聊斋志异手打全文字_狐

书号:10227 时间:2017/3/27 字数:1028

　　农子马天荣年二十余，丧偶，贫不能娶。芸田间，见‮妇少‬盛妆，践禾越陌而过，貌⾚⾊，致亦风流。马疑其

途，顾四野无人，戏挑之，妇亦微纳。

与野合，笑曰：“青天⽩⽇宁宜为此，子归掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之。马乃以门户向背俱告之，妇乃去。夜分果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫰甚，火之，肤⾚薄如婴儿，细⽑遍体，异之。又疑其踪迹无据，自念得非狐耶？遂戏相诘，妇亦自认不讳。马曰：“既为仙人，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？”妇诺之。次夜来，马索金，妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜，问：“所乞或勿忘也？”妇笑，请以异⽇。愈数⽇马复索，妇笑向袖中出⽩金二锭，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩。马喜，深蔵于椟。积半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿龁之，应口而落。马大骇，收蔵而归。至夜妇至，愤致诮让，妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。”一笑而罢。

　　马曰：“闻狐仙皆国⾊，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。子且无一金之福，落雁沉鱼何能消受？以我陋质固不⾜以奉上流，然较之大⾜驼背者，即为国⾊。”过数月，忽以三金赠马，曰：“子屡相索，我以子命不应有蔵金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。”马自⽩无聘妇之说，妇曰：“一二⽇自当有媒来。”马问：“所言姿貌何如？”曰：“子思国⾊，自当是国⾊。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？”妇曰：“此月老注定，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月披星终非了局。使君自有妇，搪塞何为？”天明而去，授⻩末一刀圭，曰：“别后恐病，服此可疗。”

　　次⽇果有媒来，先诘女貌，答：“在妍媸之间。”聘金几何？”“约四五数。”马不难其价，而必

一亲见其人。媒恐良家子不肯炫露，既而约与俱去，相机因便。既至其村，媒先往，使马候诸村外。久之来曰：“谐矣！余表亲与同院居，适往见女，坐室中，请即伪为谒表亲者而过之，咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐室中，伏体于

，倩人爬背。马趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求一二金装女出阁。马益廉之，乃纳金并酬媒氏及书券者，计三两已尽，亦未多费一文。择吉

女归，⼊门，则

背皆驼，项缩如⻳，下视裙底，莲船盈尺。乃悟狐言之有因也。

　　异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲；然其言福泽，良可深信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博⾼官；非本⾝数世之修行，不可以得佳人。信因果者，必不以我言为河汉也。” uMuxS.cＯm

游牧小说网 > 历史小说 > 聊斋志异作者:蒲松龄	书号:10227 时间:2017/3/27 字数:1028
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农子马天荣年二十余，丧偶，贫不能娶。芸田间，见‮妇少‬盛妆，践禾越陌而过，貌⾚⾊，致亦风流。马疑其途，顾四野无人，戏挑之，妇亦微纳。与野合，笑曰：“青天⽩⽇宁宜为此，子归掩门相候，昏夜我当至。”马不信，妇矢之。马乃以门户向背俱告之，妇乃去。夜分果至，遂相悦爱。觉其肤肌嫰甚，火之，肤⾚薄如婴儿，细⽑遍体，异之。又疑其踪迹无据，自念得非狐耶？遂戏相诘，妇亦自认不讳。马曰：“既为仙人，自当无求不得。既蒙缱绻，宁不以数金济我贫？”妇诺之。次夜来，马索金，妇故愕曰：“适忘之。”将去，马又嘱。至夜，问：“所乞或勿忘也？”妇笑，请以异⽇。愈数⽇马复索，妇笑向袖中出⽩金二锭，约五六金，翘边细纹，雅可爱玩。马喜，深蔵于椟。积半岁，偶需金，因持示人。人曰：“是锡也。”以齿龁之，应口而落。马大骇，收蔵而归。至夜妇至，愤致诮让，妇笑曰：“子命薄，真金不能任也。”一笑而罢。　　马曰：“闻狐仙皆国⾊，殊亦不然。”妇曰：“吾等皆随人现化。子且无一金之福，落雁沉鱼何能消受？以我陋质固不⾜以奉上流，然较之大⾜驼背者，即为国⾊。”过数月，忽以三金赠马，曰：“子屡相索，我以子命不应有蔵金。今媒聘有期，请以一妇之资相馈，亦借以赠别。”马自⽩无聘妇之说，妇曰：“一二⽇自当有媒来。”马问：“所言姿貌何如？”曰：“子思国⾊，自当是国⾊。”马曰：“此即不敢望。但三金何能买妇？”妇曰：“此月老注定，非人力也。”马问：“何遽言别？”曰：“戴月披星终非了局。使君自有妇，搪塞何为？”天明而去，授⻩末一刀圭，曰：“别后恐病，服此可疗。” 　　次⽇果有媒来，先诘女貌，答：“在妍媸之间。”聘金几何？”“约四五数。”马不难其价，而必一亲见其人。媒恐良家子不肯炫露，既而约与俱去，相机因便。既至其村，媒先往，使马候诸村外。久之来曰：“谐矣！余表亲与同院居，适往见女，坐室中，请即伪为谒表亲者而过之，咫尺可相窥也。”马从之。果见女子坐室中，伏体于，倩人爬背。马趋过，掠之以目，貌诚如媒言。及议聘，并不争直，但求一二金装女出阁。马益廉之，乃纳金并酬媒氏及书券者，计三两已尽，亦未多费一文。择吉女归，⼊门，则背皆驼，项缩如⻳，下视裙底，莲船盈尺。乃悟狐言之有因也。　　异史氏曰：“随人现化，或狐女之自为解嘲；然其言福泽，良可深信。余每谓：非祖宗数世之修行，不可以博⾼官；非本⾝数世之修行，不可以得佳人。信因果者，必不以我言为河汉也。” uMuxS.cＯm