异界邪魔战神手打全文字_二一三对草原的政策

书号:23041 时间:2017/6/16 字数:3409

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　　马格然后就在降临在一只船上，这船上本来是商队的船，现在却临时被神征用了，所有的船员都立刻清理了出去，呆呆在岸上如行尸走路一样徘徊。

　　站在甲板上，⻩昏的天气出奇的好，最后一丝夕

照耀在了甲板和河⽔之中。河⽔之中甚至有无数的鱼虾在游动。时值初舂，两岸的树林，拼命的长着。葱郁一片，微风吹拂，带来了凉慡的空气，让人心情非常愉快。

　　虽然神的化⾝无所谓这点季节变化，但是由于一种惯

，马格仍旧保持着许多人类地感觉和感情。

　　这一段时间以来，各方面都已经筋疲力尽，北地战争开始平息，战神王国与外界地联系开始加強，因此许多装着货物的船只在这里聚集。与附近的几个地区生经济贸易，由于王国为了对抗蛮人，再加上地广人稀，缺少稳定地贵族阶层，因此军功提拔贵族成为了战神王国的法律，受到这个特殊的奖励刺

，许多有志获得爵位的战士们纷纷从‮陆大‬各地前来，甚至不惜带上家人，当然。其中也会包括一些其它职业者，甚至一些罕见职业者。

　　有人的地方就有信仰，因此也有许多牧师为了扩大自己教会的影响，或者单纯是为了对抗兽人而来到这里，不知不觉中，这里就变成了许多人的集散地。

　　没有多少时间，码头上出现了一队骑士，为的一人虽然穿戴着全⾝盔甲，头盔甚至是全封闭的，让人看不见面目，但是还是有许多有心人注意到了他们，这些骑士来到了一处，就看见一只船靠了上去，但是骑士没有上去，只有为的一个独自上去。

　　这艘船看上去不是新船，但是保养地很好，可运输上百吨的货物，不过这样沉重的全⾝盔甲骑士走到甲板上，仍旧使甲板出了“吱吱”的声音。

　　等他一上岸，没有人

纵，这艘船就自动航行在河道上，虽然在外人看来，是有许多⽔

练的绞索起帆。

　　一走到船上，就似乎进⼊了一个梦中，塔罗尔可以感觉到一些异样，但是又无法分辨‮实真‬与虚假之间的界线，不管怎么样，虽然这个世界还是原来的世界，但是却似乎纯粹了许多，本来很普通的河⽔，却显的如此地清澈，而慢慢爬上了夜⾊的天空，也显的如此的清慡。

　　平凡的一切，在此时是如此的美丽，塔罗尔不由在甲板上站了一会儿，尽情地享受着平时不留意的那拂过额头的清风，倾听着那扑到船舷上的轻微拍击声——大自然在此时，向他显示出无比的风光。

　　“大人，我平时一直没有来这里玩，想不到这里的景⾊倒是非常

人呢！”塔罗尔似乎对甲板上出现的马格没有丝毫惊讶，就这样说着。

　　“景⾊一向是这样

人，只是你平时没有觉得而已。”

　　“我突然想起一个人，他叫巴伯斯坦，是一个很不错的人，纯粹的学者，没有丝毫的战斗力，但是知识很是渊博，据说还信奉一种很奇怪的搏爱主义，却经常因为帮助别人而连累到了他自己，受到了不少⿇烦。”塔罗尔回答的说。

　　在这个世界上，诸神，诸国，诸种族彼此杀戮，所谓的搏爱主义的确显的非常不适时宜与可笑。

　　“在这个世界上，他这样的人，也许只有安居在家研究学问才是最适宜的，不过，我倒是很佩服他的这种精神，前一阵，我还命人送他一个小住宅和一些⻩金，让他能够安居。”马格笑着回答说：“不过，他现在已经受到了几位埃达丝的低级牧师的追随。想必生活和‮全安‬都没有什么大问题了。”

　　埃达丝，⽔泉与和平女神，一位很早很早就诞生的神

存在，甚至可能算得上古神之一，但是却在几万年地历史中罕有留下踪迹，而且神格也只有弱等神，这就是因为在这个世界上，没有单纯的和平存在。

　　奇怪的是，虽然埃达丝反对光明主神达伊尔，虽然达伊尔认为埃达丝太过天真，但是达伊尔却对其理念保持敬重，甚至下达神喻命令信徒不得冒犯⽔泉女神的牧师、圣坛、以及神殿，也许是因为如果没有和平的衬托，战争就显的毫无意义可言，但是同时也是一种欣赏。

　　光明主神神的这种态度，某种程度上，起了保护埃达丝的作用，不然地话。她未必能存活到现在。

　　一番笑谈下来，一神一人都轻松起来，似乎又找回了当年在灰⾊城，马格教授內家拳时的那种默契，但，这种气氛毕竟是短暂的。

　　“大人，我想，您来找我不会为了这点小事吧？”塔罗尔恭谨的说着，这是对神的基本礼仪。

　　“对于这座半精灵城堡，你怎么看?”出乎意料的，马格并没有回答塔罗尔，而是反问他。

　　略作沉昑，塔罗尔在心里快的组织了一下语言，开口说道“在草原上，各种奇异的种族众多，这座号称由半精灵搭建的城堡，其实是我们战神王国，向草原上所有的部族非法出的一个信号，那就是，我们并不是侵略者，而是来帮助他们，能过上最起码的吃

穿暖的生活，并且能保证他们‮全安‬的友善势力，而这座由我们帮忙搭建的半精灵的城堡，就是最好的明证。

　　并且，在以后我们还可以在表面上，让半精灵自己来管理这座城堡，而且还要让他们在这里生活的⾐食无忧，非常舒适，这样一来，才能换取草原更多小部落的投靠。

　　对于地广人稀的北方地区来说，此时的战神王国，既需要大量的人口进驻，更需要新的信仰者，来扩充华教，大人，不知我说的对不对？”

　　“好！好！好！”马格一脸的赞赏，塔罗尔的回答，出乎他意料的好，可以说，是把他心里，对于大草原的规划，说的极为透彻，原本还怕塔罗尔沉

于修炼当中，而对王国和教会的事物有所忽略，现在看来，他确实是负责草原这一片的最佳人选。

　　在半精灵的岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡⽔湖的领地，附近的土地被开垦出来当作农田，而西部是一大片草地，正好作为城堡养殖马匹地地方，还有就是

鸭鹅之地的小动物地养殖地。

　　而在南部就是沿海沙滩，正是码头区和鱼类捕捉业的重点，当然，也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资，每个土著都愿意以各种各样的东西来

换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵御土著的第一道防点盐场的建造，农田的大量开垦，以及岛屿牧场提供大量地羊⽑、⾁、牛⽪，使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。

　　对已开垦的相对成

的土地是这样分配地，3o亩农田直接属于领主，平时由各户佃农以及领主私奴来⼲活，其它地7o亩的领地就分配给各户，每户基本上有5o亩左右。为了补充劳动力的不⾜，那些训化地牛就成为了劳动力。

　　统计下来。殖民者有八百六十一户，组成了八个村，每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、

易区等等，是对上次改编的进一步強化，每个村中都建立一个马格的小神殿，驻扎二到三位牧师，直接管理村子的所有宗教事情。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任，形成宗教控制的网络。

　　精华教会的人组成一个‮立独‬村，由他们自选村长，领主府平时不⼲涉，也不加以收税，但是精华教会的人有义务参与领主的军事行动。

　　值得注意的是，华教和领主府联合起来，规划好了十一个节⽇，这些节⽇有长有短。遍布每年地空闲时间，每到节⽇时，神殿的牧师就必须联合当地村长，组织

乐和舞蹈，当然，仅仅是主持而已，对节目的要求不作硬

要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则，都可以进行。

　　对这方面，马格是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相当的理解，先人类肯定是追求‮全安‬和温

，这是最基本的层次，为了‮全安‬和温

，他们可以改变信仰，其次就是在温

和‮全安‬満⾜之后，人们就会追求文化和‮乐娱‬，既然这样，那以宗教的名义来添补这些文化和‮乐娱‬上的空⽩，毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化的文化和‮乐娱‬，才是宗教扎

的

本。

　　最后一个当然是人类获得了温

、‮全安‬、文化、‮乐娱‬之后，对不朽和信仰的需要，一旦达到这样的阶段，那宗教繁荣的基础就奠定了。

　　苍茫‮陆大‬的文化和‮乐娱‬多处于非常原始的状态，这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界，但是作为一个来自地球的人，安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化，奢侈文化必须是生产力⾼度达的基础上才可以建立，而且有损战斗精神，所以他取的是地球上封建时代中的一些简单耝莽的文化风俗，并且开始在领地內推广统一的文字和度量衡。 uMuxS.cＯm

游牧小说网 > 玄幻小说 > 异界邪魔战神作者:刀刃飞舞	书号:23041 时间:2017/6/16 字数:3409
上一章　　　二一三对草原的政策　　　下一章　( → )
马格然后就在降临在一只船上，这船上本来是商队的船，现在却临时被神征用了，所有的船员都立刻清理了出去，呆呆在岸上如行尸走路一样徘徊。　　站在甲板上，⻩昏的天气出奇的好，最后一丝夕照耀在了甲板和河⽔之中。河⽔之中甚至有无数的鱼虾在游动。时值初舂，两岸的树林，拼命的长着。葱郁一片，微风吹拂，带来了凉慡的空气，让人心情非常愉快。　　虽然神的化⾝无所谓这点季节变化，但是由于一种惯，马格仍旧保持着许多人类地感觉和感情。　　这一段时间以来，各方面都已经筋疲力尽，北地战争开始平息，战神王国与外界地联系开始加強，因此许多装着货物的船只在这里聚集。与附近的几个地区生经济贸易，由于王国为了对抗蛮人，再加上地广人稀，缺少稳定地贵族阶层，因此军功提拔贵族成为了战神王国的法律，受到这个特殊的奖励刺，许多有志获得爵位的战士们纷纷从‮陆大‬各地前来，甚至不惜带上家人，当然。其中也会包括一些其它职业者，甚至一些罕见职业者。　　有人的地方就有信仰，因此也有许多牧师为了扩大自己教会的影响，或者单纯是为了对抗兽人而来到这里，不知不觉中，这里就变成了许多人的集散地。　　没有多少时间，码头上出现了一队骑士，为的一人虽然穿戴着全⾝盔甲，头盔甚至是全封闭的，让人看不见面目，但是还是有许多有心人注意到了他们，这些骑士来到了一处，就看见一只船靠了上去，但是骑士没有上去，只有为的一个独自上去。　　这艘船看上去不是新船，但是保养地很好，可运输上百吨的货物，不过这样沉重的全⾝盔甲骑士走到甲板上，仍旧使甲板出了“吱吱”的声音。　　等他一上岸，没有人纵，这艘船就自动航行在河道上，虽然在外人看来，是有许多⽔练的绞索起帆。　　一走到船上，就似乎进⼊了一个梦中，塔罗尔可以感觉到一些异样，但是又无法分辨‮实真‬与虚假之间的界线，不管怎么样，虽然这个世界还是原来的世界，但是却似乎纯粹了许多，本来很普通的河⽔，却显的如此地清澈，而慢慢爬上了夜⾊的天空，也显的如此的清慡。　　平凡的一切，在此时是如此的美丽，塔罗尔不由在甲板上站了一会儿，尽情地享受着平时不留意的那拂过额头的清风，倾听着那扑到船舷上的轻微拍击声——大自然在此时，向他显示出无比的风光。　　“大人，我平时一直没有来这里玩，想不到这里的景⾊倒是非常人呢！”塔罗尔似乎对甲板上出现的马格没有丝毫惊讶，就这样说着。　　“景⾊一向是这样人，只是你平时没有觉得而已。” 　　“我突然想起一个人，他叫巴伯斯坦，是一个很不错的人，纯粹的学者，没有丝毫的战斗力，但是知识很是渊博，据说还信奉一种很奇怪的搏爱主义，却经常因为帮助别人而连累到了他自己，受到了不少⿇烦。”塔罗尔回答的说。　　在这个世界上，诸神，诸国，诸种族彼此杀戮，所谓的搏爱主义的确显的非常不适时宜与可笑。　　“在这个世界上，他这样的人，也许只有安居在家研究学问才是最适宜的，不过，我倒是很佩服他的这种精神，前一阵，我还命人送他一个小住宅和一些⻩金，让他能够安居。”马格笑着回答说：“不过，他现在已经受到了几位埃达丝的低级牧师的追随。想必生活和‮全安‬都没有什么大问题了。” 　　埃达丝，⽔泉与和平女神，一位很早很早就诞生的神存在，甚至可能算得上古神之一，但是却在几万年地历史中罕有留下踪迹，而且神格也只有弱等神，这就是因为在这个世界上，没有单纯的和平存在。　　奇怪的是，虽然埃达丝反对光明主神达伊尔，虽然达伊尔认为埃达丝太过天真，但是达伊尔却对其理念保持敬重，甚至下达神喻命令信徒不得冒犯⽔泉女神的牧师、圣坛、以及神殿，也许是因为如果没有和平的衬托，战争就显的毫无意义可言，但是同时也是一种欣赏。　　光明主神神的这种态度，某种程度上，起了保护埃达丝的作用，不然地话。她未必能存活到现在。　　一番笑谈下来，一神一人都轻松起来，似乎又找回了当年在灰⾊城，马格教授內家拳时的那种默契，但，这种气氛毕竟是短暂的。　　“大人，我想，您来找我不会为了这点小事吧？”塔罗尔恭谨的说着，这是对神的基本礼仪。　　“对于这座半精灵城堡，你怎么看?”出乎意料的，马格并没有回答塔罗尔，而是反问他。　　略作沉昑，塔罗尔在心里快的组织了一下语言，开口说道“在草原上，各种奇异的种族众多，这座号称由半精灵搭建的城堡，其实是我们战神王国，向草原上所有的部族非法出的一个信号，那就是，我们并不是侵略者，而是来帮助他们，能过上最起码的吃穿暖的生活，并且能保证他们‮全安‬的友善势力，而这座由我们帮忙搭建的半精灵的城堡，就是最好的明证。　　并且，在以后我们还可以在表面上，让半精灵自己来管理这座城堡，而且还要让他们在这里生活的⾐食无忧，非常舒适，这样一来，才能换取草原更多小部落的投靠。　　对于地广人稀的北方地区来说，此时的战神王国，既需要大量的人口进驻，更需要新的信仰者，来扩充华教，大人，不知我说的对不对？” 　　“好！好！好！”马格一脸的赞赏，塔罗尔的回答，出乎他意料的好，可以说，是把他心里，对于大草原的规划，说的极为透彻，原本还怕塔罗尔沉于修炼当中，而对王国和教会的事物有所忽略，现在看来，他确实是负责草原这一片的最佳人选。　　在半精灵的岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡⽔湖的领地，附近的土地被开垦出来当作农田，而西部是一大片草地，正好作为城堡养殖马匹地地方，还有就是鸭鹅之地的小动物地养殖地。　　而在南部就是沿海沙滩，正是码头区和鱼类捕捉业的重点，当然，也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资，每个土著都愿意以各种各样的东西来换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵御土著的第一道防点盐场的建造，农田的大量开垦，以及岛屿牧场提供大量地羊⽑、⾁、牛⽪，使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。　　对已开垦的相对成的土地是这样分配地，3o亩农田直接属于领主，平时由各户佃农以及领主私奴来⼲活，其它地7o亩的领地就分配给各户，每户基本上有5o亩左右。为了补充劳动力的不⾜，那些训化地牛就成为了劳动力。　　统计下来。殖民者有八百六十一户，组成了八个村，每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、易区等等，是对上次改编的进一步強化，每个村中都建立一个马格的小神殿，驻扎二到三位牧师，直接管理村子的所有宗教事情。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任，形成宗教控制的网络。　　精华教会的人组成一个‮立独‬村，由他们自选村长，领主府平时不⼲涉，也不加以收税，但是精华教会的人有义务参与领主的军事行动。　　值得注意的是，华教和领主府联合起来，规划好了十一个节⽇，这些节⽇有长有短。遍布每年地空闲时间，每到节⽇时，神殿的牧师就必须联合当地村长，组织乐和舞蹈，当然，仅仅是主持而已，对节目的要求不作硬要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则，都可以进行。　　对这方面，马格是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相当的理解，先人类肯定是追求‮全安‬和温，这是最基本的层次，为了‮全安‬和温，他们可以改变信仰，其次就是在温和‮全安‬満⾜之后，人们就会追求文化和‮乐娱‬，既然这样，那以宗教的名义来添补这些文化和‮乐娱‬上的空⽩，毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化的文化和‮乐娱‬，才是宗教扎的本。　　最后一个当然是人类获得了温、‮全安‬、文化、‮乐娱‬之后，对不朽和信仰的需要，一旦达到这样的阶段，那宗教繁荣的基础就奠定了。　　苍茫‮陆大‬的文化和‮乐娱‬多处于非常原始的状态，这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界，但是作为一个来自地球的人，安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化，奢侈文化必须是生产力⾼度达的基础上才可以建立，而且有损战斗精神，所以他取的是地球上封建时代中的一些简单耝莽的文化风俗，并且开始在领地內推广统一的文字和度量衡。 uMuxS.cＯm