丈，却有源源不断的涂涂清流，这在当地很难得。山前人挤着人，车挨着车，是湖北、河南通往西北陕西关中的大路。我从这里取道去西岳华山。 UｍUXｓ.Coｍ