古玩帝国手打全文字_第一百三十九章萨迦大德

书号:17070 时间:2017/5/23 字数:3971

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　　老头老太太忙难得聚一块儿，而且来的绝对都是超重量级的专家，自然的故宮博物院是要请吃饭的。

　　于是院里的大食堂开了单间，大伙儿一块儿去

一顿，席间老杨听着老前辈们说着各自的故事又开了不少眼界。‮国中‬有句古话叫“姜还是老的辣”老杨认为说的到位啊，这些人很多在古玩界并不出名，但人家够格来参加这样的会，这说明什么，你有没有真本事，不用自自己又喊又叫，自然会被认可。

　　吃完了饭，打完了庇，老头老太太们开心的走了，临走还跟老杨说呢“你师傅要不要你了，到我这儿来啊。”老杨只能微笑以对。

　　回到耿老的办公室，耿老和老杨喝着茶聊着天，总结着这两天的试验，这时候耿老的电话响了。

　　“喂，老赵啊，你回来了啊？好，好，你一会儿要是没事，我们就去找你，好，就这样。”耿老挂了电话。

　　“佳斌啊，社科院的老赵回来了，你那个金牌子还真得给他看看。你还别说，这东西肯定有意思了，那些个老不死的都没一个认识，弄的我也想知道知道这东西到底是个什么时期的东西。”耿老说。

　　今天吃饭的时候大伙儿聊起了老杨的CD之行和荷叶盖罐，自然也就聊到了那块金牌，老头老太太们听说连耿老和刘老都不知道是什么文字，自然兴趣极大，几乎是挨个的仔细的看了，结果愣是没一个人知道这到底是什么年代的东西，最后大伙一致认为，只能给社科院的老赵看了。

　　在去社科院的路上“佳斌啊，老赵是个怪人。不怎么爱说话，而且神了吧唧的，他搞起研究来简直就是疯狂，你要是见了他别奇怪啊。”耿老说。

　　“怎么会，能拜见一下前辈是我的荣幸，再说我师傅研究起来也是超疯狂地，您是不知道他家里都能开网吧了。”老杨笑着说。老杨心想。你们这些个大神们哪些不是奇奇怪怪的人啊，这个赵老能奇怪到哪儿去。

　　可当老杨见到这个赵老的时候，老杨知道自己错了，错的很厉害，这个老头真的是不一般的奇怪。

　　社科院。赵老的办公室，不，不能说是办公室了，简直就是庙堂，屋內香烟缭绕。四面墙上挂満了唐卡，屋里拜访地都是蔵族人常用的矮桌，桌上供奉的是一溜认识和不认识的蔵传佛像。所谓的赵老正穿着一⾝蔵袍。盘膝坐在屋中间地蒲团上，手里还拿着一串象牙的佛珠，在那念经冥想。

　　赵老的办公室房门是虚掩的，因此透过微开的房门老杨看到了房间內地部分景象。耿老微笑着冲老杨做了个噤声的手势，然后轻轻的敲了敲门。

　　“来了，来了就进来坐吧。”赵老听到敲门声微微睁开了眼，微笑地看看门口的耿老和老杨。

　　老杨傻了，看到耿老盘腿坐到赵老的旁边。自己也有样学样吧，心说，这是社科院？！天啊，没搞错吧，不说的话还以为这个赵老是个活佛呢。

　　“老赵。你刚回来，就又弄神弄鬼的啊。”耿老说。

　　“出门多天。没怎么修行，修行如行舟啊，不进则退，啊嘛昵吧咪。”赵老说完念了一句真言。老杨差点没倒那儿，心说，看来这老头肯定有真本事，要不就这样也能在社科院立住脚？！

　　“唉，跟你我就没法多说几句话，说正事吧，佳斌把东西拿出来，给赵大师看看。”耿老调侃到。

　　于是老杨赶紧的拿出金牌双手恭敬的递给赵老。赵老微笑的接过金牌，冲老杨笑了笑，又诵了一遍六字真言。

　　房间地气氛很凝重，因为赵老看半天了，不停的点头，然后还口中默念一些老杨听不懂的东西，搞的好像很神秘。

　　良久，赵老双手捧着这块金牌合十，然后转过⾝去对着一尊佛像行了五遍大礼，这才起⾝。

　　赵老默默的注视着老杨，笑了。“孩子，你与佛有缘啊。功德无量。”赵老说了这么一句莫名奇妙地话。

　　“行了，老赵，你肯定是看出来了，赶紧说吧。别总卖关子。”耿老说。

　　赵老⾼深莫测的笑笑没说话，转头看了看老杨“孩子，你知道我刚才拜地大士象是哪尊嘛？”赵老问。

　　“嗯，赵老，这个我确实不知道。”老杨说，老杨知道刚才赵老拜的佛像确切说应该不能叫佛像，而是大士象，也就是说这种象不是传说中的佛，而是现实中的人，只是这些人基本都是一派宗师，或者是对佛学产生过重要影响的人物。

　　“嗯，刚才我拜的是昆。贡却杰布像。他是萨迦派的开派宗师，而我也是萨迦派的信徒。”赵老说。

　　“原来如此，赵老您是萨迦派的信徒啊，我有个CD的朋友他修的也是萨迦派。”老杨说。

　　“哦，善缘啊，那你知道萨迦派的历史传承嘛？”赵老微笑的问老杨。

　　“嗯，我朋友给我讲过，他说萨迦派是蔵传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者就是您说的昆。贡却杰布。据说他是吐蕃赞普⾚松德赞时的大臣昆班魄切的儿子，是蔵传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派，后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知道了。”老杨说。

　　“呵呵，不错，不错，比老耿強多了，他对这个是一点兴趣也没有啊。”赵老难得幽默的调侃了一下耿老，耿老笑笑摇‮头摇‬。

　　“孩子，你说的不错，那你知道萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。

　　“这个，这个我就不知道了。”老杨诚实的说，开玩笑宗派传承是很复杂的事儿，而且这里边包括了很多神话传说，除非深有研究。否则哪儿记得住啊。

　　“呵呵，孩子，萨迦派第五祖就是八思巴大师，啊嘛呢吧咪”赵老说完⾼颂了一句六字真言。

　　“啊？老赵，你说，你说，是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌地一下就站了起来。显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。

　　赵老看看耿老微笑的点点头，旁边的老杨听的是一头雾⽔，这都什么跟什么啊。

　　“呵呵，孩子，我本名不姓赵。而是叫作康巴坚赞，因为历史的原因，我不得不改了名字，我其实可以说是八四巴大师的后裔，我一生都在研究文字。都在寻找着八思巴地⾜迹，你让我圆梦了啊！”赵老，不。应该说是康巴坚赞，说完冲着老杨深施一礼，弄的老杨再一次的傻掉了。

　　平复了一下，康巴坚赞为老杨讲述了一段神奇的故事。

　　八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞地儿子，因而萨迦班智达是他的伯⽗。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯⽗萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外。也是一位精通各种宗教知识的⾼僧。

　　八思巴十岁左右就跟随伯⽗萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后地政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主。萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位。成为萨迦派第五祖。

　　从此八思巴逐步成为既是萨迦派地教主又可代表西蔵地方势力的显赫人物，因而他对西蔵地方乃至元朝‮央中‬政权起过重大作用。年，八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思巴为国师，赐⽟印。

　　“孩子，你知道八思巴大师的最伟大之处在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。

　　“应该是他⾼深的佛法和显赫的⾝世吧。”老杨喃喃的说。

　　赵老微笑着摇‮头摇‬说“八思巴大师，最伟大之处是创立了一种文字，而这种文字就被称为八思巴文，它的价值和历史意义是不可估量地啊。”

　　“八思巴文是按照忽必烈的要求，由八思巴大师创制的，世称八思巴蒙古新字。八思巴文可以说是古代的国际音标和世界语，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会地文明进程。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、蔵、梵、维吾尔等多种语言，但是很遗憾，这个创举还是没落了。”赵老说。

　　“八思巴文属于拼音文字，共有41个字⺟，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字？a 中文岩员媸叮偌又谟械氐胤绞褂檬被狗滦Ш鹤肿榈男捶ǎ饩透泳缌耸侗鸬哪讯取Ｒ虼怂淙辉⒙糯蜗铝钣冒怂及臋囊胄匆磺形淖郑窦浠故怯煤鹤帧？八思巴文最终还是主要应用于官方文件。”赵老继续说。

　　“老赵，你确定这是八思巴文的金印？这可不是小事情啊，据我所知，出土文物里还很少出现八思巴文的文物，如果被确定了，这个东西的文物价值可是不可估量的。”耿老说。

　　赵老笑笑没说话，起⾝从矮柜里拿出几本书，老杨看了看，应该是俄文的。

　　“老耿，这几本书是一个俄国文字学家写的书，你看看图例。实在是汗颜啊，最早研究八思巴文的是俄国人而不是‮国中‬人。”赵老说着把书递给耿老。

　　耿老接过书与老杨一起看着，老杨是看不懂俄文的，不过看了几个图例，文字倒是跟这个金印的文字极为相似，看来就是八思巴文了。

　　等耿老和老杨看完了图例，赵老说“孩子得到这个八思巴文金印是你的缘法，好好留着吧，啊嘛呢吧咪。”

　　“赵老，这个，您是八思巴大师的族裔，我理应将这件东西完璧归赵啊，希望您能收下。”老杨恭敬的说。

　　于是俩人推辞了半天，最后赵老说，东西有缘人得知，这是老杨的缘法，是谁的东西就是谁的，強求不得，老杨无法，只好向赵老深施一礼。 uMuxS.cＯM

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老头老太太忙难得聚一块儿，而且来的绝对都是超重量级的专家，自然的故宮博物院是要请吃饭的。　　于是院里的大食堂开了单间，大伙儿一块儿去一顿，席间老杨听着老前辈们说着各自的故事又开了不少眼界。‮国中‬有句古话叫“姜还是老的辣”老杨认为说的到位啊，这些人很多在古玩界并不出名，但人家够格来参加这样的会，这说明什么，你有没有真本事，不用自自己又喊又叫，自然会被认可。　　吃完了饭，打完了庇，老头老太太们开心的走了，临走还跟老杨说呢“你师傅要不要你了，到我这儿来啊。”老杨只能微笑以对。　　回到耿老的办公室，耿老和老杨喝着茶聊着天，总结着这两天的试验，这时候耿老的电话响了。　　“喂，老赵啊，你回来了啊？好，好，你一会儿要是没事，我们就去找你，好，就这样。”耿老挂了电话。　　“佳斌啊，社科院的老赵回来了，你那个金牌子还真得给他看看。你还别说，这东西肯定有意思了，那些个老不死的都没一个认识，弄的我也想知道知道这东西到底是个什么时期的东西。”耿老说。　　今天吃饭的时候大伙儿聊起了老杨的CD之行和荷叶盖罐，自然也就聊到了那块金牌，老头老太太们听说连耿老和刘老都不知道是什么文字，自然兴趣极大，几乎是挨个的仔细的看了，结果愣是没一个人知道这到底是什么年代的东西，最后大伙一致认为，只能给社科院的老赵看了。　　在去社科院的路上“佳斌啊，老赵是个怪人。不怎么爱说话，而且神了吧唧的，他搞起研究来简直就是疯狂，你要是见了他别奇怪啊。”耿老说。　　“怎么会，能拜见一下前辈是我的荣幸，再说我师傅研究起来也是超疯狂地，您是不知道他家里都能开网吧了。”老杨笑着说。老杨心想。你们这些个大神们哪些不是奇奇怪怪的人啊，这个赵老能奇怪到哪儿去。　　可当老杨见到这个赵老的时候，老杨知道自己错了，错的很厉害，这个老头真的是不一般的奇怪。　　社科院。赵老的办公室，不，不能说是办公室了，简直就是庙堂，屋內香烟缭绕。四面墙上挂満了唐卡，屋里拜访地都是蔵族人常用的矮桌，桌上供奉的是一溜认识和不认识的蔵传佛像。所谓的赵老正穿着一⾝蔵袍。盘膝坐在屋中间地蒲团上，手里还拿着一串象牙的佛珠，在那念经冥想。　　赵老的办公室房门是虚掩的，因此透过微开的房门老杨看到了房间內地部分景象。耿老微笑着冲老杨做了个噤声的手势，然后轻轻的敲了敲门。　　“来了，来了就进来坐吧。”赵老听到敲门声微微睁开了眼，微笑地看看门口的耿老和老杨。　　老杨傻了，看到耿老盘腿坐到赵老的旁边。自己也有样学样吧，心说，这是社科院？！天啊，没搞错吧，不说的话还以为这个赵老是个活佛呢。　　“老赵。你刚回来，就又弄神弄鬼的啊。”耿老说。　　“出门多天。没怎么修行，修行如行舟啊，不进则退，啊嘛昵吧咪。”赵老说完念了一句真言。老杨差点没倒那儿，心说，看来这老头肯定有真本事，要不就这样也能在社科院立住脚？！　　“唉，跟你我就没法多说几句话，说正事吧，佳斌把东西拿出来，给赵大师看看。”耿老调侃到。　　于是老杨赶紧的拿出金牌双手恭敬的递给赵老。赵老微笑的接过金牌，冲老杨笑了笑，又诵了一遍六字真言。　　房间地气氛很凝重，因为赵老看半天了，不停的点头，然后还口中默念一些老杨听不懂的东西，搞的好像很神秘。　　良久，赵老双手捧着这块金牌合十，然后转过⾝去对着一尊佛像行了五遍大礼，这才起⾝。　　赵老默默的注视着老杨，笑了。“孩子，你与佛有缘啊。功德无量。”赵老说了这么一句莫名奇妙地话。　　“行了，老赵，你肯定是看出来了，赶紧说吧。别总卖关子。”耿老说。　　赵老⾼深莫测的笑笑没说话，转头看了看老杨“孩子，你知道我刚才拜地大士象是哪尊嘛？”赵老问。　　“嗯，赵老，这个我确实不知道。”老杨说，老杨知道刚才赵老拜的佛像确切说应该不能叫佛像，而是大士象，也就是说这种象不是传说中的佛，而是现实中的人，只是这些人基本都是一派宗师，或者是对佛学产生过重要影响的人物。　　“嗯，刚才我拜的是昆。贡却杰布像。他是萨迦派的开派宗师，而我也是萨迦派的信徒。”赵老说。　　“原来如此，赵老您是萨迦派的信徒啊，我有个CD的朋友他修的也是萨迦派。”老杨说。　　“哦，善缘啊，那你知道萨迦派的历史传承嘛？”赵老微笑的问老杨。　　“嗯，我朋友给我讲过，他说萨迦派是蔵传佛教的重要宗派之一。该宗派的创立者就是您说的昆。贡却杰布。据说他是吐蕃赞普⾚松德赞时的大臣昆班魄切的儿子，是蔵传佛教史上产生的第一批僧侣之一。而且他们昆班家族以前信奉的是宁玛派，后来从他开始创立了萨迦派。这个其它的我就不知道了。”老杨说。　　“呵呵，不错，不错，比老耿強多了，他对这个是一点兴趣也没有啊。”赵老难得幽默的调侃了一下耿老，耿老笑笑摇‮头摇‬。　　“孩子，你说的不错，那你知道萨迦派的第五祖是谁嘛？”赵老继续问。　　“这个，这个我就不知道了。”老杨诚实的说，开玩笑宗派传承是很复杂的事儿，而且这里边包括了很多神话传说，除非深有研究。否则哪儿记得住啊。　　“呵呵，孩子，萨迦派第五祖就是八思巴大师，啊嘛呢吧咪”赵老说完⾼颂了一句六字真言。　　“啊？老赵，你说，你说，是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老听完噌地一下就站了起来。显然这个消息对于他来说是绝对震撼的。　　赵老看看耿老微笑的点点头，旁边的老杨听的是一头雾⽔，这都什么跟什么啊。　　“呵呵，孩子，我本名不姓赵。而是叫作康巴坚赞，因为历史的原因，我不得不改了名字，我其实可以说是八四巴大师的后裔，我一生都在研究文字。都在寻找着八思巴地⾜迹，你让我圆梦了啊！”赵老，不。应该说是康巴坚赞，说完冲着老杨深施一礼，弄的老杨再一次的傻掉了。　　平复了一下，康巴坚赞为老杨讲述了一段神奇的故事。　　八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞地儿子，因而萨迦班智达是他的伯⽗。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯⽗萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外。也是一位精通各种宗教知识的⾼僧。　　八思巴十岁左右就跟随伯⽗萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后地政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主。萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位。成为萨迦派第五祖。　　从此八思巴逐步成为既是萨迦派地教主又可代表西蔵地方势力的显赫人物，因而他对西蔵地方乃至元朝‮央中‬政权起过重大作用。年，八思巴应召谒见忽必烈薛禅汗，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共二十五人先后在八思巴前受密宗灌顶。年，忽必烈继任蒙古汗位，立即封八思巴为国师，赐⽟印。　　“孩子，你知道八思巴大师的最伟大之处在哪嘛？”赵老讲完了故事之后问老杨。　　“应该是他⾼深的佛法和显赫的⾝世吧。”老杨喃喃的说。　　赵老微笑着摇‮头摇‬说“八思巴大师，最伟大之处是创立了一种文字，而这种文字就被称为八思巴文，它的价值和历史意义是不可估量地啊。” 　　“八思巴文是按照忽必烈的要求，由八思巴大师创制的，世称八思巴蒙古新字。八思巴文可以说是古代的国际音标和世界语，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会地文明进程。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、蔵、梵、维吾尔等多种语言，但是很遗憾，这个创举还是没落了。”赵老说。　　“八思巴文属于拼音文字，共有41个字⺟，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字？a 中文岩员媸叮偌又谟械氐胤绞褂檬被狗滦Ш鹤肿榈男捶ǎ饩透泳缌耸侗鸬哪讯取Ｒ虼怂淙辉⒙糯蜗铝钣冒怂及臋囊胄匆磺形淖郑窦浠故怯煤鹤帧？八思巴文最终还是主要应用于官方文件。”赵老继续说。　　“老赵，你确定这是八思巴文的金印？这可不是小事情啊，据我所知，出土文物里还很少出现八思巴文的文物，如果被确定了，这个东西的文物价值可是不可估量的。”耿老说。　　赵老笑笑没说话，起⾝从矮柜里拿出几本书，老杨看了看，应该是俄文的。　　“老耿，这几本书是一个俄国文字学家写的书，你看看图例。实在是汗颜啊，最早研究八思巴文的是俄国人而不是‮国中‬人。”赵老说着把书递给耿老。　　耿老接过书与老杨一起看着，老杨是看不懂俄文的，不过看了几个图例，文字倒是跟这个金印的文字极为相似，看来就是八思巴文了。　　等耿老和老杨看完了图例，赵老说“孩子得到这个八思巴文金印是你的缘法，好好留着吧，啊嘛呢吧咪。” 　　“赵老，这个，您是八思巴大师的族裔，我理应将这件东西完璧归赵啊，希望您能收下。”老杨恭敬的说。　　于是俩人推辞了半天，最后赵老说，东西有缘人得知，这是老杨的缘法，是谁的东西就是谁的，強求不得，老杨无法，只好向赵老深施一礼。 uMuxS.cＯM