兵锋时刻手打全文字_第七章死二

书号:18223 时间:2017/5/28 字数:2441

上一章　　　第七章死（二）　　　下一章　( → )

　　绝大多是情报员不会象后世的007一样，每一次任务都是一翻的

林弹雨，他们可能终其一生不会开一

，他们所做的不过是传递一下消息而已。可就是消息的传递偏偏就能改变一个人甚至一个国家的命运，而他们平⽇里的表现则和普通的芸芸众生一样，并没有什么不同。

　　聚德是个和尚，却不是一般的和尚，在大多数人眼里，他首先是个倭国人，其次才是和尚。

　　十年前，聚德和尚从倭国来到华夏学法，辗转来到石头城近郊的广德寺。广德寺原本是个古寺，可近年来香火衰败，聚德和尚租下了一处破败的院子作为自己的临时禅堂。对此广德寺也有僧人不満，因为佛教传到倭国之后多少有点变种，广德寺僧人因此觉得聚德和尚不是禅门正宗，不过毕竟都是出家修行的人，彼此倒也能相互包容。

　　石头城內也有不少倭国人，他们或是经商，或者求学，还有的是浪人，这其中不可避免地安揷了倭国的情报员，但觉大多数倭国人不过是普通百姓而已。

　　两国

战后，华夏情报机关把在华的倭国人大多数关进了集中营，没被关押的⽇子也不好过，上街买个菜都会被热⾎青年围攻，人命也出过几棕。聚德和尚作为倭国人自然不能坐视不管，于是他的禅院里也躲进了不少避难的倭国人，每天两顿稀粥算是把命吊住了。

　　和尚也爱国，不管是倭国的和尚还是华夏的和尚。广德寺的和尚自然是爱国的，昼夜诵经为前线将士祈福不说，还决定做点实事，这第一件就是把聚德和尚赶走。多亏了广德寺的方丈佛法深厚，制止了手下这种爱国行为，还告诫聚德和尚，少出门，莫出声。时间一长，前线战事紧张，和尚们也就加紧诵经祈福，可惜的很，佛法挡不住炮弹，石头城终究还是陷落了。

　　倭军进了石头城大肆‮杀屠‬起来，前些⽇子受了华夏人欺负的倭国人这下有了劲头，于是加倍地报复了回去，有的依仗着地形

就给自己的子弟兵带起路来。

　　倭国人对佛门弟子还算比较客气的，除了开头几天之外，后来对各处寺庙还算无犯（秋毫自然是没有的，偶尔开

打死个把出门办事的和尚也不算什么大事），因此相对的说郊外各处的寺庙相对‮全安‬，于是无数的难民涌⼊了寺庙，广德寺也不例外。

　　开始的时候，聚德和尚的禅院没人敢进去，毕竟已经被倭国人杀的怕了，可随着人満为患，清净空旷的聚德禅院的昅引力越发的大起来了。（石头城陷落后，聚德禅院里的倭国人都已经离去参与‮杀屠‬抢劫去了，因此这里此时这里就变的空空

的了）

　　广德寺的方丈壮着胆子去求聚德和尚。聚德和尚沉昑良久才叹道：阿弥托福，种善因，得善果，却不知我种下的是什么。”

　　“自然是善果，自然是善果。”为了救人，方丈也豁出去了，聚德和尚是倭国人，他如果肯出面庇护，自然比自己有效的多，因此他决定放弃自己的尊严，语气中也巴结起来。

　　自己庇护过的同胞中，有些后来参与了石头城的‮杀屠‬。这件事情聚德是知道的，因此他才发出了这样的感慨。最后他决定有条件地庇护华夏人，条件是：避难的华夏人必须纺若度过了此劫，今后无论两国谁胜谁负都不得

杀对方的国人百姓。

　　方丈见聚德松口，忙不迭地答应了下来。谈妥了条件，方丈负责安排人手调度，聚德和尚穿了最好的袈裟，拿了禅杖，坐在山门前⾼耸佛号，整整两天两夜⽔米未进，还真的就把企图上山‮杀屠‬找花姑娘的倭军挡在了山门外。当然后来有倭军翻过破败的院墙做了几件坏事，却不是聚德的错，他虽然会念经，却不会分⾝术啊。

　　现在广德寺的方丈已经让贤了，聚德成了方丈，在倭军的帮助下，整个儿已经变成倭国庙宇了。在修缮庙宇时，民工

本不用动员，因为里面不乏曾在这里避难的人出于感

之心前来报效的，更大的一个原因是，此时大规模的‮杀屠‬虽然已经没有了，但是倭国人还是经常拿华夏人练练刀

，可如果能帮助广德寺就不同了，做了广德寺的民工，倭军是不加伤害的，说到底，这里还是个避难所。再后来，庙宇修饰一新，又有不少人做了广德寺的皈依弟子，原因还是一个，怕死。

　　按说聚德和尚让倭国的佛法在华夏光大了，应该很⾼兴才是，可是他却觉得自己的功果是⾎⾁积累而成的，不但不觉得⾼兴，反而觉得自己罪孽深重，于是⽇夜诵经赎罪，庙宇里的⽇常事务都丢给了几个弟子。

　　这些弟子当中原本有不少是广德寺的原有弟子，现在虽然还在广德寺做和尚，却已经换了门厅，恨不得念经都用倭语念，毕竟和尚挨了

子儿也是必死无疑，念一千遍大慈大悲观世音菩萨也没用，沾上点倭气对健康有好处啊。

　　除了这些原班人马，还有些新收的弟子，他们有的是倭国人，但大部分是华夏难民，为了避祸而出家的。这其中也有人才。中信和尚就是其中之一。中信和尚三十出头，据说家人都在屠城的时候遇难了，因此看破红尘。

　　中信出⾝书香门第，人很聪慧，能半通不通地说几句倭语，读读倭语版的经文，又为人忠厚，别人说什么他都说是，除了自己功课，各项庙里的勤务也样样做得，因此时间长了，上上下下都喜

他，连那几个正宗的倭国弟子也是。聚德见他勤勉，就让他做个知客，处理些杂务。

　　广德寺现在香火旺盛，无论是倭国人还是华夏人都喜

来，虽然各自的目的不同，但是都制造了广德寺的繁荣景象。

　　这一天广德寺又来了一位香客，是个年轻的倭国人，他看上去不过二十出头，但目光浑浊，神⾊惶恐。拜佛烧香之后，问知客的中信和尚：“请问，聚德大师今天还是没有时间吗？”

　　中心和尚有过目不忘的本事，已经认出这个年轻的倭国人已经不是第一次来了，便说：“山崎先生，我家师⽗轻易不会客的，他老人家正在清修。”

　　“啊。”尽管早已经猜到了是这个结果，山崎的脸上还是露出了异常失望的神⾊。

　　中信看着山崎那副失望无助的样子，微笑着说：“不过呢，浸染山崎先生这么诚心，我倒是可以为你想想办法的。” UｍuXS.coM

游牧小说网 > 军事小说 > 兵锋时刻作者:南海十三郎	书号:18223 时间:2017/5/28 字数:2441
上一章　　　第七章死（二）　　　下一章　( → )
绝大多是情报员不会象后世的007一样，每一次任务都是一翻的林弹雨，他们可能终其一生不会开一，他们所做的不过是传递一下消息而已。可就是消息的传递偏偏就能改变一个人甚至一个国家的命运，而他们平⽇里的表现则和普通的芸芸众生一样，并没有什么不同。　　聚德是个和尚，却不是一般的和尚，在大多数人眼里，他首先是个倭国人，其次才是和尚。　　十年前，聚德和尚从倭国来到华夏学法，辗转来到石头城近郊的广德寺。广德寺原本是个古寺，可近年来香火衰败，聚德和尚租下了一处破败的院子作为自己的临时禅堂。对此广德寺也有僧人不満，因为佛教传到倭国之后多少有点变种，广德寺僧人因此觉得聚德和尚不是禅门正宗，不过毕竟都是出家修行的人，彼此倒也能相互包容。　　石头城內也有不少倭国人，他们或是经商，或者求学，还有的是浪人，这其中不可避免地安揷了倭国的情报员，但觉大多数倭国人不过是普通百姓而已。　　两国战后，华夏情报机关把在华的倭国人大多数关进了集中营，没被关押的⽇子也不好过，上街买个菜都会被热⾎青年围攻，人命也出过几棕。聚德和尚作为倭国人自然不能坐视不管，于是他的禅院里也躲进了不少避难的倭国人，每天两顿稀粥算是把命吊住了。　　和尚也爱国，不管是倭国的和尚还是华夏的和尚。广德寺的和尚自然是爱国的，昼夜诵经为前线将士祈福不说，还决定做点实事，这第一件就是把聚德和尚赶走。多亏了广德寺的方丈佛法深厚，制止了手下这种爱国行为，还告诫聚德和尚，少出门，莫出声。时间一长，前线战事紧张，和尚们也就加紧诵经祈福，可惜的很，佛法挡不住炮弹，石头城终究还是陷落了。　　倭军进了石头城大肆‮杀屠‬起来，前些⽇子受了华夏人欺负的倭国人这下有了劲头，于是加倍地报复了回去，有的依仗着地形就给自己的子弟兵带起路来。　　倭国人对佛门弟子还算比较客气的，除了开头几天之外，后来对各处寺庙还算无犯（秋毫自然是没有的，偶尔开打死个把出门办事的和尚也不算什么大事），因此相对的说郊外各处的寺庙相对‮全安‬，于是无数的难民涌⼊了寺庙，广德寺也不例外。　　开始的时候，聚德和尚的禅院没人敢进去，毕竟已经被倭国人杀的怕了，可随着人満为患，清净空旷的聚德禅院的昅引力越发的大起来了。（石头城陷落后，聚德禅院里的倭国人都已经离去参与‮杀屠‬抢劫去了，因此这里此时这里就变的空空的了）　　广德寺的方丈壮着胆子去求聚德和尚。聚德和尚沉昑良久才叹道：阿弥托福，种善因，得善果，却不知我种下的是什么。” 　　“自然是善果，自然是善果。”为了救人，方丈也豁出去了，聚德和尚是倭国人，他如果肯出面庇护，自然比自己有效的多，因此他决定放弃自己的尊严，语气中也巴结起来。　　自己庇护过的同胞中，有些后来参与了石头城的‮杀屠‬。这件事情聚德是知道的，因此他才发出了这样的感慨。最后他决定有条件地庇护华夏人，条件是：避难的华夏人必须纺若度过了此劫，今后无论两国谁胜谁负都不得杀对方的国人百姓。　　方丈见聚德松口，忙不迭地答应了下来。谈妥了条件，方丈负责安排人手调度，聚德和尚穿了最好的袈裟，拿了禅杖，坐在山门前⾼耸佛号，整整两天两夜⽔米未进，还真的就把企图上山‮杀屠‬找花姑娘的倭军挡在了山门外。当然后来有倭军翻过破败的院墙做了几件坏事，却不是聚德的错，他虽然会念经，却不会分⾝术啊。　　现在广德寺的方丈已经让贤了，聚德成了方丈，在倭军的帮助下，整个儿已经变成倭国庙宇了。在修缮庙宇时，民工本不用动员，因为里面不乏曾在这里避难的人出于感之心前来报效的，更大的一个原因是，此时大规模的‮杀屠‬虽然已经没有了，但是倭国人还是经常拿华夏人练练刀，可如果能帮助广德寺就不同了，做了广德寺的民工，倭军是不加伤害的，说到底，这里还是个避难所。再后来，庙宇修饰一新，又有不少人做了广德寺的皈依弟子，原因还是一个，怕死。　　按说聚德和尚让倭国的佛法在华夏光大了，应该很⾼兴才是，可是他却觉得自己的功果是⾎⾁积累而成的，不但不觉得⾼兴，反而觉得自己罪孽深重，于是⽇夜诵经赎罪，庙宇里的⽇常事务都丢给了几个弟子。　　这些弟子当中原本有不少是广德寺的原有弟子，现在虽然还在广德寺做和尚，却已经换了门厅，恨不得念经都用倭语念，毕竟和尚挨了子儿也是必死无疑，念一千遍大慈大悲观世音菩萨也没用，沾上点倭气对健康有好处啊。　　除了这些原班人马，还有些新收的弟子，他们有的是倭国人，但大部分是华夏难民，为了避祸而出家的。这其中也有人才。中信和尚就是其中之一。中信和尚三十出头，据说家人都在屠城的时候遇难了，因此看破红尘。　　中信出⾝书香门第，人很聪慧，能半通不通地说几句倭语，读读倭语版的经文，又为人忠厚，别人说什么他都说是，除了自己功课，各项庙里的勤务也样样做得，因此时间长了，上上下下都喜他，连那几个正宗的倭国弟子也是。聚德见他勤勉，就让他做个知客，处理些杂务。　　广德寺现在香火旺盛，无论是倭国人还是华夏人都喜来，虽然各自的目的不同，但是都制造了广德寺的繁荣景象。　　这一天广德寺又来了一位香客，是个年轻的倭国人，他看上去不过二十出头，但目光浑浊，神⾊惶恐。拜佛烧香之后，问知客的中信和尚：“请问，聚德大师今天还是没有时间吗？” 　　中心和尚有过目不忘的本事，已经认出这个年轻的倭国人已经不是第一次来了，便说：“山崎先生，我家师⽗轻易不会客的，他老人家正在清修。” 　　“啊。”尽管早已经猜到了是这个结果，山崎的脸上还是露出了异常失望的神⾊。　　中信看着山崎那副失望无助的样子，微笑着说：“不过呢，浸染山崎先生这么诚心，我倒是可以为你想想办法的。” UｍuXS.coM