元史手打全文字_卷三十

书号:10207 时间:2017/3/26 字数:8521

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　　◎祭祀六

　　○至正亲祀南郊

　　至正三年十月十七⽇，亲祀昊天上帝于圜丘，以太祖皇帝配享，如旧行仪制。右丞相脫脫为亚献官，太尉、枢密知院阿鲁秃为终献官，御史大夫伯撒里为摄司徒，枢密知院汪家奴为大礼使，中书平章也先帖木儿、铁木儿达识二人为侍中，御史大夫也先帖木儿、中书右丞太平二人为门下侍郞，宣徽使达世帖睦尔、太常同知李好文二人为礼仪使，宣徽院使也先帖木儿执劈正斧，其余侍祀官依等第定拟。

　　前期八月初七⽇，太常礼仪院移关礼部，具呈都省，会集翰林、集贤、礼部等官，讲究典礼。九月內，承奉班都知孙⽟铉具录《亲祀南郊仪注》云：致斋⽇停奏刑杀文字，应享执事官员莅誓于中书省。享前一⽇质明，所司备法驾仪仗暨侍享官分左右叙立于崇天门外，太仆卿控御马立于大明门外，侍仪官、导驾官各具公服，备擎执，立于致斋殿前。通事舍人二员引门下侍郞、侍中⼊殿相向立。侍中跪奏请皇帝中严，就拜兴，退出。少顷，引侍中跪奏外办，就拜兴。皇帝出致斋殿，侍中跪奏请皇帝升舆，侍仪官、导驾官引擎执前导，巡辇路至大明殿西陛下。侍中跪奏请皇帝降舆升殿，就拜兴。皇帝⼊殿，即御座。舍人引执事等官，叙于殿午陛下，相向立。通班舍人赞起居，引班鞠躬平⾝。舍人引门下侍郞、侍中⼊殿至御座前，门下侍郞、侍中相向立。侍中跪奏请皇帝降殿升舆，就拜兴。侍仪官前导，至大明殿门外，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。至大明门外，侍中跪奏请皇帝降舆乘马，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，动称警跸。至崇天门外，门下侍郞跪奏请车驾少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨，退称曰“制可”门下侍郞退传制，敕众官上马，赞者承传，敕众官于棂星门外上马。少顷，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，动称警跸。华盖伞扇仪仗百官左右前导，教坊乐鼓吹不作。至郊坛南棂星门外，门下侍郞跪奏请皇帝权停，敕众官下马。侍中传制，敕众官下马，自卑而尊与仪仗倒卷而北，左右驻立。驾至內棂星门，侍中跪奏请皇帝降马，步⼊棂星门，由右偏门⼊。稍西，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。侍仪官暨导驾官引擎执前导，至大次殿门前，侍中跪奏请皇帝降舆，⼊就大次殿，就拜兴。皇帝⼊就大次，帘降，宿卫如式。侍中⼊跪奏，敕众官各退斋次，就拜兴。通事舍人承旨，敕众官各还斋次。尚食进膳讫，礼仪使以祝册奏御署讫，奉出，郊祀令受而奠于坫。

　　其享⽇丑时二刻，侍仪官备擎执，同导驾官列于大次殿前。通事舍人引侍中、门下侍郞⼊大次殿。侍中跪奏请皇帝中严，服衮冕，就拜兴，退。少顷，舍人再拜引侍中跪版奏外办，就拜兴，退出。礼仪使⼊跪奏皇帝行礼，就拜兴。帘卷出大次，侍仪官备擎执，同导驾官前导。皇帝至西壝门，侍仪官、导驾官擎执止于壝门外，近侍官、代礼官皆后从⼊。殿中监跪进大圭，礼仪使跪请皇帝执大圭，皇帝⼊行礼，礼节一如旧制。行礼毕，侍仪官备擎执，同导驾官前导，皇帝还至大次。通事舍人引侍中⼊跪奏，请皇帝解严，释衮冕。停五刻顷，尚食进膳如仪。所司备法驾仪仗，同侍享等官分左右，叙立于郊南棂星门外，以北为上。舍人引侍中⼊跪奏，请皇帝中严，就拜兴，退。少顷，再引侍中跪版奏外办，就拜兴。皇帝出大次，侍中跪奏请皇帝升舆，侍仪官备擎执，同导驾官前导，至棂星门外，太仆卿进御马，侍中跪奏请皇帝降舆乘马，就拜兴。门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，动称警跸。至棂星门外，门下侍郞跪请皇帝少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰“制可”门下侍郞传制，敕众官上马，赞者承传，敕众官上马。少顷，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴。侍仪官备擎执，同导驾官前导，动称警跸，华盖仪仗伞扇众官左右前导，教坊乐鼓吹皆作。至丽正门里石桥北，舍人引门下侍郞下马，跪奏请皇帝权停，敕众官下马，赞者承传，敕众官下马，舍人引众官分左右，先⼊红门內，倒卷而北驻立。引甲马军士于丽正门內石桥大北驻立，依次倒卷至棂星门外，左右相向立。仗立于棂星门內，倒卷亦如之。门下侍郞跪奏请车驾进发，侍仪官备擎执，导驾官导由崇天门⼊，至大明门外。引侍中跪奏请皇帝降马升舆，就拜兴。至大明殿，引众官相向立于殿陛下。俟皇帝⼊殿升座，侍中跪奏请皇帝解严，敕众官皆退，通事舍人承旨敕众官皆退，郊祀礼成。

　　至正亲祀太庙

　　至元六年六月，监察御史呈：“尝闻《五行传曰》，简宗庙，废祭祀，则⽔不润下。近年雨泽愆期，四方多旱，而岁减祀事，变更成宪，原其所致，恐有感召。钦惟国家四海乂安，百有余年，列圣相承，典礼具备，莫不以孝治天下。古者宗庙四时之祭，皆天子亲享，莫敢使有司摄也。盖天子之职，莫大于礼，礼莫大于孝，孝莫大于祭。世祖皇帝自新都城，首建太庙，可谓知所本矣。《舂秋》之法，国君即位，逾年改元，必行告庙之礼。伏自陛下即位以来，于今七年，未尝躬诣太庙，似为阙典。方今政化更新，并遵旧制，告庙之典，理宜新享。”时帝在上都，台臣以闻，奉旨若曰：“俟到大都，亲自祭也。”

　　九月二十七⽇，中书省奏以十月初四⽇皇帝亲祀太庙，制曰：“可。”前期，告示以太师、右丞相马紥儿台为亚献官，枢密知院阿鲁秃为终献官，知院泼⽪、翰林承旨老章为助奠官，大司农爱牙⾚为七祀献官，侍中二人，门下侍郞二人，大礼使一人，执劈正斧一人，礼仪使四人，余各如故事。有司具仪注云：享前一⽇质明，所司备法驾于崇天门外，侍仪官引擎执，同导驾官具公服，于致斋殿前左右分班侍立。承奉舍人引门下侍郞、侍中人殿门下，侍郞相向立，侍中跪奏臣某等官请皇帝中严，就拜兴，退出。少顷，引侍中版奏外办，就拜兴，退。皇帝出斋室，侍中跪奏请皇帝升舆，巡辇路，由正门至大明殿酉陛下。侍中跪奏请皇帝降舆升殿，就拜兴，引皇帝即御座。执事官于午陛下起居讫，舍人引侍中、门下侍郞⼊殿，至御榻前，门下侍郞相向立。侍中跪奏请皇帝降殿升舆，就拜兴，导至大明殿外。侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。至大明门外，太仆卿进御马。侍中跪奏请皇帝降舆乘马讫，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸。至崇天门外，门下侍郞跪奏请车驾少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰“制可”赞者承传，敕众官上马。少顷，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸。导至太庙外红门內，门下侍郞跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传，敕众官下马。门下侍郞跪奏请车驾进发，至石桥南，侍中跪奏请皇帝下马，步⼊神门，就拜兴。皇帝下马，侍仪官同导驾官前导，皇帝步⼊神门稍西，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。至大次殿门前，侍中跪奏请皇帝降舆，⼊就大次，就拜兴。帘降，宿卫如式。侍中⼊跪奏，敕众官各还斋次，承旨赞者承传，敕众官各还斋次，俟行礼时至丑时二刻顷，侍仪官备擎执，同导驾官于大次殿门前，舍人引侍中、门下侍郞⼊大次座前，侍中跪奏请皇帝中严，服衮冕，就拜兴，退。少顷，再引侍中跪奏外办，就拜兴，退。礼仪使跪奏请皇帝行礼，侍仪官同导驾官导引皇帝至西神门，擎执侍仪官同导驾官止。行礼毕，皇帝由西神门出，侍仪官备擎执，同导驾官引导皇帝还至大次。舍人引侍中⼊跪奏，请皇帝解严，释衮冕。尚食进膳如式毕，侍中跪版奏外办，就拜兴，退。导皇帝出大次，侍中跪奏请皇帝升舆，就拜兴。侍仪官同导驾官前导，至神门外，太仆卿进御马，侍中跪奏请皇帝降舆乘马，就拜兴。乘马讫，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，退，进发时称警跸。至棂星门外，门下侍郞跪奏请车驾少驻，敕众官上马，就拜兴。侍中承旨退称曰“制可”赞者承传，敕众官上马。少顷，门下侍郞跪奏请车驾进发，就拜兴，进发时称警跸，教坊乐振作。至丽正门里石桥北，引门下侍郞跪奏请车驾权停，敕众官下马，就拜兴。赞者承传，敕众官下马。门下侍郞跪奏请车驾进发，侍仪官引擎执，同导驾官前导，执事官后从，皇帝由红门里辇路至大明门外。侍中跪奏请皇帝降马乘舆，就拜兴。侍仪官擎执，同导驾官导至大明殿，诸执事殿下相向立。俟皇帝⼊殿升座，侍中跪奏敕众官皆退，赞者承传，敕众官皆退。

　　三皇庙祭祀礼乐

　　至正九年，御史台以江西湖东道肃政廉访使文殊讷所言具呈中书。其言曰：“三皇开天立极，功被万世。京师每岁舂秋祀事，命太医官主祭，揆礼未称。请如国子学、宣圣庙舂秋释奠，上遣中书省臣代祀，一切仪礼仿其制。”中书付礼部集礼官议之。是年十月二十四⽇，平章政事太不花、定住等以闻，制曰“可”于是命太常定仪式，工部范祭器，江浙行省制雅乐器。复命太常博士定乐曲名，翰林国史院撰乐章十有六曲。明年，祭器、乐器俱备，以医籍百四十有八户充庙户礼乐生。御药院大使卢亨素习音律，受命教乐工四十有二人，各执其技，乃季秋九月九⽇蒇事。宣徽供礼馔，光禄勋供內酝，太府供金帛，广源库供芗炬，大兴府尹供牺牲、制币、粢盛、肴核。中书奏拟三献官以次定，诸执事并以清望充。前一⽇，內降御香，三献官以下公服备大乐仪仗

香，至开天殿庋置。退习明⽇祭仪，习毕就庙斋宿。京朝文武百司与祭官如之，各以礼助祭。翰林词臣具祝文，曰“皇帝敬遣某官某致祭”

　　乐章（前卷祀社稷乐章，俱在礼乐类中，今附于此。）

　　降神，奏《咸成之曲》：

　　⻩钟宮三成

　　于皇三圣，神化无方。继天立极，垂宪百王。聿崇明祀，率由旧章。灵兮来下，休有烈光。

　　降神，奏《宾成之曲》：

　　大吕角二成

　　帝德在人，⽇用不知。神之在天，矧可度思。辰良⽇吉，蒇事有仪。感以至诚，尚右享之。

　　降神，奏《顾成之曲》：

　　太簇徵二成

　　大道之行，肇自古先。功烈所加，何千万年。是尊是奉，执事孔虔。神哉沛兮，泠风馺然。

　　降神，奏《临成之曲》：

　　应钟羽二成

　　雅奏告成，神斯降格。妥安有位，清庙奕奕。肸蚃潜通，丰融烜赫。我其承之，百世无斁。

　　初献盥洗，奏《蠲成之曲》：

　　姑洗宮

　　灵斿戾止，式燕以宁。吉蠲致享，惟寅惟清。挹彼注兹，沃盥而升。有孚颙若，

于神明。

　　初献升殿，奏《恭成之曲》：

　　南吕宮

　　斋明盛服，恪恭命祀。洋洋在上，匪远具迩。左右周旋，陟降庭止。式礼莫愆，用介多祉。

　　奠币，奏《祗成之曲》：

　　南吕宮

　　骏奔在列，品物咸备。礼严载见，式陈量币。惟兹篚实，肃将忱意。灵兮安留，成我熙事。

　　初献降殿。（与升殿同。）

　　捧俎，奏《（阙）成之曲》：

　　姑洗宮

　　我祀如何，有牲在涤。既全且洁，为俎孔硕。以将以享，其仪不忒。神其迪尝，纯嘏是锡。

　　初献盥洗。（与前同。）

　　初献升殿。（与前同。）

　　大皞伏羲氏位酌献，奏《（阙）成之曲》：

　　南吕宮

　　五德之首，巍巍圣神。八卦有作，诞开我人。物无能称，玄酒在尊。歆监在兹，惟德是亲。

　　炎帝神农氏位酌献，奏《（阙）成之曲》：

　　南吕宮

　　耒耜之利，人赖以生。鼓腹含哺，帝力难名。

报之德，黍稷非馨。眷言顾之，享于克诚。

　　⻩帝有熊氏位酌献，奏《（阙）成之曲》：

　　南吕宮

　　为⾐为裳，法乾效坤。三辰顺序，万国来宾。典祀有常，多仪具陈。纯精鬯达，匪藉弥文。

　　配位酌献，奏《（阙）成之曲》

　　南吕宮

　　三圣俨临，孰侑其食。惟尔有神，同功合德。丕拥灵休，留娱嘉席。历世昭配，永永无极。

　　初献降殿。（与前同。）

　　亚献，奏《（阙）成之曲》：（终献同。）

　　姑洗宮

　　缓节安歌，载升贰觞。礼成三终，申荐令芳。凡百有职，罔敢怠遑。神具醉止，欣欣乐康。

　　彻⾖，奏《（阙）成之曲》：

　　南吕宮

　　笾⾖有践，殷荐亶时。礼文疏洽，废彻不迟。慎终如始，进退无违。神其祚我，绥以繁釐。

　　送神，奏《（阙）成之曲》：

　　⻩钟宮

　　夜如何其，明星煌煌。灵逝弗留，飙举云翔。瞻望靡及，德音不忘。庶回景贶，发为祯祥。

　　望瘗，奏《（阙）成之曲》：

　　姑洗宮

　　工祝致告，礼备乐终。加牲兼币，讫珣愈恭。精神斯罄，惠泽无穷。储休锡美，万福来崇。

　　颜子考妣封谥

　　至顺元年冬十一月望，曲⾩兖国复圣公新庙落成。元统二年，改封颜子考曲⾩侯为杞国公，谥文裕；妣齐姜氏为杞国夫人，谥端献；夫人戴氏兖国夫人，谥贞素。又割益都邹县牧地三十顷，征其岁⼊，以给常祀。

　　宋五贤从祀

　　至正十九年十一月，江浙行省据杭州路申备本路经历司呈，准提控案牍兼照磨承发架阁胡瑜牒，尝谓：

　　文治兴隆，宜举行于旷典；儒先褒美，期

励于将来。凡在闻知，讵容缄默。盖国家化民成俗，莫先于学校；而学校之设，必崇先圣先师之祀者，所以报功而示劝也。我朝崇儒重道之意，度越前古。既已加封先圣大成之号，又追崇宋儒周敦颐等封爵，俾从祀庙庭，报功示劝之道，可谓至矣。然有司讨论未尽，尚遗先儒杨时等五人，未列从祀，遂使盛明之世，犹有阙典。惟故宋龙图阁直学士、谥文靖、⻳山先生杨时，亲得程门道统之传，排王氏经义之谬，南渡后，朱、张、吕氏之学，其源委脉络，皆出于时者也。故宋处士、延平先生李侗，傅河洛之学，以授朱熹，凡《集注》所引师说，即其讲论之旨也。故宋中书舍人、谥文定胡安国，闻道伊洛，志在《舂秋》，纂为《集传》，羽翼正经，明天理而扶世教，有功于圣人之门者也。故宋处士、赠太师荣国公、谥文正、九峰先生蔡沈，从学朱子，亲承指授，著《书集传》，发明先儒之所未及，深有功于圣经者也。故宋翰林学士、参知政事、谥文忠、西山先生真德秀，博学穷经，践履笃实。当时立伪学之噤，以锢善类，德秀晚出，独以斯文为己任，讲习躬行，

噤解而正学明。此五人者，学问接道统之传，著述发儒先之秘，其功甚大。况科举取士，已将胡安国《舂秋》、蔡沈《尚书集传》表章而尊用之，真德秀《大学衍义》亦备经筵讲读，是皆有补于国家之治道者矣。各人出处，详见《宋史》本传，俱应追锡名爵，从祀先圣庙廷，可以敦厚儒风，

劝后学。如蒙备呈上司，申达朝省，命礼官讨论典礼，如周敦颐等例，闻奏施行，以补阙典，吾道幸甚。

　　本省以其言具咨中书省，仍遣胡瑜赴都投呈。至正二十一年七月，中书判送礼部，行移翰林、集贤、太常三院会议，俱准所言，回呈中书省。二十二年八月，奏准送礼部定拟五先生封爵谥号。俱赠太师。杨时追封吴国公，李侗追封越国公，胡安国追封楚国公，蔡沈追封建国公，真德秀追封福国公。各给词头宣命，遣官赍往福建行省，访问各人子孙给付。如无子孙者，于其故所居乡里郡县学，或书院祠堂內，安置施行。

　　朱熹加封齐国⽗追谥献靖

　　至正二十二年十二月，追谥朱熹⽗为献靖，其制词云：“考德而论时，灼见风仪之俊；观子而知⽗，迨闻《诗》、《礼》之传。久閟幽堂，丕昭公论。故宋左承议郞、守尚书吏部员外郞、兼史馆校勘、累赠通议大夫朱松，仕不躁进，德合中行。溯邹鲁之渊源，式开来学；开图书之蕴奥，妙契玄机。奏对虽忤于权奷，嗣续笃生于贤哲。化民成俗，著书満家。既继志述事之光前，何节惠易名之孔后。才⾼弗展，嗟沉滞于下僚；道大莫容，竟昌明于永世。神灵不昧，休命其承。可谥献靖。”

　　其改封熹为齐国公，制词云：“圣贤之蕴载诸经，义理实明于先正；风节之厉垂诸世，褒崇岂间于异时。不有巨儒，孰膺宠数？故宋华文阁待制、累赠宝谟阁直学士、太师、追封徽国公、谥文朱熹，

生异质，蚤擢科名。试用于郡县，而善政孔多；回翔于馆阁，而直言无隐。权奷屡挫，志虑不回。著书立言，嘉乃简编之富；爱君忧国，负其经济之长。正学久达于中原，涣号申行于仁庙。询诸佥议，宜易故封。国启营丘，爰锡太公之境土；壤邻洙泗，尚观尼⽗之宮墙。缅想英风，载钦亲命。可追封齐国公，余并如故。”

　　国俗旧礼

　　每岁，太庙四祭，用司禋监官一员，名蒙古巫祝。当省牲时，法服，同三献官升殿，诣室户告腯，还至牲所，以国语呼累朝帝后名讳而告之。明旦，三献礼毕，献官、御史、太常卿、博士复升殿，分诣各室，蒙古博儿⾚跪割牲，太仆卿以朱漆盂奉马啂酌奠，巫祝以国语告神讫，太祝奉祝币诣燎位，献官以下复版位载拜，礼毕。

　　每岁，驾幸上都，以八月二十四⽇祭祀，谓之洒马妳子。用马一，羯羊八，彩段练绢各九匹，以⽩羊⽑

若穗者九，貂鼠⽪三，命蒙古巫觋及蒙古、汉人秀才达官四员领其事，再拜告天，又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：“托天皇帝福荫，年年祭赛者。”礼毕，掌祭官四员，各以祭币表里一与之；余币及祭物，则凡与祭者共分之。

　　每岁，九月內及十二月十六⽇以后，于烧饭院中，用马一，羊三，马湩，酒醴，红织金币及里绢各三匹，命蒙古达官一员，偕蒙古巫觋，掘地为坎以燎⾁，仍以酒醴、马湩杂烧之。巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。

　　每岁，十二月下旬，择⽇，于西镇国寺內墙下，洒扫平地，太府监供彩币，中尚监供细毡针线，武备寺供弓箭环刀，束秆草为人形一，为狗一，剪杂⾊彩段为之肠胃，选达官世家之贵重者

之。非别速、札剌尔、乃蛮、忙古、台列班、塔达、珊竹、雪泥等氏族，不得与列。

至糜烂，以羊酒祭之。祭毕，帝后及太子嫔妃并

者，各解所服⾐，俾蒙古巫觋祝赞之。祝赞毕，遂以与之，名曰脫灾。国俗谓之

草狗。

　　每岁，十二月十六⽇以后，选⽇，用⽩黑羊⽑为线，帝后及太子，自顶至手⾜，皆用羊⽑线

系之，坐于寝殿。蒙古巫觋念咒语，奉银槽贮火，置米糠于其中，沃以酥油，以其烟薰帝之⾝，断所系⽑线，纳诸槽內。又以红帛长数寸，帝手裂碎之，唾之者三，并投火中。即解所服⾐帽付巫觋，谓之脫旧灾、

新福云。

　　凡后妃妊⾝，将及月辰，则移居于外毡帐房。若生皇子孙，则锡百官以金银彩段，谓之撒答海。及弥月，复还內寝。其帐房则以颁赐近臣云。

　　凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外毡帐房。有不讳，则就殡殓其中。葬后，每⽇用羊二次烧饭以为祭，至四十九⽇而后已。其帐房亦以赐近臣云。

　　凡宮车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅⾜容⾝而已。殓用貂⽪袄、⽪帽，其靴袜、系

、盒钵，俱用⽩粉⽪为之。殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙箸各一。殓讫，用⻩金为箍四条以束之。舆车用⽩毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪一人，⾐新⾐，骑马，牵马一匹，以⻩金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之金灵马。⽇三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开⽳所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所，送葬官三员，居五里外。⽇一次烧饭致祭，三年然后返。

　　世祖至元七年，以帝师八思巴之言，于大明殿御座上置⽩伞盖一，顶用素段，泥金书梵字于其上，谓镇伏琊魔获安国刹。自后每岁二月十五⽇，于大明殿启建⽩伞盖佛事，用诸⾊仪仗社直，

引伞盖，周游皇城內外，云与众生祓除不祥，导

福祉。岁正月十五⽇，宣政院同中书省奏，请先期中书奉旨移文枢密院，八卫拨伞鼓手一百二十人，殿后军甲马五百人，抬舁监坛汉关羽神轿军及杂用五百人。宣政院所辖官寺三百六十所，掌供应佛像、坛面、幢幡、宝盖、车鼓、头旗三百六十坛，每坛擎执抬舁二十六人，钹鼓僧一十二人。大都路掌供各⾊金门大社一百二十队，教坊司云和署掌大乐鼓、板杖鼓、筚篥、龙笛、琵琶、筝、緌七⾊，凡四百人。兴和署掌

女杂扮队戏一百五十人，祥和署掌杂把戏男女一百五十人，仪凤司掌汉人、回回、河西三⾊细乐，每⾊各三队，凡三百二十四人。凡执役者，皆官给铠甲袍服器仗，俱以鲜丽整齐为尚，珠⽟金绣，装束奇巧，首尾排列三十余里。都城士女，闾阎聚观。礼部官点视诸⾊队仗，刑部官巡绰喧闹，枢密院官分守城门，而中书省官一员总督视之。先二⽇，于西镇国寺

太子游四门，舁⾼塑像，具仪仗⼊城。十四⽇，帝师率梵僧五百人，于大明殿內建佛事。至十五⽇，恭请伞盖于御座，奉置宝舆，诸仪卫队仗列于殿前，诸⾊社直暨诸坛面列于崇天门外，

引出宮。至庆寿寺，具素食，食罢起行，从西宮门外垣海子南岸，⼊厚载红门，由东华门过延舂门而西。帝及后妃公主，于⽟德殿门外，搭金脊吾殿彩楼而观览焉。及诸队仗社直送金伞还宮，复恭置御榻上。帝师僧众作佛事，至十六⽇罢散。岁以为常，谓之游皇城。或有因事而辍，寻复举行。夏六月中，上京亦如之。 uMＵxs.ＣＯm