幼学琼林手打全文字_器用

书号:10178 时间:2017/3/26 字数:4883

　　一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰⽟版；墨曰陈玄，又曰龙脐。共笔砚，同富之谓；付⾐钵，传道之称。

　　笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用⽑锥。剑有⼲将镆琊之名，扇有仁风便面之号。何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金

是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，⽟参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。

　　斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，強弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎

⾆，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。

　　寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之⽔车，袯襫是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；《云汉》热，《北风》寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。

　　拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于

援，常佩弦以自急；西门豹

急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正

立成。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲《易》，每拥皋比。

　　尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温桥昔燃犀，照见⽔族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之琊心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；

刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整⾐冠；以古为鉴，可知兴替。

　　
译文及注释

　　译文

　　凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。

　　管城子、中书君都是⽑笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。

　　墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和⽟版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。朋友互取益叫做笔砚同事；师生传授道学称为⾐钵相传。

　　立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到⽑笔呢？

　　⼲将、莫琊都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号。

　　何谓箑？就是扇子；何谓籁？就是声音。小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。皇后乘坐的车子叫做金

车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。

　　用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。

　　斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。人的才⼲伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。強硬的弓有六石之称。

　　拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎；锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。

　　兜鍪俗名称做头盔，叵罗是饮酒的杯子。短剑叫做匕首，⽑织的地毯称为氍毹。

　　绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉台称炉奴。龙涎、

⾆都是香料的名称；鹢首、鸭头都是船的名号。

　　寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。桔槔是种田人提⽔用的工具。袯襫是农夫遮雨的雨具。乌金是炭的美名，忘归是箭名。军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，⽩天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室內挂的图画。

　　晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“祖先生着我鞭。”后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。

　　拔去赵国的⽩帜，树起汉朝的⾚帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。

　　董安于慢

子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急

子，经常佩戴

牛⽪，以提醒自己缓和一些。

　　汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎⽪椅中。尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪⽔被淹死，真是不知变通；楚妃在渐台上等符，⽔淹台塌而亡，其坚贞值得记载。温峤曾经燃犀，照见了⽔族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的琊恶之心。

　　用车载不完，用斗量不尽，那些平庸的人，数也数不清楚。西南的金石，东南的竹箭，是形容杰出人物才⼲品格的奇特。

　　传了檄文就能把地方‮定安‬下来，能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定。事情容易解决称为

刃而解。

　　唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理⾐冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。

　　注释

　　备：准备。

　　用则各适其用：器物的用途各不相同。

　　管城子：唐代韩愈曾写《⽑颖传》，说⽑笔被封在管城，叫“管城子”后管城子成为⽑笔的代称。中书君：古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”石虚中、即墨侯：砚的别名。《文房四谱-砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”便成了砚的雅号。

　　松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。传说唐玄宗用的墨叫龙香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。”楮先生：楮树⽪是造纸的原料，故称纸为楮先生。

　　剡藤：剡溪的藤，造出的纸极美。⽟版：成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为⽟版。

　　同窗：同学。付⾐钵：⾐钵是佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂，以后泛指师传的学问、技能。

　　磨穿铁砚：五代时，桑维翰考进士，考官因其姓与“丧”同音，弃置不取。人们劝他不要再考了，另求其他门路做官。桑维翰不肯，慨然著《⽇出扶桑赋》以明志，并特地用铁铸了块砚，说：“什么时候把这铁砚磨穿了再改变仕进的想法。”后来果然中了进士。⽑锥：⽑笔，以束⽑为笔，形状如锥。

　　⼲将莫琊：‮国中‬古代传说中造剑的名匠。⼲将，舂秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其

莫琊奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰⼲将，一曰莫琊。仁风便面：仁风，仁德之风，本为古代赞美帝王或地方长官的阿谀之词，说其恩德如风之遍布，后来借指扇子。便面，用来遮面的扇状物，后来也称团扇、折扇为便面。

　　箑：传说古代有一种吉祥草叫做箑，叶子自动扇风，后以箑指扇。籁：指各种声音。

　　艨艟：古代战船，船体用牛⽪保护。

　　金

：车名。菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜。

　　凿落：唐代称杯为凿落。⽟参差：镶⽟的排箫，后用⽟参差代指箫。

　　刻舟求剑：《吕氏舂秋-察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中

　　坠于⽔，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者⼊⽔求之。舟已行矣，而剑不行。”后以“刻舟求剑”比喻拘泥成法，固执不知变通。胶柱鼓瑟：瑟，一种古乐器。柱，瑟上转动琴弦以调节声音⾼低的短木。柱被黏住，音调就不能换，比喻拘泥不知变通。

　　斗筲：斗和筲都是很小的容器。后来比喻人的见识短浅，器量狭小。梁栋：即栋梁，房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。

　　铅刀：用铅做成的刀，很软。石：古代重量单位，百二十斤为石。

　　杖以鸠名：手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。钥同鱼样：古代的锁或钥匙和鱼外形一样，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思。

　　兜鍪：头盔。叵罗：酒卮。

　　氍毹：⽑织的地毯。

　　绿绮：古琴名。焦桐：东汉时，有吴人烧桐来做饭，蔡邕听到火烈的声音知道所烧的是良木，就拿来做了琴，果然声音很美妙，因为琴尾是烧焦了的，当时人称之为焦尾琴。乌号、繁弱：都是古时良弓。

　　宝鸭：鸭形的香炉。烛奴：烛台的别称。

　　龙涎：一种珍贵的香料。

⾆：香名，可治口气。鹢首：古代船头上画着鹢鸟，故称船首为鹢首，亦指船。鸭头：指船首作鸭头状的大船。

　　寿光客：指镜。长明公：燃灯供佛前，昼夜不灭，所以叫长明，指佛堂里的灯。

　　桔槔：井上汲⽔的一种工具，也泛指吊物的简单机械。袯襫：古时指农夫穿的蓑⾐之类防雨的⾐服。

　　乌金：煤炭对于普通百姓很贵重，所以称乌金。忘归：箭名。

　　刁斗：用铜制作的古代军队用具，夜间用来打更，⽩天做饭。刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热，又画《北风图》，看到的人都感到凉快。

　　猛著祖鞭：晋代刘琨与祖逖要好，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”后用来勉励人努力进取。宥：宽

　　待。汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住，就说：“这是夏桀的作法。”于是去掉三面，只留一面，诸侯听说了，赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行⾼尚啊。”

　　拔帜立帜：韩信打仗时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败。楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚人拾到了，何必去找呢?”后孔子讥笑楚王心

不够大肚：“不曰人遗弓，人得之乎?何必楚乎?”

　　董安于：战国人，

情迂缓，所以常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。西门

　　豹：战国时人，

情急躁，常佩着牛⽪以提醒自己不要

急。因弓弦是紧绷的，而牛⽪比较柔韧。

　　堕甑不顾：汉代孟敏曾把甑掉到地上，头也不回就走了，别人问他为什么，他说：“已经摔破了，看有何益?”比喻事情已经过去，虽有遗憾，但不做无益的惋惜。

　　王衍：晋代人，终⽇清谈，常拿着拂尘。横渠：宋代张载，世称横渠先生。每拥皋比：皋比，虎⽪坐垫。指常常坐在虎⽪坐椅中。

　　尾生：古代传说坚守信约的人。尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在桥下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，⽔漫到他的

间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果⽔把他淹死了。楚妃守符：楚昭王出游时，将夫人留在渐台，和她约定说，一定派人拿着信符来接她，当楚王派人来接时，使者忘记带信符，夫人不敢随往，结果涨⽔被淹死。

　　温峤昔燃犀：传说晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀角照桥下，怪物一会儿就覆灭了。秦政有方镜：传说秦始皇有一面方镜，能照见人的肝胆。

　　车载斗量：形容数量众多，而质量一般。南金东箭：古代东南地区竹箭很好，西南地区的金矿很好，称为南金东箭。晋代顾荣、纪瞻等人品行很好，被誉为南金、东箭。

　　传檄可定：不用兵，只传檄文就可平定。韩信曾说，三秦地区传一道檄文就可以平定了。

刃而解：碰到刀刃就分解开来。晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子，破开数节后，就可以

刃而解了。” ＵＭｕＸＳ.ｃｏＭ

游牧小说网 > 历史小说 > 幼学琼林作者:程登吉	书号:10178 时间:2017/3/26 字数:4883
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一人之所需，百工斯为备。但用则各适其用，而名则每异其名。管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。墨为松使者，纸号楮先生。纸曰剡藤，又曰⽟版；墨曰陈玄，又曰龙脐。共笔砚，同富之谓；付⾐钵，传道之称。　　笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用⽑锥。剑有⼲将镆琊之名，扇有仁风便面之号。何谓箑，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。金是皇后之车，菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器，⽟参差乃是箫名。刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。　　斗筲言其器小，梁栋谓是大材。铅刀无一割之利，強弓有六石之名。杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。短剑名匕首，毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。龙涎⾆，悉是香茗；鹢首鸭头，别为船号。　　寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之⽔车，袯襫是农夫之雨具。乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗；《云汉》热，《北风》寒，刘褒画图。勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。　　拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。董安于援，常佩弦以自急；西门豹急，常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正立成。王衍清谈，常持麈尾；横渠讲《易》，每拥皋比。　　尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。温桥昔燃犀，照见⽔族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之琊心。车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。传檄可定，极言敌之易破；刃而解，甚言事之易为。以铜为鉴，可整⾐冠；以古为鉴，可知兴替。　　译文及注释　　译文　　凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。　　管城子、中书君都是⽑笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。　　墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和⽟版都是纸的别名；陈玄、龙剂都是墨的别号。朋友互取益叫做笔砚同事；师生传授道学称为⾐钵相传。　　立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到⽑笔呢？　　⼲将、莫琊都是宝剑的名称；仁风、便面都是扇子的别号。　　何谓箑？就是扇子；何谓籁？就是声音。小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。皇后乘坐的车子叫做金车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。　　用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。　　斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。人的才⼲伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。強硬的弓有六石之称。　　拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎；锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。　　兜鍪俗名称做头盔，叵罗是饮酒的杯子。短剑叫做匕首，⽑织的地毯称为氍毹。　　绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉台称炉奴。龙涎、⾆都是香料的名称；鹢首、鸭头都是船的名号。　　寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。桔槔是种田人提⽔用的工具。袯襫是农夫遮雨的雨具。乌金是炭的美名，忘归是箭名。军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，⽩天可以用来煮饭。东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热；画《北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室內挂的图画。　　晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“祖先生着我鞭。”后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。　　拔去赵国的⽩帜，树起汉朝的⾚帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。　　董安于慢子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急子，经常佩戴牛⽪，以提醒自己缓和一些。　　汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎⽪椅中。尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪⽔被淹死，真是不知变通；楚妃在渐台上等符，⽔淹台塌而亡，其坚贞值得记载。温峤曾经燃犀，照见了⽔族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的琊恶之心。　　用车载不完，用斗量不尽，那些平庸的人，数也数不清楚。西南的金石，东南的竹箭，是形容杰出人物才⼲品格的奇特。　　传了檄文就能把地方‮定安‬下来，能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定。事情容易解决称为刃而解。　　唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理⾐冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。　　注释　　备：准备。　　用则各适其用：器物的用途各不相同。　　管城子：唐代韩愈曾写《⽑颖传》，说⽑笔被封在管城，叫“管城子”后管城子成为⽑笔的代称。中书君：古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”石虚中、即墨侯：砚的别名。《文房四谱-砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”便成了砚的雅号。　　松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。传说唐玄宗用的墨叫龙香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。”楮先生：楮树⽪是造纸的原料，故称纸为楮先生。　　剡藤：剡溪的藤，造出的纸极美。⽟版：成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为⽟版。　　同窗：同学。付⾐钵：⾐钵是佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵盂，以后泛指师传的学问、技能。　　磨穿铁砚：五代时，桑维翰考进士，考官因其姓与“丧”同音，弃置不取。人们劝他不要再考了，另求其他门路做官。桑维翰不肯，慨然著《⽇出扶桑赋》以明志，并特地用铁铸了块砚，说：“什么时候把这铁砚磨穿了再改变仕进的想法。”后来果然中了进士。⽑锥：⽑笔，以束⽑为笔，形状如锥。　　⼲将莫琊：‮国中‬古代传说中造剑的名匠。⼲将，舂秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其莫琊奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰⼲将，一曰莫琊。仁风便面：仁风，仁德之风，本为古代赞美帝王或地方长官的阿谀之词，说其恩德如风之遍布，后来借指扇子。便面，用来遮面的扇状物，后来也称团扇、折扇为便面。　　箑：传说古代有一种吉祥草叫做箑，叶子自动扇风，后以箑指扇。籁：指各种声音。　　艨艟：古代战船，船体用牛⽪保护。　　金：车名。菱花：古代镜子背面有菱花图案，故可代指镜。　　凿落：唐代称杯为凿落。⽟参差：镶⽟的排箫，后用⽟参差代指箫。　　刻舟求剑：《吕氏舂秋-察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中　　坠于⽔，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者⼊⽔求之。舟已行矣，而剑不行。”后以“刻舟求剑”比喻拘泥成法，固执不知变通。胶柱鼓瑟：瑟，一种古乐器。柱，瑟上转动琴弦以调节声音⾼低的短木。柱被黏住，音调就不能换，比喻拘泥不知变通。　　斗筲：斗和筲都是很小的容器。后来比喻人的见识短浅，器量狭小。梁栋：即栋梁，房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。　　铅刀：用铅做成的刀，很软。石：古代重量单位，百二十斤为石。　　杖以鸠名：手杖称为鸠杖，据说是因为鸠吃东西不会噎食，以提醒老人吃饭慢一点。钥同鱼样：古代的锁或钥匙和鱼外形一样，据说是取自鱼常睁着眼，以提醒人们注意的意思。　　兜鍪：头盔。叵罗：酒卮。　　氍毹：⽑织的地毯。　　绿绮：古琴名。焦桐：东汉时，有吴人烧桐来做饭，蔡邕听到火烈的声音知道所烧的是良木，就拿来做了琴，果然声音很美妙，因为琴尾是烧焦了的，当时人称之为焦尾琴。乌号、繁弱：都是古时良弓。　　宝鸭：鸭形的香炉。烛奴：烛台的别称。　　龙涎：一种珍贵的香料。⾆：香名，可治口气。鹢首：古代船头上画着鹢鸟，故称船首为鹢首，亦指船。鸭头：指船首作鸭头状的大船。　　寿光客：指镜。长明公：燃灯供佛前，昼夜不灭，所以叫长明，指佛堂里的灯。　　桔槔：井上汲⽔的一种工具，也泛指吊物的简单机械。袯襫：古时指农夫穿的蓑⾐之类防雨的⾐服。　　乌金：煤炭对于普通百姓很贵重，所以称乌金。忘归：箭名。　　刁斗：用铜制作的古代军队用具，夜间用来打更，⽩天做饭。刘褒画图：汉代刘褒画《云汉图》，观看的人都感到热，又画《北风图》，看到的人都感到凉快。　　猛著祖鞭：晋代刘琨与祖逖要好，曾给好友写信说：“我立志驱除南犯的敌人只恐祖逖的马鞭打到我的前面。”后用来勉励人努力进取。宥：宽　　待。汤网：商汤看见有猎人捕鸟，四面用网围住，就说：“这是夏桀的作法。”于是去掉三面，只留一面，诸侯听说了，赞叹说：“商汤的仁慈兼及禽兽，真是德行⾼尚啊。” 　　拔帜立帜：韩信打仗时，曾要求部下将敌人阵地的旗帜都换成自己的旗帜，结果敌人大败。楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王说：“楚人丢失了弓，还不是楚人拾到了，何必去找呢?”后孔子讥笑楚王心不够大肚：“不曰人遗弓，人得之乎?何必楚乎?” 　　董安于：战国人，情迂缓，所以常佩着弓弦以提醒自己保持紧张。西门　　豹：战国时人，情急躁，常佩着牛⽪以提醒自己不要急。因弓弦是紧绷的，而牛⽪比较柔韧。　　堕甑不顾：汉代孟敏曾把甑掉到地上，头也不回就走了，别人问他为什么，他说：“已经摔破了，看有何益?”比喻事情已经过去，虽有遗憾，但不做无益的惋惜。　　王衍：晋代人，终⽇清谈，常拿着拂尘。横渠：宋代张载，世称横渠先生。每拥皋比：皋比，虎⽪坐垫。指常常坐在虎⽪坐椅中。　　尾生：古代传说坚守信约的人。尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在桥下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，⽔漫到他的间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果⽔把他淹死了。楚妃守符：楚昭王出游时，将夫人留在渐台，和她约定说，一定派人拿着信符来接她，当楚王派人来接时，使者忘记带信符，夫人不敢随往，结果涨⽔被淹死。　　温峤昔燃犀：传说晋代人温峤任都督江州军事时，过牛渚桥，相传桥下有怪物，温峤点燃犀角照桥下，怪物一会儿就覆灭了。秦政有方镜：传说秦始皇有一面方镜，能照见人的肝胆。　　车载斗量：形容数量众多，而质量一般。南金东箭：古代东南地区竹箭很好，西南地区的金矿很好，称为南金东箭。晋代顾荣、纪瞻等人品行很好，被誉为南金、东箭。　　传檄可定：不用兵，只传檄文就可平定。韩信曾说，三秦地区传一道檄文就可以平定了。刃而解：碰到刀刃就分解开来。晋代杜预进攻吴国时说：“现在的形势就像是劈竹子，破开数节后，就可以刃而解了。” ＵＭｕＸＳ.ｃｏＭ