华严经手打全文字_入法界品·二

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书号:10258 时间:2017/3/27 字数:8467

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　　尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生

、等一切众生解、等一切众生

、等一切众生成

时、等一切法光影方便，为诸菩萨，以十种法句开发、显示、照明、演说此师子频申三昧。何等为十？所谓：演说能示现等法界一切佛刹微尘中，诸佛出兴次第、诸刹成坏次第法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，尽未来劫赞叹如来功德音声法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句；演说于一切⽑孔，念念出现等三世一切佛变化⾝充満法界法句；演说能令一⾝充満十方一切刹海，平等显现法句；演说能令一切诸境界中，普现三世诸佛神变法句；演说能令一切佛刹微尘中，普现三世一切佛刹微尘数佛种种神变经无量劫法句；演说能令一切⽑孔出生三世一切诸佛大愿海音，尽未来劫开发化导一切菩萨法句；演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场庄严等无差别，尽未来劫转于种种微妙法錀法句。佛子！此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。

　　尔时，普贤菩萨

重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世界海，观察不可思议如幻法智，观察不可思议三世诸佛悉皆平等，观察一切无量无边诸言辞法，而说颂言：

　　“一一⽑孔中，微尘数刹海，悉有如来坐，皆具菩萨众。

　　一一⽑孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。

　　一一⽑孔中，一切刹尘佛，菩萨众围绕，为说普贤行。

　　佛坐一国土，充満十方界，无量菩萨云，咸来集其所。

　　亿刹微尘数，菩萨功德海，俱从会中起，遍満十方界。

　　悉住普贤行，皆游法界海，普现一切刹，等⼊诸佛会。

　　安坐一切刹，听闻一切法；一一国土中，亿劫修诸行。

　　菩萨所修行，普明法海行，⼊于大愿海，住佛境界地。

　　了达普贤行，出生诸佛法，具佛功德海，广现神通事。

　　⾝云等尘数，充遍一切刹，普雨甘露法，令众住佛道。”

　　尔时，世尊

令诸菩萨安住如来师子频申广大三昧故，从眉间⽩毫相放大光明，其光名：普照三世法界门，以不可说佛刹微尘数光明而为眷属，普照十方一切世界海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见一切尽法界、虚空界一切佛刹一一微尘中，各有一切佛刹微尘数诸佛国土，种种名、种种⾊、种种清净、种种住处、种种形相。如是一切诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后围绕，诸世间主而为供养；或见于不可说佛刹量大众会中，出妙音声充満法界，转正法錀；或见在天宮殿、龙宮殿、夜叉宮殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等诸宮殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现种种姓、种种名、种种⾝、种种相、种种光明，住种种威仪，⼊种种三昧，现种种神变，或时自以种种言音，或令种种诸菩萨等在于种种大众会中种种言辞说种种法。

　　如此会中，菩萨大众见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力；如是尽法界、虚空界，东、西、南、北、四维、上、下一切方海中，依于众生心想而住，始从前际至今现在，一切国土⾝、一切众生⾝、一切虚空道，其中一一⽑端量处，一一各有微尘数刹种种业起次第而住，悉有道场菩萨众会，皆亦如是见佛神力，不坏三世，不坏世间，于一切众生心中现其影像，随一切众生心乐出妙言音，普⼊一切众会中，普现一切众生前，⾊相有别，智慧无异，随其所应开示佛法，教化调伏一切众生未曾休息。其有见此佛神力者，皆是毗卢遮那如来于往昔时善

摄受，或昔曾以四摄所摄，或是见闻忆念亲近之所成

，或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心，或是往昔于诸佛所同种善

，或是过去以一切智善巧方便教化成

，是故皆得⼊于如来不可思议甚深三昧；尽法界、虚空界大神通力，或⼊法⾝，或⼊⾊⾝，或⼊往昔所成就行，或⼊圆満诸波罗藌，或⼊庄严清净行轮，或⼊菩萨诸地，或⼊成正觉力，或⼊佛所住三昧无差别大神变，或⼊如来力、无畏智，或⼊佛无碍辩才海。

　　彼诸菩萨以种种解、种种道、种种门、种种⼊、种种理趣、种种随顺、种种智慧、种种助道、种种方便、种种三昧，⼊如是等十不可说佛刹微尘数佛神变海方便门。云何种种三昧？所谓：普庄严法界三昧、普照一切三世无碍境界三昧、法界无差别智光明三昧、⼊如来境界不动转三昧、普照无边虚空三昧、⼊如来力三昧、佛无畏勇猛奋迅庄严三昧、一切法界旋转蔵三昧、如月普现一切法界以无碍音大开演三昧、普清净法光明三昧、无碍缯法王幢三昧、一一境界中悉见一切诸佛海三昧、于一切世间悉现⾝三昧、⼊如来无差别⾝境界三昧、随一切世间转大悲蔵三昧、知一切法无有迹三昧、知一切法究竟寂灭三昧、虽无所得而能变化普现世间三昧、普⼊一切刹三昧、庄严一切佛刹成正觉三昧、观一切世间主⾊相差别三昧、观一切众生境界无障碍三昧、能出生一切如来⺟三昧、能修行⼊一切佛海功德道三昧、一一境界中出现神变尽未来际三昧、⼊一切如来本事海三昧、尽未来际护持一切如来种

三昧、以决定解力令现在十方一切佛刹海皆清净三昧、一念中普照一切佛所住三昧、⼊一切境界无碍际三昧、令一切世界为一佛刹三昧、出一切佛变化⾝三昧、以金刚王智知一切诸

海三昧、知一切如来同一⾝三昧、知一切法界所安立悉住心念际三昧、于一切法界广大国土中示现涅槃三昧、令住最上处三昧、于一切佛刹现种种众生差别⾝三昧、普⼊一切佛智慧三昧、知一切法

相三昧、一念普知三世法三昧、念念中普现法界⾝三昧、以师子勇猛智知一切如来出兴次第三昧、于一切法界境界慧眼圆満三昧、勇猛趣向十力三昧、放一切功德圆満光明普照世间三昧、不动蔵三昧、说一法普⼊一切法三昧、于一法以一切言音差别训释三昧、演说一切佛无二法三昧、知三世无碍际三昧、知一切劫无差别三昧、⼊十力微细方便三昧、于一切劫成就一切菩萨行不断绝三昧、十方普现⾝三昧、于法界自在成正觉三昧、生一切安隐受三昧、出一切庄严具庄严虚空界三昧、念念中出等众生数变化⾝云三昧、如来净空月光明三昧、常见一切如来住虚空三昧、开示一切佛庄严三昧、照明一切法义灯三昧、照十力境界三昧、三世一切佛幢相三昧、一切佛一密蔵三昧、念念中所作皆究竟三昧、无尽福德蔵三昧、见无边佛境界三昧、坚住一切法三昧、现一切如来变化悉令知见三昧、念念中佛⽇常出现三昧、一⽇中悉知三世所有法三昧、普音演说一切法

寂灭三昧、见一切佛自在力三昧、法界开敷莲华三昧、观诸法如虚空无住处三昧、十方海普⼊一方三昧、⼊一切法界无源底三昧、一切法海三昧、以寂静⾝放一切光明三昧、一念中现一切神通大愿三昧、一切时一切处成正觉三昧、以一庄严⼊一切法界三昧、普现一切诸佛⾝三昧、知一切众生广大殊胜神通智三昧、一念中其⾝遍法界三昧、现一乘净法界三昧、⼊普门法界示现大庄严三昧、住持一切佛法錀三昧、以一切法门庄严一法门三昧、以因陀罗网愿行摄一切众生界三昧、分别一切世界门三昧、乘莲华自在游步三昧、知一切众生种种差别神通智三昧、令其⾝恒现一切众生前三昧、知一切众生差别音声言辞海三昧、知一切众生差别智神通三昧、大悲平等蔵三昧、一切佛⼊如来际三昧、观察一切如来解脫处师子频申三昧…。菩萨以如是等不可说佛刹微尘数三昧，⼊毗卢遮那如来念念充満一切法界三昧神变海。

　　其诸菩萨皆悉具⾜大智神通，明利自在，住于诸地，以广大智普观一切；从诸智慧种

而生，一切智智常现在前，得离痴翳清净智眼，为诸众生作调御师；住佛平等，于一切法无有分别；了达境界，知诸世间

皆寂灭无有依处；普诣一切诸佛国土而无所著，悉能观察一切诸法而无所住，遍⼊一切妙法宮殿而无所来；教化调伏一切世间，普为众生现安隐处；智慧解脫，为其所行；恒以智⾝住离贪际，超诸有海，示‮实真‬际；智光圆満，普见诸法；住于三昧，坚固不动；于诸众生恒起大悲，知诸法门悉皆如幻，一切众生悉皆如梦，一切如来悉皆如影，一切言音悉皆如响，一切诸法悉皆如化；善能积集殊胜行愿，智慧圆満，清净善巧，心极寂静；善⼊一切总持境界，具三昧力，勇猛无怯；获明智眼，住法界际，到一切法无所得处；修习无涯智慧大海，到智波罗藌究竟彼岸，为般若波罗藌之所摄持；以神通波罗藌普⼊世间，依三昧波罗藌得心自在；以不颠倒智知一切义，以巧分别智开示法蔵，以现了智训释文辞，以大愿力说法无尽，以无所畏大师子吼；常乐观察无依处法，以净法眼普观一切，以净智月照世成坏，以智慧光照‮实真‬谛；福德智慧如金刚山，一切譬喻所不能及；善观诸法，慧

增长；勇猛一精一进，摧伏众魔；无量智慧，威光炽盛；其⾝超出一切世间，得一切法无碍智慧，善能悟解尽、无尽际；住于普际，⼊‮实真‬际，无相观智常现在前；善巧成就诸菩萨行，以无二智知诸境界，普见一切世间诸趣，遍往一切诸佛国土；智灯圆満，于一切法无诸暗障，放净法光照十方界；为诸世间‮实真‬福田，若见若闻所愿皆満，福德⾼大超诸世间，勇猛无畏摧诸外道；演微妙音遍一切刹，普见诸佛心无厌⾜；于佛法⾝已得自在，随所应化而为现⾝，一⾝充満一切佛刹；已得自在清净神通，乘大智舟，所往无碍，智慧圆満周遍法界；譬如⽇出普照世间，随众生心现其⾊像；知诸众生

乐，⼊一切法无诤境界；知诸法

无生无起，能令小大自在相⼊；决了佛地甚深之趣，以无尽句说甚深义，于一句中演说一切修多罗海；获大智慧陀罗尼⾝，凡所受持永无忘失；一念能忆无量劫事，一念悉知三世一切诸众生智；恒以一切陀罗尼门，演说无边诸佛法海，常转不退清净法錀，令诸众生皆生智慧；得佛境界智慧光明，⼊于善见甚深三昧；⼊一切法无障碍际，于一切法胜智自在，一切境界清净庄严；普⼊十方一切法界，随其方所靡不咸至；一一尘中现成正觉，于无⾊

现一切⾊，以一切方普⼊一方。其诸菩萨具如是等无边福智功德之蔵，常为诸佛之所称叹，种种言辞说其功德不能令尽，靡不咸在逝多林中，深⼊如来功德大海，悉见于佛光明所照。

　　尔时，诸菩萨得不思议正法光明，心大

喜，各于其⾝及以楼阁、诸庄严具，并其所坐师子之座，遍逝多林一切物中，化现种种大庄严云，充満一切十方法界。所谓：于念念中放大光明云，充満十方，悉能开悟一切众生；出一切摩尼宝铃云，充満十方，出微妙音，称扬赞叹三世诸佛一切功德；出一切音乐云，充満十方，音中演说一切众生诸业果报；出一切菩萨种种愿行⾊相云，充満十方，说诸菩萨所有大愿；出一切如来自在变化云，充満十方，演出一切诸佛如来语言音声；出一切菩萨相好庄严⾝云，充満十方，说诸如来于一切国土出兴次第；出三世如来道场云，充満十方，现一切如来成等正觉功德庄严；出一切龙王云，充満十方，雨一切诸香；出一切世主⾝云，充満十方，演说普贤菩萨之行；出一切宝庄严清净佛刹云，充満十方，现一切如来转正法錀。是诸菩萨以得不思议法光明故，法应如是，出兴此等不可说佛刹微尘数大神变庄严云。

　　尔时，文殊师利菩萨，承佛神力，

重宣此逝多林中诸神变事，观察十方而说颂言：

　　汝应观此逝多林，以佛威神广无际，一切庄严皆示现，十方法界悉充満。

　　十方一切诸国土，无边品类大庄严，于其座等境界中，⾊像分明皆显现。

　　从诸佛子⽑孔出，种种庄严宝焰云，及发如来微妙音，遍満十方一切刹。

　　宝树华中现妙⾝，其⾝⾊相等梵王，从禅定起而游步，进止威仪恒寂静。

　　如来一一⽑孔內，常现难思变化⾝，皆如普贤大菩萨，种种诸相为严好。

　　逝多林上虚空中，所有庄严发妙音，普说三世诸菩萨，成就一切功德海。

　　逝多林中诸宝树，亦出无量妙音声，演说一切诸群生，种种业海各差别。

　　林中所有众境界，悉现三世诸如来，一一皆起大神通，十方刹海微尘数。

　　十方所有诸国土，一切刹海微尘数，悉⼊如来⽑孔中，次第庄严皆现睹。

　　所有庄严皆现佛，数等众生遍世间，一一咸放大光明，种种随宜化群品。

　　香焰众华及宝蔵，一切庄严殊妙云，靡不广大等虚空，遍満十方诸国土。

　　十方三世一切佛，所有庄严妙道场，于此园林境界中，一一⾊像皆明现。

　　一切普贤诸佛子，百千劫海庄严刹，其数无量等众生，莫不于此林中见。

　　尔时，彼诸菩萨，以佛三昧光明照故，即时得⼊如是三昧，一一皆得不可说佛刹微尘数大悲门，利益安乐一切众生；于其⾝上一一⽑孔，皆出不可说佛刹微尘数光明；一一光明，皆化现不可说佛刹微尘数菩萨。其⾝形相如世诸主，普现一切众生之前，周匝遍満十方法界，种种方便教化调伏，或现不可说佛刹微尘数诸天宮殿无常门，或现不可说佛刹微尘数一切众生受生门，或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修行门，或现不可说佛刹微尘数梦境门，或现不可说佛刹微尘数菩萨大愿门，或现不可说佛刹微尘数震动世界门，或现不可说佛刹微尘数分别世界门，或现不可说佛刹微尘数现生世界门，或现不可说佛刹微尘数檀波罗藌门，或现不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德种种苦行尸波罗藌门，或现不可说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗藌门，或现不可说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗藌门，或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修诸三昧禅定解脫门，或现不可说佛刹微尘数佛道圆満智光明门，或现不可说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数⾝命门，或现不可说佛刹微尘数亲近一切佛咨问一切法心无疲厌门，或现不可说佛刹微尘数随诸众生时节

乐往诣其所方便成

令住一切智海光明门，或现不可说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道显现菩萨福智力门，或现不可说佛刹微尘数知一切工巧明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切法差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生心乐差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生

行、烦恼、习气明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生种种业明智门，或现不可说佛刹微尘数开悟一切众生门…。以如是等不可说佛刹微尘数方便门，往诣一切众生住处而成

之。所谓：或往天宮，或往龙宮，或往夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宮，或往梵王宮，或往人王宮，或往阎罗王宮，或往畜生、饿鬼、地狱之所住处，以平等大悲、平等大愿、平等智慧、平等方便摄诸众生。或有见已而调伏者，或有闻已而调伏者，或有忆念而调伏者，或闻音声而调伏者，或闻名号而调伏者，或见圆光而调伏者，或见光网而调伏者；随诸众生心之所乐，皆诣其所令其获益。

　　佛子！此逝多林一切菩萨，为

成

诸众生故，或时现处种种严饰诸宮殿中，或时示现住自楼阁宝师子座，道场众会所共围绕，周遍十方皆令得见，然亦不离此逝多林如来之所。佛子！此诸菩萨，或时示现无量化⾝云，或现其⾝独一无侣。所谓：或现沙门⾝，或现婆罗门⾝，或现苦行⾝，或现充盛⾝，或现医王⾝，或现商主⾝，或现净命⾝，或现

乐⾝，或现奉事诸天⾝，或现工巧技术⾝。往诣一切村营城邑、王都聚落、诸众生所，随其所应，以种种形相、种种威仪、种种音声、种种言论、种种住处，于一切世间犹如帝网行菩萨行。或说一切世间工巧事业，或说一切智慧照世明灯，或说一切众生业力所庄严，或说十方国土建立诸乘位，或说智灯所照一切法境界，教化成就一切众生，而亦不离此逝多林如来之所。

　　尔时，文殊师利童子从善住楼阁出，与无量同行菩萨，及常随侍卫诸金刚神、普为众生供养诸佛诸⾝众神、久发坚誓愿常随从诸⾜行神、乐闻妙法主地神、常修大悲主⽔神、智光照耀主火神、摩尼为冠主风神、明练十方一切仪式主方神、专勤除灭无明黑暗主夜神、一心匪懈阐明佛⽇主昼神、庄严法界一切虚空主空神、普度众生超诸有海主海神、常勤积集趣一切智助道善

⾼大如山主山神、常勤守护一切众生菩提心城主城神、常勤守护一切智智无上法城诸大龙王、常勤守护一切众生诸夜叉王、常令众生增长

喜乾闼婆王、常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王、恒愿拔济一切众生出诸有海迦楼罗王、愿得成就诸如来⾝⾼出世间阿修罗王、见佛

喜曲躬恭敬摩睺罗伽王、常厌生死恒乐见佛诸大天王、尊重于佛赞叹供养诸大梵王。文殊师利与如是等功德庄严诸菩萨众，出自住处，来诣佛所，右绕世尊，经无量匝，以诸供具种种供养；供养毕已，辞退南行，往于人间。

　　尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊师利菩萨，与诸菩萨众会庄严，出逝多林，往于南方，‮行游‬人间；作如是念：“我今当与文殊师利俱往南方。”时，尊者舍利弗与六千比丘，前后围绕，出自住处，来诣佛所，顶礼佛⾜，具⽩世尊；世尊听许，右绕三匝，辞退而去，往文殊师利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，出家未久，所谓：海觉比丘、善生比丘、福光比丘、大童子比丘、电生比丘、净行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵胜比丘、寂慧比丘…。如是等，其数六千，悉曾供养无量诸佛，深植善

，解力广大，信眼明彻，其心宽博，观佛境界，了法本

，饶益众生，常乐勤求诸佛功德，皆是文殊师利说法教化之所成就。

　　尔时，尊者舍利弗在行道中观诸比丘，告海觉言：“海觉！汝可观察文殊师利菩萨清净之⾝相好庄严，一切天人莫能思议。汝可观察文殊师利圆光映彻，令无量众生发

喜心。汝可观察文殊师利光网庄严，除灭众生无量苦恼。汝可观察文殊师利众会具⾜，皆是菩萨往昔善

之所摄受。汝可观察文殊师利所行之路，左右八步，平坦庄严。汝可观察文殊师利所住之处，周回十方常有道场随逐而转。汝可观察文殊师利所行之路，具⾜无量福德庄严，左右两边有大伏蔵，种种珍宝自然而出。汝可观察文殊师利曾供养佛，善

所流，一切树间出庄严蔵。汝可观察文殊师利，诸世间主雨供具云，顶礼恭敬以为供养。汝可观察文殊师利，十方一切诸佛如来将说法时，悉放眉间⽩毫相光来照其⾝，从顶上⼊。”

　　尔时，尊者舍利弗为诸比丘称扬赞叹、开示演说文殊师利童子有如是等无量功德具⾜庄严。彼诸比丘闻是说已，心意清净，信解坚固，喜不自持，举⾝踊跃，形体柔软，诸

悦豫，忧苦悉除，垢障咸尽，常见诸佛，深求正法，具菩萨

，得菩萨力，大悲大愿皆自出生，⼊于诸度甚深境界，十方佛海常现在前，于一切智深生信乐；即⽩尊者舍利弗言：“唯愿大师将引我等，往诣于彼胜人之所。”时，舍利弗即与俱行，至其所已，⽩言：“仁者！此诸比丘，愿得奉觐。”

　　尔时，文殊师利童子，无量自在菩萨围绕并其大众，如象王回观诸比丘。时，诸比丘顶礼其⾜，合掌恭敬，作如是言：“我今奉见，恭敬礼拜，及余所有一切善

。唯愿仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼，皆悉证知！如仁所有如是⾊⾝、如是音声、如是相好、如是自在，愿我一切悉当具得。”

　　尔时，文殊师利菩萨告诸比丘言：

　　“比丘！若善男子、善女人，成就十种趣大乘法，则能速⼊如来之地，况菩萨地！何者为十？所谓：积集一切善

，心无疲厌。见一切佛承事供养，心无疲厌。求一切佛法，心无疲厌。行一切波罗藌，心无疲厌。成就一切菩萨三昧，心无疲厌。次第⼊一切三世，心无疲厌。普严净十方佛刹，心无疲厌。教化调伏一切众生，心无疲厌。于一切刹一切劫中成就菩萨行，心无疲厌。为成就一众生故，修行一切佛刹微尘数波罗藌，成就如来十力；如是次第，为成

一切众生界，成就如来一切力，心无疲厌。

　　“比丘！若善男子、善女人，成就深信，发此十种无疲厌心，则能长养一切善

，舍离一切诸生死趣，超过一切世间种

，不堕声闻、辟支佛地，生一切如来家，具一切菩萨愿，学习一切如来功德，修行一切菩萨诸行，得如来力，摧伏众魔及诸外道，亦能除灭一切烦恼，⼊菩萨地，近如来地。”

　　时，诸比丘闻此法已，则得三昧，名：无碍眼见一切佛境界。得此三昧故，悉见十方无量无边一切世界诸佛如来，及其所有道场众会；亦悉见彼十方世界一切诸趣所有众生；亦悉见彼一切世界种种差别；亦悉见彼一切世界所有微尘；亦悉见彼诸世界中，一切众生所住宮殿，以种种宝而为庄严；及亦闻彼诸佛如来种种言音演说诸法文辞训释，悉皆解了；亦能观察彼世界中一切众生诸

心

；亦能忆念彼世界中一切众生前后十生；亦能忆念彼世界中过去、未来各十劫事；亦能忆念彼诸如来十本生事、十成正觉、十转法錀、十种神通、十种说法、十种教诫、十种辩才；又即成就十千菩提心、十千三昧、十千波罗藌，悉皆清净；得大智慧圆満光明，得菩萨十神通，柔软微妙，住菩萨心，坚固不动。

　　尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘住普贤行；住普贤行已，⼊大愿海；⼊大愿海已，成就大愿海。以成就大愿海故，心清净；心清净故，⾝清净；⾝清净故，⾝轻利；⾝清净、轻利故，得大神通无有退转；得此神通故，不离文殊师利⾜下，普于十方一切佛所悉现其⾝，具⾜成就一切佛法。ＵmｕＸs.ＣｏＭ