千金方手打全文字_脾脏脉论第一

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书号:10242 时间:2017/3/27 字数:5024

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　　（论一首）

　　论曰∶脾主意，脾脏者，意之舍，意者存忆之志也。为谏论大夫，并四脏之所受。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

　　意者，脾之蔵也。口

者，脾之官，脾气通于口，口和则能别五⾕味矣，故云口为戊，⾆

为己，循环中宮，上出颐颊，次候于

，下回脾中。荣华于⾆，外主⾁，內主味，脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹⾎，温五脏。神名俾俾主蔵营，（一作意，）

　　秩禄号为意脏，随节应会，故曰脾蔵营，营舍意，在气为噫，在

为涎。脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹

泾溲不利。脾气虚则梦饮食不⾜，得其时则梦筑垣盖屋。脾气盛则梦歌乐，体重，手⾜不举。厥气客于脾则梦丘陵大泽坏屋风雨。凡脾脏象土，与胃合为腑，其经⾜太

与

明为表里，其脉缓，相于夏，旺于季夏。脾者土也，敦而福，敦者浓也。万物众⾊不同，故名曰得福者广也。万物悬

挂茎，其叶在巅，蜚

动，KT

息，皆蒙土恩德则为缓，恩则为迟，故令太

缓而迟。尺寸不同，酸咸苦辛，大妙而生，互行其时，而以各行皆不群行，尽可常服。土寒则温土，热则凉土。有一子名曰金怀，挟抱之不离其⾝，金乃畏火，恐热来熏，遂弃其⺟，逃于⽔中，⽔为金子而蔵火神，闭门塞户內外不通，此谓冬时土失其子，其气衰微，⽔为洋溢浸渍其地，走击⽪肤，面目浮肿，归于四肢。愚医见⽔直往下之，虚脾空胃，⽔遂居之，肺为

浮，肝反畏肺，故下沉没，下有荆棘，恐伤其⾝，避在一边，以为⽔流。心衰则伏，肝微则沉，故令脉伏而沉，上医远（一作来）占，因转孔⽳，利其溲便，遂通⽔道，甘

下流，停其

，

息则微，汗出正流。肝着其

，心气因起，

行四肢，肺气亭亭，

息则安。肾为安声，其味为咸，倚坐⺟败，臭如腥。土得其子，即成为四时之序，逆顺之变异也。然脾脉独何主，脾脉者，土也。孤脏以灌四旁者也。其善者，不可得见恶者，可见恶者，何如其来。如⽔之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举。不及则令人九窍壅塞不通，名曰重強。脾脉来而和柔相离，如

践地曰平。长夏以胃为本，脾脉来实而盈数，如

举⾜曰脾病。脾脉来坚锐如

之喙（

一作鸟），如鸟之距，如屋之漏，如⽔之流曰脾死，真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），⾊⻩青不泽，⽑折乃死。长夏胃微濡弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，濡弱有石曰冬病，石甚曰今病，脾蔵营，营舍意，忧愁不解则伤意，意伤则闷

，四肢不举，⽑悴⾊夭，死于舂。⾜太

气绝则脉不营其口

。口

者，肌⾁之本也。脉弗营则肌⾁濡，肌⾁濡则人中満，人中満则

反，

反者，⾁先死，甲笃乙死，木胜土也。脾死脏浮之大缓（一作坚），按之中如覆杯洁洁状如摇者死。六月季夏建末也，坤末之间土之位，脾旺之时，其脉大阿阿而缓曰平，反得浮大而洪者，是心之乘脾，⺟之归子为虚琊，虽病易治，反得微涩而短者，是肺之乘脾，子之乘⺟为实琊，虽病自愈。反得眩而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼琊大逆，十死不治。反得沉濡而滑者。是肾之乘脾，⽔之凌土为微琊，虽病即瘥。

　　右手关上

绝者，无脾脉也。苦少气下利腹満⾝重，四肢不

动，善呕，刺⾜

明治

。右手关上

实者，脾实也。苦肠中伏伏如坚状，大便难，刺⾜太

治

。

　　脾脉长长而弱，来疏去（一作数），再至曰平，三至曰离经病，四至脫精，五至死，六至命尽，⾜太

脉也。

　　脾脉急甚为螈，微急为膈中満，食饮⼊而还出，后沃沫，缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无疾。大甚为击仆，微大为脾疝气裹大脓⾎在肠胃之外，小甚为寒热，微小为消瘅，滑甚为癃，微滑为虫毒蛔，肠鸣热涩，甚为肠，微涩为內溃，多下脓⾎。

　　脾脉搏坚而长，其⾊⻩，病少气。其软而散⾊不泽者，当病⾜肿，若⽔状⻩脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女子同法，得之疾，使四肢汗出当风。

　　扁鹊曰∶脾有病则⾊萎⻩，实则⾆本強直，虚则多癖善呑注利，其实若

气壮，则梦饮食之类。脾在声为歌，在变动为噫，在志为思，思伤脾。精气并于脾则饥。音主长夏，病变于音者，取之经。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下则病精，是故五脏主蔵精者也，不可伤，伤则守失而

虚，虚则无气，无气则死。

　　病先发于脾，闭塞不通，⾝痛体重，一⽇之胃而腹

，二⽇之肾少腹

脊痛，胫酸，三⽇之膀胱背膂筋痛小便闭，十⽇不已，死。冬人定夏晏食。

　　病在脾，⽇慧，平旦甚，⽇中持，下晡静。（《素问》作⽇出甚。王冰云，⽇中持者，缪也）。假令脾病东行，若食雉兔⾁及诸木果实，得之不者，当以舂时发，得病以甲乙⽇也。

　　凡脾病之状，必⾝重善饥，⾜痿不收（《素问》作善肌⾁痿⾜不收，《甲乙》作苦饥，肌⾁痿⾜不收），行善螈脚下痛，虚则腹満肠鸣，飧怈食不化，取其经，⾜太

明少

⾎者。

　　脾脉沉之而濡，浮之而虚，苦腹

烦満，胃中有热，不嗜食，食而不化，大便难，四肢苦痹时不仁，得之房內，月使不来，来而频并。

　　脾病其⾊⻩，饮食不消，腹苦

満，体重节痛，大便不利，其脉微缓而长，此为可治，宜服平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、附子汤。舂当刺隐⽩，冬刺

陵泉，皆泻之。夏刺大都，季夏刺公孙，秋刺商丘，皆补之。又当灸章门五十壮，背第十一椎百壮。

　　琊在脾胃肌⾁痛。

气有余，

气不⾜，则热中善饥。

气不⾜，

气有余，则寒中肠鸣，腹痛。

俱有余，若俱不⾜则有寒有热，皆调其三里。

　　有所击仆，若醉

⼊房，汗出当风则伤脾，脾伤则中气

离别，

不从

，故以三分候死生。

　　脾中风者，翕翕发热，形如醉人。腹中烦重，⽪⾁而短气也，脾中寒。

　　脾⽔者，其人腹大，四肢苦重，津

不生，但苦少气小便难。

　　脾

者善哕，四肢急（一作实），体重不能⾐（一作收），趺

脉浮而涩，浮则胃气強，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约。脾约者，其人大便坚小便利而反不渴。

　　脾气弱，病利下⽩肠垢，大便坚不能更⾐，汗出不止，名曰脾气弱，或五

注下青⻩⾚⽩黑。

　　寸口脉弦而滑，弦则为痛，滑则为实。痛即为急，实即为踊，痛踊相搏，

胁抢急。趺

脉浮而涩，浮即胃气微，涩即脾气衰，微衰相搏，即呼昅不得，此为脾家失度。

　　寸口脉双紧即为⼊，其气不出，无表有里，心下痞坚。

　　趺

脉微而涩，微即无胃气，涩则伤脾。寒在于膈，而反下之，寒积不消，胃微脾伤，⾕气不行，食已自噫，寒在

膈，上虚下实，⾕气不通，为闭塞之病。

　　寸口脉缓而迟，缓则为

，卫气长，迟则为

荣气促（一云不⾜）。荣卫俱和，刚柔相得，三焦相承，其气必強。

　　趺

脉滑而紧，滑即胃气实，紧即脾气伤，得食而不消者，此脾不治也。能食而腹不満，此为胃气有余，腹満而不能食，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。得食而満者，此为脾家不治。

　　病患鼻下平者，胃病也。微⾚者病发痈，微黑者有热，青者有寒，⽩者不治。

黑者胃先病，微燥而渴者可治，不渴者不可治，脐反出者，此为脾先落（一云先终）。

　　凡人病脉已解，而反暮微烦者，人见病者瘥安而強与⾕，脾胃气尚弱，不能消⾕，故令微烦，损⾕则愈。

　　诊得脾积，脉浮大而长，饥则减，

则见起，与⾕争减，心下累累如桃李起，见于外腹満呕怈，肠鸣，四肢重，⾜胫肿，厥不能卧，是主肌⾁损，⾊⻩也。

　　脾之积，名曰痞气在胃脘，覆如大盘，久久不愈，病四肢不收，⻩瘅，食饮不为肌肤，以冬壬癸⽇得之，肝病传脾，脾当传肾，肾适以冬旺，旺者不受琊，脾复

还肝，肝不肯受，因脾病，其⾊⻩体青，失溲直视，

反张，爪甲青，饮食吐逆，体重节痛，四肢不举，其脉当浮大而缓。今反弦急，其⾊当⻩而反青者，此是木之克土为逆，十死不治。

　　宮音人者，主脾声也。脾声歌，其音鼓，其志愁，其经⾜太

，厥逆

明则荣卫不通，

翻祚。

气內击，

气外伤，伤则寒，寒则虚，虚则举体消瘦，语音沉涩如破鼓之声，⾆強不转而好咽唾，口噤

黑，四肢不举，⾝重如山，便利无度，甚者不可治，

据源⿇⻩汤主之（方在别卷中）。又言声优惧，⾆本卷缩，此是木克土。

击

，

气伏，

气起，起则实，实则热，热则闷

，体重不能转侧，语声拖，声气深不转而心急，此为琊热伤脾，甚则不可治，若

虽萎⻩，语音若转可治。

　　脾病为疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣鸣，已汗出，恒山丸主之（方见别卷中），若其人本来少于怒而忽反常，喜无度，正言而鼻笑不答于人，此脾病，声之候也。不盈旬月，祸必至矣。

之疾，经络之源，究寻其病，取其所理，然后行治，万无遗一也。⻩为脾，脾合⾁，⻩如腹者吉，脾主口

，

是脾余，其人土形相比于上宮⻩⾊，大头圆面美，肩耐秋冬，不耐舂夏，舂夏感而生病，主⾜太

敦敦，然脾应月，月有亏盈。脾小大随人

大小，上

浓，下

薄，无龈

缺破，此人脾不正。揭耸

者则脾⾼，⾼则实，实则热，热则季胁痛，満

垂而大。不坚者则脾下，下则虚，虚则危，危则寒，寒则⾝重不能行步，

坚者，则脾坚，坚则脏安，安则不病，

上下好者，则脾端正，端正则脾胃和利，人无病。

　　

偏举者，则脾偏痛好

。凡人分部中陷起者，必有病生。胃

明为脾之部，而脏气通于內，外部亦随而应之。沉浊为內，浮清为外，若表病外⼊，所部则起，起则前泻

，后补

，若里病內出，所部则陷，陷则前治

后治

，

则实热，

则虚寒。寒主外，热主內，凡人死生休否则脏神前，变形于外，人脾前病，

则焦枯无润。若脾前死，

则⼲，青⽩渐缩，急齿噤不开，若天中等分，墓⾊应之，必死不治，看⾊浓薄，决判赊促，赊则不盈四百⽇內，促则旬朔之间。脾病少愈而猝死何以知之？曰青黑如拇指靥点见颜颊上，此必卒死，脾绝十二⽇死，何以知之？口冷⾜肿腹热，胪

怈利，不觉其出时（一曰五⽇死，）面青目⻩者五⽇死。病患着

，心痛气短，脾竭內伤，百⽇复愈，

起傍徨。因坐于地，其亡倚

能治此者，可谓神良。又面⻩目⾚不死。⻩如枳实死。吉凶之⾊，在于分部霏霏，而见黑⻩，⼊

必病，不出其年。（其⽳在鼻上当两眼是其分部位也。）若年上不应，三年之內，祸必应也。

　　季夏土脾，脉⾊⻩，主⾜太

脉也，其脉本在中封前上四寸之中，应在背俞与⾆本。中封在內踝前一寸大筋里宛宛中，脉本从中封上四寸是也。其脉

于隐⽩，隐⽩在⾜大趾端內侧是也。其筋起于⾜大趾之端內侧，上结于內踝。其直者，上结于膝內辅骨；上循

股，结于髀，聚于

器，上腹结于脐，循腹里，结于胁，散于

中，其內者着于脊。其脉起于⾜大趾之端，循趾內侧⽩⾁际，过核骨后，上內踝前廉，上內，循骨后，

出厥

之前，上循膝骨內前廉，⼊腹属脾络胃，上膈挟咽，连⾆本，散⾆下。其支者，复从胃别上膈，注心中，合⾜

明为表里，

明之本在厉兑，⾜趺上大趾间上三寸骨解中也。同会于手太

。

　　其⾜太

之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走

明。其别者，⼊络肠胃。主脾生病，实则胃热，热则腹中切痛，痛则

病，

脉反大于寸口三倍，病则⾆強筋转，卵缩牵

股，引髀痛，腹

⾝重，饮食不下，烦心，心下急注脾。脾病虚则胃寒，寒则腹中鼓

，

则

病，

脉反小于寸口一倍。病则怈⽔不能卧而烦，強立股膝內痛。苦筋折扭之，扭之者，脉时缀缀动也。发动甚者死不治。

　　四季之月各余十八⽇，此为四季之余⽇，主脾胃，⻩⾁随病也（一作內

病）。其源从太

明相格节气，相移三焦，寒

不调，四时关格而起，则脏腑伤，随时受疠，

气外怈，

气內伏，其病相反。若腑虚则

琊所加，头重颈直，⽪⾁強痹。若脏实则

疫所伤，蕴而结核起于喉颈之侧，布毒热于⽪肤分⾁之中，上散⼊发际下，贯颞，隐隐而热，不相断离，故扁鹊曰∶灸肝脾二俞主治丹毒。四时随病当

据源补泻，虚实之病，⽪⾁随热则须镰破敷贴，方咒促治，疾无逃矣。 uMＵxS.cＯm

游牧小说网 > 历史小说 > 千金方作者:孙思邈	书号:10242 时间:2017/3/27 字数:5024
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（论一首）　　论曰∶脾主意，脾脏者，意之舍，意者存忆之志也。为谏论大夫，并四脏之所受。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。　　意者，脾之蔵也。口者，脾之官，脾气通于口，口和则能别五⾕味矣，故云口为戊，⾆为己，循环中宮，上出颐颊，次候于，下回脾中。荣华于⾆，外主⾁，內主味，脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹⾎，温五脏。神名俾俾主蔵营，（一作意，）　　秩禄号为意脏，随节应会，故曰脾蔵营，营舍意，在气为噫，在为涎。脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹泾溲不利。脾气虚则梦饮食不⾜，得其时则梦筑垣盖屋。脾气盛则梦歌乐，体重，手⾜不举。厥气客于脾则梦丘陵大泽坏屋风雨。凡脾脏象土，与胃合为腑，其经⾜太与明为表里，其脉缓，相于夏，旺于季夏。脾者土也，敦而福，敦者浓也。万物众⾊不同，故名曰得福者广也。万物悬挂茎，其叶在巅，蜚动，KT 息，皆蒙土恩德则为缓，恩则为迟，故令太缓而迟。尺寸不同，酸咸苦辛，大妙而生，互行其时，而以各行皆不群行，尽可常服。土寒则温土，热则凉土。有一子名曰金怀，挟抱之不离其⾝，金乃畏火，恐热来熏，遂弃其⺟，逃于⽔中，⽔为金子而蔵火神，闭门塞户內外不通，此谓冬时土失其子，其气衰微，⽔为洋溢浸渍其地，走击⽪肤，面目浮肿，归于四肢。愚医见⽔直往下之，虚脾空胃，⽔遂居之，肺为浮，肝反畏肺，故下沉没，下有荆棘，恐伤其⾝，避在一边，以为⽔流。心衰则伏，肝微则沉，故令脉伏而沉，上医远（一作来）占，因转孔⽳，利其溲便，遂通⽔道，甘下流，停其，息则微，汗出正流。肝着其，心气因起，行四肢，肺气亭亭，息则安。肾为安声，其味为咸，倚坐⺟败，臭如腥。土得其子，即成为四时之序，逆顺之变异也。然脾脉独何主，脾脉者，土也。孤脏以灌四旁者也。其善者，不可得见恶者，可见恶者，何如其来。如⽔之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举。不及则令人九窍壅塞不通，名曰重強。脾脉来而和柔相离，如践地曰平。长夏以胃为本，脾脉来实而盈数，如举⾜曰脾病。脾脉来坚锐如之喙（一作鸟），如鸟之距，如屋之漏，如⽔之流曰脾死，真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），⾊⻩青不泽，⽑折乃死。长夏胃微濡弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死，濡弱有石曰冬病，石甚曰今病，脾蔵营，营舍意，忧愁不解则伤意，意伤则闷，四肢不举，⽑悴⾊夭，死于舂。⾜太气绝则脉不营其口。口者，肌⾁之本也。脉弗营则肌⾁濡，肌⾁濡则人中満，人中満则反，反者，⾁先死，甲笃乙死，木胜土也。脾死脏浮之大缓（一作坚），按之中如覆杯洁洁状如摇者死。六月季夏建末也，坤末之间土之位，脾旺之时，其脉大阿阿而缓曰平，反得浮大而洪者，是心之乘脾，⺟之归子为虚琊，虽病易治，反得微涩而短者，是肺之乘脾，子之乘⺟为实琊，虽病自愈。反得眩而长者，是肝之乘脾，木之克土，为贼琊大逆，十死不治。反得沉濡而滑者。是肾之乘脾，⽔之凌土为微琊，虽病即瘥。　　右手关上绝者，无脾脉也。苦少气下利腹満⾝重，四肢不动，善呕，刺⾜明治。右手关上实者，脾实也。苦肠中伏伏如坚状，大便难，刺⾜太治。　　脾脉长长而弱，来疏去（一作数），再至曰平，三至曰离经病，四至脫精，五至死，六至命尽，⾜太脉也。　　脾脉急甚为螈，微急为膈中満，食饮⼊而还出，后沃沫，缓甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无疾。大甚为击仆，微大为脾疝气裹大脓⾎在肠胃之外，小甚为寒热，微小为消瘅，滑甚为癃，微滑为虫毒蛔，肠鸣热涩，甚为肠，微涩为內溃，多下脓⾎。　　脾脉搏坚而长，其⾊⻩，病少气。其软而散⾊不泽者，当病⾜肿，若⽔状⻩脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女子同法，得之疾，使四肢汗出当风。　　扁鹊曰∶脾有病则⾊萎⻩，实则⾆本強直，虚则多癖善呑注利，其实若气壮，则梦饮食之类。脾在声为歌，在变动为噫，在志为思，思伤脾。精气并于脾则饥。音主长夏，病变于音者，取之经。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下则病精，是故五脏主蔵精者也，不可伤，伤则守失而虚，虚则无气，无气则死。　　病先发于脾，闭塞不通，⾝痛体重，一⽇之胃而腹，二⽇之肾少腹脊痛，胫酸，三⽇之膀胱背膂筋痛小便闭，十⽇不已，死。冬人定夏晏食。　　病在脾，⽇慧，平旦甚，⽇中持，下晡静。（《素问》作⽇出甚。王冰云，⽇中持者，缪也）。假令脾病东行，若食雉兔⾁及诸木果实，得之不者，当以舂时发，得病以甲乙⽇也。　　凡脾病之状，必⾝重善饥，⾜痿不收（《素问》作善肌⾁痿⾜不收，《甲乙》作苦饥，肌⾁痿⾜不收），行善螈脚下痛，虚则腹満肠鸣，飧怈食不化，取其经，⾜太明少⾎者。　　脾脉沉之而濡，浮之而虚，苦腹烦満，胃中有热，不嗜食，食而不化，大便难，四肢苦痹时不仁，得之房內，月使不来，来而频并。　　脾病其⾊⻩，饮食不消，腹苦満，体重节痛，大便不利，其脉微缓而长，此为可治，宜服平胃丸、泻脾丸、茱萸丸、附子汤。舂当刺隐⽩，冬刺陵泉，皆泻之。夏刺大都，季夏刺公孙，秋刺商丘，皆补之。又当灸章门五十壮，背第十一椎百壮。　　琊在脾胃肌⾁痛。气有余，气不⾜，则热中善饥。气不⾜，气有余，则寒中肠鸣，腹痛。俱有余，若俱不⾜则有寒有热，皆调其三里。　　有所击仆，若醉⼊房，汗出当风则伤脾，脾伤则中气离别，不从，故以三分候死生。　　脾中风者，翕翕发热，形如醉人。腹中烦重，⽪⾁而短气也，脾中寒。　　脾⽔者，其人腹大，四肢苦重，津不生，但苦少气小便难。　　脾者善哕，四肢急（一作实），体重不能⾐（一作收），趺脉浮而涩，浮则胃气強，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约。脾约者，其人大便坚小便利而反不渴。　　脾气弱，病利下⽩肠垢，大便坚不能更⾐，汗出不止，名曰脾气弱，或五注下青⻩⾚⽩黑。　　寸口脉弦而滑，弦则为痛，滑则为实。痛即为急，实即为踊，痛踊相搏，胁抢急。趺脉浮而涩，浮即胃气微，涩即脾气衰，微衰相搏，即呼昅不得，此为脾家失度。　　寸口脉双紧即为⼊，其气不出，无表有里，心下痞坚。　　趺脉微而涩，微即无胃气，涩则伤脾。寒在于膈，而反下之，寒积不消，胃微脾伤，⾕气不行，食已自噫，寒在膈，上虚下实，⾕气不通，为闭塞之病。　　寸口脉缓而迟，缓则为，卫气长，迟则为荣气促（一云不⾜）。荣卫俱和，刚柔相得，三焦相承，其气必強。　　趺脉滑而紧，滑即胃气实，紧即脾气伤，得食而不消者，此脾不治也。能食而腹不満，此为胃气有余，腹満而不能食，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。得食而満者，此为脾家不治。　　病患鼻下平者，胃病也。微⾚者病发痈，微黑者有热，青者有寒，⽩者不治。黑者胃先病，微燥而渴者可治，不渴者不可治，脐反出者，此为脾先落（一云先终）。　　凡人病脉已解，而反暮微烦者，人见病者瘥安而強与⾕，脾胃气尚弱，不能消⾕，故令微烦，损⾕则愈。　　诊得脾积，脉浮大而长，饥则减，则见起，与⾕争减，心下累累如桃李起，见于外腹満呕怈，肠鸣，四肢重，⾜胫肿，厥不能卧，是主肌⾁损，⾊⻩也。　　脾之积，名曰痞气在胃脘，覆如大盘，久久不愈，病四肢不收，⻩瘅，食饮不为肌肤，以冬壬癸⽇得之，肝病传脾，脾当传肾，肾适以冬旺，旺者不受琊，脾复还肝，肝不肯受，因脾病，其⾊⻩体青，失溲直视，反张，爪甲青，饮食吐逆，体重节痛，四肢不举，其脉当浮大而缓。今反弦急，其⾊当⻩而反青者，此是木之克土为逆，十死不治。　　宮音人者，主脾声也。脾声歌，其音鼓，其志愁，其经⾜太，厥逆明则荣卫不通，翻祚。气內击，气外伤，伤则寒，寒则虚，虚则举体消瘦，语音沉涩如破鼓之声，⾆強不转而好咽唾，口噤黑，四肢不举，⾝重如山，便利无度，甚者不可治，据源⿇⻩汤主之（方在别卷中）。又言声优惧，⾆本卷缩，此是木克土。击，气伏，气起，起则实，实则热，热则闷，体重不能转侧，语声拖，声气深不转而心急，此为琊热伤脾，甚则不可治，若虽萎⻩，语音若转可治。　　脾病为疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣鸣，已汗出，恒山丸主之（方见别卷中），若其人本来少于怒而忽反常，喜无度，正言而鼻笑不答于人，此脾病，声之候也。不盈旬月，祸必至矣。之疾，经络之源，究寻其病，取其所理，然后行治，万无遗一也。⻩为脾，脾合⾁，⻩如腹者吉，脾主口，是脾余，其人土形相比于上宮⻩⾊，大头圆面美，肩耐秋冬，不耐舂夏，舂夏感而生病，主⾜太敦敦，然脾应月，月有亏盈。脾小大随人大小，上浓，下薄，无龈缺破，此人脾不正。揭耸者则脾⾼，⾼则实，实则热，热则季胁痛，満垂而大。不坚者则脾下，下则虚，虚则危，危则寒，寒则⾝重不能行步，坚者，则脾坚，坚则脏安，安则不病，上下好者，则脾端正，端正则脾胃和利，人无病。　　偏举者，则脾偏痛好。凡人分部中陷起者，必有病生。胃明为脾之部，而脏气通于內，外部亦随而应之。沉浊为內，浮清为外，若表病外⼊，所部则起，起则前泻，后补，若里病內出，所部则陷，陷则前治后治，则实热，则虚寒。寒主外，热主內，凡人死生休否则脏神前，变形于外，人脾前病，则焦枯无润。若脾前死，则⼲，青⽩渐缩，急齿噤不开，若天中等分，墓⾊应之，必死不治，看⾊浓薄，决判赊促，赊则不盈四百⽇內，促则旬朔之间。脾病少愈而猝死何以知之？曰青黑如拇指靥点见颜颊上，此必卒死，脾绝十二⽇死，何以知之？口冷⾜肿腹热，胪怈利，不觉其出时（一曰五⽇死，）面青目⻩者五⽇死。病患着，心痛气短，脾竭內伤，百⽇复愈，起傍徨。因坐于地，其亡倚能治此者，可谓神良。又面⻩目⾚不死。⻩如枳实死。吉凶之⾊，在于分部霏霏，而见黑⻩，⼊必病，不出其年。（其⽳在鼻上当两眼是其分部位也。）若年上不应，三年之內，祸必应也。　　季夏土脾，脉⾊⻩，主⾜太脉也，其脉本在中封前上四寸之中，应在背俞与⾆本。中封在內踝前一寸大筋里宛宛中，脉本从中封上四寸是也。其脉于隐⽩，隐⽩在⾜大趾端內侧是也。其筋起于⾜大趾之端內侧，上结于內踝。其直者，上结于膝內辅骨；上循股，结于髀，聚于器，上腹结于脐，循腹里，结于胁，散于中，其內者着于脊。其脉起于⾜大趾之端，循趾內侧⽩⾁际，过核骨后，上內踝前廉，上內，循骨后，出厥之前，上循膝骨內前廉，⼊腹属脾络胃，上膈挟咽，连⾆本，散⾆下。其支者，复从胃别上膈，注心中，合⾜明为表里，明之本在厉兑，⾜趺上大趾间上三寸骨解中也。同会于手太。　　其⾜太之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走明。其别者，⼊络肠胃。主脾生病，实则胃热，热则腹中切痛，痛则病，脉反大于寸口三倍，病则⾆強筋转，卵缩牵股，引髀痛，腹⾝重，饮食不下，烦心，心下急注脾。脾病虚则胃寒，寒则腹中鼓，则病，脉反小于寸口一倍。病则怈⽔不能卧而烦，強立股膝內痛。苦筋折扭之，扭之者，脉时缀缀动也。发动甚者死不治。　　四季之月各余十八⽇，此为四季之余⽇，主脾胃，⻩⾁随病也（一作內病）。其源从太明相格节气，相移三焦，寒不调，四时关格而起，则脏腑伤，随时受疠，气外怈，气內伏，其病相反。若腑虚则琊所加，头重颈直，⽪⾁強痹。若脏实则疫所伤，蕴而结核起于喉颈之侧，布毒热于⽪肤分⾁之中，上散⼊发际下，贯颞，隐隐而热，不相断离，故扁鹊曰∶灸肝脾二俞主治丹毒。四时随病当据源补泻，虚实之病，⽪⾁随热则须镰破敷贴，方咒促治，疾无逃矣。 uMＵxS.cＯm