幼学琼林手打全文字_朋友宾主

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书号:10178 时间:2017/3/26 字数:4837

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　　取善辅仁，皆资朋友；往来

际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，⽇丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。⽗所

游，尊为⽗执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相

曰忘年。刎颈

，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

　　胶漆相投，陈重之与雷义；

黍之约，元伯之与巨卿。与善人

，如⼊芝兰之室，久而不闻其香；与恶人

，如⼊鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之

。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻⽟。落月屋梁，相思颜⾊；暮云舂树，想望丰仪。

　　王

在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，

迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝舂；王维折柳赠行人，遂唱《

关三叠》曲。频来无忌，乃云⼊慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

　　蔡邕倒屣以

宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。

　　
译文及注释

　　译文

　　昅取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友；朋友之间的往来

际，是轮流做主人和客人。

　　你我同心的朋友叫做“金兰”；朋友之间的相互资助叫做“丽泽”东家叫做“东主”师傅叫做“西宾”

　　⽗亲的朋友尊为“⽗执”；与自己共事的人称为“同袍”心意相通又以诚相待的朋友称为“莫逆”老人和年轻的人

朋友称作“忘年”

　　“刎颈之

”说的是战国时候的蔺相如和廉颇生死与共的情谊；“总角之好”说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。

　　像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情；虽然隔了两年依然杀

作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。

　　和好人

往，就像进⼊放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了；和恶人

往，就好像进⼊卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。

　　以诚相待，这才是推心置腹的朋友；志趣不同，只可算做口头上的

情。彼此之间的不合，称之为“参商”；你我相互仇视，就像不能兼容的冰炭。

　　人们如果丧失道德，朋友间连⼲粮这样的小事情也可能引来纠纷；别的山上的石头可以用来雕琢⽟器。

　　“落月屋梁”是描绘杜甫梦见李⽩的容颜；“暮云舂树”则表达了杜甫想望李⽩的风采。王

当了官，贡禹就弹掉自己帽子上的灰尘等待被推荐做官；杜伯没有罪而被杀，左儒宁愿与朋友一起死也不屈从周宣王。

　　“分首”和“判袂”是表示朋友告别的词语；“拥彗”和“扫门”则是

接客人的到来而表示的敬意。

　　陆凯折一枝梅花托驿使转给范晔，报道江南早舂的信息；王维折一枝柳条送给即将远行的朋友，于是唱出了《

关三叠》曲。经常来往没有顾忌的人，称之为“⼊幕之宾”；不请却自己来的客人，称之为“不速之客”

　　宴会不再设醴酒，说明楚王戊对待士人的心意已经不如以前了；把车轴上的销钉丢⼊井中，说明汉代陈遵挽留客人的心很诚恳。

　　蔡邕急着

接客人把鞋子都穿倒了，周公洗头发的时候，客人来访，他捏着头发就出去了。

　　陈蕃特别器重名士徐稚，专门设一个

榻接待他；孔子在路上遇见程生，停车亲密

谈，车盖倾斜相

。俞伯牙弄断琴弦不再弹琴，是因为钟子期死了，这个世上再也没有能听懂他琴音的人了；管宁割断席子拒绝和华歆同坐一席读书，是因为他们不是志同道合的人。

　　经商分利时宁肯让管仲多拿一份，因为鲍叔牙知道管仲家里很贫穷；把绨袍送给范雎，是须贾对他的困窘深表怜悯。

　　要知道主人和宾客要靠感情来联络，那么双方都应该是东南一方的名人；朋友之间的

往要合乎道义，双方都要表现自己的诚意。

　　注释

　　①取善辅仁：昅取朋友的长处来培养自己的仁德。善，长处。仁，仁义。资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为主宾。迭，

替，轮流，更迭。

　　②金兰：《易-系辞上》载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容志同道合的人，后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。资：资助。丽泽：比喻互相资助。

　　③东家、西宾：古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”宾客坐在西面，面向东面。

　　④⽗执：⽗亲的朋友。执，就是至

，好友的意思。同袍：同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有

情，关系十分密切的人。

　　⑤心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用，相应，符合。莫逆：没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。忘年：就是忘年

。指两个人年纪或辈分相差悬殊，但却可以称为知心的朋友。

　　⑥刎颈

：同生死，共患难的朋友。战国时赵国大将军廉颇不屈居于蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一忍再忍，最后廉颇深受感动。后来廉颇⾁袒上门负荆请罪，最终与相如结为“刎颈之

”总角好：用来比喻童年时代就是很好的朋友。总角就是古代儿童把头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。孙策：孙氏政权的建立者，其弟孙权称帝追尊其为长沙桓王。周瑜：字公瑾，帮助孙策创立政权，后辅佐孙权。

　　⑦胶漆相投：用来比喻情投意合，如胶似漆，亲密而无间。雷义、陈重：东汉人。雷义、陈重分别举茂才和孝廉，二人先是互相谦让，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚书郞。所以人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。

黍之约：《后汉书-范式传》记载，东汉，山

金乡的范式（字巨卿）与汝南张劭（字元伯）是京城洛

太学里的同学，关系特别要好，后来各自回家。范式约定两年后到张劭家拜访，转眼约期已到，张劭杀

煮黍准备待客，他的⺟亲说：“分别两年，千里之外，怎么能相信。”张元伯说：“范巨卿是守信的人，一定不会违约。”后来范式果然如期而至。后来用“范张

黍”来表示朋友间的信义与深情。

　　⑧芝兰之室：比喻贤士所居的地方。鲍鱼之肆：比喻恶人所聚集的地方。鲍鱼，腌鱼。

　　⑨肝胆相照：比喻朋友之间以诚相待。肝胆则比喻真诚的心。心腹：推心置腹的朋友。意气不孚：志趣不相同。不孚，不信任。口头之

：表面相

，实际上很没诚意。

　　⑩参商：参、商两颗星，一个在东面，一个在西面，此出彼没，永远不相见。后来用其比喻人分离不能相见，也用来比喻不和睦。冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。

　　民之失德，⼲糇以愆：《诗经-小雅-伐木》：“民之失德，⼲糇以愆。”意思就说是人们如果道德都沦丧了，一块⼲粮这样一件小事情在朋友间也会引来纠纷。⼲糇，⼲粮。愆，差错，失误。他山之石，可以攻⽟：出自《诗经-小雅-鹤鸣》比喻别的国家的贤才可以辅佐本国，就好像其他山上的石头可以用来做琢磨⽟器的石头一样。后来则用来比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般指朋友。

　　落月屋梁：唐代李⽩曾被流放到夜郞。杜甫写《梦李⽩两首》其中有“落月屋満梁”的诗句。颜⾊：指面容。暮云舂树：杜甫的《舂⽇忆李⽩》中有这样的诗句：“渭北舂天树，江东⽇暮云。”丰仪：仪表。

　　王

在位，贡禹弹冠：汉代的王

与贡禹是好友，王

做了官，贡禹也拿出帽子，弹掉上面的灰尘，等待他推荐自己。后来用“弹冠相庆”指因将做官而相互庆贺。也泛指利害相同者为某件得意的事情共同庆贺。多含有贬义。杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王时的人。周宣王无缘无故杀害杜伯，左儒力争，后也被杀死。

　　分首：分头，表示两人分开。判袂：⾐袖分开，也表示朋友离别。拥彗：拿扫帚。古人

接宾客，常拿着扫帚以示敬意。扫门：清扫门庭。

迓：

接。

　　陆凯折梅：《荆州记》记载，三国吴陆凯和范晔是好友，后来两人一个在江南，一个居住长安。有一年冬⽇，刚好从南方来了一个传递公文的驿吏，陆凯便折了一枝梅花，叫驿吏带给范晔，并且附去一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。”后来用此比喻对远方友人表达思念之情。

　　⼊幕之宾：《晋书-郗超传》记载，晋代谢安与王坦之曾去桓温家里议事，桓温叫郗超躲在帐子里听。结果来了一阵风，把帐子吹开，看见郗超，于是谢安笑笑说：“郗生可谓⼊幕之宾矣。”幕，指帷帐。不速之客：不请而自来的客人。速，邀请。

　　醴酒不设：西汉楚元王与穆生

情很好，穆生不喜

喝酒，元王每次设宴都为他准备甜酒，后楚王戊继位，开始也常备甜酒，后来渐渐忘了准备甜酒，穆生说：“可以离去了。”后来用此来形容对人的敬礼渐渐减少。醴酒，甜酒。投辖于井：《汉书-陈遵传》记载，汉陈遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心诚，每次宴请宾客，总是关上门，取下客人车轴的辖投⼊井中，使车不能行，不让客人走。辖，固定车轮与车轴位置，揷⼊轴端孔⽳的销钉。后来用“陈遵投辖”表示主人好客，盛情招待。

　　倒屣以

宾：汉末蔡邕，字伯喈。《三国志-魏志-王粲传》记载，蔡邕富有才名，在朝廷地位很⾼，家中常常车马盈门，宾客満座。有一天，突然得知王粲上门求见，蔡邕慌得倒拖着鞋子出来

接，并向众宾客介绍说：“王粲有异才，我不如他。”后来用“伯喈倒屣”表示热情

客。屣也作履，都是对鞋的称呼。握发而待士：《韩诗外传》卷三《史记-鲁周公世家》记载，周公为了招揽天下的贤士，曾经“一沐三握发，一饭三吐哺”意思是对求见的人不怠慢，即使是正在洗头、吃饭，也立刻停下来接待。后来则用此表示礼贤下士，求才殷切，为国事

劳。

　　下榻相延：《后汉书-徐稚传》记载，豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门为他准备一个坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起来。倾盖而语：《孔子-家语-致思》记载，孔子在郯地路上遇到程子，两人停车

谈，车盖互相倾斜，双方意见投合，一谈就是一整天。后来用“倾盖而语”来形容朋友相遇亲切

谈，也表示志同道合，一见如故。盖，车盖，形状如伞。

　　伯牙绝弦：《吕氏舂秋-本味》记载，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙琴音志在⾼山，或志在流⽔，子期都能心领神会，一听便知。子期死后，伯牙不再弹琴，认为世上再没有这样的知音了。后来用“伯牙绝弦”比喻哀悼亡友或慨叹无有知音之苦。管宁割席拒华歆：《世说新语-德行》记载，东汉末年，管宁与华歆同席读书。一次，有人乘坐轩车经过门前，管宁读书如故，而华歆却放下书跑出去看。管宁于是将席子割成两半，说：“你不是我要的朋友。”从此与华歆分开坐。后来用“割席”指朋友绝

。

　　分金多与：齐国人鲍叔牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱与管仲。绨袍垂爱：《史记-范雎蔡泽列传》记载战国时范雎曾受须贾陷害，惨遭毒打，几乎死去，后改名张禄逃到秦国担任相国。须贾出使秦国，范雎破⾐去见，须贾送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范雎已担任秦国相国，于是⾁袒谢罪。范雎因为须贾赠予绨袍，恋恋有故人之意，所以便宽释了他。后来用“绨袍情”来比喻不忘贫寒旧友。

　　尽东南之美：《滕王阁序》“宾主尽东南之美”意思是说宾主全都是东南地区优秀的人士。展切偲之诚：以诚相待，表示互相切磋、勉励的诚意。ＵmｕＸs.ＣｏＭ

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取善辅仁，皆资朋友；往来际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，⽇丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。⽗所游，尊为⽗执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相曰忘年。刎颈，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。　　胶漆相投，陈重之与雷义；黍之约，元伯之与巨卿。与善人，如⼊芝兰之室，久而不闻其香；与恶人，如⼊鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之。彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻⽟。落月屋梁，相思颜⾊；暮云舂树，想望丰仪。　　王在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君。分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门，迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝舂；王维折柳赠行人，遂唱《关三叠》曲。频来无忌，乃云⼊慕之宾；不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。　　蔡邕倒屣以宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。　　译文及注释　　译文　　昅取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友；朋友之间的往来际，是轮流做主人和客人。　　你我同心的朋友叫做“金兰”；朋友之间的相互资助叫做“丽泽”东家叫做“东主”师傅叫做“西宾” 　　⽗亲的朋友尊为“⽗执”；与自己共事的人称为“同袍”心意相通又以诚相待的朋友称为“莫逆”老人和年轻的人朋友称作“忘年” 　　“刎颈之”说的是战国时候的蔺相如和廉颇生死与共的情谊；“总角之好”说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。　　像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情；虽然隔了两年依然杀作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。　　和好人往，就像进⼊放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了；和恶人往，就好像进⼊卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。　　以诚相待，这才是推心置腹的朋友；志趣不同，只可算做口头上的情。彼此之间的不合，称之为“参商”；你我相互仇视，就像不能兼容的冰炭。　　人们如果丧失道德，朋友间连⼲粮这样的小事情也可能引来纠纷；别的山上的石头可以用来雕琢⽟器。　　“落月屋梁”是描绘杜甫梦见李⽩的容颜；“暮云舂树”则表达了杜甫想望李⽩的风采。王当了官，贡禹就弹掉自己帽子上的灰尘等待被推荐做官；杜伯没有罪而被杀，左儒宁愿与朋友一起死也不屈从周宣王。　　“分首”和“判袂”是表示朋友告别的词语；“拥彗”和“扫门”则是接客人的到来而表示的敬意。　　陆凯折一枝梅花托驿使转给范晔，报道江南早舂的信息；王维折一枝柳条送给即将远行的朋友，于是唱出了《关三叠》曲。经常来往没有顾忌的人，称之为“⼊幕之宾”；不请却自己来的客人，称之为“不速之客” 　　宴会不再设醴酒，说明楚王戊对待士人的心意已经不如以前了；把车轴上的销钉丢⼊井中，说明汉代陈遵挽留客人的心很诚恳。　　蔡邕急着接客人把鞋子都穿倒了，周公洗头发的时候，客人来访，他捏着头发就出去了。　　陈蕃特别器重名士徐稚，专门设一个榻接待他；孔子在路上遇见程生，停车亲密谈，车盖倾斜相。俞伯牙弄断琴弦不再弹琴，是因为钟子期死了，这个世上再也没有能听懂他琴音的人了；管宁割断席子拒绝和华歆同坐一席读书，是因为他们不是志同道合的人。　　经商分利时宁肯让管仲多拿一份，因为鲍叔牙知道管仲家里很贫穷；把绨袍送给范雎，是须贾对他的困窘深表怜悯。　　要知道主人和宾客要靠感情来联络，那么双方都应该是东南一方的名人；朋友之间的往要合乎道义，双方都要表现自己的诚意。　　注释　　①取善辅仁：昅取朋友的长处来培养自己的仁德。善，长处。仁，仁义。资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为主宾。迭，替，轮流，更迭。　　②金兰：《易-系辞上》载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容志同道合的人，后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。资：资助。丽泽：比喻互相资助。　　③东家、西宾：古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”宾客坐在西面，面向东面。　　④⽗执：⽗亲的朋友。执，就是至，好友的意思。同袍：同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有情，关系十分密切的人。　　⑤心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用，相应，符合。莫逆：没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。忘年：就是忘年。指两个人年纪或辈分相差悬殊，但却可以称为知心的朋友。　　⑥刎颈：同生死，共患难的朋友。战国时赵国大将军廉颇不屈居于蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一忍再忍，最后廉颇深受感动。后来廉颇⾁袒上门负荆请罪，最终与相如结为“刎颈之”总角好：用来比喻童年时代就是很好的朋友。总角就是古代儿童把头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。孙策：孙氏政权的建立者，其弟孙权称帝追尊其为长沙桓王。周瑜：字公瑾，帮助孙策创立政权，后辅佐孙权。　　⑦胶漆相投：用来比喻情投意合，如胶似漆，亲密而无间。雷义、陈重：东汉人。雷义、陈重分别举茂才和孝廉，二人先是互相谦让，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚书郞。所以人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。黍之约：《后汉书-范式传》记载，东汉，山金乡的范式（字巨卿）与汝南张劭（字元伯）是京城洛太学里的同学，关系特别要好，后来各自回家。范式约定两年后到张劭家拜访，转眼约期已到，张劭杀煮黍准备待客，他的⺟亲说：“分别两年，千里之外，怎么能相信。”张元伯说：“范巨卿是守信的人，一定不会违约。”后来范式果然如期而至。后来用“范张黍”来表示朋友间的信义与深情。　　⑧芝兰之室：比喻贤士所居的地方。鲍鱼之肆：比喻恶人所聚集的地方。鲍鱼，腌鱼。　　⑨肝胆相照：比喻朋友之间以诚相待。肝胆则比喻真诚的心。心腹：推心置腹的朋友。意气不孚：志趣不相同。不孚，不信任。口头之：表面相，实际上很没诚意。　　⑩参商：参、商两颗星，一个在东面，一个在西面，此出彼没，永远不相见。后来用其比喻人分离不能相见，也用来比喻不和睦。冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。　　民之失德，⼲糇以愆：《诗经-小雅-伐木》：“民之失德，⼲糇以愆。”意思就说是人们如果道德都沦丧了，一块⼲粮这样一件小事情在朋友间也会引来纠纷。⼲糇，⼲粮。愆，差错，失误。他山之石，可以攻⽟：出自《诗经-小雅-鹤鸣》比喻别的国家的贤才可以辅佐本国，就好像其他山上的石头可以用来做琢磨⽟器的石头一样。后来则用来比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般指朋友。　　落月屋梁：唐代李⽩曾被流放到夜郞。杜甫写《梦李⽩两首》其中有“落月屋満梁”的诗句。颜⾊：指面容。暮云舂树：杜甫的《舂⽇忆李⽩》中有这样的诗句：“渭北舂天树，江东⽇暮云。”丰仪：仪表。　　王在位，贡禹弹冠：汉代的王与贡禹是好友，王做了官，贡禹也拿出帽子，弹掉上面的灰尘，等待他推荐自己。后来用“弹冠相庆”指因将做官而相互庆贺。也泛指利害相同者为某件得意的事情共同庆贺。多含有贬义。杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王时的人。周宣王无缘无故杀害杜伯，左儒力争，后也被杀死。　　分首：分头，表示两人分开。判袂：⾐袖分开，也表示朋友离别。拥彗：拿扫帚。古人接宾客，常拿着扫帚以示敬意。扫门：清扫门庭。迓：接。　　陆凯折梅：《荆州记》记载，三国吴陆凯和范晔是好友，后来两人一个在江南，一个居住长安。有一年冬⽇，刚好从南方来了一个传递公文的驿吏，陆凯便折了一枝梅花，叫驿吏带给范晔，并且附去一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。”后来用此比喻对远方友人表达思念之情。　　⼊幕之宾：《晋书-郗超传》记载，晋代谢安与王坦之曾去桓温家里议事，桓温叫郗超躲在帐子里听。结果来了一阵风，把帐子吹开，看见郗超，于是谢安笑笑说：“郗生可谓⼊幕之宾矣。”幕，指帷帐。不速之客：不请而自来的客人。速，邀请。　　醴酒不设：西汉楚元王与穆生情很好，穆生不喜喝酒，元王每次设宴都为他准备甜酒，后楚王戊继位，开始也常备甜酒，后来渐渐忘了准备甜酒，穆生说：“可以离去了。”后来用此来形容对人的敬礼渐渐减少。醴酒，甜酒。投辖于井：《汉书-陈遵传》记载，汉陈遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心诚，每次宴请宾客，总是关上门，取下客人车轴的辖投⼊井中，使车不能行，不让客人走。辖，固定车轮与车轴位置，揷⼊轴端孔⽳的销钉。后来用“陈遵投辖”表示主人好客，盛情招待。　　倒屣以宾：汉末蔡邕，字伯喈。《三国志-魏志-王粲传》记载，蔡邕富有才名，在朝廷地位很⾼，家中常常车马盈门，宾客満座。有一天，突然得知王粲上门求见，蔡邕慌得倒拖着鞋子出来接，并向众宾客介绍说：“王粲有异才，我不如他。”后来用“伯喈倒屣”表示热情客。屣也作履，都是对鞋的称呼。握发而待士：《韩诗外传》卷三《史记-鲁周公世家》记载，周公为了招揽天下的贤士，曾经“一沐三握发，一饭三吐哺”意思是对求见的人不怠慢，即使是正在洗头、吃饭，也立刻停下来接待。后来则用此表示礼贤下士，求才殷切，为国事劳。　　下榻相延：《后汉书-徐稚传》记载，豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门为他准备一个坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起来。倾盖而语：《孔子-家语-致思》记载，孔子在郯地路上遇到程子，两人停车谈，车盖互相倾斜，双方意见投合，一谈就是一整天。后来用“倾盖而语”来形容朋友相遇亲切谈，也表示志同道合，一见如故。盖，车盖，形状如伞。　　伯牙绝弦：《吕氏舂秋-本味》记载，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙琴音志在⾼山，或志在流⽔，子期都能心领神会，一听便知。子期死后，伯牙不再弹琴，认为世上再没有这样的知音了。后来用“伯牙绝弦”比喻哀悼亡友或慨叹无有知音之苦。管宁割席拒华歆：《世说新语-德行》记载，东汉末年，管宁与华歆同席读书。一次，有人乘坐轩车经过门前，管宁读书如故，而华歆却放下书跑出去看。管宁于是将席子割成两半，说：“你不是我要的朋友。”从此与华歆分开坐。后来用“割席”指朋友绝。　　分金多与：齐国人鲍叔牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱与管仲。绨袍垂爱：《史记-范雎蔡泽列传》记载战国时范雎曾受须贾陷害，惨遭毒打，几乎死去，后改名张禄逃到秦国担任相国。须贾出使秦国，范雎破⾐去见，须贾送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范雎已担任秦国相国，于是⾁袒谢罪。范雎因为须贾赠予绨袍，恋恋有故人之意，所以便宽释了他。后来用“绨袍情”来比喻不忘贫寒旧友。　　尽东南之美：《滕王阁序》“宾主尽东南之美”意思是说宾主全都是东南地区优秀的人士。展切偲之诚：以诚相待，表示互相切磋、勉励的诚意。ＵmｕＸs.ＣｏＭ