太平广记手打全文字_卷三百八十九·冢墓一

书号:10225 时间:2017/3/27 字数:14737

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　　聪明花树　相思木　广川王　袁安　丁姬　浑子　王粲　孙钟　吴纲　陆东美　潘章　胡邕　戴熙　王伯

　羊祜　闾丘南

　古层冢　隋王　楚王冢　舒绰　李德林　郝处俊　徐勣　韦安石　源乾曜　杨知舂　唐尧臣　陈思膺

　　聪明花树

　　李正字弘卿，学道。见东王⽗，教之。十七年后，正（“正”原作“言”据明抄本改）⾝死，家人埋之于武陵，而冢上生花树，⾼七尺。有人遇见此花，皆聪明，文章盛。（出《武凌十仙传》）

　　相思木

　　晋战国时，卫（“卫”原作“谓”据明抄本改）国苦秦之难，有民从征，戍秦不返。其

思之而卒，既葬，冢上生木，枝叶皆向夫所在而倾，因谓之相思木。（出《述异记》）

　　广川王

　　广川王去疾，好聚无赖少年游猎，罼弋无度，国內冢蔵，一皆发掘。爰猛说，大⽗为广川王中尉，每谏王不听，病免归家，说王所发掘冢墓，不可胜数，其奇异者百数。为刘向说十许事，记之如左。魏襄王冢，以文石为椁，⾼八尺许，广狭容三十人。以手扪椁，滑易如新。中有石

石屏风，宛然周正，不见棺柩明器踪迹，但见

上⽟唾盂一枚，铜剑二枚，金杂具皆如新，王自取服之。襄王冢，以铁灌其上，穿凿三⽇乃开。⻩气如雾，触人鼻目皆辛苦，不可⼊。以兵守之，七⽇乃歇。初至户，无扇钥。石

方四尺，上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复⼊一户，石扇有关锁，扣开，见棺柩，黑光照人，刀斫不能⼊。烧锯截之，乃漆杂兕⾰为棺，厚数寸，累积十余重，力少不能开，乃止。复⼊一户，亦石扇，开钥，得石

，方六尺。石屏风，铜帐叶一具，或在

上，或在地下。以帱帐糜朽，而铜叶堕落。

上石枕一枚，

上尘埃朏朏甚⾼，似是⾐服。

左右妇人各二十，悉皆立侍。或有执巾梳镜镊之象，或有执盘奉食之形。无余异物，但有铁镜数百枚。魏王子且渠冢，甚浅狭，无柩，但有石

，广六尺，长一丈。（“丈”原作“尺”据明抄本改。）石屏风。

下悉是云⺟，

上两尸，一男一女，皆二十许，俱东首裸卧，无⾐食，肌肤颜⾊如生人。鬓发齿牙爪，不异生人。王惧，不敢侵，还拥闭如旧。袁盎冢，以瓦为棺椁，器物都无，唯有铜镜一枚。晋灵公冢，甚瑰壮。四角皆以石为鹰⽝，捧烛。石人男女四十余，皆立侍。棺器无复形兆，尸犹不坏，九窍中皆有金⽟。其余器物，皆朽烂不可别。唯⽟蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合⽔，光润如新。王取以成⽔书滴。幽公冢，甚⾼壮。羡门既开，皆是石垩。拨除丈余，乃得云⺟。深尺所，乃得百余尸，纵横相枕，皆不朽。唯一男子，余悉女子。或坐或卧，亦有立者，⾐服形⾊，不异生人。栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。有⽩狐儿，见人惊走。左右逐戟之，莫能得，伤其左脚。夕，王梦一丈夫，鬓眉尽⽩，来谓王曰：“何故伤吾脚？”仍以杖叩王左脚，王觉，脚肿痛生疮。至此不差。（出《西京杂记》）

　　袁安

　　袁安⽗亡，⺟使安以

酒诣卜贡问葬地。道逢三书生，问安何之，具以告。书生曰：“吾知好葬地。”安以

酒礼之，毕，告安地处。云：“当葬此地，世为贵公。”便与别。数步顾视，皆不见。安疑是神人，因葬其地。遂登司徒，子孙昌盛，四世五公。（出《幽明录》）

　　丁姬

　　王莽秉政，贬丁姬号，开其椁户。火出，炎四五丈。吏卒以⽔沃灭，乃得⼊，烧燔冢中器物。公卿遣子弟及诸生四夷十余万人，

持作具，助将作，掘平恭王⺟傅太后坟及丁姬冢，二旬皆平。又周棘其处，以为世戒。云：“时（“时”原作“将”据明抄本改）有群燕数千，衔土投丁姬穿中。今其坟冢，巍然尚秀。隅阿相承，列郭数周，面开重门。（出《⽔经》）

　　浑子

　　昆明池中有冢，俗号浑子。相传昔居民有子名浑子者，尝违⽗语，若东则北，若⽔则火。⽗病且死，

葬于⾼陵之处，矫谓曰：“我死，必葬于⽔中。”及死，浑子泣曰：“我今⽇不可更违⽗命。”遂葬于此。盛弘之《荆洲记》云：“固城临洱⽔，⽔之北岸，有五女墩。西汉时，有人葬洱北，墓将为所坏。其人有五女，共创此墩以防墓。”又云：“一女嫁

县佷子，家资万金。自少及长，不从⽗言。临死，经意

葬山上，恐子不从，乃言必葬我渚下碛上。佷子曰：“我由来不取⽗教，今当从此一语，遂尽散家财，作石冢，以土绕之，遂成一洲。长数百步。元康中，始为⽔所坏。今余石如半榻许数百枚，聚在⽔中。”（出《酉

杂俎》）

　　王粲

　　魏武北征蹋顿，升岭眺瞩，见一岗不生百草。王粲曰：“必是古冢。此人在世，服生礜石，死而石气蒸出外，故卉木焦灭。”即令凿看，果大墓，有礜石満茔。一说，粲在荆州，从刘表登鄣山，而见此异。曹武之平乌桓，粲犹在江南，此言为当。（出《异苑》）

　　孙钟

　　孙钟家于富舂，幼失⽗，事⺟至孝。遭岁荒，以种瓜自业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓曰：“此山下善，可葬之，当出天子。君下山百许步，顾见我去，即可葬处也。”钟去三四十步，便反顾，见三人成⽩鹤飞去。钟记之，后死葬其地。地在县城东，冢上常有光怪。云五⾊，气上属天。及坚⺟孕坚，梦肠出，绕吴阊门。以告邻⺟，曰：“安知非吉祥！”（出《祥瑞记》）

　　吴纲

　　魏⻩初末，吴人发吴芮冢取木，于县立孙坚庙。见芮尸，容貌⾐服并如故。吴平后，预发冢人，于寿舂，见南蛮校尉吴纲，曰：“君形貌何类长沙王吴芮乎？但君微短耳。”纲瞿然曰：“是先祖也。”自芮卒至冢开四百年，至见纲，又四十余年矣。（出《⽔经》）

　　陆东美

　　吴⻩龙年中，吴都海盐有陆东美，

朱氏，亦有容止。夫

相重，寸步不相离，时人号为比肩人。夫妇云：“皆比翼，恐不能佳也。”后

卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同

二⾝，相抱而合成一树。每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩”墓又曰“双梓”后子弘与

张氏，虽无异，亦相爱慕。吴人又呼为“小比肩”（出《述异记》）

　　潘章

　　潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先，闻其美名，故来求为友，章许之。因愿同学，一见相爱，情若夫妇，便同衾共枕，

好无已。后同死，而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。

　　胡邕

　　吴国胡邕，为人好⾊，娶

张氏，怜之不舍。后卒，邕亦亡。家人便殡于后园中，三年取葬，见冢上化作二人，常见抱如卧时。人竞笑之。（出《笑林》）

　　戴熙

　　武昌戴熙，家道贫陋，墓在樊山南。占者云：“有王气。”桓温仗铖西下，停武昌。凿之，得一物，大如⽔牛，青⾊，无头脚。时亦动摇，砍刺不陷。乃纵著江中，得⽔，便有声如雷，响发长川。熙后嗣沦胥殆尽。（出《异苑》）

　　王伯

　　王伯

家在京口，宅东有一冢，传云是鲁萧墓。伯

妇，郗鉴兄女也，丧，王平墓以葬。后数⽇，伯

昼坐厅上，见一贵人乘肩舆，侍人数百，人马络绎。遥来谓曰：“⾝是鲁子敬，君何故毁吾冢？”因目左右牵下

，以刀镮击之数百而去。绝而复苏，被击处皆发疽溃。数⽇而死。

　　一说，伯

亡，其子营墓，得二漆棺，移置南冈。夜梦肃怒云：“当杀汝⽗。”寻复梦见伯

云：“鲁肃与吾争墓，吾⽇夜不得安。”（“吾⽇”六字原作“若不如不复得还”据明抄本改）后于灵座褥上见数升⾎，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。（出《搜神记》）

　　羊祜

　　晋有相羊祜墓者云：“后应出受命君。”祜恶其言，遂掘断以坏其相。相者云：“墓势虽坏，犹应出折臂三公。”俄而祜堕马折臂，果至三公。（《幽明录》曰：羊祜工骑乘，有一儿，五六岁，端明可善。掘墓之后，儿即亡。羊时为襄

都督，因乘马落地，遂折臂。于时士林咸叹其忠诚。此出《世说新语》）

　　闾丘南

　　范

粉⽔口有一墓，石虎石柱，号文将军冢。晋安帝隆安中，闾丘南

将葬妇于墓侧，是夕从者数十人，皆梦云：“何故危人以自安？”觉说之，人皆梦同。虽心恶之，聇为梦回。及葬，但鸣鼓角为声势。闻墓上亦有鼓角及铠甲声，转近，及至墓，死于墓门者三人。既葬（“既葬”原作“即殪”据明抄本改）之后，闾丘为杨佺期所诛族。人皆为以文将军之祟。（出《荆州记》）

　　古层冢

　　古层冢，在武陵县北一十五里二百步，周回五十步，⾼三丈，亡其姓名。古老相传云，昔有开者，见铜人数十枚，张目视。俄闻冢中击鼓大叫，竟不敢进。后看冢土，还合如初。（出《郞州图经》）

　　隋王

　　齐隋王尝率佐使，上樊姬墓酣宴。其夕，梦樊姬怒曰：“独不念封崇之义，奈何溷我，当令尔知。”诘旦，王被病，使巫觋引过设祀，积⽇方愈。（出《渚宮旧事》）

　　楚王冢

　　南齐襄

盗发楚王冢，获⽟屐⽟屏风青丝编简，盗以火自照，王僧虔见十余简，曰：“是科斗书《考工记》、《周官》》阙文。”

　　舒绰

　　舒绰，东

人，稽古博文，尤以

留意，善相冢。吏部侍郞杨恭仁，

改葬其亲。（“其亲”原作“观王”据明抄本改）求善图墓者五六人，并称海內名手，停于宅，共论艺，互相是非。恭仁莫知孰是，乃遣微解者，驰往京师，于

葬之原，取所拟之地四处，各作历，记其方面，⾼下形势，各取一斗土，并历封之。恭仁隐历出土，令诸生相之，取殊不同，言其行势，与历又相乖背。绰乃定一土堪葬，

笔作历，言其四方形势，与恭仁历无尺寸之差。诸生雅相推服，各赐绢十匹遣之。绰曰：“此所拟处，深五尺之外，有五⾕，若得一⾕，即是福地，公侯世世不绝。”恭仁即将绰向京，令人掘深七尺，得一⽳，如五石瓮大，有粟七八斗。此地经为粟田，蚁运粟下⼊此⽳。当时朝野之士，以绰为圣。葬竟。赐细马一匹，物二百段。绰之妙能，今古无比。（出《朝野佥载》）

　　李德林

　　隋內史令李德林，深州饶

人也。使其子卜葬于饶

城东，迁厝其⽗⺟。遂问之，其地奚若。曰：“卜兆云，葬后当出八公。其地东村西郭，南道北堤。”林曰：“村名何？”答曰五公。林曰：“唯有三公在，此其命也，知复云何。”遂葬之。子伯药，孙安期，并袭安平公。至曾孙，与徐敬业反，公遂绝。（出《朝野佥载》）

　　郝处俊

　　唐郝处俊，为侍中死。葬讫，有一书生过其墓，叹曰：“葬庒龙角。其棺必斫。”后其孙象贤，坐不道，斫俊棺，焚其尸。俊发

⼊脑骨，⽪托⽑着骷髅，亦是奇⽑异骨，贵相人也。（出《朝野佥载》）

　　徐勣

　　唐英公徐勣初卜葬，繇曰：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景蔵闻之，私谓人曰：“所占者过也，此所谓‘朱雀悲哀，棺中见灰’。”后孙敬业扬州反。弟敬贞答款曰：“敬业初生时，于蓐（“蓐”原作“葬”据明抄本改）下掘得一⻳，云大贵之象。英公今秘而不言，果有大变之象。”则天怒，斫英公棺，焚其尸。“灰”之应也。（出《朝野佥载》）

　　韦安石

　　神龙中，相地者僧泓师，与韦安石善。尝语安石曰：“贫道近于凤栖原见一地，可二十余亩，有龙起伏形势。葬于此地者，必累世为台座。”安石曰：“老夫有别业，在城南。待闲时，陪师往诣地所，问其价几何。同游林泉，又是⾼兴。”安石

闻，谓曰：“公为天子大臣，泓师通

术数，奈何一旦潜游郊野，又买墓地，恐祸生不测矣。”安石惧，遂止。泓叹曰：“国夫人识达先见，非贫道所及。公若要买地，不必躬亲。”夫人曰：“

得了义，兼地不要买。”安石曰：“舍弟縚，有中殇男未葬，便与买此地。”泓曰：“如贤弟得此地，即不得将相，位止列卿。”已而縚竟买其地，葬中殇男。縚后为太常卿礼仪使，卒官。（出《戎幕闲谈》）

　　源乾曜

　　泓师自东洛回，言于张说，缺门道左有地甚善，公试请假三两⽇，有百僚至者，贫道于帘间视其相甚贵者，付此地。说如其言，请假两⽇，朝士毕集。泓云：“或已贵，大福不再。或不称此地；反以为祸。”及监察御史源乾曜至，泓谓说曰：“此人贵与公等，试召之，方便授以此。”说召乾曜与语。源云：“乾曜大茔在缺门，先人尚未启袝。今请告归洛。赴先远之期。故来拜辞。”说具述泓言，必同行尤佳。源辞以家贫不办此，言不敢烦师同行。后泓复经缺门，见其地已为源氏墓矣。回谓说曰：“天赞源氏者，合洼处本⾼，今则洼矣；合⾼处本洼，今则⾼矣。其安坟及山门角缺之所，皆作者。问其价，乃赊买耳。问其卜葬者，村夫耳。问其术，乃凭下俚斗书耳。其制度一一自然如此。源氏子大贵矣。”乾曜自京尹拜相，为侍中近二十年。（出《戎幕闲谈》）

　　杨知舂

　　开元中，忽相传有僵人在地一千年，因墓崩，僵人复生，不食五⾕，饮⽔昅风而已。时人呼为地仙者，或有呼为妄者，或多知地下金⽟积聚焉，好行吴楚齐鲁间。有二贼，乘僵人言，乃结凶徒十辈，于濠寿开发墓。至盛唐县界，发一冢，时呼为⽩茅冢。发一丈，其冢有四房阁，东房皆兵器，弓矢

刃（“刃”原作“人”据明抄本改）之类悉备；南房皆缯綵，中奁隔，皆锦绮，上有牌云，周夷王所赐锦三百端。下一隔，皆金⽟器物；西房皆漆器，其新如昨；北房有⽟棺，中有⽟女，俨然如生。绿发稠直，皓齿编贝，秾纤修短中度，若素画焉。⾐紫帔，绣袜珠履，新香可爱。以手循之，体如暖焉。⽟棺之前，有一银樽，満。凶徒竞饮之，甘芳如人间上樽之味。各取其锦彩宝物，⽟女左手无名指有⽟环，贼争脫之。一贼杨知舂者曰：“何必取此，诸宝已不少。”久不可脫，竞以刀断其指，指中出⾎，如⾚⾖汁。知舂曰：“大不仁。有物不能赎，卒断其指，痛哉。”众贼出冢，以知舂为诈，共

杀之。一时举刀，皆不相识，九人自相斫，俱死。知舂获存，遂却送所掠物于冢中，相以土瘗之而去。知舂诣官，自陈其状，官以军人二十余辈修复。复寻讨铭志，终不能得。（出《博异志》）

　　唐尧臣

　　张师览善卜冢，弟子王景超传其业。开元中，唐尧臣卒于郑州，师览使景超为定葬地。葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云：“何物虫狗，葬我著如此地？”家人惶惧，遽移其墓，怪遂绝。（出《广异记》）

　　陈思膺

　　陈思膺，本名聿修，福州龙平人也。少居乡里，以博学为志。开元中，有客求宿。聿修奇其客，厚待之。明⽇将去，乃曰：“吾识地理，思有以报。遥见此州上里地形，贵不可言，葬之必福昆嗣。”聿修欣然，同诣其处视之。客曰：“若葬此，可世世为郡守。”又指一处曰：“若用此，可一世为都督。”聿修谢之。居数载，丧亲。遂以所指都督地葬焉。他⽇拜墓，忽见其地生金笋甚众，遂采而归。再至，金笋又生。及服阕，所获多矣。因携⼊京，以计行赂。以所业继之，颇致闻达。后有宗人名思膺者，以前任诰牒与，因易名⼲执政。久之，遂除桂州都督。今壁记具列其名，亦有子孙仕本郡者。（出《桂林风土记》）

　　
译文

　　聪明花树　相思木　广川王　袁安　丁姬　浑子　王粲　孙钟　吴纲　陆东美　潘章　胡邕　戴熙　王伯

　羊祜　闾丘南

　古层冢　隋王　楚王冢　舒绰　李德林　郝处俊　徐勣　韦安石　源乾曜　杨知舂　唐尧臣　陈思膺

　　聪明花树

　　李正的字叫弘卿，想要学习道家学说，请东王⽗来教授他。十七年后，李正死去，家人把他埋葬在武凌。后来他的坟上长出一颗花树，⾼七尺。凡是看到过这棵花树的人，都变得很聪明，文章写得非常好。

　　相思木

　　战国时代地处晋地的卫国，

受秦国的威胁。有一平民应征⼊伍，戍守在与秦国接壤的边界处，一直没有回来。他的

子因思念他而死去。把她埋葬以后，她的坟上长出一棵树，枝叶都指向丈夫所在的方向，被人们称为“相思木”

　　广川王

　　广川王刘去疾，喜好聚集一些无聊少年一起游玩打猎。做事放

无羁，没有节制。封国內的古墓，全都被他挖掘过。爰猛说，祖⽗在广川王手下做中尉时，经常规劝广川王，但广川王不听，只好称病还家。据他讲述广川王挖掘的古墓多得无法统计，其中墓葬丰富奇异的不下一百多座。他给刘向列举了十多件，被刘向记录如下。魏襄王墓，是用带纹理的石料做成的外椁，⾼八尺，宽窄能容纳三十人，用手触摸，光滑得像新的一样，外椁中间有石

，石屏风，依然摆放周正。棺柩和陪葬的珍宝全部不见踪影，只是

上还有一个⽟痰盂，两把铜剑，几件⽇常应用的金器象新的一样，广川王拿起来佩带在自己的⾝上。襄王墓，上面是用铁⽔灌注的，开凿了三天才打开。墓⽳里冒出的又苦又辣的⻩⾊气体浓得象雾一样，強烈地刺

人们的眼睛和鼻子，使人无法进⼊，只好暂时用兵把守，七天以后气才出净了。最初进到一个门里，门上没锁。里面的石

长宽四尺，上面有石几，左右各有三个石人站立侍奉，都是武士装扮，⾝佩刀剑。再⼊一室，石门上有锁。推开门就看到了棺材，黑亮亮的可以照人。用刀砍不进去，用锯截开，才知道是用生漆杂以犀牛⽪做成的棺材，有好几寸厚，摞了十多层。力量小是打不开的，只好作罢。再进一室，也有石门，打开锁，看到一张六尺见方的石

。有石屏风，装饰铜叶的帐幔一具。铜叶有的散落在

上，有的掉在地上，显然是因为帐子腐烂了，所以铜叶坠落到地上。

上还有一个石枕，旁边很厚一层黑乎乎的灰尘，好象是⾐服腐烂后形成的。

的左右各有二十个站立的侍女，有的是拿着面巾、梳子、镜子的形象，有的是端着盘子送饭的姿态。没有其他的器物，只有铁镜数百面。魏王的儿子且渠的墓，既浅又窄。没有棺材，只有一张石

，宽六尺，长一丈，还有一面石屏风。

下全都是云⺟。

上有两具尸体，一男一女，全都二十来岁。两具尸体头朝东裸⾝躺卧，没有盖被和穿⾐服。他们⽪肤的颜⾊象活人一样，鬓发、牙齿和手指也看不出同活人有什么差异。广川王非常恐惧，不敢触动他们。退出去后象当初那样将墓⽳掩盖。袁盎墓，用陶瓦做棺椁，里面只有一面铜镜，没有其它的器物。晋灵公墓，非常瑰丽壮观。四角都放置用石头雕刻成的鹰⽝。捧着蜡烛。男女石人四十多个，捧着灯烛站立在周围。棺椁已经朽烂不成原形，但尸体还没有坏，九窍之中都放⼊金⽟。墓⽳內其它的器物全都朽烂得无法辩认，唯有一个拳头大的⽟蟾蜍，腹中是空的，可盛⽔，光洁润滑象新的一样。广川王拿它用作储⽔供磨墨用的⽔盂。幽公的墓，很⾼大。墓道的门打开以后，再下去一尺左右里面全是⽩垩土。将⽩垩土铲除一丈多深以后，见到云⺟，再下去一尺左右就是一百多具尸体，横七竖八相互枕庒，都没有朽烂。只有一个是男子，其余全是女子。有的坐着，有的躺卧，也有站着的。⾐服的形⾊同活人一样。栾书墓，棺椁和器物全都朽烂了。墓⽳中有一只⽩⾊的狐狸，看见有人来吓跑了。随从们追赶着去刺它，没能抓到，只把它的左脚刺伤了。当天晚上，广川王梦见一个男子，鬓发眉⽑都是⽩的，走进来对他说“为什么刺伤我的脚。”并用手杖敲打他的左脚，广川王睡醒后，脚肿痛生疮，一直也没有痊愈。

　　袁安

　　袁安的⽗亲死了，他的⺟亲让袁安带着

和酒去请看风⽔的人，为其选择埋葬⽗亲的墓地。他在途中碰到三个书生，问袁安⼲什么去，袁安把事情告诉给他们。书生说：“我知道一个好墓地。”袁安立即用携带的

和酒招待他们。吃喝完毕，他们将墓地的具体地点告诉了袁安，说：“应当葬在此地，世世代代能作大官。”然后同他分别。袁安刚走出几步，回头再看三个书生都不见了。袁安怀疑他们是神仙，于是袁安把⽗亲葬在那个地方。后来果然当官做到司徒，子孙昌盛，四代出了五个大官。

　　丁姬

　　王莽执政期间，贬除了丁姬的称号，并下令掘开她的坟墓。掘墓时有火从墓道里噴出，火焰达五丈远。士兵用⽔浇灭后才能进⼊，烧掉了墓中的器物。王公大臣派遣子弟、学生和家奴等十余万人，拿着工具，帮助掘开恭王⺟亲傅太后墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周围上棘黎，用来警戒世人。有人说，当时有数千只燕子，衔土投到丁姬的墓⽳。如今丁姬的坟墓⾼大壮美，建筑互相承接，似城郭排列数层，几重门相对大开。

　　浑子

　　昆明池中有座坟，俗名叫作浑子。相传过去有一个住户有个儿子名叫浑子，曾经经常违背他⽗亲的话。他⽗亲如果叫他到东面去，他一定去北面；如果让他提⽔，他一定去烧火。他⽗亲有病快要死了，想要死后葬到⾼处，特意把话颤倒着对儿子说：“我死后，一定要把我葬在⽔中。”等到⽗亲死了，浑子哭着说：“我这次不能再违反⽗命了。”于是将⽗亲葬到这里。盛弘的《荆州记》记载：固城靠近洱⽔，⽔的北岸，有座五女墩。西汉时，有人葬于洱⽔北岸，墓将被⽔侵蚀。这个人共有五个女儿，共同造了这座土堆用来防止洱⽔侵蚀墓地。上面还记载：一个女子嫁给

县一个狠毒的人。这个人有万贯家财，从小到大，从不听⽗亲的话。⽗亲临死想葬在山上，恐怕儿子不听，就说一定把我葬到⽔中的河丘上。这个人说：“我从来不听从⽗亲的教诲，如今应该听他一句话。”于是卖掉家中所有的财产，造了一座石坟，用土围住四面，就成了一块⽔中‮陆大‬地，有几百步长。元康年间，才被⽔冲坏。现在还留下象半张

那么大的石头数百块，堆在⽔中。

　　王粲

　　魏武帝北征乌桓时，登山远眺。看到一个小山冈，上面什么草也不长。王粲说：“那一定是座古墓。这个人在世的时候，一定服用过生礜石。死后石气挥发到外面，花草不能生长。”随即让人凿开来看，果然是个大墓，里面填満礜石。还有一种传说是，王粲在荆州时，跟随刘表登上鄣山，看见了上述怪异现象。魏武帝平灭乌桓时，王粲还在江南，所以后一种说法比较可信。

　　孙钟

　　孙钟家住富舂，幼年丧⽗，侍奉⺟亲非常孝顺。灾荒年头，他以种瓜为生。一天忽然有三个少年到孙钟瓜地要瓜吃，孙钟很热情地招待他们。三人对孙钟说：“这山下地势非常好，人死后葬在这里，后代能够做皇帝。你下山走一百多步，回头看到我们离去时的那块地方，就是可以埋葬的地点。”孙钟走了三四十步便回头观看，看到三个少年变成⽩鹤飞走了，于是记住了那个地方，孙钟死后就葬在那里。那地方在县城的东面，坟墓上常有一些光环如五光十⾊的云气，直冲云天。到孙坚的⺟亲怀孙坚时，做梦梦到肠子出来了，环绕吴国的阊门。她把这个梦告诉了邻居老太太，老太太说：“怎么知道不是吉祥的预兆呢！”

　　吴纲

　　三国时魏国⻩初末年，吴国人挖掘吴芮的坟墓取木料，准备在县里建一座孙坚的庙。打开墓⽳后，见到吴芮尸体的面目、⾐服都同活的时候一样。吴国被消灭以后，过去挖掘坟墓的人在寿舂见到南蛮校尉吴刚，对他说：“你的形貌为什么非常象长沙王吴芮呢？只是⾝材矮小一些。”吴纲惊讶地说：“吴芮是我的祖先。”从吴芮死去到坟墓被打开，前后四百年，再看到吴纲又四十多年。

　　陆东美

　　吴国⻩龙年间，都城海盐有个人陆东美。他的

子朱氏，仪容举止很好。夫

间互相敬重，形影相随寸步不离，被人称为“比肩人”夫

二人都说：“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来

子死去，陆东美也绝食而死。家里人非常悲伤，就把他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同

双⼲，相互拥抱合成一棵树。经常有一对鸿雁栖⾝于树上。孙权听到这件事深有感慨，封这个地方叫“比肩”墓叫“双梓”后来其子陆弘和他的

子张氏，虽无奇异，也一样相亲相爱，吴人又称他们为“小比肩”

　　潘章

　　潘章少年时容貌气质十分出众，人们都很羡慕他。楚国的王仲先，听到他的美名，特地赶来同他

朋友。潘章同意与他相

，与他结为同学关系。两人一见如故，互相敬重爱护，感情好象夫

一样。于是两人同

共枕，不分彼此。后来两人一起死去，家人哀怜他们，就将他俩合葬在罗浮山。坟墓上忽然长出一棵树，枝条树叶全都相互拥抱

绕在一起。人们都感觉奇特，就把这棵树称为“共枕树”

　　胡邕

　　吴国的胡邕非常好⾊，娶张氏为

子，十分爱怜，不忍分离。后来张氏死去，很快胡邕也死了。家里人便把他们灵柩停放在后园中。三年后要埋葬他们时，看见灵柩上化作两个人，有时相互拥抱好象躺卧睡觉时一样，人们都嘲笑他们。

　　戴熙

　　武昌戴熙，家境贫寒，坟墓在樊山南面。会算命的人说：“这座墓有君王的气象。桓温领兵西去，在武昌停留时。挖开戴熙的坟墓，得到一个东西，有⽔牛那么大，黑⾊，没头没脚。有时候也动一下⾝子，用刀砍不进去。就把他抛到江中，一到⽔中，便发出象雷鸣那样的响声，响声震动山川。从此戴熙的后代相继潦倒死亡。

　　王伯

　　王伯

家住京口，房屋的东面有一座坟，相传是鲁肃墓。王伯

的

子，是郗鉴哥哥的女儿。死后，王伯

平掉那座坟墓来埋葬她。几天以后，王伯

⽩天坐在厅里，看见一个贵人乘坐轿子来到，侍卫有数百名，人马络绎不绝。贵人远远走过来对王伯

说：“我是鲁子敬，你为什么毁坏我的坟墓？”于是用眼睛示意左右把他拖下

。用刀头上铁环打了他数百下离去。他从昏

中苏醒，被击打的地方全部生疮溃烂，几天后死去。

　　另一种说法是，王伯

死后，他的儿子营造坟墓。掘出二具漆画棺材，便移到南冈上安放。夜里梦到鲁肃发怒说：“应当杀了你的⽗亲。”一会又梦见王伯

说：“鲁肃同我争坟墓，我⽇夜不得安宁。”后来在灵座褥上发现很多⾎。怀疑是鲁肃搞的名堂。墓现在在长广桥东一里外。

　　羊祜

　　晋朝有个会看风⽔的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。”羊祜讨厌这个说法，就让人掘断祖坟地脉，以破坏这个风⽔。风⽔先生又说：“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。”不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，以后做官果然是达到三公的⾼位。

　　闾丘南

　　范

粉⽔口有一座墓，墓前有石虎石柱，人们称作文将军墓。晋安帝隆安年间，南

闾丘想把死去的

子葬在墓侧。这天晚上随从数十人都梦见有人说：“为什么

扰别人来使自己安宁？”睡醒觉之后大家都说做了同样的梦。尽管人们心里厌恶这件事，但是都认为因做梦而改变主意是不光彩的。到安葬的时候，便采用敲锣打鼓吹号角来壮声势。这时也听到文将军墓上也有鼓角和铠甲碰撞的声音。以后来到墓地，竟有三人突然死在墓前。安葬妇人之后，闾丘及其家族被杨佺期所诛杀。人们都认为是文将军在作祟。

　　古层冢

　　古层墓，在武陵县北面一十五里又二百步的地方，周围五十步，⾼三丈，已经不知道埋葬者的姓名了。很早就传说：“过去有人掘开墓⽳，看到有铜人数十个，瞪着眼睛向外看。片刻又听到墓中击鼓喊叫，竟不敢进去。后来掘开的坟墓，又自动合拢成先前的样子。

　　隋王

　　齐隋王曾率随从人员，到樊姬墓前喝酒喧闹。当天晚上，梦樊姬生气地对他说：“难道就不想想加⾼坟墓的意义，为什么这样扰

我？应当让你受到教训。”第二天早，隋王就病了。隋王让巫师代替自己设祭认错，过了许多天才痊愈。

　　楚王冢

　　南齐襄

的盗墓贼挖开楚王墓，得到⽟鞋，⽟屏风，和书籍。盗贼拿火把照看，王僧虔看到十多卷。他说：“这是用科斗文书写的《考工记》、《周官》中短缺的文字。

　　舒绰

　　东

人舒绰，通古博今，尤其喜好研究

之术，精通看风⽔。吏部侍郞杨恭仁想要改葬他的⽗⺟，请来五六位擅长选择墓地的风⽔先生。这些人并称为海內名手，住在他家共同论证，互相评说对方的正确与否。杨恭仁不知道谁对谁非，便暗中派人赶往京城，到预选的四处墓地，分别测量记录各个墓地的方向，地形，并各取一斗土，然后全部封存起来。杨恭仁把记录的资料蔵起来，拿出采来的土样，让各位风⽔先生仔细观察，结果是意见完全不同；谈到取土地点的地形情况，又与记录的资料完全不符。舒绰认定其中的一个地点可以选作为墓地，并拿笔写出那地方四周的地形、地貌，同杨恭仁记录的一点不差，其他人都表示服气。杨恭仁赏给其他几人每人十匹绢让他们走了。舒绰说：“选定的这地方，五尺深以下有五⾕，如果得到其中的一种⾕物，就证明是福地，世世代代不断公侯那样的⾼官。于是杨恭仁带着舒绰来到京城，让人在选定的墓地向下挖了七尺，看到一个洞⽳，有装五石粮的瓮那么大，里面有七八斗⾕子。这个地方曾经是⾕地，蚂蚁把⾕子运到地下⽳洞中。无论官员和民众，都把舒绰当做圣人。安葬结束，杨恭仁赐给舒绰一匹骏马，纺织品二百段。舒绰的超人才能，古今没有能与之相比的。

　　李德林

　　隋朝內史令李德林是深州饶

人，他让儿子去请教风⽔先生，想要在饶

城的东面选择一处墓地，用来迁移⽗⺟的灵柩。风⽔先生为他选定地点以后他问：“那地方怎么样？”风⽔先生回答：“

据我占卜得出的结论，葬后能出八个公侯。那地方东有村、西有城、南有道、北有堤。”李德林问：“村名叫什么？”回答说：“五公。”李德林说：“只剩三个公了，这是命中注定的，知道又怎样呢？”于是将⽗⺟的灵柩葬在那里。儿子伯药和孙子安期，世袭安平公。至曾孙一代因和徐敬业谋反，公侯的袭爵从此断绝。

　　郝处俊

　　唐朝郝处俊在做侍中时死去。埋葬后，有一个书生经过他的墓地时感叹说：“坟地庒住了龙角，棺木将来一定会被砍断的。”后来他的孙子郝象贤，因犯罪被诛杀，朝廷派人砍开郝处俊的棺木，烧了他的尸体。人们看到郝处俊的发

都扎到了头骨里去了，⽪托着⽑附在骷髅上。真是奇⽑异骨，贵人之相。

　　徐勣

　　唐英公徐勣当初向算命先生请教选择墓地，算命先生写的卜词说：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景蔵听到了，私下里对别人说：“这是算命先生的过错。应该是‘朱雀悲哀，棺中见灰’。”后来其孙敬业在扬州造反，弟弟敬贞说：“敬业刚出生时，在草垫子下面挖到一只⻳，说是大贵之象。英公徐勣一直保密不说。果然是大变故的征兆。”后来触怒了武则天，命人砍开英公徐勣的棺材，焚烧了他的尸体。棺中见灰的说法得到了应验。

　　韦安石

　　唐中宗神龙年间，看风⽔的僧泓师，同韦安石是好朋友。他曾经对韦安石说：“我最近在风栖原看见一块地，大约有二十多亩，有龙起伏的样子，葬在这个地方的人，一定会连续几代都做宰相。韦安石说：“我有个别墅在城南。等到闲暇时，陪法师到那地方看看。问问他卖多少钱。我们还可同游林泉，更是件⾼兴的事。”韦安石的

子听说了，对他说：“你⾝为天子的大臣，僧泓师精通

法术，你怎么能同他一起偷偷到郊外野游？还要买墓地，恐怕会引来不可预测的大祸啊。”韦安石心里害怕，就打消了这一念头。僧泓师感叹说：“还是夫人见识⾼，看得远，我是赶不上的。您要买地，不必亲自去。”安石说：“我弟弟韦縚，有个中年死去的儿子，现在还没安葬，可以给他买这块地。”僧泓师说：“如果贤弟得到这块地，就不能得到将相那样⾼的官位。只能做到卿一级的官职。”后来韦縚买了那块地，把中年死去的儿子葬了。韦縚后来果然做到太常卿礼仪使，死在任职期间。

　　源乾曜

　　泓师从东洛回来，对张说讲：“缺门道左有块地非常好。您可请二三天的假，待同僚来看您时，我在帘后察看他们，如果有长相十分富贵的人，就把那块地

给他。”张说按照他的说法，请了二三天假。来探望他的朝中官员全到了，泓师说：“有的已经很富贵了，太大的福份不会再来了。有的不适合葬在那里，否则反而会因此带来灾祸。”等到监察御史源乾曜来到时，涨师对张说：“这个人的富贵相同您一样，把他请过来，好把那块地

给他。”张说将源乾曜请来同他提出这件事。源乾曜说：“乾曜家的墓地在缺门。对先人还未进行祭祀，现在来请求回归洛川，去祭奠死去的先辈，特意前来辞行。”张说把泓师的话详细述说了一遍，认为一同去查看墓地为好。源乾曜以家里贫困不能做这事来推辞，并说不敢⿇烦法师同行。后来泓师又经过缺门，见到这个地方已经成为源家的墓地了。回来对张说说：“老天保祐帮助源家，应当是洼地的地方原来本是⾼冈，现在洼下去了，应当是⾼冈的地方本来洼现在⾼起来了。那墓门缺角的地方，全都修补了。问价钱，才知是赊买的。了解那看风⽔的人，原来是个村夫。问他师门流派，原来是凭借乡村流传的一本书罢了，那规则制度却是如此自然。源家子孙必然大富大贵。”后来源乾曜从京尹升为丞相，做侍中近二十年。

　　杨知舂

　　唐玄宗开元年间，传说有一个埋在地下一千年的僵尸，由于坟墓崩塌，而得以复活。这复活的僵尸，不吃五⾕杂粮，只需喝⽔昅风。人们叫他地仙，也有人叫他为狂人。他似乎知道地下金⽟珠宝埋蔵的地点，经常活动在吴、楚、齐、鲁一带。有两个盗贼，

据他说的话，召集了十多个歹徒，在濠寿开掘古墓。他们在盛唐县界挖掘一座被人们称为⽩茅墓的古墓。挖到一丈深，看到墓⽳中有四间墓室。东室全是兵器，弓、箭、

、刀齐全。南室全是丝织品，中间梳妆台上全是上等布匹。上面有块牌子写着“周寿王所赐锦三百端。”下面一隔，全是金⽟宝物。西室全是漆器，新得就像是昨天才做好的一样。北室中有⽟棺一口，棺中有一美女，好象活的一样。头发乌黑稠密，牙齿洁⽩整齐，胖瘦⾼矮适中，好象是画上的美人一样。⾝着紫⾊的帔巾，脚穿绣花袜子和镶嵌珍珠⽟石的鞋子。用手‮摸抚‬一下，好象还有体温。⽟棺的前面，有一个银杯，里面盛満酒。歹待们竟将酒喝了，酒味甘甜芬香，和人间的美酒一样。歹徒们各取锦缎宝物。⽟女的左手无名指上戴着一个⽟环，贼人争着去摘。一个叫杨知舂的盗贼说：“何必拿它，各种宝物已经不少了。”盗贼由于长时间摘不下⽟环，竟用刀砍断了美人的手指。手指中竟流出好象⾚⾖汁一样的⾎来。杨知舂说：“太不仁义了！这么多的宝物难道不能换取一个⽟环吗？砍断她的手指难道不痛心吗！”众盗贼走出坟墓，认为杨知舂这个人不可靠想共同杀死他。举刀时，忽然互相之间不认识了。九个人自相残杀，全都死去，只有杨知舂没死。他把抢掠来的宝物又送回墓中，草草用土埋上离去。杨知舂去见地方官，向官员陈述了这次作案的情况。官员派二十多名士兵去修复这座古墓，并去寻找墓志铭，但始终没有找到。

　　唐尧臣

　　张师览擅长看风⽔选择墓地，弟子王景超继承了他这一行。开元年间，唐尧臣死在郑州，张师览让王景超给他选定埋葬的地方。葬后，唐家的六畜等动物全都会说话了。他们骂道：“什么虫子猪狗，将我葬到这个地方？”家里人都很惊恐，急忙迁走了坟墓，怪事从此没有了。

　　陈思膺

　　陈思膺的本名叫聿修，是福州龙平人。年轻时居住在乡里，以博学作为自己的志向。开元年间，有客人来投宿，聿修见客人的相貌奇特，非常热情地接待了他。第二天客人离开时对聿修说：“我懂得风⽔地理，想要报答你的盛情招待。”我从远看此州上里那地方的地形，好得不容随便说出来。如果作为墓地，一定能降福于后代。”聿修非常⾼兴，同他一起去那地方察看。客人说：“假如能葬在这个地方，可以世世代代做郡守。又指一个地方说：“如果采用这个地方，可一世为都督。”聿修向他表示感谢。过了数年，聿修的⽗⺟死去，便葬在当初所说的可以做都督的地方。有一天，祭墓对，聿修忽然看见墓地上长出很多金笋。于是采了回去。再去时，金笋又长了出来。到守孝三年期満，得到的金笋已经很多了。聿修携带金笋进京，设计行赂，再以自己的学识⽔平作为辅助，很快

了官场中的要人。后来同宗有叫陈思膺的，将以前朝廷发给自己的任命文书送给聿修，聿修便冒名顶替求请于执政官员。过了一段时间，改名后的聿修果然被任命为桂州都督。如今《壁记》上还记载有他的名字，也有子孙在本郡做官。ｕＭUｘＳ.COｍ