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| 游牧小说网 > 历史小说 > 华严经 作者:实叉难陀译 | 书号:10258 时间:2017/3/27 字数:7361 |
| 上一章 十回向品·八 下一章 ( → ) | |
| “佛子！何者是菩萨摩诃萨真如相回向？ “佛子！此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离  惑；专意修行，深心不动；成不坏业，趣一切智，终不退转；志求大乘，勇猛无畏；植诸德本，普安世间；生胜善 ，修⽩净法；大悲增长，心宝成就；常念诸佛，护持正法；于菩萨道信乐坚固，成就无量净妙善，勤修一切功德智慧；为调御师，生众善法，以智方便而为回向。菩萨尔时，慧眼普观，所有善无量无边。其诸善修集之时，若求缘、若办具、若治净、若趣⼊、若专励、若起行、若明达、若一精一审、若开示，如是一切有种种门、种种境、种种相、种种事、种种分、种种行、种种名字、种种分别、种种出生、种种修习，其中所有一切善，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉回向一切种智，唯一无二。以诸善如是回向，所谓：‘愿得圆満无碍⾝业，修菩萨行；愿得清净无碍口业，修菩萨行；愿得成就无碍意业，安住大乘；愿得圆満无障碍心，净修一切诸菩萨行；愿起无量广大施心，周给无边一切众生；愿于诸法心得自在，演大法明，无能障蔽；愿得明达一切智处，发菩提心，普照世间；愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前；愿住圆満增上志乐，远离一切诸魔怨敌；愿得安住佛十力智，普摄众生无有休息；愿得三昧游诸世界，而于世间无所染著；愿住诸世界无有疲厌，教化众生恒不休息；愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道；愿得诸方不惑智，悉能分别一切世间；愿得自在神通智力，于一念中悉能严净一切国土；愿得普⼊诸法自 ，见一切世间悉皆清净；愿得生起无差别智，于一刹中⼊一切刹；愿以一切刹庄严之事显示一切，教化无量无边众生；愿于一佛刹中示无边法界，一切佛刹悉亦如是；愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。’“佛子！菩萨摩诃萨以诸善 ，愿得庄严一切佛国，愿得周遍一切世界，愿得成就智慧观察。如为己⾝如是回向，如是而为一切众生，所谓：‘愿一切众生永离一切地狱、畜生、阎罗王趣；愿一切众生除灭一切障碍之业；愿一切众生得周普心平等智慧；愿一切众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐，智慧清净；愿一切众生智慧圆満，净光普照；愿一切众生思慧成満，了实真义；愿一切众生以净志乐，趣求菩提，获无量智；愿一切众生普能显示安隐住处。’佛子！菩萨摩诃萨恒以善心如是回向，为令一切众生遇清凉云，霔法雨故；为令一切众生常值福田，胜境界故；为令一切众生皆能善⼊菩提心蔵，自护持故；为令一切众生离诸盖、 ，善安住故；为令一切众生皆获无碍神通智故；为令一切众生得自在⾝，普示现故；为令一切众生成就最胜一切种智，普兴利益无空过故；为令一切众生普摄群品，令清净故；为令一切众生皆能究竟一切智故；为令一切众生心不动摇，无障碍故。“佛子！菩萨摩诃萨见可爱乐国土、园林、草木、华果、名香、上服、珍宝、财物、诸庄严具，或见可乐村邑、聚落，或见帝王威德自在，或见住处离诸諠杂。见是事已，以方便智一精一勤修习，出生无量胜妙功德，为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善；犹如大海，以无尽善普覆一切，为众善法所依之处，以诸善 方便回向而无分别；开示无量种种善，智常观察一切众生，心恒忆念善境界，以等真如平等善回向众生，无有休息。菩萨尔时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸如来可爱乐见，见法真平等平等，无所取著，圆満清净；愿一切众生见诸如来甚可爱乐，圆満供养；愿一切众生往生一切无诸烦恼、甚可爱乐清净佛刹；愿一切众生得见诸佛可爱乐法；愿一切众生常乐护持一切菩萨可爱乐行；愿一切众生得善知识可爱乐眼，见无所碍；愿一切众生常见一切可爱乐物，无有违逆；愿一切众生证得一切可爱乐法而勤护持；愿一切众生于一切佛可乐法中得净光明；愿一切众生修诸菩萨一切能舍可爱乐心；愿一切众生得无所畏能说一切可爱乐法；愿一切众生得诸菩萨极可爱乐甚深三昧；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐善观察智；愿一切众生能现菩萨甚可爱乐自在神通；愿一切众生能于诸佛大众会中说可爱乐甚深妙法；愿一切众生能以方便开示演说甚可爱乐差别之句；愿一切众生常能发起甚可爱乐平等大悲；愿一切众生念念发起甚可爱乐大菩提心，常令诸 喜悦豫；愿一切众生能⼊一切甚可爱乐诸如来家；愿一切众生得可爱乐能调伏行，调伏众生无有休息；愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才演说诸法；愿一切众生于不可说不可说劫，住于一切可乐世界，教化众生，心无厌倦；愿一切众生以无量方便，普能悟⼊甚可爱乐诸佛法门；愿一切众生得可爱乐无碍方便，知一切法无有本；愿一切众生得可爱乐离贪 际，知一切法毕竟无二，断一切障；愿一切众生得可爱乐离贪际，知一切法平等实真；愿一切众生具⾜成満一切菩萨甚可爱乐无戏论法；愿一切众生得金刚蔵一精一进之心，成可爱乐一切智道；愿一切众生具可爱乐无碍善，摧伏一切烦恼怨敌；愿一切众生得可爱乐一切智门，普于世间现成正觉。’“佛子！菩萨摩诃萨修习如是诸善 时，得智慧明，为善知识之所摄受，如来慧⽇明照其心，永灭痴冥；勤修正法，⼊诸智业，善学智地，流布善，充満法界，以智回向；尽诸菩萨善源底，以智深⼊大方便海，成就无量广大善。“佛子！菩萨摩诃萨以此善 如是回向，所谓：‘不著世间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，离分别见；不舍一切佛自在慧，不违三世一切诸佛正回向门；随顺一切平等正法，不坏如来实真之相，等观三世无众生相；善顺佛道，善说于法，深了其义，⼊最胜地，悟实真法，智慧圆満，信乐坚固；虽善修正业而知业空，了一切法皆如幻化，知一切法无有自；观一切义及种种行，随世言说而无所著；除灭一切执著因缘，知如实理，观诸法皆悉寂灭，了一切法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其道，善摄众生，⼊去、来、今一切菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方世界不起执取我、我所心，于诸世间无所分别；于一切境界不生染著，勤修一切出世间法；于诸世间无取无依，于深妙道正见牢固，离诸妄见，了实真法。譬如真如，遍一切处，无有边际；善回向亦复如是，遍一切处，无有边际。譬如真如，实真为；善回向亦复如是，了一切法实真为。譬如真如，恒守本，无有改变；善回向亦复如是，守其本，始终不改。譬如真如，以一切法无为；善回向亦复如是，了一切法无为。譬如真如，无相为相；善回向亦复如是，了一切法无相为相。譬如真如，若有得者，终无退转；善回向亦复如是，若有得者，于诸佛法，永不退转。譬如真如，一切诸佛之所行处；善回向亦复如是，一切如来所行之处。譬如真如，离境界相而为境界；善回向亦复如是，离境界相而为三世一切诸佛圆満境界。譬如真如，能有安立；善回向亦复如是，悉能安立一切众生。譬如真如，常随顺；善回向亦复如是，尽未来劫，随顺不断。譬如真如，无能测量；善回向亦复如是，等虚空界，尽众生心，无能测量。譬如真如，充満一切；善回向亦复如是，一刹那中普周法界。譬如真如，常住无尽；善回向亦复如是，究竟无尽。譬如真如，无有比对；善回向亦复如是，普能圆満一切佛法，无有比对。譬如真如，体坚固；善回向亦复如是，体坚固，非诸惑恼之所能沮。譬如真如，不可破坏；善回向亦复如是，一切众生不能损坏。譬如真如，照明为体；善回向亦复如是，以普照明而为其。譬如真如，无所不在；善回向亦复如是，于一切处悉无不在。譬如真如，遍一切时；善回向亦复如是，遍一切时。譬如真如，常清净；善回向亦复如是，住于世间而体清净。譬如真如，于法无碍；善回向亦复如是，周行一切而无所碍。譬如真如，为众法眼；善回向亦复如是，能为一切众生作眼。譬如真如，无劳倦；善回向亦复如是，修行一切菩萨诸行恒无劳倦。譬如真如，体甚深；善回向亦复如是，其甚深。譬如真如，无有一物；善回向亦复如是，了知其无有一物。譬如真如，非出现；善回向亦复如是，其体微妙，难可得见。譬如真如，离众垢翳；善回向亦复如是，慧眼清净，离诸痴翳。譬如真如，无与等；善回向亦复如是，成就一切诸菩萨行最上无等。譬如真如，体寂静；善回向亦复如是，善能随顺寂静之法。譬如真如，无有本；善回向亦复如是，能⼊一切无本法。譬如真如，体无边；善回向亦复如是，净诸众生，其数无边。譬如真如，体无著；善回向亦复如是，毕竟远离一切诸著。譬如真如，无有障碍；善回向亦复如是，除灭一切世间障碍。譬如真如，非世所行；善回向亦复如是，非诸世间之所能行。譬如真如，体无住；善回向亦复如是，一切生死皆非所住。譬如真如，无所作；善回向亦复如是，一切所作悉皆舍离。譬如真如，体安住；善回向亦复如是，安住实真。譬如真如，与一切法而共相应；善回向亦复如是，与诸菩萨听闻修习而共相应。譬如真如，一切法中，常平等；善回向亦复如是，于诸世间修平等行。譬如真如，不离诸法；善回向亦复如是，尽未来际不舍世间。譬如真如，一切法中，毕竟无尽；善回向亦复如是，于诸众生回向无尽。譬如真如，与一切法无有相违；善回向亦复如是，不违三世一切佛法。譬如真如，普摄诸法；善回向亦复如是，尽摄一切众生善。譬如真如，与一切法同其体；善回向亦复如是，与三世佛同一体。譬如真如，与一切法不相舍离；善回向亦复如是，摄持一切世、出世法。譬如真如，无能映蔽；善回向亦复如是，一切世间无能映蔽。譬如真如，不可动摇；善回向亦复如是，一切魔业无能动摇。譬如真如，无垢浊；善回向亦复如是，修菩萨行无有垢浊。譬如真如，无有变易；善回向亦复如是，愍念众生，心无变易。譬如真如，不可穷尽；善回向亦复如是，非诸世法所能穷尽。譬如真如，常觉悟；善回向亦复如是，普能觉悟一切诸法。譬如真如，不可失坏；善回向亦复如是，于诸众生起胜志愿，永不失坏。譬如真如，能大照明；善回向亦复如是，以大智光照诸世间。譬如真如，不可言说；善回向亦复如是，一切言语所不可说。譬如真如，持诸世间；善回向亦复如是，能持一切菩萨诸行。譬如真如，随世言说；善回向亦复如是，随顺一切智慧言说。譬如真如，遍一切法；善回向亦复如是，遍于十方一切佛刹，现大神通，成等正觉。譬如真如，无有分别；善回向亦复如是，于诸世间，无所分别。譬如真如，遍一切⾝；善回向亦复如是，遍十方刹无量⾝中。譬如真如，体无生；善回向亦复如是，方便示生而无所生。譬如真如，无所不在；善回向亦复如是，十方三世诸佛土中，普现神通而无不在。譬如真如，遍在于夜；善回向亦复如是，于一切夜，放大光明，施作佛事。譬如真如，遍在于昼；善回向亦复如是，悉令一切在昼众生，见佛神变，演不退轮，离垢清净，无空过者。譬如真如，遍在半月及以一月；善回向亦复如是，于诸世间次第时节，得善方便，于一念中知一切时。譬如真如，遍在年岁；善回向亦复如是，住无量劫明了成 ，一切诸皆令圆満。譬如真如，遍成坏劫；善回向亦复如是，住一切劫清净无染，教化众生咸令清净。譬如真如，尽未来际；善回向亦复如是，尽未来际，修诸菩萨清净妙行，成満大愿无有退转。譬如真如，遍住三世；善回向亦复如是，令诸众生于一刹那见三世佛，未曾一念而有舍离。譬如真如，遍一切处；善回向亦复如是，超出三界，周行一切，悉得自在。譬如真如，住有无法；善回向亦复如是，了达一切有无之法毕竟清净。譬如真如，体清净；善回向亦复如是，能以方便集助道法，净治一切诸菩萨行。譬如真如，体明洁；善回向亦复如是，令诸菩萨悉得三昧明洁之心。譬如真如，体无垢；善回向亦复如是，远离诸垢，満⾜一切诸清净意。譬如真如，无我、我所；善回向亦复如是，以无我、我所清净之心，充満十方诸佛国土。譬如真如，体平等；善回向亦复如是，获得平等一切智智，照了诸法，离诸痴翳。譬如真如，超诸数量；善回向亦复如是，与超数量一切智乘大力法蔵而同止住，兴遍十方一切世界广大法云。譬如真如，平等安住；善回向亦复如是，发生一切诸菩萨行，平等住于一切智道。譬如真如，遍住一切诸众生界；善回向亦复如是，満⾜无碍一切种智，于众生界悉现在前。譬如真如，无有分别，普住一切音声智中；善回向亦复如是，具⾜一切诸言音智，能普示现种种言音，开示众生。譬如真如，永离世间；善回向亦复如是，普使众生永出世间。譬如真如，体广大；善回向亦复如是，悉能受持去、来、今世广大佛法，恒不忘失，勤修一切菩萨诸行。譬如真如，无有间息；善回向亦复如是，为安处一切众生于大智地，于一切劫修菩萨行无有间息。譬如真如，体宽广，遍一切法；善回向亦复如是，净念无碍，普摄一切宽广法门。譬如真如，遍摄群品；善回向亦复如是，证得无量品类之智，修诸菩萨实真妙行。譬如真如，无所取著；善回向亦复如是，于一切法皆无所取，除灭一切世间取著，普令清净。譬如真如，体不动；善回向亦复如是，安住普贤圆満行愿，毕竟不动。譬如真如，是佛境界；善回向亦复如是，令诸众生満⾜一切大智境界，灭烦恼境悉令清净。譬如真如，无能制伏；善回向亦复如是，不为一切众魔事业、外道琊论之所制伏。譬如真如，非是可修，非不可修；善回向亦复如是，舍离一切妄想取著，于修、不修无所分别。譬如真如，无有退舍；善回向亦复如是，常见诸佛，发菩提心，大誓庄严，永无退舍。譬如真如，普摄一切世间言音；善回向亦复如是，能得一切差别言音神通智慧，普发一切种种言词。譬如真如，于一切法无所希求；善回向亦复如是，令诸众生乘普贤乘而得出离，于一切法无所贪求。譬如真如，住一切地；善回向亦复如是，令一切众生舍世间地，住智慧地，以普贤行而自庄严。譬如真如，无有断绝；善回向亦复如是，于一切法得无所畏，随其类音，处处演说，无有断绝。譬如真如，舍离诸漏；善回向亦复如是，令一切众生成就法智，了达于法，圆満菩提无漏功德。譬如真如，无有少法而能坏 ，令其少分非是觉悟；善回向亦复如是，普令开悟一切诸法，其心无量遍周法界。譬如真如，过去非始，未来非末，现在非异；善回向亦复如是，为一切众生新新恒起菩提心愿，普使清净，永离生死。譬如真如，于三世中无所分别；善回向亦复如是，现在念念心常觉悟，过去、未来皆悉清净。譬如真如，成就一切诸佛菩萨；善回向亦复如是，发起一切大愿方便，成就诸佛广大智慧。譬如真如，究竟清净，不与一切诸烦恼俱；善回向亦复如是，能灭一切众生烦恼，圆満一切清净智慧。’“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得一切佛刹平等，普严净一切世界故；得一切众生平等，普为转无碍法錀故；得一切菩萨平等，普出生一切智愿故；得一切诸佛平等，观察诸佛体无二故；得一切法平等，普知诸法 无易故；得一切世间平等，以方便智善解一切语言道故；得一切菩萨行平等，随种善尽回向故；得一切时平等，勤修佛事，于一切时无断绝故；得一切业果平等，于世、出世所有善皆无染著，咸究竟故；得一切佛自在神通平等，随顺世间现佛事故。“佛子！是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，自在无畏；以善方便，教化成就无量菩萨，于一切时未曾休息；得佛无量圆満之⾝，一⾝充遍一切世界；得佛无量圆満音声，一音开悟一切众生；得佛无量圆満之力，一⽑孔中普能容纳一切国土；得佛无量圆満神通，置诸众生于一尘中；得佛无量圆満解脫，于一众生⾝示现一切诸佛境界，成等正觉；得佛无量圆満三昧，一三昧中普能示现一切三昧；得佛无量圆満辩才，说一句法，穷未来际而不可尽，悉除一切众生疑惑；得佛无量圆満众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子！是为菩萨摩诃萨以一切善 顺真如相回向。”尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言： “菩萨志乐常安住，正念坚固离痴惑，其心善软恒清凉，积集无边功德行。菩萨谦顺无违逆，所有志愿悉清净，已得智慧大光明，善能照了一切业。菩萨思惟业广大，种种差别甚希有，决意修行无退转，以此饶益诸群生。诸业差别无量种，菩萨一切勤修习，随顺众生不违意，普令心净生 喜。已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。菩萨所修众善行，无量无数种种别，于彼一切分别知，为利群生故回向。以妙智慧恒观察，究竟广大实真理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。譬如真如遍一切，如是普摄诸世间，菩萨以此心回向，悉令众生无所著。菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。所有三世及刹土，一切众生与诸法，悉住其中无所住，以如是行而回向。譬如真如本自，菩萨如是发大心，真如所在无不在，以如是行而回向。譬如真如本自，其中未曾有一法，不得自是真，以如是业而回向。如真如相业亦尔，如真如业亦尔，如真如本实真，业亦如是同真如。譬如真如无边际，业亦如是无有边，而于其中无缚著，是故此业得清净。如是聪慧真佛子，志愿坚固不动摇，以其智力善通达，⼊于诸佛方便蔵。觉悟法王实真法，于中无著亦无缚，如是自在心无碍，未曾见有一法起。如来法⾝所作业，一切世间如彼相，说诸法相皆无相，知如是相是知法。菩萨住是不思议，于中思议不可尽，⼊此不可思议处，思与非思皆寂灭。如是思惟诸法，了达一切业差别，所有我执皆除灭，住于功德无能动。菩萨一切业果报，悉为无尽智所印，如是无尽自尽，是故无尽方便灭。菩萨观心不在外，亦复不得在于內，知其心无所有，我法皆离永寂灭。彼诸佛子如是知，一切法常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。了知一切诸世间，悉与真如相等，见是不可思议相，是则能知无相法。若能住是甚深法，常乐修行菩萨行，为利益诸群生，大誓庄严无退转。是则超过于世间，不起生死妄分别，了达其心如幻化，勤修众行度群生。菩萨正念观世间，一切皆从业缘得，为救度修诸行，普摄三界无遗者。了知众生种种异，悉是想行所分别，于此观察悉明了，而不坏于诸法。智者了知诸佛法，以如是行而回向，哀愍一切诸众生，令于实法正思惟。”
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