华严经手打全文字_十回向品·五

更多与华严经小说免费阅读相关的优秀历史小说请收藏游牧小说网

游牧小说网 > 历史小说 > 华严经作者:实叉难陀译	书号:10258 时间:2017/3/27 字数:9968
上一章　　　十回向品·五　　　下一章　( → )
“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙⾝菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生喜而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，一精一勤质直，向一切智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世一切诸佛菩萨所行，发大喜，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻；愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼；愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发；愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发；愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发；愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习；愿一切众生得光明发，其光普照十方世界；愿一切众生得无发、如如来发，净妙无杂；愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发；愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善回向；为令众生其心寂静，皆得圆満诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起喜摄受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六故，于如是法而生其心。佛子！菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力；舍离世间爱见放逸，除断缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令満⾜，而常随顺无二舍行。以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切；愿一切众生得无碍眼，开广智蔵；愿一切众生得净⾁眼，光明鉴彻，无能蔽者；愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果；愿一切众生得净法眼，能随顺⼊如来境界；愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著；愿一切众生具⾜佛眼，悉能觉悟一切诸法；愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍；愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有；愿一切众生具⾜清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善回向，为令众生得一切智清净眼故。　　“佛子！菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，专心修习诸菩萨行；具佛种，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸功德智慧；观察三有，无一坚固；愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法；知⾝虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂静，调伏诸；勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德；⼊大施海，了达法义，具修诸道；依智慧行，得法自在，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音；愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声；愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞；愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心；愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生；愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音；愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法；愿一切众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者；愿一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王；愿一切众生具⾜天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子！菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：‘愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得⾼显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻；愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆満面，得遍一切处面，得无量美好面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善回向，为令众生究竟得⼊诸佛法故，为令众生究竟摄受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众生究竟成就无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大威力⾝故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优昙华。所谓：无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍⾝要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得铦⽩牙齿，成最胜塔，受天人供；愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺；愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗藌行；愿一切众生口善清净，牙齿鲜⽩，分明显现；愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净，无可恶相；愿一切众生牙齿成就具満四十，常出种种希有妙香；愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如⽩莲华，文理回旋卍字成就；愿一切众生口鲜净，牙齿洁⽩，放无量光周遍照耀；愿一切众生牙齿坚利，食无完粒，无所味著，为上福田；愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善回向；为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨若有人来从乞⾆时，于乞者所，以慈悲心软语、爱语，犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及余无量诸菩萨等。佛子！菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞⾆。菩萨尔时，安置其人在师子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种所生心、住于菩萨所住心、常不浊心、住大势力心、于⾝无著心、于语无著心，两膝著地，开口出⾆，以示乞者；慈心软语而告之言：‘我今此⾝，普皆属汝。可取我⾆，随意所用；令汝所愿，皆得満⾜。’菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得周普⾆，悉能宣示诸语言法；愿一切众生得覆面⾆，所言无二，皆悉‮实真‬；愿一切众生得普覆一切佛国土⾆，示现诸佛自在神通；愿一切众生得软薄⾆，恒受美妙清净上味；愿一切众生得辩才⾆，能断一切世间疑网；愿一切众生得光明⾆，能放无数万亿光明；愿一切众生得决定⾆，辩说诸法无有穷尽；愿一切众生得普调伏⾆，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受；愿一切众生得普通达⾆，善⼊一切语言大海；愿一切众生得善说一切诸法门⾆，于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施⾆时善回向，为令众生皆得圆満无碍智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施；为成就⼊一切法最胜智首，为成就证大菩提救众生首，为具⾜见一切法最第一首，为得正见清净智首，为成就无障碍首，为证得第一地首，为求世间最胜智首，成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为満⾜一切诸法无能破坏自在之首。佛子！菩萨摩诃萨安住是法，一精一勤修习，则为已⼊诸佛种，学佛行施；于诸佛所，生清净信，增长善；令诸乞者，皆得喜⾜；其心清净，庆悦无量；心净信解，照明佛法；发菩提意，安住舍心；诸悦豫，功德增长；生善乐，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得如来头，得无见顶；于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首；其发右旋，光净润泽，卍字严饰，世所希有；具⾜佛首，成就智首，一切世间最第一首，为具⾜首，为清净首，为坐道场圆満智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善回向；为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以其手、⾜施诸众生，如常一精一进菩萨、无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、⾜，以信为手，起饶益行；往返周旋，勤修正法，愿得宝手以手为施；所行不空，具菩萨道，常舒其手拟将广惠；安步‮行游‬，勇猛无怯，以净信力具一精一进行，除灭恶道，成就菩提。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边广大之心，开净法门，⼊诸佛海；成就施手，周给十方；愿力任持一切智道，住于究竟离垢之心；法⾝、智⾝无断无坏，一切魔业不能倾动；依善知识坚固其心，同诸菩萨修行施度。佛子！菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手、⾜时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生具神通力，皆得宝手；得宝手已，各相尊敬，生福田想，以种种宝更相供养；又以众宝供养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害；游诸佛刹，安住无畏，自然具⾜究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、⾐手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手；得是手已，以神通力常勤往诣一切佛土，能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成于如来手指网缦⾚铜爪相。’菩萨尔时，以大愿手普覆众生：‘愿一切众生志常乐求无上菩提，出生一切功德大海，见来乞者喜无厌，⼊佛法海同佛善。’是为菩萨摩诃萨施手、⾜时善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨坏⾝出⾎布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施⾝⾎时，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向一切菩萨道心，起守护一切菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不休息心、无恋己心；以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得成就法⾝、智⾝；愿一切众生得无劳倦⾝，犹如金刚；愿一切众生得不可坏⾝，无能伤害；愿一切众生得如变化⾝，普现世间无有尽极；愿一切众生得可爱乐⾝，净妙坚固；愿一切众生得法界生⾝，同于如来无所依止；愿一切众生得如妙宝光明之⾝，一切世人无能映蔽；愿一切众生得智蔵⾝，于不死界而得自在；愿一切众生得宝海⾝，见皆获益，无空过者；愿一切众生得虚空⾝，世间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施⾝⾎时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、喜心、增上心、安乐心、无浊心善回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有乞求其⾝髓⾁，喜软语，谓乞者言：‘我⾝髓⾁，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处，以其髓⾁施乞者时，喜广大，施心增长；同诸菩萨修习善，离世尘垢，得深志乐；以⾝普施，心无有尽；具⾜无量广大善，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，一切周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，平等施与。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如⽗得护念故；一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故；一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；一切佛道皆悉现前，乐观如来十种力故；去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆満诸善故；一切无畏皆悉现前，能作最上师子吼故；一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故；一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。佛子！菩萨摩诃萨施髓⾁时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚⾝，不可沮坏；愿一切众生得坚密⾝，恒无缺减；愿一切众生得意生⾝，犹如佛⾝，庄严清净；愿一切众生得百福相⾝，三十二相而自庄严；愿一切众生得八十种好妙庄严⾝，具⾜十力，不可断坏；愿一切众生得如来⾝，究竟清净，不可限量；愿一切众生得坚固⾝，一切魔怨所不能坏；愿一切众生得一相⾝，与三世佛同一⾝相；愿一切众生得无碍⾝，以净法⾝遍虚空界；愿一切众生得菩提蔵⾝，普能容纳一切世间。’是为菩萨摩诃萨求一切智施髓⾁时善回向，为令众生皆得如来究竟清净无量⾝故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗藌心，成就檀波罗藌心，学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大愿而修行故，为安住菩萨道故，为成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚蔵心，一切金刚围山等所不能坏；愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧蔵心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延蔵无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常一精一进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善回向；为令众生不染世间，具⾜如来十力心故。　　“佛子！菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心喜，以爱眼观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。观察此⾝无有坚固：‘我应施彼，取坚固⾝。’复念此⾝寻即败坏，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食；此⾝无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子！菩萨摩诃萨作是观时，知⾝无常、秽污之极，于法解悟生大喜，敬心谛视彼来乞者，如善知识而来护想，随所乞求无不惠施，以不坚⾝易坚固⾝。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，所有善悉以回向：‘愿一切众生得智蔵⾝，內外清净；愿一切众生得福蔵⾝，能普任持一切智愿；愿一切众生得上妙⾝，內蕴妙香，外发光明；愿一切众生得腹不现⾝，上下端直，肢节相称；愿一切众生得智慧⾝，以佛法味充悦滋长；愿一切众生得无尽⾝，修习安住甚深法；愿一切众生得陀罗尼清净蔵⾝，以妙辩才显示诸法；愿一切众生得清净⾝，若⾝若心內外俱净；愿一切众生得如来智深观行⾝，智慧充満，雨大法雨；愿一切众生得內寂⾝，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善回向；为令众生內外清净，皆得安住无碍智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨，如法蔵菩萨、光明王菩萨，及余无量诸大菩萨。施其⾝分肢节骨时，见乞者来，生爱乐心、喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施⾝骨时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得如化⾝，不复更受骨⾁⾎⾝；愿一切众生得金刚⾝，不可破坏，无能胜者；愿一切众生得一切智圆満法⾝，于无缚、无著、无系界生；愿一切众生得智力⾝，诸圆満，不断不坏；愿一切众生得法力⾝，智力自在，到于彼岸；愿一切众生得坚固⾝，其⾝贞实，常无散坏；愿一切众生得随应⾝，教化调伏一切众生；愿一切众生得智熏⾝，具那罗延肢节大力；愿一切众生得坚固相续不断绝⾝，永离一切疲极劳倦；愿一切众生得大力安住⾝，悉能具⾜一精一进大力；愿一切众生得遍世间平等法⾝，住于无量最上智处；愿一切众生得福德力⾝，见者蒙益，远离众恶；愿一切众生得无依处⾝，皆得具⾜无依著智；愿一切众生得佛摄受⾝，常为一切诸佛加护；愿一切众生得普饶益诸众生⾝，悉能遍⼊一切诸道；愿一切众生得普现⾝，普能照现一切佛法；愿一切众生得具⾜一精一进⾝，专念勤修大乘智行；愿一切众生得离我慢贡⾼清净⾝，智常安住，无所动；愿一切众生得坚固行⾝，成就大乘一切智业；愿一切众生得佛家⾝，永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施⾝骨时善回向，为令众生得一切智永清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有人来，手执利刀，乞其⾝⽪；心生喜，诸悦豫，譬如有人惠以重恩，逢引纳，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：‘此来乞者甚为难遇，斯満我一切智愿，故来求索饶益于我。’喜和颜而语之言：‘我今此⾝一切皆舍，所须⽪者，随意取用。’犹如往昔清净蔵菩萨、金胁鹿王菩萨，及余无量诸大菩萨，等无有异。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得微细⽪，犹如如来⾊相清净，见者无厌；愿一切众生得不坏⽪，犹如金刚，无能坏者；愿一切众生得金⾊⽪，如阎浮檀上妙真金，清净明洁；愿一切众生得无量⾊⽪，随其心乐，现清净⾊；愿一切众生得净妙⾊⽪，具⾜沙门善软清净如来⾊相；愿一切众生得第一⾊⽪，自清净，⾊相无比；愿一切众生成就如来清净⾊⽪，以诸相好而自庄严；愿一切众生得妙⾊⽪，放大光明普照一切；愿一切众生得明网⽪，如世⾼幢，放不可说圆満光明；愿一切众生得润泽⾊⽪，一切⾊相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施⾝⽪时善回向；为令众生皆得一切严净佛刹，具⾜如来大功德故。　　“佛子！菩萨摩诃萨以手⾜指施诸乞者，如坚一精一进菩萨、阎浮提自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。菩萨尔时，颜貌和悦，其心安善，无有颠倒，乘于大乘，不求美，不尚名闻，但发菩萨广大之意，远离悭嫉一切诸垢，专向如来无上妙法。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，摄诸善，悉以回向：‘愿一切众生得纤长指，与佛无异；愿一切众生得佣圆指，上下相称；愿一切众生得⾚铜甲指，其甲隆起，清净鉴彻；愿一切众生得一切智胜丈夫指，悉能摄持一切诸法；愿一切众生得随好指，具⾜十力；愿一切众生得大人指，纤佣齐等；愿一切众生得轮相指，指节圆満，文相右旋；愿一切众生得如莲华卍字旋指，十力业报相好庄严；愿一切众生得光蔵指，放大光明照不可说诸佛世界；愿一切众生得善安布指，善巧分布网缦具⾜。’是为菩萨摩诃萨布施指时善回向，为令众生一切皆得心清净故。　　“佛子！菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：‘汝能施我连⾁爪甲，当与汝法。’菩萨答言：‘但与我法。连⾁爪甲，随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，以正法，开示演说，饶益众生，一切皆令得満⾜故，舍连⾁爪甲与诸乞者。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛⾚铜相爪；愿一切众生得润泽爪，随好庄严；愿一切众生得光净爪，鉴彻第一；愿一切众生得一切智爪，具大人相；愿一切众生得无比爪，于诸世间无所染著；愿一切众生得妙庄严爪，光明普照一切世间；愿一切众生得不坏爪，清净无缺；愿一切众生得⼊一切佛法方便相爪，广大智慧皆悉清净；愿一切众生得善生爪，菩萨业果无不净妙；愿一切众生得一切智大导师爪，放无量⾊妙光明蔵。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连⾁爪甲时善回向，为令众生具⾜诸佛一切智爪无碍力故。　　“佛子！菩萨摩诃萨求佛法蔵，恭敬尊重，生难得想。有能说者来语之言：‘若能投⾝七仞火坑，当施汝法。’菩萨闻已，喜踊跃，作是思惟：‘我为法故，尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦，何况才⼊人间火坑即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地狱无量楚毒，但⼊火坑即便得闻。但为我说，我⼊火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，⼊火坑中。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提；愿一切众生离诸险难，受佛安乐；愿一切众生得无畏心，离诸恐怖；愿一切众生常乐求法，具⾜喜乐，众法庄严；愿一切众生离诸恶趣，灭除一切三毒炽火；愿一切众生常得安乐，具⾜如来胜妙乐事；愿一切众生得菩萨心，永离一切贪、恚、痴火；愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐，普见诸佛，心大喜；愿一切众生善说正法，于法究竟，常无忘失；愿一切众生具⾜菩萨神通妙乐，究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善回向；为令众生离障碍业，皆得具⾜智慧火故。　　“佛子！菩萨摩诃萨为求正法，分别演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广一切智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时，以⾝具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨，及余无量诸大菩萨。为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人；彼所应受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生永离一切苦恼迫，成就安乐自在神通；愿一切众生永离诸苦，得一切乐；愿一切众生永灭苦蕴，得照现⾝，恒受安乐；愿一切众生超出苦狱，成就智行；愿一切众生见安隐道，离诸恶趣；愿一切众生得法喜乐，永断众苦；愿一切众生永拔众苦，互相慈爱，无损害心；愿一切众生得诸佛乐，离生死苦；愿一切众生成就清净无比安乐，一切苦恼无能损害；愿一切众生得一切胜乐，究竟具⾜佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善回向；为救护一切众生，令离险难，住一切智无所障碍解脫处故。　　“佛子！菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想，能悉罄舍海內所有若近若远国土、城邑、‮民人‬、库蔵、园池、屋宅、树林、华果，乃至一切珍奇妙物、宮殿楼阁、子眷属，及以王位，悉能舍之。于不坚中求坚固法，为利益一切众生，勤求诸佛无碍解脫究竟清净一切智道，如大势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨。勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世一切佛法，爱乐修习；永不贪著名闻利养，舍诸世间自在王位，求佛自在法王之位；于世间乐心无所著，以出世法长养其心；永离世间一切戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生常乐惠施，一切悉舍；愿一切众生能舍所有，心无中悔；愿一切众生常求正法，不惜⾝命、资生之具；愿一切众生悉得法利，能断一切众生疑惑；愿一切众生得善法，心常喜乐诸佛正法；愿一切众生为求佛法，能舍⾝命及以王位，大心修习无上菩提；愿一切众生尊重正法，常深爱乐，不惜⾝命；愿一切众生护持诸佛甚难得法，常勤修习；愿一切众生皆得诸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；愿一切众生常能观察一切佛法，拔除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善回向；为令众生知见圆満，常得住于安隐道故。　　“佛子！菩萨摩诃萨作大国王，于法自在，普行教命，令除杀业；阎浮提內城邑聚落一切‮杀屠‬，皆令噤断；无⾜、二⾜、四⾜、多⾜，种种生类，普施无畏无欺夺心，广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隐众生；于诸佛所立深志乐，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒，永断杀业；以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生发菩萨心，具⾜智慧，永保寿命，无有终尽；愿一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命；愿一切众生具⾜修行，离老死法，一切灾毒不害其命；愿一切众生具⾜成就无病恼⾝，寿命自在，能随意住；愿一切众生得无尽命，穷未来劫住菩萨行，教化调伏一切众生；愿一切众生为寿命门，十力善于中增长；愿一切众生善具⾜，得无尽命，成満大愿；愿一切众生悉见诸佛供养承事，住无尽寿，修习善；愿一切众生于如来处善学所学，得圣法喜无尽寿命；愿一切众生得不老不病，常住命，勇猛一精一进，⼊佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善回向，为令众生得佛十力圆満智故。　　“佛子！菩萨摩诃萨见有众生心怀‮忍残‬，损诸人畜所有男形，令⾝缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提一切‮民人‬皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库蔵百千万亿，一切乐具悉皆充満，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此恶行、诸不善法，一切如来所不称叹。’作是语已，即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其悦。所谓：示寂静法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相损害。彼人闻已，永舍罪恶。菩萨尔时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生具丈夫形，成就如来马陰蔵相；愿一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行；愿一切众生具勇猛力，恒为主导，住无碍智，永不退转；愿一切众生皆得具⾜大丈夫⾝，永离心，无所染著；愿一切众生悉得成就善男子法，智慧增长，诸佛所叹；愿一切众生普得具于大人之力，常能修习十力善；愿一切众生永不失坏男子之形，常修福智未曾有法；愿一切众生于五中无著无缚，心得解脫，厌离三有，住菩萨行；愿一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化；愿一切众生具⾜菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨噤绝一切毁败男形善回向；为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具⾜，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，具⾜诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫一精一进、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。” ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ

您目前阅读的是华严经,历史小说华严经小说免费阅读已更新供您免费阅读,非常感谢您对作者实叉难陀译的支持,想要阅读更多与华严经小说免费阅读类似及相关的优秀历史小说请持续收藏游牧小说网