厚黑学手打全文字_第30章厚黑丛话卷六2

书号:320 时间:2016/9/13 字数:4368

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　　我们从历史上研究，得出一种公例：“凡是列国纷争之际，弱国惟一的方法，是纠合众弱国，攻打強国。”任是第一流政治家，如管仲、诸葛武侯诸人，第一流谋臣策士，如张良、陈平诸人，都只有走这一条路，已成了历史上的定例。然而同是用这种法子，其结果则有成有败，其原因安在呢？我们可再加研究。

　　我们在前面，曾举出五个实例：（1）管仲纠合诸侯，以伐狄，伐戎，伐楚，这是成了功的。（2）乐毅合五国之兵以伐齐，这是成了功的。（3）苏秦联合六国以攻秦，卒之六国为秦所灭，这是失败了的。（4）汉⾼祖合诸侯之兵以攻项羽，这是成了功的。（5）诸葛亮倡吴蜀联盟之策，诸葛亮和孙权在时，尚能支持曹魏，他二人死后，后人秉承遗策做去，而吴蜀二国，终为司马氏所灭，这也算是失败了的。我们就这五种实例推求成败之原因，又可得出一种公例：“各国联盟，中有一国为主⼲，其余各国为协助者，则成功；各国立于对等对位，不相统属者，则失败。”齐之称霸，是齐为主⼲，其他诸侯则为协助；燕之伐齐，燕为主⼲，其他四国则为协助；汉之灭楚，汉⾼祖为主⼲，众诸侯为协助，所以皆能成功。六国联盟，六国不能统属；吴蜀联盟，二国也不相统属，所以俱为敌人所灭。我国组织弱联会，我国当然是主⼲，当然成功。

　　现在国际的情形，既与舂秋战国相似，我们就应该把舂秋时管厚黑的方法和战国时苏厚黑的方法，融合为一而用之，管仲的政策，是尊周攘夷，先揭出尊周的旗帜，一致拥护周天子，把全国力量集中起来，然后才向外夷攻打，伐狄，伐戎，伐楚，各个击破。苏秦的政策，是合六个弱国，攻打一个強秦。我们可把全世界弱小民族，看作战国时之六国，把英法德美意俄⽇诸強国，合看为一个強秦，先用管仲的法子，把全国力量集中起来，拥护‮央中‬ ‮府政‬，以整个的‮国中‬与全世界弱小民族联合，组织一个联盟会；迨至这种聪盟组织成功，即用堂堂之鼓，正正之旗，向列強一致进攻，他们⾚⽩两⾊帝国主义，自然崩溃。

　　有人问：‮国中‬內部这样的涣散，全国力量，怎能集中起来？我说：我所谓集中者，是思想集中，全国人的心理，走在一条线上，不必定要有何种形式。例如：我李疯子提出“弱小民族联盟”之主张，有人说：这种办法是对的，又有人说不对，大家著些文字，在报章杂志上讨论，结果一致认为不对，则不用说，如一般人认为对，‮府政‬也认为对，我们就实行⼲去。如此，则不言拥护‮央中‬ ‮府政‬，自然是拥护‮央中‬ ‮府政‬，不言全国力量集中，自然是全国力量集中。所以我们要想统一全国，当先统一全国思想。所谓统一思想者，不是強迫全国人之思想必须走⼊某一条路，乃是使人人思想‮立独‬，从学理上、事势上彻底研究，大家公认为某一条路可以走，才谓之思想统一。

　　有人难我道：你会讲厚黑学，联合弱小民族，向列強进攻，难道列強不能讲厚黑学，一齐联合起来，向弱小民族进攻吗？我说：这是不⾜虑的，证以过去的历史，他们这种联合，是不能成功的。

　　战国时，六国联盟，有人批评他：“连

不能俱飞。”六国之失败，就是这个原因。如果列強想联合起来，对付弱小民族，恰犯了连

不能俱飞之弊。语曰：“蛇无头而不行。”列強不相统属，寻不出领，是谓无头之蛇。我们出来组织弱小民族联盟，我国是天然的领，是谓有头之蛇。列強与列強，利害冲突，矛盾之点太多，步调断不能一致，要联合，是联合不起的。弱小民族，利害共同，彼此之间，寻不出丝毫冲突之点，一经联合，团体一定很坚固。

　　前次大战，列強许殖民地许多权利，战后食言，不惟所许利益不能得，反增加许多痛苦。殖民地含恨在心，如果大战重开，断难得殖民地之赞助，且或乘机‮立独‬，这是列強所深虑的。⽇本精研厚黑学，窥破此点，所以九一八之役，悍然不顾，硬以第二次大战相威胁，列強相顾失⾊。就中英国殖民地更宽，怕得更厉害，因此国联只好牺牲我国的満州，任凭⽇本为所

为。德国窥破此点，乘机撕毁和约，英法也无如之何。墨索里尼窥破此点，以武力庒迫阿比西尼亚，英国也无如之何。其惟一之方法，无非是以第二次大战相威胁而已，无非是实厚黑学而已。

　　世界列強，大讲其厚黑学，看这个趋势，第二次世界大战是断不能避免的。战争结果，无论谁胜谁负，弱小民族总是供他们牺牲的。我们应该应用厚黑哲理，趁大战将未之际，赶急把弱小民族联盟组织好，乘机予列強一种威胁，这个大战，与其由列強造成，弱小民族居于被动地位，毋宁由弱小民族造成，使列強居于被动地位。明明⽩⽩告诉列強道：“你不接受我们弱小民族的要求，我们就把第二次大战与你们造起来。”请问世界弱小民族，哪个敢谈这个话呢？这恐怕除了我‮华中‬民国，再莫有第二个。请问我‮国中‬怎敢谈这类強硬话呢？则非联合世界弱小民族为后盾不要。

　　从前陈涉起事，曾经说过：“逃走也死，起事也死，同是一死，不如起事好了。”弱小民族今⽇所处地位，恰与陈涉相同，大战所以迟迟未者，由于死強內部尚未准备完好，我们与其坐受宰割，毋宁先制人，约集全世界弱小民族，死中求生。不然他们准备好了，大战一开，弱小民族就永无翻⾝之⽇了。

　　全世界已划为两大战线，一为庒迫者，一为被庒迫者，孙中山讲民族主义，已断定第二次世界大战是被庒迫者对庒迫者作战，是十二万万五千万人对二万万五千万人作战，无奈…⽇本人口，除去‮湾台‬、⾼丽而外，全国约计六千万，也辜负孙中山之期望，变为明火劫抢之恶贼。所以我们应当秉承孙中山遗教，纠集被庒迫之十万万四千万人，向⾚⽩两⾊帝国主义四万万六千万人作战，才算顺应进化之趋势。现在这伙強盗，互相火并，乃是全世界被庒迫民族同时起事的好机会，我们平⽇练习的厚黑本事，正好拿出来行使，以大厚黑破他的小厚黑。不然，第二次大战：仍是列強与列強作战，弱小民族，牵⼊漩涡，受无谓之牺牲，岂不违反中山遗训吗？岂不违反进化公例吗？

　　我讲厚黑学，分三步工夫，诸君想还记得。第一步：面⽪之厚，厚如城墙；心子之黑，黑如煤炭。第二步：厚而硬，黑而亮。第三步：厚而无形，黑而无⾊。⽇本对于我国，时而用劫贼式，武力侵夺，时而用娼

式，大谈亲善，狼之毒，狐之媚，二者俱备。所谓厚如城墙，黑如煤炭，他是做到了的，厚而硬，也是做到了的，惟有黑而亮的工夫，他却毫未梦见。曹

是著名的黑心子，而招牌则透亮，天下豪俊奔集其门，明知其为绝世奷雄，而处处觉得可爱，令人佩服。⽇本则“心子与招牌同黑”成了世界公敌，如蛇蝎一般，任何人看见，都喊“打！打！”所以⽇本人的厚黑学越讲得好，将来失败越厉害。何以故？黑而不亮故。它只懂得厚黑学的下乘法，不懂上乘法，他同不懂厚黑学的人

手，自然处处获胜，若遇着名手，当然一败涂地。

　　我们组织弱小民族联盟，向列強攻打，用以消灭⾚⽩两⾊帝国主义，本是用的黑字诀，然而这种方法，是从威尔逊“民族自决”四字抄袭出来，全世界都

，是之谓黑而亮。闻者必起来争辩道：“威尔逊主义，是和平之福音，是大同主义之初基，岂是面厚心黑的人⼲得来吗？实行这种主义，尚得谓之厚黑吗？”李疯子闻而叹曰：“然哉！然哉！是谓‘厚而无形，黑而无⾊’。”

　　有人难我道：“你主张联合弱小民族，向列強攻打。我请问，一个⽇本，我国都对付不了，何敢去惹世界列強？⽇本以武力庒迫我国，欧美列強，深抱不平，很同情于我国，我们正该联合他们，去攻打⽇本，你反要联合世界弱小民族，去攻打列強，这种外

，岂非疯子外

吗？你这类话，前几年说可以，再过若⼲年后来说也可以，现在这样说，真算是疯子。”我说：我历来都是这样说，不是今⽇才说，数年前我写有一篇《世界大战：我国应走的途径》，即是这样说的。四川省立国书馆，存有原印本，可资考证。这个话，前几年该说，现在更该说，再过若⼲年，也就无须说。你说是疯子外

，这是由于你不懂厚黑学的原故。我讲厚黑学，不是有锯箭法和补锅法吗？我们把弱小民族联盟组织好了，就应用补锅法中之敲锅法，手执铁锤，向某某诸国说道：“信不信，我这一锤敲下去，叫你这锅立即破裂，再想补也补不起！”口中这样说，而手中之铁锤则

敲下不敲下，这其间有无限妙用。如列強不睬，就略略敲一下，使锅上裂痕增第一点；再不睬，再敲一下。如果⽇本和列強，要倒行逆施，宰割弱小民族，供他们的

壑，我们就一锤下去，把裂痕增至无限长，纠合全世界被庒迫人类，一齐暴动起来，十万万四千万被庒迫者，对四万六千万庒迫者作战，而孙中山先生之主张，于是乎实现。但是我们着手之初，则在组织弱小民族联盟，把弱联会组织好，然后铁锤在手，

纵自如，在国际上才能平等自由。

　　敲锅要有艺术，轻不得，重不得。轻了锅上裂痕不能增长，是无益的；敲重了，裂痕太长补不起。要想轻重适宜，非精研厚黑学不可。戏剧中有《补缸》一出，一锤下去，把缸子打得粉碎。这种敲法，未免太不⾼明。我们在国际上，如果这样⼲，真所谓疯子外

，岂⾜以言厚黑学！

　　我讲厚黑学，曾说：“管仲劝齐桓公伐楚，是把锅敲烂了来补。”他那种敲法，是很艺术的。讲到楚之罪名共有二项，一为周天子在上，他敢于称王；二为汉

诸姬，楚实尽之，这本是彰彰大罪。乃楚遣使问出师理由，桓公使管仲对曰：“尔贡包茅不⼊，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”又曰：“昭王南征而不复，寡人是问。”舍去两大罪，而责问此极不要紧之事，岂非滑天下之大稽？昭王渡汉⽔，船覆而死，与楚何关？况且事隔数百年，更是毫无理由。管子为天下才，这是他亲自答复的，难道莫得斟酌吗？他是厚黑名家，用补锅法之初，已留锯箭法地步。假令把楚国‮实真‬罪状宣布出来，叫他把王号削去，把汉

诸姬的地方退出来，楚国岂不与齐拚命⾎战吗？你想长勺之役，齐国连鲁国这种弱国都战不过，他敢与楚国打硬战吗？只好借周天子之招牌，对楚国轻轻敲一下罢了。楚是堂堂大国，管仲不敢伤他的面子，责问昭王不复一事，故意使楚国有抗辩的余地。楚王可以对臣下说道：“他责问二事，某一事，我与他骂转去，骂得他哑口无言，包茅是河边上芦苇一类东西，周天子是我的旧上司，砍几捆送他就是了。”这正是管仲的妙用，口骂无凭，贡包茅有实物表现，齐桓公于是背着包茅，进之周天子，作为楚国归服之实证。古者国之大事惟祀与戎，周天子祭祀的时候，把包茅陈列出来，贴一红纸签，写道：“这是楚国贡的包茅”助祭的诸侯看见，周天子面上岂不光辉光辉？楚国都降伏了，众小国敢有异议吗？我写《厚黑传习录》曾说：“召陵一役，以补锅法始，以锯箭法终。”其妙用如是如是。我们把弱小民族联盟组织好了，就用铁锤在列強的锅上轻轻敲他一下，到达相当时机，就锯箭⼲了事。到某一时期，再敲一下，箭⼲出来一截，又锯一截。像这样不断的敲，不断的锯，待到终局，箭头退出来了，轻轻用手拈去，于是乎锯箭法告终，而锅也补起了。 UｍuXｓ.CoM

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我们从历史上研究，得出一种公例：“凡是列国纷争之际，弱国惟一的方法，是纠合众弱国，攻打強国。”任是第一流政治家，如管仲、诸葛武侯诸人，第一流谋臣策士，如张良、陈平诸人，都只有走这一条路，已成了历史上的定例。然而同是用这种法子，其结果则有成有败，其原因安在呢？我们可再加研究。　　我们在前面，曾举出五个实例：（1）管仲纠合诸侯，以伐狄，伐戎，伐楚，这是成了功的。（2）乐毅合五国之兵以伐齐，这是成了功的。（3）苏秦联合六国以攻秦，卒之六国为秦所灭，这是失败了的。（4）汉⾼祖合诸侯之兵以攻项羽，这是成了功的。（5）诸葛亮倡吴蜀联盟之策，诸葛亮和孙权在时，尚能支持曹魏，他二人死后，后人秉承遗策做去，而吴蜀二国，终为司马氏所灭，这也算是失败了的。我们就这五种实例推求成败之原因，又可得出一种公例：“各国联盟，中有一国为主⼲，其余各国为协助者，则成功；各国立于对等对位，不相统属者，则失败。”齐之称霸，是齐为主⼲，其他诸侯则为协助；燕之伐齐，燕为主⼲，其他四国则为协助；汉之灭楚，汉⾼祖为主⼲，众诸侯为协助，所以皆能成功。六国联盟，六国不能统属；吴蜀联盟，二国也不相统属，所以俱为敌人所灭。我国组织弱联会，我国当然是主⼲，当然成功。　　现在国际的情形，既与舂秋战国相似，我们就应该把舂秋时管厚黑的方法和战国时苏厚黑的方法，融合为一而用之，管仲的政策，是尊周攘夷，先揭出尊周的旗帜，一致拥护周天子，把全国力量集中起来，然后才向外夷攻打，伐狄，伐戎，伐楚，各个击破。苏秦的政策，是合六个弱国，攻打一个強秦。我们可把全世界弱小民族，看作战国时之六国，把英法德美意俄⽇诸強国，合看为一个強秦，先用管仲的法子，把全国力量集中起来，拥护‮央中‬ ‮府政‬，以整个的‮国中‬与全世界弱小民族联合，组织一个联盟会；迨至这种聪盟组织成功，即用堂堂之鼓，正正之旗，向列強一致进攻，他们⾚⽩两⾊帝国主义，自然崩溃。　　有人问：‮国中‬內部这样的涣散，全国力量，怎能集中起来？我说：我所谓集中者，是思想集中，全国人的心理，走在一条线上，不必定要有何种形式。例如：我李疯子提出“弱小民族联盟”之主张，有人说：这种办法是对的，又有人说不对，大家著些文字，在报章杂志上讨论，结果一致认为不对，则不用说，如一般人认为对，‮府政‬也认为对，我们就实行⼲去。如此，则不言拥护‮央中‬ ‮府政‬，自然是拥护‮央中‬ ‮府政‬，不言全国力量集中，自然是全国力量集中。所以我们要想统一全国，当先统一全国思想。所谓统一思想者，不是強迫全国人之思想必须走⼊某一条路，乃是使人人思想‮立独‬，从学理上、事势上彻底研究，大家公认为某一条路可以走，才谓之思想统一。　　有人难我道：你会讲厚黑学，联合弱小民族，向列強进攻，难道列強不能讲厚黑学，一齐联合起来，向弱小民族进攻吗？我说：这是不⾜虑的，证以过去的历史，他们这种联合，是不能成功的。　　战国时，六国联盟，有人批评他：“连不能俱飞。”六国之失败，就是这个原因。如果列強想联合起来，对付弱小民族，恰犯了连不能俱飞之弊。语曰：“蛇无头而不行。”列強不相统属，寻不出领，是谓无头之蛇。我们出来组织弱小民族联盟，我国是天然的领，是谓有头之蛇。列強与列強，利害冲突，矛盾之点太多，步调断不能一致，要联合，是联合不起的。弱小民族，利害共同，彼此之间，寻不出丝毫冲突之点，一经联合，团体一定很坚固。　　前次大战，列強许殖民地许多权利，战后食言，不惟所许利益不能得，反增加许多痛苦。殖民地含恨在心，如果大战重开，断难得殖民地之赞助，且或乘机‮立独‬，这是列強所深虑的。⽇本精研厚黑学，窥破此点，所以九一八之役，悍然不顾，硬以第二次大战相威胁，列強相顾失⾊。就中英国殖民地更宽，怕得更厉害，因此国联只好牺牲我国的満州，任凭⽇本为所为。德国窥破此点，乘机撕毁和约，英法也无如之何。墨索里尼窥破此点，以武力庒迫阿比西尼亚，英国也无如之何。其惟一之方法，无非是以第二次大战相威胁而已，无非是实厚黑学而已。　　世界列強，大讲其厚黑学，看这个趋势，第二次世界大战是断不能避免的。战争结果，无论谁胜谁负，弱小民族总是供他们牺牲的。我们应该应用厚黑哲理，趁大战将未之际，赶急把弱小民族联盟组织好，乘机予列強一种威胁，这个大战，与其由列強造成，弱小民族居于被动地位，毋宁由弱小民族造成，使列強居于被动地位。明明⽩⽩告诉列強道：“你不接受我们弱小民族的要求，我们就把第二次大战与你们造起来。”请问世界弱小民族，哪个敢谈这个话呢？这恐怕除了我‮华中‬民国，再莫有第二个。请问我‮国中‬怎敢谈这类強硬话呢？则非联合世界弱小民族为后盾不要。　　从前陈涉起事，曾经说过：“逃走也死，起事也死，同是一死，不如起事好了。”弱小民族今⽇所处地位，恰与陈涉相同，大战所以迟迟未者，由于死強內部尚未准备完好，我们与其坐受宰割，毋宁先制人，约集全世界弱小民族，死中求生。不然他们准备好了，大战一开，弱小民族就永无翻⾝之⽇了。　　全世界已划为两大战线，一为庒迫者，一为被庒迫者，孙中山讲民族主义，已断定第二次世界大战是被庒迫者对庒迫者作战，是十二万万五千万人对二万万五千万人作战，无奈…⽇本人口，除去‮湾台‬、⾼丽而外，全国约计六千万，也辜负孙中山之期望，变为明火劫抢之恶贼。所以我们应当秉承孙中山遗教，纠集被庒迫之十万万四千万人，向⾚⽩两⾊帝国主义四万万六千万人作战，才算顺应进化之趋势。现在这伙強盗，互相火并，乃是全世界被庒迫民族同时起事的好机会，我们平⽇练习的厚黑本事，正好拿出来行使，以大厚黑破他的小厚黑。不然，第二次大战：仍是列強与列強作战，弱小民族，牵⼊漩涡，受无谓之牺牲，岂不违反中山遗训吗？岂不违反进化公例吗？　　我讲厚黑学，分三步工夫，诸君想还记得。第一步：面⽪之厚，厚如城墙；心子之黑，黑如煤炭。第二步：厚而硬，黑而亮。第三步：厚而无形，黑而无⾊。⽇本对于我国，时而用劫贼式，武力侵夺，时而用娼式，大谈亲善，狼之毒，狐之媚，二者俱备。所谓厚如城墙，黑如煤炭，他是做到了的，厚而硬，也是做到了的，惟有黑而亮的工夫，他却毫未梦见。曹是著名的黑心子，而招牌则透亮，天下豪俊奔集其门，明知其为绝世奷雄，而处处觉得可爱，令人佩服。⽇本则“心子与招牌同黑”成了世界公敌，如蛇蝎一般，任何人看见，都喊“打！打！”所以⽇本人的厚黑学越讲得好，将来失败越厉害。何以故？黑而不亮故。它只懂得厚黑学的下乘法，不懂上乘法，他同不懂厚黑学的人手，自然处处获胜，若遇着名手，当然一败涂地。　　我们组织弱小民族联盟，向列強攻打，用以消灭⾚⽩两⾊帝国主义，本是用的黑字诀，然而这种方法，是从威尔逊“民族自决”四字抄袭出来，全世界都，是之谓黑而亮。闻者必起来争辩道：“威尔逊主义，是和平之福音，是大同主义之初基，岂是面厚心黑的人⼲得来吗？实行这种主义，尚得谓之厚黑吗？”李疯子闻而叹曰：“然哉！然哉！是谓‘厚而无形，黑而无⾊’。” 　　有人难我道：“你主张联合弱小民族，向列強攻打。我请问，一个⽇本，我国都对付不了，何敢去惹世界列強？⽇本以武力庒迫我国，欧美列強，深抱不平，很同情于我国，我们正该联合他们，去攻打⽇本，你反要联合世界弱小民族，去攻打列強，这种外，岂非疯子外吗？你这类话，前几年说可以，再过若⼲年后来说也可以，现在这样说，真算是疯子。”我说：我历来都是这样说，不是今⽇才说，数年前我写有一篇《世界大战：我国应走的途径》，即是这样说的。四川省立国书馆，存有原印本，可资考证。这个话，前几年该说，现在更该说，再过若⼲年，也就无须说。你说是疯子外，这是由于你不懂厚黑学的原故。我讲厚黑学，不是有锯箭法和补锅法吗？我们把弱小民族联盟组织好了，就应用补锅法中之敲锅法，手执铁锤，向某某诸国说道：“信不信，我这一锤敲下去，叫你这锅立即破裂，再想补也补不起！”口中这样说，而手中之铁锤则敲下不敲下，这其间有无限妙用。如列強不睬，就略略敲一下，使锅上裂痕增第一点；再不睬，再敲一下。如果⽇本和列強，要倒行逆施，宰割弱小民族，供他们的壑，我们就一锤下去，把裂痕增至无限长，纠合全世界被庒迫人类，一齐暴动起来，十万万四千万被庒迫者，对四万六千万庒迫者作战，而孙中山先生之主张，于是乎实现。但是我们着手之初，则在组织弱小民族联盟，把弱联会组织好，然后铁锤在手，纵自如，在国际上才能平等自由。　　敲锅要有艺术，轻不得，重不得。轻了锅上裂痕不能增长，是无益的；敲重了，裂痕太长补不起。要想轻重适宜，非精研厚黑学不可。戏剧中有《补缸》一出，一锤下去，把缸子打得粉碎。这种敲法，未免太不⾼明。我们在国际上，如果这样⼲，真所谓疯子外，岂⾜以言厚黑学！　　我讲厚黑学，曾说：“管仲劝齐桓公伐楚，是把锅敲烂了来补。”他那种敲法，是很艺术的。讲到楚之罪名共有二项，一为周天子在上，他敢于称王；二为汉诸姬，楚实尽之，这本是彰彰大罪。乃楚遣使问出师理由，桓公使管仲对曰：“尔贡包茅不⼊，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”又曰：“昭王南征而不复，寡人是问。”舍去两大罪，而责问此极不要紧之事，岂非滑天下之大稽？昭王渡汉⽔，船覆而死，与楚何关？况且事隔数百年，更是毫无理由。管子为天下才，这是他亲自答复的，难道莫得斟酌吗？他是厚黑名家，用补锅法之初，已留锯箭法地步。假令把楚国‮实真‬罪状宣布出来，叫他把王号削去，把汉诸姬的地方退出来，楚国岂不与齐拚命⾎战吗？你想长勺之役，齐国连鲁国这种弱国都战不过，他敢与楚国打硬战吗？只好借周天子之招牌，对楚国轻轻敲一下罢了。楚是堂堂大国，管仲不敢伤他的面子，责问昭王不复一事，故意使楚国有抗辩的余地。楚王可以对臣下说道：“他责问二事，某一事，我与他骂转去，骂得他哑口无言，包茅是河边上芦苇一类东西，周天子是我的旧上司，砍几捆送他就是了。”这正是管仲的妙用，口骂无凭，贡包茅有实物表现，齐桓公于是背着包茅，进之周天子，作为楚国归服之实证。古者国之大事惟祀与戎，周天子祭祀的时候，把包茅陈列出来，贴一红纸签，写道：“这是楚国贡的包茅”助祭的诸侯看见，周天子面上岂不光辉光辉？楚国都降伏了，众小国敢有异议吗？我写《厚黑传习录》曾说：“召陵一役，以补锅法始，以锯箭法终。”其妙用如是如是。我们把弱小民族联盟组织好了，就用铁锤在列強的锅上轻轻敲他一下，到达相当时机，就锯箭⼲了事。到某一时期，再敲一下，箭⼲出来一截，又锯一截。像这样不断的敲，不断的锯，待到终局，箭头退出来了，轻轻用手拈去，于是乎锯箭法告终，而锅也补起了。 UｍuXｓ.CoM