明史手打全文字_章一百八十七

书号:10209 时间:2017/3/26 字数:23074

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　　方伎

　　左氏载医和、缓、梓慎、裨灶、史苏之属，甚详且核。下逮巫祝，亦往往张其事以神之。论者谓之浮夸，似矣。而《史记》传扁鹊、仓公，⽇者，⻳策，至⻩石、⾚松、仓海君之流，近于神仙荒忽，亦备录不遗。范蔚宗乃以方术名传。夫艺人术士，匪能登乎道德之途。然前民利用，亦先圣之绪余，其精者至通神明，参造化，讵曰小道可观已乎！

　　明初，周颠、张三丰之属，踪迹秘幻，莫可测识，而震动天子，要非妄诞取宠者所可几。张中、袁珙，占验奇中。夫事有非常理所能拘者，浅见鲜闻不⾜道也。医与天文皆世业专官，亦本《周官》遗意。攻其术者，要必博极于古人之书，而会通其理，沈思独诣，参以考验，不为私智自用，乃⾜以名当世而为后学宗。今录其最异者，作《方伎传》。真人张氏，道家者流，而世蒙恩泽，其事迹关当代典故，撮其大略附于篇。

　　滑寿葛乾孙吕复倪维德周汉卿王履周颠张中张三丰袁珙(子忠彻) 戴思恭盛寅皇甫仲和仝寅吴杰(许绅王纶) 凌云(李⽟) 李时珍(缪希雍) 周述学张正常刘渊然等

　　滑寿，字伯仁，先世襄城人，徙仪真，后又徙余姚。幼警敏好学，能诗。京口王居中，名医也。寿从之学，授《素问》、《难经》。既卒业，请于师曰：“《素问》详矣，多错简。愚将分蔵象、经度等为十类，类抄而读之。《难经》又本《素问》、《灵枢》，其间荣卫蔵府与夫经络腧⽳，辨之博矣，而缺误亦多。愚将本其义旨，注而读之可乎？”居中跃然称善。自是寿学⽇进。寿又参会张仲景、刘守真、李明之三家而会通之，所治疾无不中。既学针法于东平⾼洞

，尝言：“人⾝六脉虽皆有系属，惟督任二经，则苞乎腹背，有专⽳。诸经満而溢者，此则受之，宜与十二经并论。”乃取《內经骨空》诸论及《灵枢篇》所述经脉，著《十四经发挥》三卷，通考隧⽳六百四十有七。他如《读伤寒论抄》、《诊家枢要》、《痔瘘篇》又采诸书《本草》为《医韵》，皆有功于世。晚自号撄宁生。江、浙间无不知撄宁生者。年七十余，容⾊如童孺，行步蹻捷，饮酒无算。天台朱右摭其治疾神效者数十事，为作传，故其著述益有称于世。

　　葛乾孙，字可久，长洲人。⽗应雷，以医名。时北方刘守真、张洁古之学未行于南。有李姓者，中州名医，官吴下，与应雷谈论，大骇叹，因授以张、刘书。自是江南有二家学。乾孙体貌魁硕，好击刺战阵法。后折节读书，兼通

、律历、星命之术。屡试不偶，乃传⽗业。然不肯为人治疾，或施之，辄著奇效，名与金华朱丹溪埒。富家女病四支痿痹，目瞪不能食，众医治罔效。乾孙命悉去房中香奁、流苏之属，掘地坎，置女其中。久之，女手⾜动，能出声。投药一丸，明⽇女自坎中出矣。盖此女嗜香，脾为香气所蚀，故得是症。其疗病奇中如此。

　　吕复，字元膺，鄞人。少孤贫，从师受经。后以⺟病求医，遇名医衢人郑礼之，遂谨事之，因得其古先噤方及⾊脉药论诸书，试辄有验。乃尽购古今医书，晓夜研究，自是出而行世，取效若神。其于《內经》、《素问》、《灵枢》、《本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天元⽟册公诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中蔵经》、《圣济经》等书，皆有辨论。前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景至张子和、李东垣诸家，皆有评骘。所著有《內经或问》、《灵枢经脉笺》、《五⾊诊奇眩》、《切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》诸书甚众。浦江戴良采其治效最著者数十事，为医案。历举仙居、临海教谕，台州教授，皆不就。

　　倪维德，字仲贤，吴县人。祖、⽗皆以医显。维德幼嗜学，已乃业医，以《內经》为宗。病大观以来，医者率用裴宗元、陈师文《和剂局方》，故方新病多不合。乃求金人刘完素、张从正、李杲三家书读之，出而治疾，无不立效。周万户子，八岁昏眊，不识饥

寒暑，以土炭自塞其口。诊之曰：“此慢脾风也。脾蔵智，脾慢则智短。”以疏风助脾剂投之，即愈。顾显卿右耳下生癭，大与首同，痛不可忍。诊之曰：“此手⾜少

经受琊也。”饮之药，逾月愈。刘子正

病气厥，或哭或笑，人以为崇。诊之曰：“两手脉俱沉，胃脘必有所积，积则痛。”问之果然，以生

⽔导之，吐痰涎数升愈。盛架阁

左右肩臂奇庠，延及头面，不可噤，灼之以艾，则暂止。诊之曰：“左脉沉，右脉浮且盛，此滋味过盛所致也。”投以剂，旋愈。林仲实以劳得热疾，热随⽇出⼊为进退，暄盛则增剧，夜凉及雨则否，如是者二年。诊之曰：“此七情內伤，

气不升，

火渐炽。故温则进，凉则退。”投以东垣內伤之剂，亦立愈。他所疗治，多类此。常言：“刘、张二氏多主攻，李氏惟调护中气主补，盖随时推移，不得不然。”故其主方不执一说。常患眼科杂出方论，无全书，著《元机启微》，又校订《东垣试效方》，并刊行于世。洪武十年卒，年七十五。

　　周汉卿，松

人。医兼內外科，针尤神。乡人蒋仲良，左目为马所踶，睛突出如桃。他医谓系络已损不可治。汉卿封以神膏，越三⽇复故。华州陈明远瞽十年。汉卿视之，曰：“可针也。”为翻睛刮翳，欻然辨五⾊。武城人病胃痛，奋掷乞死。汉卿纳药于鼻，俄噴⾚虫寸许，口眼悉具，痛旋止。马氏妇有娠，十四月不产，尫且黑。汉卿曰：“此中蛊，非娠也。”下之，有物如金鱼，病良已。永康人腹疾，佝偻行。汉卿解⾐视之，气冲起腹间者二，其大如臂。刺其一，砉然鸣，又刺其一亦如之，加以‮摩按‬，疾遂愈。长山徐妪痫疾，手⾜颤掉，裸而走，或歌或笑。汉卿刺其十指端，出⾎而痊。钱塘王氏女生瘰疬，环头及腑，凡十九窍。窍破⽩沈出，将死矣。汉卿为剔窍⺟深二寸，其余烙以火，数⽇结痂愈。山

杨翁项有疣如瓜大，醉仆阶下，溃⾎不能止。疣溃者必死。汉卿以药糁其⽳，⾎即止。义乌陈氏子腹有块，扪之如罂。汉卿曰：“此肠痈也。”用大针灼而刺之，⼊三寸许，脓随针迸出有声，愈。诸暨⻩生背曲，须杖行。他医皆以风治之，汉卿曰：“⾎涩也。”刺两⾜昆仑⽳，顷之投杖去。其捷效如此。

　　王履，字安道，昆山人。学医于金华朱彦修，尽得其术。尝谓张仲景《伤寒论》为诸家祖，后人不能出其范围。且《素问》云“伤寒为病热”言常不言变，至仲景始分寒热，然义犹未尽。乃备常与变，作《伤寒立法考》。又谓《

明篇》无目痛，《少

篇》言

背満不言痛，《太

篇》无嗌乾，《厥

篇》无囊缩，必有脫简。乃取三百九十七法，去其重者二百三十八条，复增益之，仍为三百九十七法。极论內外伤经旨异同，并《中风》、《中暑辨》，名曰《溯洄集》，凡二十一篇。又著《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，医家宗之。履工诗文，兼善绘事。尝游华山绝顶，作图四十幅，记四篇，诗一百五十首，为时所称。

　　自滑寿以下五人，皆生于元，至明初始卒。

　　周颠，建昌人，无名字。年十四，得狂疾，走南昌市中乞食，语言无恒，皆呼之曰颠。及长，有异状，数谒长官，曰“告太平”时天下宁谧，人莫测也。后南昌为陈友谅所据，颠避去。太祖克南昌，颠谒道左。洎还金陵，颠亦随至。一⽇，驾出，颠来谒。问“何为”曰“告太平”自是屡以告。太祖厌之，命覆以巨缸，积薪煅之。薪尽启视，则无恙，顶上出微汗而已。太祖异之，命寄食蒋山僧寺。已而僧来诉，颠与沙弥争饭，怒而不食且半月。太祖往视颠，颠无饥⾊。乃赐盛馔，食已闭空室中，绝其粒一月，比往视，如故。诸将士争进酒馔，茹而吐之，太祖与共食则不吐。太祖将征友谅，问曰：“此行可乎？”对曰：“可。”曰：“彼已称帝，克之不亦难乎？”颠仰首视天，正容曰：“天上无他座。”太祖携之行，舟次安庆，无风，遣使问之，曰：“行则有风。”遂命牵舟进，须臾风大作，直抵小孤。太祖虑其妄言惑军心，使人守之。至马当，见江豚戏⽔，叹曰：“⽔怪见，损人多。”守者以告。太祖恶之，投诸江。师次湖口，颠复来，且乞食。太祖与之食，食已，即整⾐作远行状，遂辞去。友谅既平，太祖遣使往庐山求之，不得，疑其仙去。洪武中，帝亲撰《周颠仙传》，纪其事。

　　张中，字景华，临川人。少应进士举不第，遂放情山⽔。遇异人，授数学，谈祸福，多奇中。太祖下南昌，以邓愈荐召至，赐坐。问曰：“予下豫章，兵不⾎刃，此邦之人其少息乎？”对曰：“未也。旦夕此地当流⾎，庐舍毁且尽，铁柱观亦仅存一殿耳。”未几，指挥康泰反，如其言。寻又言国中大臣有变，宜豫防。至秋，平章邵荣、参政赵继祖伏甲北门为

，事觉伏诛。陈友谅围南昌三月，太祖伐之，召问之。曰：“五十⽇当大胜，亥子之⽇获其渠帅。”帝命从行，舟次孤山，无风不能进。乃以洞玄法祭之，风大作，遂达鄱

。大战湖中，常遇舂孤舟深⼊，敌舟围之数重，众忧之。曰：“无忧，亥时当自出。”已而果然。连战大胜，友谅中流矢死，降其众五万。自启行至受降，适五十⽇。始南昌被围，帝问“何⽇当解”曰“七月丙戌”报至，乃乙酉，盖术官算历，是月差一⽇，实在丙戍也。其占验奇中，多若此。为人狷介寡合。与之言，稍涉伦理，辄

以他语，类佯狂玩世者。尝好戴铁冠，人称为铁冠子云。

　　张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，⻳形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数⽇一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一⽇千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异⽇必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。

　　太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝

之金台观。一⽇自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺內有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复⼊武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕內侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郞郭琎、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宮观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。

　　或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宮，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。

　　袁珙，字廷⽟，鄞人。⾼祖镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。⽗士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎⽇，目尽眩，布⾚黑⾖暗室中，辨之，又悬五⾊缕窗外，映月别其⾊，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气⾊，而参以所生年月，百无一谬。

　　珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时⽇，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有⾚气，到官一百十四⽇当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚

取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上⻩紫再见，千⽇內有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郞，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郞。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气⾊未开，五星分明而光泽未见，宜蔵器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“公，刘秉忠之俦也，幸自爱。”后广孝荐于燕王，召至北平。王杂卫士类己者九人，

弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻⾝至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宮中，谛视曰：“龙行虎步，⽇角揷天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。”已见藩邸诸校卒，皆许以公侯将帅。王虑语怈，遣之还。及即位，召拜太常寺丞，赐冠服、鞍马、文绮、宝钞及居第。帝将建东宮，而意有所属，故久不决。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“万岁天子。”储位乃定。

　　珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。为人孝友端厚，待族

有恩。所居鄞城西，绕舍种柳，自号柳庄居士，有《柳庄集》。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。

　　子忠彻，字静思。幼传⽗术。从⽗谒燕王，王宴北平诸文武，使忠彻相之。谓都督宋忠面方耳大，⾝短气浮，布政使张昺面方五小，行步如蛇，都指挥谢贵拥肿蚤肥而气短，都督耿瓛颧骨揷鬓，⾊如飞火，佥都御史景清⾝短声雄，于法皆当刑死。王大喜，起兵意益决。及为帝，即召授鸿胪寺序班，赐赍甚厚。迁尚宝寺丞，已，改中书舍人，扈驾北巡。驾旋，仁宗监国，为谗言所中，帝怒，榜午门，凡东宮所处分事，悉不行。太子忧惧成疾，帝命蹇义、金忠偕忠彻视之。还奏，东宮面⾊青蓝，惊忧象也，收午门榜可愈。帝从之，太子疾果已。帝尝屏左右，密问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄，文臣姚广孝、夏原吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等祸福，后皆验。九载秩満，复为尚宝司丞，进少卿。

　　礼部郞周讷自福建还，言闽人祀南唐徐知谔、知诲，其神最灵。帝命往

其像及庙祝以来，遂建灵济宮于都城，祀之。帝每遘疾，辄遣使问神。庙祝诡为仙方以进，药

多热，服之辄痰壅气逆，多暴怒，至失音，中外不敢谏。忠彻一⽇⼊侍，进谏曰：“此痰火虚逆之症，实灵济宮符药所致。”帝怒曰：“仙药不服，服凡药耶？”忠彻叩首哭，內侍二人亦哭。帝益怒，命曳二內侍杖之，且曰：“忠彻哭我，我遂死耶？”忠彻惶惧，趋伏阶下，良久始解。帝识忠彻于藩邸，故待之异于外臣。忠彻亦以帝遇己厚，敢进谠言，尝谏外国取宝之非，武臣宜许行服，衍圣公诰宜改赐⽟轴，闻之韪之。

　　宣德初，睹帝容⾊曰：“七⽇內，宗室当有谋叛者。”汉王果反。尝坐事下吏罚赎。正统中，复坐事下吏休致。二十余年卒，年八十有三。

　　忠彻相术不殊其⽗，世所传轶事甚多，不具载。其相王文，谓“面无人⾊，法曰沥⾎头”相于谦，谓“目常上视，法曰望刀眼”后果如其言。然

险，不如其⽗，与群臣有隙，即缘相法于上前齮龁之。颇好读书，所著有《人相大成》及《凤池昑稿》、《符台外集》，载元顺帝为瀛国公子云。

　　戴思恭，字原礼，浦江人，以字行。受学于义乌朱震亨。震亨师金华许谦，得朱子之传，又学医于宋內侍钱塘罗知悌。知悌得之荆山浮屠，浮屠则河间刘守真门人也。震亨医学大行，时称为丹溪先生。爱思恭才敏，尽以医术授之。洪武中，征为御医，所疗治立效，太祖爱重之。燕王患瘕，太祖遣思恭往治，见他医所用药良是，念何以不效，乃问王何嗜。曰：“嗜生芹。”思恭曰：“得之矣。”投一剂，夜暴下，皆细蝗也。晋王疾，思恭疗之愈。已，复发，即卒。太祖怒，逮治王府诸医。思恭从容进曰：“臣前奉命视王疾，启王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作不可疗也。’今果然矣。”诸医由是免死。思恭时已老，风雨辄免朝。太祖不豫，少间，出御右顺门，治诸医侍疾无状者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。”已而太祖崩，太孙嗣位，罪诸医，独擢思恭太医院使。永乐初，以年老乞归。三年夏，复征⼊，免其拜，特召乃进见。其年冬，复乞骸骨，遣官护送，赍金币，逾月而卒，年八十有二，遣行人致祭。所著有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》诸书，皆｛隐木｝括丹谿之旨。又订正丹谿《金匮钩玄》三卷，附以己意。人谓无愧其师云。

　　盛寅，字启东，吴江人。受业于郡人王宾。初，宾与金华戴原礼游，冀得其医术。原礼笑曰：“吾固无所吝，君独不能少屈乎？”宾谢曰：“吾老矣，不能复居弟子列。”他⽇伺原礼出，窃发其书以去，遂得其传。将死，无子，以授寅。寅既得原礼之学，复讨究《內经》以下诸方书，医大有名。永乐初，为医学正科。坐累，输作天寿山。列侯监工者，见而奇之，令主书算。先是有中使督花鸟于江南，主寅舍，病

，寅愈之。适遇诸途，惊曰：“盛先生固无恙耶！予所事太监，正苦

，盍与我视之。”既视，投以药立愈。会成祖较

西苑，太监往侍。成祖遥望见，愕然曰：“谓汝死矣，安得生？”太监具以告，因盛称寅，即召⼊便殿，令诊脉。寅奏，上脉有风

病，帝大然之，进药果效，遂授御医。一⽇，雪霁，召见。帝语⽩沟河战胜状，气以甚厉。寅曰：“是殆有天命耳。”帝不怿，起而视雪。寅复昑‮人唐‬诗“长安有贫者，宜瑞不宜多”句，闻者咋⾆。他⽇，与同官对弈御药房。帝猝至，两人敛枰伏地，谢死罪。帝命终之，且坐以观，寅三胜。帝喜，命赋诗，立就。帝益喜，赐象牙棋枰并词一阕。帝晚年犹

出塞，寅以帝舂秋⾼，劝毋行。不纳，果有榆木川之变。

　　仁宗在东宮时，妃张氏经期不至者十月，众医以妊⾝贺。寅独谓不然，出言病状。妃遥闻之曰：“医言甚当，有此人何不令早视我。”及疏方，乃破⾎剂。东宮怒，不用。数⽇病益甚，命寅再视，疏方如前。妃令进药，而东宮虑堕胎，械寅以待。已而⾎大下，病旋愈。当寅之被系也，阖门惶怖曰：“是殆磔死。”既三⽇，红仗前导还邸舍，赏赐甚厚。

　　寅与袁忠彻素为东宮所恶，既愈妃疾，而怒犹未解，惧甚。忠彻晓相术，知仁宗寿不永，密告寅，寅犹畏祸。及仁宗嗣位，求出为南京太医院。宣宗立，召还。正统六年卒。两京太医院皆祀寅。寅弟宏亦精药论，子孙传其业。

　　初，寅晨直御医房，忽昏眩

死，募人疗寅，莫能应。一草泽医人应之，一服而愈。帝问状，其人曰：“寅空心⼊药房，猝中药毒。能和解诸药者，甘草也。”帝问寅，果空腹⼊，乃厚赐草泽医人。

　　皇甫仲和，睢州人。精天文推步学。永乐中，成祖北征，仲和与袁忠彻扈从。师至漠北，不见寇，将引还，命仲和占之，言：“今⽇未申间，寇当从东南来。王师始却，终必胜。”忠彻对如之。比⽇中不至，复问，二人对如初。帝命械二人，不验，将诛死。顷之，中官奔告曰：“寇大至矣。”时初得安南神炮，寇一骑直前，即以炮击之，一骑复前，再击之，寇不动。帝登⾼望之曰：“东南不少却乎？”亟麾大将谭广等进击，诸将奋斫马⾜，寇少退。俄疾风扬沙，两军不相见，寇始引去。帝

即夜班师，二人曰：“明⽇寇必降，请待之。”至期果降，帝始神其术，授仲和钦天监正。

　　英宗将北征，仲和时已老，学士曹鼐问曰：“驾可止乎？胡、王两尚书已率百官谏矣。”曰：“不能也，紫微垣诸星已动矣。”曰：“然则奈何？”曰：“盍先治內。”曰：“命亲王监国矣。”曰：“不如立储君。”曰：“皇子幼，未易立也。”曰：“恐终不免立。”及车驾北狩，景帝遂即位。寇之薄都城也，城中人皆哭。仲和曰：“勿忧，云向南，大将气至，寇退矣。”明⽇，杨洪等⼊援，寇果退。一⽇出朝，有卫士请占。仲和辞，卫士怒。仲和笑曰：“汝室中

妾正相斗，可速返。”返则方斗不解。或问：“何由知？”曰：“彼问时，适见两鹊斗屋上，是以知之。”其占事率类此。

　　仝寅，字景明，安邑人。年十二岁而瞽，乃从师学京房术，占祸福多奇中。⽗清游大同，携之行塞上。石亨为参将，颇信之，每事咨焉。英宗北狩，遣使问还期。筮得《乾》之初，曰：“大吉。四为初之应，初潜四跃，明年岁在午，其⼲庚。午，跃候也。庚良，更新也。龙岁一跃，秋潜秋跃，明年仲秋驾必复。但繇勿用，应在渊，还而复，必失位。然象龙也，数九也。四近五，跃近飞。龙在丑，丑曰⾚奋若，复在午。午⾊⾚，午奋于丑，若，顺也，天顺之也。其于丁，象大明也。位于南方，火也。寅其生，午其王，壬其合也。至岁丁丑，月寅，⽇午，合于壬，帝其复辟乎？”已而悉验。

　　石亨⼊督京营，挟自随。及也先

都城，城中人恟惧，或请筮之，寅曰：“彼骄我盛，战必胜。”寇果败去。明年，也先请遣使

上皇，廷臣疑其诈。寅言于亨曰：“彼顺天仗义，我‮国中‬反失奉

礼，宁不贻笑外蕃。”亨乃与于谦决计，上皇果还。景泰三年，指挥卢忠告变，事连南宮。帝杀中官阮浪，犹穷治不已，外议汹汹。忠一⽇屏人请筮，寅叱之曰：“是兆大凶，死不⾜赎。”忠惧而徉狂，事得不竟。已而忠果伏诛。英宗复辟，将官寅，寅固辞。命赐金钱金卮诸物。其⽗官指挥佥事，将赴徐州。英宗虑寅偕行，乃授锦⾐百户，留京师。寅见石亨势盛，每因筮戒之，亨不能用，卒及于祸。寅以筮游公卿贵人间，莫不信重之，然无一语及私。年几九十乃卒。

　　吴杰，武进人。弘治中，以善医征至京师，试礼部⾼等。故事，⾼等⼊御药房，次⼊太医院，下者遣还。杰言于尚书曰：“诸医被征，待次都下十余载，一旦遣还，诚流落可悯。杰愿辞御药房，与诸人同⼊院。”尚书义而许之。正德中，武宗得疾，杰一药而愈，即擢御医。一⽇，帝

猎还，惫甚，感⾎疾。服杰药愈，进一官。自是，每愈帝一疾，辄进一官，积至太医院使，前后赐彪虎⾐、绣舂刀及银币甚厚。帝每行幸，必以杰扈行。帝

南巡，杰谏曰：“圣躬未安，不宜远涉。”帝怒，叱左右掖出。及驾还，渔于清江浦，溺而得疾。至临清，急遣使召杰，比至，疾已深，遂扈归通州。时江彬握兵居左右，虑帝晏驾己得祸，力请幸宣府。杰忧之，语近侍曰：“疾亟矣，仅可还大內。倘至宣府有不讳，吾辈宁有死所乎！”近侍惧，百方劝帝，始还京师。甫还而帝崩，彬伏诛，中外晏然，杰有力焉。未几致仕。子希周，进士，户科给事中；希曾，举人。

　　又有许绅者，京师人。嘉靖初，供事御药房，受知于世宗，累迁太医院使，历加工部尚书，领院事。二十年，宮婢杨金英等谋逆，以帛缢帝，气已绝。绅急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫⾎数升，遂能言，又数剂而愈。帝德绅，加太子太保、礼部尚书，赐赍甚厚。未几，绅得疾，曰：“吾不起矣。曩者宮变，吾自分不效必杀⾝，因此惊悸，非药石所能疗也。”已而果卒，赐谥恭僖，官其一子，恤典有加。明世，医者官最显，止绅一人。

　　其士大夫以医名者，有王纶、王肯堂。纶，字汝言，慈谿人，举进士。正德中，以右副都御史巡抚湖广，精于医，所在治疾，无不立效。有《本草集要》、《名医杂著》行于世。肯堂所著《证治准绳》，为医家所宗，行履详⽗《樵传》。

　　凌云，字汉章，归安人。为诸生，弃去。北游泰山，古庙前遇病人，气垂绝，云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝

生之乎？”曰：“然。”道人针其左股，立苏，曰：“此人毒气內侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治疾无不效。

　　里人病嗽，绝食五⽇，众投以补剂，益甚。云曰：“此寒

积也，⽳在顶，针之必晕绝，逾时始苏。”命四人分牵其发，使勿倾侧，乃针，果晕绝。家人皆哭，云言笑自如。顷之，气渐苏，复加补，始出针，呕积痰斗许，病即除。有男子病后⾆吐。云兄亦知医，谓云曰：“此病后近女⾊太蚤也。⾆者心之苗，肾⽔竭，不能制心火，病在

虚。其⽳在右股太

，是当以

攻

。”云曰：“然。”如其⽳针之，⾆吐如故。云曰：“此知泻而不知补也。”补数剂，⾆渐复故。

　　淮

王病风三载，请于朝，召四方名医，治不效。云投以针，不三⽇，行步如故。金华富家归，少寡，得狂疾，至裸形野立。云视曰：“是谓丧心。吾针其心，心正必知聇。蔽之帐中，慰以好言释其愧，可不发。”乃令二人坚持，用凉⽔噴面，针之果愈。吴江妇临产，胎不下者三⽇，呼号求死。云针刺其心，针出，儿应手下。主人喜，问故。曰：“此抱心生也。手针痛则舒。”取儿掌视之，有针痕。

　　孝宗闻云名，召至京，命太医官出铜人，蔽以⾐而试之，所刺无不中，乃授御医。年七十七，卒于家。子孙传其术，海內称针法者，曰归安凌氏。

　　有李⽟者，官六安卫千户，善针灸。或病头痛不可忍，虽震雷不闻。⽟诊之曰：“此虫啖脑也。”合杀虫诸药为末，吹鼻中，虫悉从眼耳口鼻出，即愈。有跛人扶双杖至，⽟针之，立去其仗。两京号“神针李⽟”兼善方剂。或病痿，⽟察诸医之方，与治法合而不效，疑之。忽悟曰：“药有新陈，则效有迟速。此病在表而深，非小剂能愈。”乃熬药二锅倾缸內，稍冷，令病者坐其中，以药浇之，逾时汗大出，立愈。

　　李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形⾊，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以⽗遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬谿知县。

　　又吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常

缪希雍皆精通医术，治病多奇中。而希雍常谓《本草》出于神农，朱氏譬之《五经》，其后又复增补别录，譬之注疏，惜朱墨错互。乃沈研剖析，以本经为经，别录为纬，著《本草单方》一书，行于世。

　　周述学，字继志，山

人。读书好深湛之思，尤邃于历学，撰《中经》。用‮国中‬之算，测西域之占。又推究五纬细行，为《星道五图》，于是七曜皆有道可求。与武进唐顺之论历，取历代史志之议，正其讹舛，删其繁芜。又撰《大统万年二历通议》，以补历代之所未及。自历以外，图书、皇极、律吕、山经、⽔志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、风角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经，莫不各有成书，凡一千余卷，统名曰《神道大编》。嘉靖中，锦⾐陆炳访士于经历沈炼，炼举述学。炳礼聘至京，服其英伟，荐之兵部尚书赵锦。锦就访边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾艮。艮为辽东，乾则宣、大二镇，京师可无虞也。”已而果然。锦将荐诸朝，会仇鸾闻其名

致之，述学识其必败，乃还里。总督胡宗宪征倭，招至幕中，亦不能荐，以布⾐终。

　　张正常，字仲纪，汉张道陵四十二世孙也。世居贵谿龙虎山。元时赐号天师。太祖克南昌，正常遣使上谒，已而两⼊朝。洪武元年⼊贺即位。太祖曰：“天有师乎？”乃改授正一嗣教真人，赐银印，秩视二品。设寮佐，曰赞教，曰掌书。定为制。

　　长子宇初嗣。建文时，坐不法，夺印诰。成祖即位，复之。宇初尝受道法于长舂真人刘渊然，后与渊然不协，相诋讦。永乐八年卒，弟宇清嗣。宣德初，渊然进号大真人，宇清⼊朝恳礼部尚书胡濙为之请，亦加号崇谦守静。

　　再传至曾孙元吉，年幼，敕其祖⺟护持，而赠其⽗留纲为真人，封⺟⾼氏为元君。景泰五年⼊朝，乞给道童四百二十人度牒。濙复为请，许之。寻

得大真人号，濙为请，又许之。天顺七年再乞给道童三百五十人度牒，礼部尚书姚夔持不可，诏许度百五十人。

　　宪宗立，元吉复乞加⺟封，改太元君为太夫人，以吏部言不许，乃止。初，元吉已赐号冲虚守素昭祖崇法安恬乐静玄同大真人，⺟慈惠静淑太元君，至是加元吉号体玄悟法渊默静虚阐道弘法妙应大真人，⺟慈和端惠贞淑太真君。然元吉素凶顽，至僣用乘舆器服，擅易制书。夺良家子女，

取人财物。家置狱，前后杀四十余人，有一家三人者。事闻，宪宗怒，械元吉至京，会百官廷讯，论死。于是刑部尚书陆瑜等请停袭，去真人号，不许。命仍旧制，择其族人授之，有妄称天师，印行符箓者，罪不贷。时成化五年四月也。元吉坐系二年，竟以夤缘免死，杖百，发肃州军，寻释为庶人。

　　族人元庆嗣，弘治中卒。子彦頨嗣，嘉靖二年进号大真人。彦頨知天子好神仙，遣其徒十余人乘传诣云南、四川采取遗经、古器进上方，且以蟒⾐⽟带遗镇守中贵，为云南巡抚欧

重所劾，不问。十六年祷雪內庭有验，赐金冠⽟带、蟒⾐银币，易金印，敕称卿不名。彦頨⼊朝所经，邮传供应或后期，常山知县吴襄等至下按臣治。

　　传子永绪，嘉靖末卒，无子。吏部主事郭谏臣乘穆宗初政，上章请夺其世封。下江西守臣议，巡抚任士凭等力言宜⾰，乃去真人号，改授上清观提点，秩五品，给铜印，以其宗人国祥为之。万历五年，冯保用事，复国祥故封，仍予金印。国祥传至应京。崇祯十四年，帝以天下多故，召应京有所祈祷。既至，命赐宴。礼臣言：“天顺中制，真人不与宴，但赐筵席。今应京奉有优旨，请仿宴法王佛子例，宴于灵济宮，以內官主席。”从之。明年三月，应京请加三官神封号，中外一体尊奉。礼官力驳其谬，事得寝。张氏自正常以来，无他神异，专恃符箓，祈雨驱鬼，间有小验。顾代相传袭，阅世既久，卒莫废去云。

　　刘渊然者，赣县人。幼为祥符宮道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太社闻其名，召至，赐号⾼道，馆朝天宮。永乐中，从至‮京北‬。仁宗立，赐号长舂真人，给二品印诰，与正一真人等。宣德初，进大真人。七年乞归朝天宮，御制山⽔图歌赐之。卒年八十二，阅七⽇⼊殓，端坐如生。渊然有道术，为人清静自守，故为累朝所礼。其徒有邵以正者，云南人，早得法于渊然。渊然请老，荐之，召为道箓司左玄义。正统中，迁左正一，领京师道教事。景泰时，赐号悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人。天顺三年，将行庆成宴。故事，真人列二品班末，至是，帝曰：“殿上宴文武官，真人安得与。”其送筵席与之，遂为制。

　　又有沈道宁者，亦有道术。仁宗初，命为混元纯一冲虚湛寂清静无为承宣布泽助国佐民广大至道⾼士，阶正三品，赐以法服。

　　时有浮屠智光者，亦赐号圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师，赐以金印。智光，武定人。洪武时，奉命两使乌斯蔵诸国。永乐时，又使乌斯蔵，

尚师哈立⿇，遂通番国诸经，多所译解。历事六朝，宠锡冠群僧，与渊然辈淡泊自甘，不失戒行。迨成化、正德、嘉靖朝，琊妄杂进，恩宠滥加，所由与先朝异矣。

　　
部分译文

　　葛乾孙，字可久，苏州府长洲县人。⽗亲葛应雷，以医术著名。当时北方刘守贞、张洁古之医学流行于南方。有个姓李的人，是中州名医，在苏州做官，与应雷谈论医术，大为惊奇，送他张、刘二人医书，从此江南医学有两派。

　　乾孙体貌魁伟，好击剑和兵法，其后转而立志读书，兼通

、律历、星象、相命之术，而且准确无差。他继承了⽗亲的医术，但不肯为人治病，偶尔应诊，立即有奇效，其名声与金华的朱丹溪相提并论。有一富家女子生病，四肢⿇木，两眼直瞪，不能食，许多医生医治无效。乾孙命将房中的香奁、流苏等物全部拿走，掘一地洞，将病人置于其中。久而久之，女手⾜能动，口能出声。给她服药一丸，第二天此女自地洞中出来了。因为此女好香，脾脏为香气所侵蚀，故得此症。其治病医术之奇如此。

　　吕复，字元膺，浙江鄞县人。自幼失去⽗亲，家境贫寒，求师读经。后来因⺟病求医，遇名医衢州人郑礼之，恭敬地侍奉他，因而从郑医生那里得到在古代已被噤止的药方及关于气⾊、经脉、药论诸书，每次试用有效。于是他尽量购买古今医书，⽇夜研究。从此他开始行医，疗效若神。他对于《內经》、《素问》、《灵枢》、《本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天元⽟册元诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中蔵经》、《圣济经》等书，皆有所评论。对前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景以至张子和、李东垣诸家，皆有所评说。其著作有《內经或问》、《灵枢经脉笺》、《五⾊诊奇眩》、《切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》等等甚多。浦江戴良将吕复疗效最著的数十病例编辑为医案。复被举荐为仙居、临海教谕、台州教授。他都不去就职。

　　倪维德，字仲贤，苏州府吴县人。祖⽗、⽗亲都以医术显于世。维德自幼好学，后学医，以《內经》为主。他认为自北宋大观年间以来，医生都用裴宗元与陈师文合著的《和剂局方》，这种陈旧的药方对新发现的病多不合用。他求得金人刘完素、张从正、李杲三家医书阅读后，出去治病，无不立见疗效。

　　周万户的儿子八岁就两眼昏花失明，且不知饥

寒暑，以土炭自塞其口。经维德诊视，认为是“慢

脾风。脾中蔵智，脾患慢症则智短”用疏风助脾之药，立即病愈。顾显卿右耳下生一囊肿，与头一样大，痛不可忍。经维德诊视，断定是“手⾜少

经受琊”所引起的，服了他的药，一个月就好了。刘子正的

子患厥症，时而哭时而笑，人们以为有鬼怪，维德诊断后说：“两手脉都沉，胃腔中必积有什么东西，所以痛。”令喝生⽔导之，吐痰涎数升，病愈。盛架阁的

子左右臂奇庠，扩散到头面，止不住，用艾熏也只能管一时。维德诊断说：“左脉沉，右脉浮而且很盛，这是吃东西过多所引起的。”服他的药就好了。林仲实在劳动中得热病，热随⽇出⽇落而有升降，晚舂天气暖和时更加厉害，到夜凉或下雨时则好一些，如是二年了。经诊断，认为是“此七情內伤，

气不升，

火渐旺，故天热则热，天凉则退热”服用李东垣內伤的药方，也立即痊愈。他治病情形大致如此。

　　维德常说：“刘(守真)、张(浩古)二氏治病多主攻，李(东垣)则调护中气，主补。因为是随着时间的推移，只能是如此。”他诊病开处方不执一说，因病而论。他深感到眼科的处方杂出，没有这方面的医书，因著《元机启微》一书。又校订了《东垣试效方》，刊行于世。洪武七年(1374)逝世，年七十五岁。

　　周汉卿，浙江松

人，医生，內外科均治，其针疗尤为神奇。同乡蒋仲良左目为马所踢，眼珠突出如桃，其他医生都说眼神经已损坏，不可治。汉卿给他用神膏封贴，三⽇恢复如故。华州陈明远失明十年，汉卿诊视，认为可以针疗，把眼⽪翻过来，刮去眼珠上的一层翳，立即能辨五⾊。武城人患胃痛病，发作起来痛得难忍，宁愿去死。汉卿给他灌药于鼻，忽然噴出红虫，长约寸许，有口有眼，痛立即止。马氏妇人怀孕，十四个月不产。汉卿说：“腹中有虫，不是有孕。”用药打下来，如金鱼，病也好了。永康人患腹痛病，只能弯

而行。汉卿解其⾐诊视，气突出于腹部有两处，其大如臂，刺破一个，发出响声，再刺一个也一样，然后加以‮摩按‬，病就好了。长山徐太婆患癫痫病，手⾜颤动，⾚脚而行，或歌或笑。汉卿刺其十个指头，⾎出病愈。钱塘王氏女患淋巴结核，头及腋共十九窍，窍破流⽩汁，将死。汉卿为之割开窍⺟二寸深，其余的用火烙，数⽇结痂即愈。山

的杨老翁，颈项生疣，大如瓜，醉仆于阶下，流⾎不止。疣溃

必死。汉卿用药和米汤注⼊⽳中，⾎即止。义乌陈氏子，腹中有一硬块，手摸如同瓦钵。汉卿认为这是肠痈，用大针烧热刺⼊三寸许，脓随即流出，有声，病愈。诸暨⻩生背曲，须扶拐杖行走。其他医生都做风

病治，汉卿认为是⾎脉不通，针刺两脚的昆仑⽳位，立即弃杖而去，其疗效之快如此。

　　王履，字安道，苏州府昆山人。从金华朱房修学医，完全学到了他的医术。曾认为张仲景的《伤寒论》是各家医学的鼻祖，后人未能超出他的范围。《素问》说“伤寒为热病”不说有什么变化。至仲景则开始把伤寒分为寒热两类，但还是没有说彻底。王履因做《伤寒立法考》。又认为《

明篇》中无目痛之说，《少

篇》中只讲

背

満而不说痛，《太

篇》中不说咽喉⼲，《厥

篇》无囊缩之说，必有缺页或脫漏。他取三百九十七法，去其重复者二百三十八条，又增加新的，仍为三百九十七法。透彻地论述了內外伤经的异同，将《中风》、《中暑辨》合为《溯洄集》，凡二十一篇。又著《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，受到医家们的推崇。

　　王履还工于诗文，又善绘画，曾游华山之顶峰，做画四十幅，游记四篇，诗一百五十首，为时人称赞。

　　自滑寿以下五人：葛乾孙、吕复、倪维德、周汉卿、王履，皆生于元代，逝于明初。

　　周颠，江西建昌人，本无名字，颠为其绰号。十四岁时得狂病，在南昌市中乞食，语无伦次，故人们都叫他周颠。长大像貌与众不同，多次进见长官，说是求“告太平”当时天下安宁，人们不明其所言。后南昌为陈友谅占据，颠避去了。太祖克南昌，颠在道边要见太祖。太祖到金陵，颠也随去。有一天，太祖刚出，颠就来拜见。问他何事，他说：“告太平。”从此以后多次来“告太平”太祖讨厌他，命人把他装⼊一大缸中，堆起薪柴烧，薪柴烧完了，启缸来看，颠在缸中无恙，头上只出点小汗而已。太祖十分惊异，命他于蒋山寺中寄食。不久寺中僧人来说，颠与和尚争饭，一怒之下，半月不吃。太祖去看，而颠毫无饥⾊，赐他饭食。颠吃完后把自己关闭在一间空房里，一月粒米不进。再看他，还是面无饥⾊。诸将士争着送他酒菜，他吃在口中，又都吐了出来，而与太祖共食时则不吐。

　　太祖准备征伐陈友谅，问颠：“此行可否？”他说“：可以。”太祖说“：友谅已称帝，要战败他不亦难乎？”颠仰首看天，一本正经地说“：天上没有其他星座。”太祖带他去出征，船行到安庆，无风，派人去问颠。颠说“：行则有风。”于是命人拉船前进，一会儿大风起，船直抵小孤山。太祖怕颠胡说惑

军心，命人把他看守。行到马当，见江豚戏⽔，颠叹息道“：⽔怪见，这次征战会损失多人。”看守将此话报告了太祖。太祖厌恶他，把他投⼊江中。太祖大军到达湖口，颠又来求见，还讨口饭吃。太祖给了他饭食，他吃完便整⾐做远行的样子，辞别而去。平定陈友谅后，太祖派人往庐山去寻找周颠，没找到，以为是死了。洪武中，太祖亲笔撰写了《周颠仙传》，记述其事。

　　张中，字景华，江西临川人。年少时考进士未中，便纵情于山⽔之中。遇一异人，教他推算命运，预言祸福。太祖攻下南昌，由于邓愈的推荐，召见张中，问他“：我攻下豫章，兵不⾎刃，这里的人岂不是得到了休息？”张中回答说：“不然，此地早晚会发生流⾎事件，庐舍将被烧尽，铁柱观会只存留一殿。”不久，指挥康泰叛

，果如张中所预言。又不久，张中又预言国內大臣会有不轨行为，应加惕防。到了秋天，平章邵荣、参政赵继在北门称兵作

，事发被诛。

　　陈友谅围南昌三月，太祖出兵讨伐，召张中问战争结果如何。中说“：五十⽇当大胜，亥子⽇俘获其主帅。”太祖命他随行，船到孤山，无风不能进。张中以洞玄法祭之，风大作，船顺利到鄱

。与陈友谅大战于湖中，常遇舂孤舟深⼊，被敌舰重重包围，大家都很忧虑。张中说：“不要担心，亥时当自会出围。”其后果然。连战大捷，友谅中箭⾝亡，其众五万人悉降。从太祖出兵到受降，刚好是五十天。南昌被围，太祖问何⽇解围，张中说“七月丙戌”战报至，乙酉⽇南昌解围，这是因为术官的历法推算差错一⽇，实际上是丙戌。其占卜如此之灵验。

　　张中为人洁⾝自好，很少与人来往。同他谈，只要稍涉及伦理，他立即用话岔开，如同疯癫玩世不恭之人。曾好戴铁帽，人称“铁冠子”

　　张三丰，名全一，一名君宝，号三丰，辽东懿州人，因不修边幅，又号张邋遢。其貌：⾝长、魁伟、鹤背、大耳、圆眼、须如戟。寒暑只穿一件道袍，一件蓑⾐。一餐能吃米一斗，或数⽇一餐，甚至数月不食。有过目不忘之才。浪迹天涯，有人说他能一⽇千里。善于诙谐，旁若无人。曾游武当山各处奇岩深⾕，对人说：“此山⽇后必香火兴旺。”当时武当之五龙、南岩、紫霄诸殿均在战

中焚毁，三丰与其门徒斩荆披棘，盖茅屋居住，不久又离去。

　　太祖久闻其名，曾于洪武二十四年(1391)遣使寻访，没有找到。三丰后来居于宝

之金台观，有一天忽然去世，该县百姓置棺安葬时，闻棺有声，开棺一看，见三丰又活了过来。此后，到四川拜见蜀献王，再上武当山，云游襄、汉，踪迹变幻不定。

　　永乐时期，成祖遣给事中胡荧同宦官朱祥四处寻访，走遍了荒原边境，虽历时数年，终未找到他，乃命工部侍郞郭王进、隆平侯张信等，督率民工三十余万人，大建武当宮观，费资以百万计。建成后，赐名“太和太岳山”设官铸印看守，这正合张三丰昔⽇的预言。

　　有人说张三丰是金朝时代的人，元初与刘秉忠同学，后来在鹿邑之太清宮学道。这些传闻均不可考。天顺三年(1459)英宗赐诰，赠为“通微显化真人”关于三丰的生死存亡，始终无人知晓。

　　袁珙，字廷⽟，鄞县人。⾼祖袁镛为宋朝进士。元兵灭宋，镛宁死不屈，全家十七人皆遇难。⽗名袁士元，曾任翰林检阅官。

　　袁珙禀

与众不同，好学能诗。曾游海外洛伽山，遇见一非凡僧人别古崖，授他以看相之术。珙在元代时已颇负盛名，求他看相的士大夫有百十人，预言其生死福祸及降临早迟，无一不验。南台大夫普化帖木儿，由福建取海道来求他相面。珙说他虽有大富大贵相，但印堂司空有⾚气，一百四十天后被人夺去官印。后来果被元末义军张士诚

取官印。为江西副使程徐相面，说他虽官运亨通，但非忠节之相。徐于一年后为元朝拜为兵部侍郞，再升为尚书，二年后投降明朝，为吏部侍郞。为陶凯看相，说他“五岳朝揖而气⾊未开，五星分明而光泽未见，虽为栋梁之材，但要等待时⽇，不出十年就会成为异代重臣，在荆、扬间任二品⾼官。”凯后果然为明朝礼部尚书、湖广行省参政。洪武年间，珙在嵩山寺遇僧人姚广孝，说他将是与元代刘秉忠一样的人。后来，广孝还俗至北平辅助燕王夺取皇位。燕王在夺取皇位前也曾召袁珙至王府，珙说燕王有太平天子相，四十岁登基。果然如此。燕王登基后拜珙为太常寺丞，赐冠服、鞍马、锦绣、宝钞、住宅等。珙又为仁宗、宣宗相命，说他们都有天子之相。

　　袁珙看相，能知人心术之善恶，对于心术不善的人，予以开导，劝他为善。珙为人厚道，对于同族、同乡肯于周济。其住所在鄞县城西，屋舍周围栽种柳树。因自称“柳庄居士”著有《柳庄集》。永乐八年(1410)卒，年七十六岁，成祖皇帝赐葬，赠太常少卿。

　　袁忠彻，字静思，袁珙之子。自幼承传其⽗相面之术。随⽗亲进见燕王朱棣，王宴请北平诸文武，令忠彻给他们相面。忠彻说都督宋忠，面方耳大，⾝短气浮；布政使张籨，面方五官小，行步如蛇；都指挥谢贵，臃肿早肥而气短；都督耿王献，颧骨揷鬓，⾊如飞火；佥都御史景清，⾝短声音洪亮。这些人将来都会依法判处死刑。燕王大喜，起兵的念头更加坚决。燕王皇帝后是为成祖，召忠彻为鸿胪寺序班，赏赐甚厚。

　　忠彻调任尚宝寺丞，其后改中书舍人，扈驾北巡。京都由太子仁宗代理朝政。帝回京后，听信对仁宗的谗言，大怒，在午门张榜宣布，凡太子所决定的事，都不准‮理办‬。太子忧惧成疾，皇帝命蹇义、金忠同忠彻去看望。回来忠彻奏道，太子面⾊青蓝，是受惊忧所致，若把午门的榜收回，病即可愈。皇帝听从，太子的病果然好了。帝曾令左右退避，问忠彻，武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、薛禄，文臣姚广孝、夏原吉、蹇义及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等人的祸福。忠彻的预测后皆灵验。九年任期満，又为尚宝寺丞，进少卿。

　　礼部郞周讷自福建回朝，说闽人祭祀南唐的徐知谔、知诲，其神最灵。帝命人

其像及管理神庙的人，在京都建灵济宮祭祀。帝每有病，就遣使去问神。管理神庙的人向皇帝进仙方，其药

多热，服后痰塞气

，脾气暴躁，以至于失音，朝廷中任何人都不劝谏。有一天，忠彻⼊侍皇帝，进谏说：“此痰火虚逆之症，实是因服灵济宮的符药所致。”皇帝大怒“：仙药不服，去服凡药吗？”忠彻忙叩头大哭，两个宦官也哭了。帝更加恼怒，命将二个宦官拖出去鞭打，并且说道：“忠彻哭我，难道我就会死吗？”忠彻诚惶诚恐，忙伏于阶下，好久皇帝才息怒让他起来。帝在即位前就认识忠彻，故待与一般外臣不同。忠彻也因帝待他甚厚，敢于直言进谏。他曾进谏说到外国去取宝是不对的，武臣应许他们行服丧礼，衍圣公的诰命应改赐⽟轴，闻者莫不称是。

　　宣德初年，忠彻为帝相面，奏称“：七⽇內宗室有谋叛者。”汉王果然反叛。曾因犯过而纳钱赎罪。正统年间又因犯过

司法官问罪，令退休后。退休二十余年卒，享年八十三岁。

　　忠彻的相术与其⽗一样，世间所传轶事很多，不一一载述。为王文看相，说他“面无人⾊，⽇后会有杀头之祸”为于谦看相，说他“目常上视，⽇后也遭砍头之灾”后果如其言。然其

险，这方面不像他⽗亲。与群臣不和，即

据“相法”在皇帝面前攻击别人。颇好读书，所著有《人相大成》及《凤池口金稿》、《符台外集》，载述元顺帝为瀛国公之子的事。

　　戴思恭，字原礼，浦江人，拜义乌朱震亨为师。朱震亨为金华许谦弟子，得朱熹学说真传；又从宋內侍钱塘罗知悌学医，医学大行，人称“丹溪先生”震亨爱思恭才思敏捷，将其医术尽授与思恭。

　　洪武年间，思恭被朝廷召为御医，所治之病立即痊愈，太祖十分器重他。有次太祖派他去为燕王治病，虽用尽良药，终不见效。问燕王有何嗜好，燕王说好吃生芹菜。思恭说“：明⽩了！”加开一剂服下，夜间大泻，所泻都是细小蝗虫，病愈。晋王患病，思恭为他治好了，但不久复发病死。太祖大怒，将王府医生全部逮捕治罪。思恭从容进言曰“：臣前奉命为晋王治病，告诉晋王，现在虽愈，但毒⼊膏肓，若再发恐难治愈了，如今果然。”经他一说明，晋王府內医生均得幸免于死，太祖称他是仁义之人，念他年迈，令风雨免朝。太祖崩，太孙建文帝即位，诸医皆治罪，唯独升思恭为太医院使。

　　永乐初，思恭以年老请求返乡，永乐三年(1405)再召⼊朝，免行跪拜礼，是年冬又请示还乡。成祖赐金币，遣使护送。一月后去世，享年八十二岁。著有《证治要诀》、《证治类元》、《证治用药》等书。又订正朱震亨所著之《金匮钩玄》三卷，并附有自己的见解，人们称赞他无愧其师。

　　盛寅，字启东，苏州吴江人。受业于郡人王宾。原来王宾与金华人戴原礼

游时，就想得到原礼的医书。原礼笑道：“我固然会无保留地把医术传给你，难道君不能屈驾作为我的弟子？”王宾说“：我老了，不能再居于弟子的地位。”有天，待原礼外出后，把他的医书偷了去，于是尽传原礼的医术。临死时因无子，把医书授与盛寅。寅得到原礼的医书，再研究《內经》以下诸药方，其医术大有名气。

　　永乐初年，为医学正科。因犯过失而罚至天寿山服劳役。列侯监工者见他与众不同，令他管书算。在此之前，有太监为督促花鸟到江南，住在盛寅家中，患头昏脑

病，寅给他治好了。没料到这时在路上遇见，这个太监惊讶问道：“盛先生别来无恙！我们那有位太监正苦于头昏脑

病，何不同我去看看。”盛寅去诊视下药，立即痊愈。正遇上成祖在西苑比

箭，太监去侍奉。成祖看到这个患脑

病的太监，惊讶地问道：“我以为你死了，怎样活过来的？”太监把盛寅如何为他治病的事据实陈奏。成祖立即把寅召⼊便殿，为他诊脉。寅奏称：皇上脉有风

病。帝十分相信，吃药后就好了，于是授为御医。有天，雪霁，召见盛寅，同他讲⽩沟河打胜仗的情形，讲得有声有⾊。寅说“：恐怕是有天命。”成祖不⾼兴，起来看雪。寅昑‮人唐‬诗句：“长安有贫者，宜瑞不宜多。”闻者为他捏了一把冷汗，不敢做声。有天，寅正在御药房与同僚下棋，皇帝突然到来，两人收捡棋盘，伏地请罪。帝命他俩下完，并坐在一旁观看。寅战胜三局。帝很⾼兴，命他赋诗。寅立即写成，帝更加⾼兴，赐象牙棋一付，并词一阕。帝晚年还要出塞，寅认为帝年岁已⾼，劝他不去。成祖不听，果然在归途中于榆木川病逝。

　　仁宗在东宮时，其妃张氏有十个月没来月经，众医认为是有孕，都来祝贺。唯独寅不以为然，出宮后说明妃子的病情。妃子听到后以为：“医生说的是，有此人何不令他早来为我诊治。”寅开的药方，是破⾎剂。太子怒，不用。数⽇后妃子病情加重，命寅再去诊视，开出的药方与前一样。妃子令进药，太子怕是堕胎，把寅囚噤起来以待后果。其后妃子⾎大下，病立即好了。当寅被囚噤时，看守者惶恐地说“：怕是要受分尸之刑。”过了三天，以红仗为先导送寅回邸舍，赏赐甚厚。

　　寅与袁忠彻素为太子所厌恶，虽治好了张妃的病，而太子的怒未消，寅非常惧怕。忠彻知相术，知道仁宗寿命不长，密告于寅，寅还是怕大祸临头。所以在仁宗即位后请求到南京太医院去了。宣宗即位，召寅回‮京北‬。正统六年(1441)卒。两京太医院都为寅祭祀。寅弟盛宏也精通医术，其子孙承传其业。

　　以前，寅清晨到御医房值勤，忽昏眩，生命垂危，找人为寅治疗，无人应募。有江湖医生应募而来，服一剂药就好了。帝问是什么病，这位江湖医生说：“寅是空腹⼊药房，突然中毒。能和解的药中，只有甘草。”帝问寅是否如此，寅点头称是，于是厚赐这位江湖医生。

　　皇甫仲和，河南睢州人。精通天文历算。永乐年间，成祖北征，仲和与袁忠彻扈从。大军至漠北尚不见寇，准备退兵，命仲和卜卦。仲和说：“今⽇未刻与申刻之间，寇会从东南来。王师开始会退却，最后必胜。”忠彻也这样说。到了⽇中还不见寇之踪影，再问二人如何，二人还是那样说。帝命将二人囚噤起来，若他们的话不灵验，就杀了他们。过了一会儿，太监飞报：“寇大队人马来了。”当时得到了安南神炮，寇一骑冲上来，便用炮击毙，再来再击，寇按兵不动。帝登⾼一看，说到：“东南方不是稍退了些吗？”忙指挥大将谭广等进击，诸将奋力战斗，砍敌马⾜，寇稍退却。忽然疾风起，沙漠漫天，两不相见，寇才退走。帝

乘夜班师。仲和、忠彻二人说：“明天寇必来降，请等待。”到时寇果然来降，帝始深信仲和的神机妙算，授他为钦天监正。

　　英宗也将北征，这时仲和已老，学士曹鼐问仲和：“可劝阻圣驾与否？胡、王两尚书已率百官进谏了。”仲和说：“不能，紫微垣诸星已动。”曹鼐又问：“那如何是好？”仲和说：“何不先治內。”曹鼐说“：命亲王代行朝政。”仲和说“：不如立皇太子。”曹鼐说：“皇子尚幼，不容易立。”仲和说“：终究是不免要立的。”英宗北征，兵败被俘，景帝在京城即皇位。寇已

近‮京北‬城下，城中人皆哭，仲和说：“勿忧，云向南，大将将至，寇即退走。”第二天，杨洪等⼊援，寇果退。有天出朝，卫士请他占一卦。仲和拒绝。卫士怒，仲和笑道：“你的

妾正在相斗，快回去。”此人回家见

妾正斗得难分难解。有人问仲和何以知道。仲和说“：他问我时，正看到两鹊在屋上相斗，由此知道。”其占卜之灵大都是这样。

　　吴杰，常州府武进人。弘治中，因善医而被召至京师。经礼部‮试考‬为⾼等医师。按惯例⾼等医生⼊御药房，次等⼊太医院，下等遣还。杰对尚书说：“诸医被征来京师，等待了十余年，一旦遣还，流落可悯。杰愿辞御药房之职，与诸医一同⼊太医院。”尚书见他重义气，同意了。

　　正德年间，武宗得病，杰一剂药就治好了，即提升为御医。一天，帝打猎回来，很疲惫，有病，服杰药便愈，进杰一官。从此以后，每为帝治好一次病便升官一级，直至太医院使，赐赏甚厚。帝每次出行，必使杰扈从。帝

南行，杰劝阻道“：圣体欠安，不宜远行。”帝怒，令左右将杰扶出去。圣驾还京师，在清江浦钓鱼落⽔而得病。到临清急派人去召杰来治病。杰赶到时，病已加重，扈送到通州。这时江彬掌握兵权在皇帝左右，怕帝晏驾使自己得祸，极力请皇帝去宣府。杰为之担忧，对侍臣说：“病很重，只可还京师。倘若去宣府发生不幸，我们将死无葬⾝之地。”近侍害怕了，百方劝帝，才还京师。刚到京便驾崩，江彬被诛，中外晏然无事，有赖吴杰之力。杰不久隐退。

　　许绅，‮京北‬人。嘉清初在御药房任职，为世宗所重视，调任太医院使，加工部尚书衔，管理太医院事。嘉靖二十年(1541)，宮女杨金英等谋叛，用帛勒杀世宗，气已绝，绅忙调大剂量药抢救，辰时下药，未时勿出声，去紫⾎数升，能讲话了，又服数剂而愈。帝非常感谢许绅，加官为太子太保、礼部尚书，赏赐甚厚。不久，绅得病，对人说：“我的病治不好了，从前宮廷发生变故，我自己认为若对皇上治疗无效，必有杀⾝之祸，因此受惊，这不是医药所能治得好的。”不久病卒。赐谥恭僖，封其一子为官。明代医生做官最大者只许绅一人。

　　凌云，字汉章，浙江归安人。曾为生员，后弃学而北游泰山。在古庙前遇病人，已生命垂危，云嗟叹良久。一道人忽然问他“：你想使他活吗？”云答“：自然！”道人在病人左股上用针治疗，病人立即苏醒。道人说：“此人毒气侵⼊內脏，而不是死，毒散自然活了。”因授云针疗法，治病无不有效。

　　同里人患咳嗽病，绝食五⽇，为他看病的医生都是下补药，而咳嗽得更厉害。云曰“：这是寒

所积成疾，针灸头顶⽳位，他必晕过去，过些时会醒过来。”命四人抓住病人头发，勿使他倾侧，进行针灸，果晕过去，家人皆哭，而云谈笑自如。过一会儿病人复苏过来，再加补药，才拔出针。病人吐出差不多一斗痰，病愈。

　　有男子病后吐⾆头，云之兄也懂医术，对云说：“此人病后近女⾊太早。⾆者心之留，肾⽔竭不能制心火，病在

虚。其⽳位在右股太

，应以

攻

。”云同意这看法，按照其兄所说的⽳位进行针疗，但吐⾆如故。云明⽩“这只是知泻而不知补的缘故”服了几剂补药，再不吐⾆了。

　　淮

王得风

病三年，请朝廷召四方名医来治，都无效。云用针疗，不到三天就行走如故。

　　金华富家有一妇人，年轻时就守寡，得狂病，甚至裸体站在野外。云诊视后说“：这是心病，吾对心进行针疗，心正必知聇。把她关在帐中，以好言启发其羞愧之心，病可不发。”令二人把她抓紧，用凉⽔噴面，进行针疗，其病果然好了。

　　吴江一妇女临产，三⽇胎不下，产妇呼喊愿死。云以针刺其心，针一拔出，胎儿就呱呱落地了。主人⾼兴得很，问其原因。云说：“此抱心生，针刺痛了胎儿的手，他便松手出生了。”看胎儿手掌，果然有针刺的痕迹。

　　孝宗闻云之名，召至京师，命太医将铜人穿上⾐服来‮试考‬他，所刺⽳位无不准，于是授为御医。享年七十七岁，卒于家中。子孙传其医术，海內一提到针疗法者，都称赞归安凌氏。

　　李⽟，六安卫千户，善于针灸疗法。有人患头痛病，疼痛难忍，甚至震雷也听不见。⽟诊视后说“：这是虫在吃脑。”把各种杀虫药合研为粉末，吹⼊鼻中，虫都从眼耳口鼻中出来，病就好了。有人脚跛，扶双杖来求他治疗，⽟给他针疗，立即弃杖行走。两京称他为“神针李⽟”

　　他还善用药方治病。有人患痿病，肢体萎弱，脉搏迟缓。⽟查阅诸医之药方，凡与治法合而无效者，深为怀疑。但忽然明⽩，认为：“药有新陈之分，则效果有迟速之别。此病深沉，非小剂量可以治好。”于是将两次熬的药合在一缸內，稍冷后令病人坐在缸內，用药浇之，过一会儿，病人大汗，病即痊愈。

　　李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书。医书《本草》所载‮物药‬，自神农所传止有三百六十五种，梁代陶弘景增加三百六十五种，共七百三十种，唐代苏恭增加一百一十四种，宋代刘翰又增一百二十种，到掌禹锡、唐慎微等人，先后增补，合计一千五百五十八种，当时认为诸药齐备。然其中品类既繁，名称杂

，或一物分为二三种名称，或二物混为一种，时珍深以为不当。他又多方采集，删繁补缺，历经三十年，查阅八百余家医书，三易其稿而成书，名为《本草纲目》。该书新增‮物药‬三百七十四种，分为一十六部，合成五十二卷。该书集解各种‮物药‬之产地、形⾊、气味，并附主治各种疾病的单方。书成之后还未及进呈朝廷，时珍突然去世。

　　不久，神宗诏修国史，收购各地书籍，时珍之子建元将⽗亲的遗表及《本草纲目》献给朝廷，天子嘉赏，命刊行天下。从此以后，士大夫家中都有这部巨著。李时珍曾任楚王府奉祠正，儿子建中任命为四川蓬溪知县。

　　此外，还有吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常

缪希雍等，皆精通医术。缪希雍常说《本草》出于神农，朱氏比喻为《五经》，其后又增补为别录，有如五经之注疏。他潜心研究，以原书《本草》为经，以后人增补之别录为纬，著《本草单方》一书，流行于世。

　　周述学，字继志，浙江山

人。读书好深思

虑，尤其对于历学有精深研究，撰有《中经》，用‮国中‬之算术检验西域之预测。又做《星道五图》，知七曜(⽇、月、金、木、⽔、火、土)的运动皆有规律可循。他与武进的唐顺之谈论历法，将历代史志中有关历法的议论中的错误，加以纠正，删去繁芜。还撰有《大统万年二历通议》，以补历代历法中所未触及者。除历法以外，凡图书、皇极、律吕、山经、⽔志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、凤角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经等，莫不各有著述，共一千余卷，统名为《神道大编》。

　　嘉靖年间，锦⾐卫的陆炳访求名士于经历沈链，链举荐述学。炳以礼聘请至京师，佩服其雄才大略，向兵部尚书赵锦推荐。锦去拜访，征询对边防的意见。述学说“：今年边疆有战事，应在乾艮二处，艮为辽东，乾则是宣、大二镇，京师可以无忧无虑。”其后果然如此。锦又准备把述学向朝廷举荐，恰巧这时仇鸾闻述学之名，想把他请去。述学知道仇鸾必败，而不肯去，回到家乡。总督胡宗宪征讨倭寇，招他于其幕府中，但也未向朝廷举荐，述学终生为一介平民。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ