华严经手打全文字_十回向品·十一

书号:10258 时间:2017/3/27 字数:6241

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　　“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所修善

如是回向：“愿一切佛刹皆悉清净，以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同于法界，纯善无碍，清净光明，诸佛于中现成正觉。一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦复如是。其一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而为严饰。所谓：阿僧祇清净宝座，敷众宝⾐；阿僧祇宝帐，宝网垂布；阿僧祇宝盖，一切妙宝互相映彻；阿僧祇宝云，普雨众宝；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛，清净庄严；阿僧祇宝铃，常演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧祇宝莲华，种种宝⾊开敷荣曜；阿僧祇宝树，周匝行列，无量妙宝以为华果；阿僧祇宝宮殿，无量菩萨止住其中，阿僧祇宝楼阁，广博崇丽，延袤远近；阿僧祇宝却敌，大宝所成，庄严妙好；阿僧祇宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧祇宝窗牖，不思议宝清净庄严；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。如是一切，悉以众宝而为严饰，离垢清净，不可思议，无非如来善

所起，具⾜无数宝蔵庄严。复有阿僧祇宝河，流出一切清净善法；阿僧祇宝海，法⽔盈満；阿僧祇宝芬陀利华，常出妙法芬陀利声；阿僧祇宝须弥山，智慧山王秀出清净；阿僧祇八楞妙宝，宝线贯穿，严净无比；阿僧祇净光宝，常放无碍大智光明，普照法界；阿僧祇宝铃铎，更相扣击，出妙音声；阿僧祇清净宝，诸菩萨宝具⾜充満；阿僧祇宝缯彩，处处垂下，⾊相光洁；阿僧祇妙宝幢，以宝半月而为严饰；阿僧祇宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙；阿僧祇宝敷具，能生种种微细乐触；阿僧祇妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧祇宝璎珞，一一璎珞百千菩萨上妙庄严；阿僧祇宝宮殿，超过一切妙绝无比；阿僧祇宝庄严具，金刚摩尼以为严饰；阿僧祇种种妙宝庄严具，常现一切清净妙⾊；阿僧祇清净宝，殊形异彩，光鉴映彻；阿僧祇宝山，以为垣墙，周匝围绕，清净无碍；阿僧祇宝香，其香普熏一切世界；阿僧祇宝化事，一一化事周遍法界；阿僧祇宝光明，一一光明现一切光。复有阿僧祇宝光明，清净智光照了诸法。复有阿僧祇无碍宝光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇宝处，一切诸宝皆悉具⾜。阿僧祇宝蔵，开示一切正法蔵宝。阿僧祇宝幢，如来幢相回然⾼出。阿僧祇宝贤，大智贤像，具⾜清净。阿僧祇宝园，生诸菩萨三昧快乐。阿僧祇宝音，如来妙音，普示世间。阿僧祇宝形，其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相，其一一相悉超众相。阿僧祇宝威仪，见者皆生菩萨喜乐。阿僧祇宝聚，见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住，见者皆生善住宝心。阿僧祇宝⾐服，其有著者，生诸菩萨无比三昧。阿僧祇宝袈裟，其有著者，才始发心则得善见陀罗尼门。阿僧祇宝修习，其有见者，知一切宝皆是业果，决定清净。阿僧祇宝无碍知见，其有见者，得了一切清净法眼。阿僧祇宝光蔵，其有见者，则得成就大智慧蔵。阿僧祇宝座，佛坐其上大师子吼。阿僧祇宝灯，常放清净智慧光明。阿僧祇宝多罗树，次第行列，缭以宝绳，庄严清净。其树复有阿僧祇宝⼲，从⾝耸擢，端直圆洁；阿僧祇宝枝，种种众宝庄严稠密，不思议鸟翔集其中，常吐妙音宣扬正法；阿僧祇宝叶，放大智光，遍一切处；阿僧祇宝华，一一华上，无量菩萨结跏趺坐遍游法界；阿僧祇宝果，见者当得一切智智不退转果。阿僧祇宝聚落，见者舍离世聚落法。阿僧祇宝都邑，无碍众生于中盈満。阿僧祇宝宮殿，王处其中，具⾜菩萨那罗延⾝，勇猛坚固，被法甲胄，心无退转。阿僧祇宝舍，⼊者能除恋舍宅心。阿僧祇宝⾐，著者能令解了无著。阿僧祇宝宮殿，出家菩萨充満其中。阿僧祇宝珍玩，见者咸生无量

喜。阿僧祇宝轮，放不思议智慧光明转不退轮。阿僧祇宝跋陀树，因陀罗网庄严清净。阿僧祇宝地，不思议宝间错庄严。阿僧祇宝吹，其音清亮充満法界。阿僧祇宝鼓，妙音克谐，穷劫不绝。阿僧祇宝众生，尽能摄持无上法宝。阿僧祇宝⾝，具⾜无量功德妙宝。阿僧祇宝口，常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心，具清净意大智愿宝。阿僧祇宝念，断诸愚惑，究竟坚固一切智宝。阿僧祇宝明，诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧，决了一切诸佛法蔵。阿僧祇宝智，得大圆満一切智宝。阿僧祇宝眼，鉴十力宝，无所障碍。阿僧祇宝耳，听闻无量，尽法界声，清净无碍。阿僧祇宝鼻，常嗅随顺清净宝香。阿僧祇宝⾆，能说无量诸语言法。阿僧祇宝⾝，遍游十方而无挂碍。阿僧祇宝意，常勤修习普贤行愿。阿僧祇宝音，净妙音声遍十方界。阿僧祇宝⾝业，一切所作以智为首。阿僧祇宝语业，常说修行无碍智宝。阿僧祇宝意业，得无障碍广大智宝，究竟圆満。’

　　“佛子！菩萨摩诃萨于彼一切诸佛刹中，于一佛刹、一方、一处、一⽑端量，有无量无边不可说数诸大菩萨，皆悉成就清净智慧，充満而住。如一佛刹、一方、一处、一⽑端量，如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一⽑端量，悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善

而为回向，普愿一切诸佛国土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严，如是广说；如是香庄严、华庄严、鬘庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、⾐庄严、盖庄严、幢庄严、幡庄严、摩尼宝庄严，次第乃至过此百倍皆如宝庄严，如是广说。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以法施等所集善

，为长养一切善

故回向；为严净一切佛刹故回向；为成就一切众生故回向；为令一切众生皆心净不动故回向；为令一切众生皆⼊甚深佛法故回向；为令一切众生皆得无能过清净功德故回向；为令一切众生皆得不可坏清净福力故回向；为令一切众生皆得无尽智力，度诸众生令⼊佛法故回向；为令一切众生皆得平等无量清净言音故回向；为令一切众生皆得平等无碍眼，成就尽虚空遍法界等智慧故回向；为令一切众生皆得清净念，知前际劫一切世界故回向；为令一切众生皆得无碍大智慧，悉能决了一切法蔵故回向；为令一切众生皆得无限量大菩提，周遍法界无所障碍故回向；为令一切众生皆得平等无分别同体善

故回向；为令一切众生皆得一切功德具⾜庄严清净⾝、语、意业故回向；为令一切众生皆得同于普贤行故回向；为令一切众生皆得⼊一切同体清净佛刹故回向；为令一切众生悉观察一切智，皆趣⼊圆満故回向；为令一切众生皆得远离不平等善

故回向；为令一切众生皆得平等无异相，深心次第圆満一切智故回向；为令一切众生皆得安住一切⽩法故回向；为令一切众生皆于一念中证一切智得究竟故回向；为令一切众生皆成満清净一切智道故回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以诸善

普为一切众生如是回向已，复以此善

，

普圆満演说一切清净行法力故回向；

成就清净行威力，得不可说不可说法海故回向；

于一一法海，具⾜无量等法界清净智光明故回向；

开示演说一切法差别句义故回向；

成就无边广大一切法光明三昧故回向；

随顺三世诸佛辩才故回向；

成就去、来、现在一切佛自在⾝故回向；为尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向；为満⾜大悲心，救护一切众生常无退转故回向；

成就不思议差别法、无障碍智心、无垢染诸

清净，普⼊一切众会道场故回向；

于一切若覆若仰、若耝若细、若广若狭、小大染净，如是等诸佛国土，常转平等不退法錀故回向；

于念念中得无所畏、无有穷尽种种辩才妙法光明开示演说故回向；为乐求众善，发心修习，诸

转胜，获一切法大神通智，尽能了知一切诸法故回向；

于一切众会道场亲近供养，为一切众生演一切法咸令

喜故回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨又以此善

如是回向，所谓：‘以住法界无量住回向，以住法界无量⾝业回向，以住法界无量语业回向，以住法界无量意业回向，以住法界无量⾊平等回向，以住法界无量受、想、行、识平等回向，以住法界无量蕴平等回向，以住法界无量界平等回向，以住法界无量处平等回向，以住法界无量內平等回向，以住法界无量外平等回向，以住法界无量发起平等回向，以住法界无量深心平等回向，以住法界无量方便平等回向，以住法界无量信解平等回向，以住法界无量诸

平等回向，以住法界无量初、中、后际平等回向，以住法界无量业报平等回向，以住法界无量染净平等回向，以住法界无量众生平等回向，以住法界无量佛刹平等回向，以住法界无量法平等回向，以住法界无量世间光明平等回向，以住法界无量诸佛菩萨平等回向，以住法界无量菩萨行愿平等回向，以住法界无量菩萨出离平等回向，以住法界无量菩萨教化调伏平等回向，以住法界无量法界无二平等回向，以住法界无量如来众会道场平等回向。’

　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，安住法界无量平等清净⾝，安住法界无量平等清净语，安住法界无量平等清净心，安住法界无量平等诸菩萨清净行愿，安住法界无量平等清净众会道场，安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智，安住法界无量平等能⼊尽法界一切世界⾝，安住法界无量平等一切法光明清净无畏；能以一音尽断一切众生疑网，随其

皆令

喜，住于无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。

　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善

如是回向时，成満普贤无量无边菩萨行愿，悉能严净尽虚空等法界一切佛刹，令一切众生亦得如是，具⾜成就无边智慧，了一切法，于念念中见一切佛出兴于世，于念念中见一切佛无量无边自在力，所谓：广大自在力、无著自在力、无碍自在力、不思议自在力、净一切众生自在力、立一切世界自在力、现不可说语言自在力、随时应现自在力、住不退转神通智自在力、演说一切无边法界俾无有余自在力、出生普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识闻持无量诸佛正法自在力、一⾝结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘自在力、以圆満智普⼊三世无量法自在力。又得无量清净，所谓：一切众生清净、一切佛刹清净、一切法清净、一切处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得一切差别言音智以种种言音普应众生清净、放无量圆満光普照一切无边世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普⼊三世一切诸佛众会道场智清净、⼊无边一切世间令一切众生皆作所应作清净。如是等皆得具⾜，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟⼊，皆已观察，皆得清净，到于彼岸。”

　　尔时，佛神力故，十方各百万佛刹微尘数世界六种震动，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。佛神力故，法如是故，雨众天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天⾐服、天珍宝、天庄严具、天摩尼宝、天沉⽔香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂⾊幡、阿僧祇诸天⾝；无量百千亿不可说天妙法音、不可思议天赞佛音、阿僧祇天

喜音，咸称善哉；无量阿僧祇百千那由他诸天恭敬礼拜；无数天子常念诸佛，希求如来无量功德，心不舍离；无数天子作众

乐，歌咏赞叹供养如来；百千阿僧祇诸天放大光明，普照尽虚空遍法界一切佛刹，现无量阿僧祇诸佛境界；如来化⾝出过诸天，如于此世界兜率陀天宮说如是法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。

　　尔时，复以佛神力故，十方各过百万佛刹微尘数世界外，各有百万佛刹微尘数诸菩萨而来集会，周遍十方，咸作是言：

　　“善哉善哉！佛子！乃能说此诸大回向。佛子！我等皆同一号，名：金刚幢，悉从金刚光世界金刚幢佛所来诣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法，众会眷属、文辞句义，皆亦如是，不增不减。我等皆承佛神力，从彼土来为汝作证。如我来此众会为汝作证，十方所有一切世界兜率天宮宝庄严殿诸菩萨众来为作证，亦复如是。”

　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方一切众会暨于法界已，善知文义，增广大心，大悲普覆一切众生，系心安住三世佛种，善⼊一切佛功德法，成就诸佛自在之⾝，观诸众生心之所乐，及其所种一切善

悉分别知，随顺法⾝，为现清净妙⾊之⾝，即于是时而说颂曰：

　　“菩萨成就法智慧，悟解无边正法门，为法光明调御师，了知无碍‮实真‬法。菩萨为法大导师，开示甚深难得法，引导十方无量众，悉令安住正法中。菩萨已饮佛法海，法云普雨十方界，法⽇出现于世间，阐扬妙法利群生。常为难遇法施主，了知⼊法巧方便，法光清净照其心，于世说法恒无畏。善修于法自在心，悉能悟⼊诸法门，成就甚深妙法海，普为众生击法鼓。宣说甚深希有法，以法长养诸功德，具⾜清净法喜心，示现世间佛法蔵。诸佛法王所灌顶，成就法

智蔵⾝，悉能解了法实相，安住一切众善法。菩萨修行第一施，一切如来所赞喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩萨成就妙法⾝，亲从诸佛法化生，为利众生作法灯，演说无量最胜法。随所修行妙法施，则亦观察彼善

，所作众善为众生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。如来所有清净智，愿令众生皆具⾜，犹如普贤真佛子，一切功德自庄严。成就广大神通力，往诣世界悉周遍，一切众生无有余，皆使修行菩萨道。诸佛如来所开悟，十方无量诸众生，一切皆令如普贤，具⾜修行最上行。诸佛菩萨所成就，种种差别诸功德，如是功德无有边，愿使众生悉圆満。菩萨具⾜自在力，所应学处皆往学，示现一切大神通，普诣十方无量土。菩萨能于一念顷，觐等众生无数佛，又复于一⽑端中，尽摄诸法皆明见。世间众生无有量，菩萨悉能分别知，诸佛无量等众生，大心供养咸令尽。种种名香上妙华，众宝⾐裳及幡盖，分布法界咸充満，发心普供十方佛。一⽑孔中悉明见，不思议数无量佛，一切⽑孔皆如是，普礼一切世间灯。举⾝次第恭敬礼，如是无边诸最胜，亦以言辞普称赞，穷尽未来一切劫。一如来所供养具，其数无量等众生，如是供养一如来，一切如来亦复然。供养赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。一切世间种种劫，于尔所劫修诸行，恭敬供养一如来，尽一切劫无厌⾜。如无量劫供一佛，供一切佛皆如是，亦不分别是劫数，于所供养生疲厌。法界广大无边际，菩萨观察悉明了，以大莲华遍布中，施等众生无量佛。宝华香⾊皆圆満，清净庄严甚微妙，一切世间无可喻，持以供养人中尊。众生数等无量刹，诸妙宝盖満其中，悉以供养一如来，供一切佛皆如是。涂香无比最殊胜，一切世间未曾有，以此供养天人师，穷尽众生数等劫。末香烧香上妙华，众宝⾐服庄严具，如是供养诸最胜，

喜奉事无厌⾜。等众生数照世灯，念念成就大菩提，亦以无边偈称述，供养人中调御者。如众生数佛世尊，皆修无上妙供养，如众生数无量劫，如是赞叹无穷尽。如是供养诸佛时，以佛神力皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。过去未来及现在，所有一切诸善

，令我常修普贤行，速得安住普贤地。一切如来所知见，世间无量诸众生，悉愿具⾜如普贤，为聪慧者所称赞。此是十方诸大士，共所修治回向行，诸佛如来为我说，此回向行最无上。十方世界无有余，其中一切诸众生，莫不咸令得开觉，悉使常如普贤行。如其回向行布施，亦复坚持于噤戒，一精一进长时无退怯，忍辱柔和心不动，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通达，世间无有得其边。菩萨⾝心及语业，如是所作皆清净，一切修行无有余，悉与普贤菩萨等。譬如法界无分别，戏论染著皆永尽，亦如涅槃无障碍，心常如是离诸取。智者所有回向法，诸佛如来已开示，种种善

悉回向，是故能成菩萨道。佛子善学此回向，无量行愿悉成満，摄取法界尽无余，是故能成善逝力。若

成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜应善住此回向，是诸佛子号普贤。一切众生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边际无能测。一⽑度空可得边，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。” UｍuXｓ.CoM

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“佛子！菩萨摩诃萨复以法施所修善如是回向：“愿一切佛刹皆悉清净，以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同于法界，纯善无碍，清净光明，诸佛于中现成正觉。一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦复如是。其一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝庄严之具而为严饰。所谓：阿僧祇清净宝座，敷众宝⾐；阿僧祇宝帐，宝网垂布；阿僧祇宝盖，一切妙宝互相映彻；阿僧祇宝云，普雨众宝；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛，清净庄严；阿僧祇宝铃，常演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧祇宝莲华，种种宝⾊开敷荣曜；阿僧祇宝树，周匝行列，无量妙宝以为华果；阿僧祇宝宮殿，无量菩萨止住其中，阿僧祇宝楼阁，广博崇丽，延袤远近；阿僧祇宝却敌，大宝所成，庄严妙好；阿僧祇宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧祇宝窗牖，不思议宝清净庄严；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。如是一切，悉以众宝而为严饰，离垢清净，不可思议，无非如来善所起，具⾜无数宝蔵庄严。复有阿僧祇宝河，流出一切清净善法；阿僧祇宝海，法⽔盈満；阿僧祇宝芬陀利华，常出妙法芬陀利声；阿僧祇宝须弥山，智慧山王秀出清净；阿僧祇八楞妙宝，宝线贯穿，严净无比；阿僧祇净光宝，常放无碍大智光明，普照法界；阿僧祇宝铃铎，更相扣击，出妙音声；阿僧祇清净宝，诸菩萨宝具⾜充満；阿僧祇宝缯彩，处处垂下，⾊相光洁；阿僧祇妙宝幢，以宝半月而为严饰；阿僧祇宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙；阿僧祇宝敷具，能生种种微细乐触；阿僧祇妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧祇宝璎珞，一一璎珞百千菩萨上妙庄严；阿僧祇宝宮殿，超过一切妙绝无比；阿僧祇宝庄严具，金刚摩尼以为严饰；阿僧祇种种妙宝庄严具，常现一切清净妙⾊；阿僧祇清净宝，殊形异彩，光鉴映彻；阿僧祇宝山，以为垣墙，周匝围绕，清净无碍；阿僧祇宝香，其香普熏一切世界；阿僧祇宝化事，一一化事周遍法界；阿僧祇宝光明，一一光明现一切光。复有阿僧祇宝光明，清净智光照了诸法。复有阿僧祇无碍宝光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇宝处，一切诸宝皆悉具⾜。阿僧祇宝蔵，开示一切正法蔵宝。阿僧祇宝幢，如来幢相回然⾼出。阿僧祇宝贤，大智贤像，具⾜清净。阿僧祇宝园，生诸菩萨三昧快乐。阿僧祇宝音，如来妙音，普示世间。阿僧祇宝形，其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相，其一一相悉超众相。阿僧祇宝威仪，见者皆生菩萨喜乐。阿僧祇宝聚，见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住，见者皆生善住宝心。阿僧祇宝⾐服，其有著者，生诸菩萨无比三昧。阿僧祇宝袈裟，其有著者，才始发心则得善见陀罗尼门。阿僧祇宝修习，其有见者，知一切宝皆是业果，决定清净。阿僧祇宝无碍知见，其有见者，得了一切清净法眼。阿僧祇宝光蔵，其有见者，则得成就大智慧蔵。阿僧祇宝座，佛坐其上大师子吼。阿僧祇宝灯，常放清净智慧光明。阿僧祇宝多罗树，次第行列，缭以宝绳，庄严清净。其树复有阿僧祇宝⼲，从⾝耸擢，端直圆洁；阿僧祇宝枝，种种众宝庄严稠密，不思议鸟翔集其中，常吐妙音宣扬正法；阿僧祇宝叶，放大智光，遍一切处；阿僧祇宝华，一一华上，无量菩萨结跏趺坐遍游法界；阿僧祇宝果，见者当得一切智智不退转果。阿僧祇宝聚落，见者舍离世聚落法。阿僧祇宝都邑，无碍众生于中盈満。阿僧祇宝宮殿，王处其中，具⾜菩萨那罗延⾝，勇猛坚固，被法甲胄，心无退转。阿僧祇宝舍，⼊者能除恋舍宅心。阿僧祇宝⾐，著者能令解了无著。阿僧祇宝宮殿，出家菩萨充満其中。阿僧祇宝珍玩，见者咸生无量喜。阿僧祇宝轮，放不思议智慧光明转不退轮。阿僧祇宝跋陀树，因陀罗网庄严清净。阿僧祇宝地，不思议宝间错庄严。阿僧祇宝吹，其音清亮充満法界。阿僧祇宝鼓，妙音克谐，穷劫不绝。阿僧祇宝众生，尽能摄持无上法宝。阿僧祇宝⾝，具⾜无量功德妙宝。阿僧祇宝口，常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心，具清净意大智愿宝。阿僧祇宝念，断诸愚惑，究竟坚固一切智宝。阿僧祇宝明，诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧，决了一切诸佛法蔵。阿僧祇宝智，得大圆満一切智宝。阿僧祇宝眼，鉴十力宝，无所障碍。阿僧祇宝耳，听闻无量，尽法界声，清净无碍。阿僧祇宝鼻，常嗅随顺清净宝香。阿僧祇宝⾆，能说无量诸语言法。阿僧祇宝⾝，遍游十方而无挂碍。阿僧祇宝意，常勤修习普贤行愿。阿僧祇宝音，净妙音声遍十方界。阿僧祇宝⾝业，一切所作以智为首。阿僧祇宝语业，常说修行无碍智宝。阿僧祇宝意业，得无障碍广大智宝，究竟圆満。’ 　　“佛子！菩萨摩诃萨于彼一切诸佛刹中，于一佛刹、一方、一处、一⽑端量，有无量无边不可说数诸大菩萨，皆悉成就清净智慧，充満而住。如一佛刹、一方、一处、一⽑端量，如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一⽑端量，悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善而为回向，普愿一切诸佛国土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严，如是广说；如是香庄严、华庄严、鬘庄严、涂香庄严、烧香庄严、末香庄严、⾐庄严、盖庄严、幢庄严、幡庄严、摩尼宝庄严，次第乃至过此百倍皆如宝庄严，如是广说。　　“佛子！菩萨摩诃萨以法施等所集善，为长养一切善故回向；为严净一切佛刹故回向；为成就一切众生故回向；为令一切众生皆心净不动故回向；为令一切众生皆⼊甚深佛法故回向；为令一切众生皆得无能过清净功德故回向；为令一切众生皆得不可坏清净福力故回向；为令一切众生皆得无尽智力，度诸众生令⼊佛法故回向；为令一切众生皆得平等无量清净言音故回向；为令一切众生皆得平等无碍眼，成就尽虚空遍法界等智慧故回向；为令一切众生皆得清净念，知前际劫一切世界故回向；为令一切众生皆得无碍大智慧，悉能决了一切法蔵故回向；为令一切众生皆得无限量大菩提，周遍法界无所障碍故回向；为令一切众生皆得平等无分别同体善故回向；为令一切众生皆得一切功德具⾜庄严清净⾝、语、意业故回向；为令一切众生皆得同于普贤行故回向；为令一切众生皆得⼊一切同体清净佛刹故回向；为令一切众生悉观察一切智，皆趣⼊圆満故回向；为令一切众生皆得远离不平等善故回向；为令一切众生皆得平等无异相，深心次第圆満一切智故回向；为令一切众生皆得安住一切⽩法故回向；为令一切众生皆于一念中证一切智得究竟故回向；为令一切众生皆成満清净一切智道故回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨以诸善普为一切众生如是回向已，复以此善，普圆満演说一切清净行法力故回向；成就清净行威力，得不可说不可说法海故回向；于一一法海，具⾜无量等法界清净智光明故回向；开示演说一切法差别句义故回向；成就无边广大一切法光明三昧故回向；随顺三世诸佛辩才故回向；成就去、来、现在一切佛自在⾝故回向；为尊重一切佛可爱乐无障碍法故回向；为満⾜大悲心，救护一切众生常无退转故回向；成就不思议差别法、无障碍智心、无垢染诸清净，普⼊一切众会道场故回向；于一切若覆若仰、若耝若细、若广若狭、小大染净，如是等诸佛国土，常转平等不退法錀故回向；于念念中得无所畏、无有穷尽种种辩才妙法光明开示演说故回向；为乐求众善，发心修习，诸转胜，获一切法大神通智，尽能了知一切诸法故回向；于一切众会道场亲近供养，为一切众生演一切法咸令喜故回向。　　“佛子！菩萨摩诃萨又以此善如是回向，所谓：‘以住法界无量住回向，以住法界无量⾝业回向，以住法界无量语业回向，以住法界无量意业回向，以住法界无量⾊平等回向，以住法界无量受、想、行、识平等回向，以住法界无量蕴平等回向，以住法界无量界平等回向，以住法界无量处平等回向，以住法界无量內平等回向，以住法界无量外平等回向，以住法界无量发起平等回向，以住法界无量深心平等回向，以住法界无量方便平等回向，以住法界无量信解平等回向，以住法界无量诸平等回向，以住法界无量初、中、后际平等回向，以住法界无量业报平等回向，以住法界无量染净平等回向，以住法界无量众生平等回向，以住法界无量佛刹平等回向，以住法界无量法平等回向，以住法界无量世间光明平等回向，以住法界无量诸佛菩萨平等回向，以住法界无量菩萨行愿平等回向，以住法界无量菩萨出离平等回向，以住法界无量菩萨教化调伏平等回向，以住法界无量法界无二平等回向，以住法界无量如来众会道场平等回向。’ 　　“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，安住法界无量平等清净⾝，安住法界无量平等清净语，安住法界无量平等清净心，安住法界无量平等诸菩萨清净行愿，安住法界无量平等清净众会道场，安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智，安住法界无量平等能⼊尽法界一切世界⾝，安住法界无量平等一切法光明清净无畏；能以一音尽断一切众生疑网，随其皆令喜，住于无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善如是回向时，成満普贤无量无边菩萨行愿，悉能严净尽虚空等法界一切佛刹，令一切众生亦得如是，具⾜成就无边智慧，了一切法，于念念中见一切佛出兴于世，于念念中见一切佛无量无边自在力，所谓：广大自在力、无著自在力、无碍自在力、不思议自在力、净一切众生自在力、立一切世界自在力、现不可说语言自在力、随时应现自在力、住不退转神通智自在力、演说一切无边法界俾无有余自在力、出生普贤菩萨无边际眼自在力、以无碍耳识闻持无量诸佛正法自在力、一⾝结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘自在力、以圆満智普⼊三世无量法自在力。又得无量清净，所谓：一切众生清净、一切佛刹清净、一切法清净、一切处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得一切差别言音智以种种言音普应众生清净、放无量圆満光普照一切无边世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普⼊三世一切诸佛众会道场智清净、⼊无边一切世间令一切众生皆作所应作清净。如是等皆得具⾜，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟⼊，皆已观察，皆得清净，到于彼岸。” 　　尔时，佛神力故，十方各百万佛刹微尘数世界六种震动，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。佛神力故，法如是故，雨众天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天⾐服、天珍宝、天庄严具、天摩尼宝、天沉⽔香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂⾊幡、阿僧祇诸天⾝；无量百千亿不可说天妙法音、不可思议天赞佛音、阿僧祇天喜音，咸称善哉；无量阿僧祇百千那由他诸天恭敬礼拜；无数天子常念诸佛，希求如来无量功德，心不舍离；无数天子作众乐，歌咏赞叹供养如来；百千阿僧祇诸天放大光明，普照尽虚空遍法界一切佛刹，现无量阿僧祇诸佛境界；如来化⾝出过诸天，如于此世界兜率陀天宮说如是法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。　　尔时，复以佛神力故，十方各过百万佛刹微尘数世界外，各有百万佛刹微尘数诸菩萨而来集会，周遍十方，咸作是言：　　“善哉善哉！佛子！乃能说此诸大回向。佛子！我等皆同一号，名：金刚幢，悉从金刚光世界金刚幢佛所来诣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法，众会眷属、文辞句义，皆亦如是，不增不减。我等皆承佛神力，从彼土来为汝作证。如我来此众会为汝作证，十方所有一切世界兜率天宮宝庄严殿诸菩萨众来为作证，亦复如是。” 　　尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方一切众会暨于法界已，善知文义，增广大心，大悲普覆一切众生，系心安住三世佛种，善⼊一切佛功德法，成就诸佛自在之⾝，观诸众生心之所乐，及其所种一切善悉分别知，随顺法⾝，为现清净妙⾊之⾝，即于是时而说颂曰：　　“菩萨成就法智慧，悟解无边正法门，为法光明调御师，了知无碍‮实真‬法。菩萨为法大导师，开示甚深难得法，引导十方无量众，悉令安住正法中。菩萨已饮佛法海，法云普雨十方界，法⽇出现于世间，阐扬妙法利群生。常为难遇法施主，了知⼊法巧方便，法光清净照其心，于世说法恒无畏。善修于法自在心，悉能悟⼊诸法门，成就甚深妙法海，普为众生击法鼓。宣说甚深希有法，以法长养诸功德，具⾜清净法喜心，示现世间佛法蔵。诸佛法王所灌顶，成就法智蔵⾝，悉能解了法实相，安住一切众善法。菩萨修行第一施，一切如来所赞喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩萨成就妙法⾝，亲从诸佛法化生，为利众生作法灯，演说无量最胜法。随所修行妙法施，则亦观察彼善，所作众善为众生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施诸群生，愿令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一国土。如来所有清净智，愿令众生皆具⾜，犹如普贤真佛子，一切功德自庄严。成就广大神通力，往诣世界悉周遍，一切众生无有余，皆使修行菩萨道。诸佛如来所开悟，十方无量诸众生，一切皆令如普贤，具⾜修行最上行。诸佛菩萨所成就，种种差别诸功德，如是功德无有边，愿使众生悉圆満。菩萨具⾜自在力，所应学处皆往学，示现一切大神通，普诣十方无量土。菩萨能于一念顷，觐等众生无数佛，又复于一⽑端中，尽摄诸法皆明见。世间众生无有量，菩萨悉能分别知，诸佛无量等众生，大心供养咸令尽。种种名香上妙华，众宝⾐裳及幡盖，分布法界咸充満，发心普供十方佛。一⽑孔中悉明见，不思议数无量佛，一切⽑孔皆如是，普礼一切世间灯。举⾝次第恭敬礼，如是无边诸最胜，亦以言辞普称赞，穷尽未来一切劫。一如来所供养具，其数无量等众生，如是供养一如来，一切如来亦复然。供养赞叹诸如来，尽彼世间一切劫，世间劫数可终尽，菩萨供养无休懈。一切世间种种劫，于尔所劫修诸行，恭敬供养一如来，尽一切劫无厌⾜。如无量劫供一佛，供一切佛皆如是，亦不分别是劫数，于所供养生疲厌。法界广大无边际，菩萨观察悉明了，以大莲华遍布中，施等众生无量佛。宝华香⾊皆圆満，清净庄严甚微妙，一切世间无可喻，持以供养人中尊。众生数等无量刹，诸妙宝盖満其中，悉以供养一如来，供一切佛皆如是。涂香无比最殊胜，一切世间未曾有，以此供养天人师，穷尽众生数等劫。末香烧香上妙华，众宝⾐服庄严具，如是供养诸最胜，喜奉事无厌⾜。等众生数照世灯，念念成就大菩提，亦以无边偈称述，供养人中调御者。如众生数佛世尊，皆修无上妙供养，如众生数无量劫，如是赞叹无穷尽。如是供养诸佛时，以佛神力皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。过去未来及现在，所有一切诸善，令我常修普贤行，速得安住普贤地。一切如来所知见，世间无量诸众生，悉愿具⾜如普贤，为聪慧者所称赞。此是十方诸大士，共所修治回向行，诸佛如来为我说，此回向行最无上。十方世界无有余，其中一切诸众生，莫不咸令得开觉，悉使常如普贤行。如其回向行布施，亦复坚持于噤戒，一精一进长时无退怯，忍辱柔和心不动，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通达，世间无有得其边。菩萨⾝心及语业，如是所作皆清净，一切修行无有余，悉与普贤菩萨等。譬如法界无分别，戏论染著皆永尽，亦如涅槃无障碍，心常如是离诸取。智者所有回向法，诸佛如来已开示，种种善悉回向，是故能成菩萨道。佛子善学此回向，无量行愿悉成満，摄取法界尽无余，是故能成善逝力。若成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜应善住此回向，是诸佛子号普贤。一切众生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边际无能测。一⽑度空可得边，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。” 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