驸马传手打全文字_第五十二章眼

书号:34946 时间:2017/7/21 字数:2489

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　　“若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生。”惠恩面上汗⽔未⼲，満是

茫的问李二：“可为佛否？”

　　“牟尼不为佛，”李二答惠恩老和尚。

　　惠恩双手合什：“法师教我。”

　　众人大哗，堂堂的大宋国师居然要请教别人，而且请教的问题还是“什么才是佛”未免有些骇人听闻。

　　唯独那辽国国师佛普不动声⾊的等待着李二的回答，因为惠恩的问题也正是他要问的。

　　惠恩和尚全然无视众人的目光，丝毫不以请教后生晚辈为聇，方才诚恳的等待李二的答案。

　　光是这份视声名如粪土的精神就叫李二敬佩：“世间本无佛，佛即善心，善心即佛。心属我，我心善、即佛心，佛即是我。我是人，我同人人，人人心善，人人是佛。佛是人人。”

　　惠恩法师还在仔细品味李二“，世间无佛，人人是佛”的观点，辽国佛普法师却走上前来说道：“世人信佛拜佛无非是想求个平安发达富贵荣华，若说世间无佛，此等人必然发现所拜佛门为空门，我佛家一道当如何自处？”

　　凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，当时的佛教没有那么多杂七杂八的神仙圣佛，却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，最讲究的便是言教，所以才有“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的说法。

　　而当时的僧人却盲目的

信佛本⾝有移山填海斗转星移的莫大神通，专拣的忽略了佛家的真谛，把好端端的言传佛教搞成了崇拜佛教，所谓的⾼僧之不过是对佛本⾝的痴

崇拜者罢了。完全没有了以批判态度审视佛教的学者眼光，这也是佛教走下坡路的一个很大原因。

　　而佛教的宣扬和传播对于朝廷有莫大的好处，帮助朝廷约束黎民，而到了宋时，这种约束已经发展成为对人的扭曲，严重的阻碍了佛教的正常发展。

　　李二当然明⽩朝廷不会允许世间无佛的论调，遂道：“佛即是善，即是慈悲。慈心是德之用，是现在心，非指过去，或未来，指现在一念心，至诚是心之本体。慈之德用是十善业，修学十善业，十善之体就是慈，佛门慈悲为本。”

　　“佛重因果，如何与前世未来融会贯通？”惠恩问道。

　　这个问题是极其复杂的宗教难题，李二那半吊子的⽔平是无论如何回答不出的，遂避重就轻的笑道：“慈这个字上面是兹，下面是心，就是现在一念之心决定前生后世…”

　　“善哉，善哉，一切无涅盘，无有涅盘佛。无有佛涅盘，远离觉所觉。”惠恩法师⾼唱佛语。

　　其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明⽩，佛普听罢顿时感觉眼前景⾊焕然一新，进⼊一全新的境界。后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛，逐渐转变为研究佛学的学者，为‮国中‬特⾊佛教的诞生起了决定作用，这是后话，暂且不提。

　　惠恩对佛普道：“佛普法师坐下有此等弟子，何愁我教不兴旺发达…”

　　佛普笑道：“老衲亦不知道他是不是我的门人。”遂问李二：“你不是觉字辈的吧，是空字辈的么？你的法号是…”

　　李二哪里来的法号，正支吾着不知如何回答，小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句，想来是把李二的‮实真‬⾝份言明了。

　　佛普上下打量李二“原来如此，原来如此，真是天缘巧合，善哉，善哉。”

　　看两位国师俱是面露微笑，神宗皇帝以为论佛已分出⾼下，命而僧上前：“两位大师论的果然精辟，不知是哪家胜了？”

　　惠恩施礼道：“我未胜，他未负。”

　　辽国国师佛普笑道：“胜即是负，陛下着相了。

　　原来是个平局！神宗皇帝对于论佛本就不怎么关心，只不过把这场佛学盛世看成是外

上的一次

流而已。平局也好，不伤两国的体面，大宋和大辽好保持着平和的关系就好。

　　“圣上，贫僧在佛学之上有几许不⽩之处，还要与辽国同门切磋，需一清净的所在，论佛大会不如到此结束…”

　　“也好，与辽国国师共研大道，造福苍生，朕亦不在此耽搁你们，这便回了。”

　　旁边的长平公主越看李二越是眼

，只是李二以‮大硕‬的头巾包裹了脑袋，记不得在哪里见过而已，遂招手叫过一名长随的宮娥：“那古怪的胡僧忒是眼

，你们看是不是…”

　　“公主殿下，奴婢看的也是，那⾝形那语调活脫脫的便是驸马爷爷…”

　　长平公主与李二夫

同体，经那宮娥这么一说，猛然醒悟，只是没有见到那胡僧的面貌，不敢确认而已。遂叫过那宮娥耳语几句：“你照此‮理办‬。”

　　看在两国的国师陪同之下，李二终于不再受“万众瞩目”和这俩老和尚共进禅房，继续“精研”佛法去了。

　　在李二新式理论的启蒙之下，两位国师确立新的佛家学说基础，开始完成从佛家信徒到佛家学者的转变。

　　接连三⽇，李二都被两个老和尚窝在禅房里问东问西，好容易打法的他们开始闭关。小丫头派人去铁塔附近寻找舂娘，同时准备把李二先蔵到都亭驿。

　　街北都亭驿是汴梁的外事区域，各国使节大多集中在至州桥到街北的这一段，而大辽驿也在此地。

　　为把自己装扮的更象是一个胡人，李二⼲脆找了件宽大的无襟胡袍穿了起来，更以头巾蒙头盖脸的把整个脑袋包裹，这才随了小丫头耶律娇去大辽驿。

　　“那个大宋国师惠恩不会去告密吧？”在论佛的当天，小丫头就把李二的⾝份告诉了佛普，后来佛普又对惠恩说了李二的⾝份，李二唯恐这老和尚去告发，心中甚是忐忑。

　　“人家好歹也是大宋的国师，得道的⾼僧，自是不会做这告密的小人行径。”小丫头对于和尚尤其是老年的和尚总有一种爱屋及乌的信任。

　　李二却答非所问：“你听，这些孩子念的是甚么歌谣？”

　　原来街上几群半大的孩子，

纷纷的念叨着同一首歌谣：“驸马娘，卖⾁忙，辛苦盼儿泪断肠…”

　　“驸马娘，卖⾁忙，浚仪桥头泪两行…” ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ

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“若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生。”惠恩面上汗⽔未⼲，満是茫的问李二：“可为佛否？” 　　“牟尼不为佛，”李二答惠恩老和尚。　　惠恩双手合什：“法师教我。” 　　众人大哗，堂堂的大宋国师居然要请教别人，而且请教的问题还是“什么才是佛”未免有些骇人听闻。　　唯独那辽国国师佛普不动声⾊的等待着李二的回答，因为惠恩的问题也正是他要问的。　　惠恩和尚全然无视众人的目光，丝毫不以请教后生晚辈为聇，方才诚恳的等待李二的答案。　　光是这份视声名如粪土的精神就叫李二敬佩：“世间本无佛，佛即善心，善心即佛。心属我，我心善、即佛心，佛即是我。我是人，我同人人，人人心善，人人是佛。佛是人人。” 　　惠恩法师还在仔细品味李二“，世间无佛，人人是佛”的观点，辽国佛普法师却走上前来说道：“世人信佛拜佛无非是想求个平安发达富贵荣华，若说世间无佛，此等人必然发现所拜佛门为空门，我佛家一道当如何自处？” 　　凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，当时的佛教没有那么多杂七杂八的神仙圣佛，却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，最讲究的便是言教，所以才有“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的说法。　　而当时的僧人却盲目的信佛本⾝有移山填海斗转星移的莫大神通，专拣的忽略了佛家的真谛，把好端端的言传佛教搞成了崇拜佛教，所谓的⾼僧之不过是对佛本⾝的痴崇拜者罢了。完全没有了以批判态度审视佛教的学者眼光，这也是佛教走下坡路的一个很大原因。　　而佛教的宣扬和传播对于朝廷有莫大的好处，帮助朝廷约束黎民，而到了宋时，这种约束已经发展成为对人的扭曲，严重的阻碍了佛教的正常发展。　　李二当然明⽩朝廷不会允许世间无佛的论调，遂道：“佛即是善，即是慈悲。慈心是德之用，是现在心，非指过去，或未来，指现在一念心，至诚是心之本体。慈之德用是十善业，修学十善业，十善之体就是慈，佛门慈悲为本。” 　　“佛重因果，如何与前世未来融会贯通？”惠恩问道。　　这个问题是极其复杂的宗教难题，李二那半吊子的⽔平是无论如何回答不出的，遂避重就轻的笑道：“慈这个字上面是兹，下面是心，就是现在一念之心决定前生后世…” 　　“善哉，善哉，一切无涅盘，无有涅盘佛。无有佛涅盘，远离觉所觉。”惠恩法师⾼唱佛语。　　其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明⽩，佛普听罢顿时感觉眼前景⾊焕然一新，进⼊一全新的境界。后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛，逐渐转变为研究佛学的学者，为‮国中‬特⾊佛教的诞生起了决定作用，这是后话，暂且不提。　　惠恩对佛普道：“佛普法师坐下有此等弟子，何愁我教不兴旺发达…” 　　佛普笑道：“老衲亦不知道他是不是我的门人。”遂问李二：“你不是觉字辈的吧，是空字辈的么？你的法号是…” 　　李二哪里来的法号，正支吾着不知如何回答，小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句，想来是把李二的‮实真‬⾝份言明了。　　佛普上下打量李二“原来如此，原来如此，真是天缘巧合，善哉，善哉。” 　　看两位国师俱是面露微笑，神宗皇帝以为论佛已分出⾼下，命而僧上前：“两位大师论的果然精辟，不知是哪家胜了？” 　　惠恩施礼道：“我未胜，他未负。” 　　辽国国师佛普笑道：“胜即是负，陛下着相了。　　原来是个平局！神宗皇帝对于论佛本就不怎么关心，只不过把这场佛学盛世看成是外上的一次流而已。平局也好，不伤两国的体面，大宋和大辽好保持着平和的关系就好。　　“圣上，贫僧在佛学之上有几许不⽩之处，还要与辽国同门切磋，需一清净的所在，论佛大会不如到此结束…” 　　“也好，与辽国国师共研大道，造福苍生，朕亦不在此耽搁你们，这便回了。” 　　旁边的长平公主越看李二越是眼，只是李二以‮大硕‬的头巾包裹了脑袋，记不得在哪里见过而已，遂招手叫过一名长随的宮娥：“那古怪的胡僧忒是眼，你们看是不是…” 　　“公主殿下，奴婢看的也是，那⾝形那语调活脫脫的便是驸马爷爷…” 　　长平公主与李二夫同体，经那宮娥这么一说，猛然醒悟，只是没有见到那胡僧的面貌，不敢确认而已。遂叫过那宮娥耳语几句：“你照此‮理办‬。” 　　看在两国的国师陪同之下，李二终于不再受“万众瞩目”和这俩老和尚共进禅房，继续“精研”佛法去了。　　在李二新式理论的启蒙之下，两位国师确立新的佛家学说基础，开始完成从佛家信徒到佛家学者的转变。　　接连三⽇，李二都被两个老和尚窝在禅房里问东问西，好容易打法的他们开始闭关。小丫头派人去铁塔附近寻找舂娘，同时准备把李二先蔵到都亭驿。　　街北都亭驿是汴梁的外事区域，各国使节大多集中在至州桥到街北的这一段，而大辽驿也在此地。　　为把自己装扮的更象是一个胡人，李二⼲脆找了件宽大的无襟胡袍穿了起来，更以头巾蒙头盖脸的把整个脑袋包裹，这才随了小丫头耶律娇去大辽驿。　　“那个大宋国师惠恩不会去告密吧？”在论佛的当天，小丫头就把李二的⾝份告诉了佛普，后来佛普又对惠恩说了李二的⾝份，李二唯恐这老和尚去告发，心中甚是忐忑。　　“人家好歹也是大宋的国师，得道的⾼僧，自是不会做这告密的小人行径。”小丫头对于和尚尤其是老年的和尚总有一种爱屋及乌的信任。　　李二却答非所问：“你听，这些孩子念的是甚么歌谣？” 　　原来街上几群半大的孩子，纷纷的念叨着同一首歌谣：“驸马娘，卖⾁忙，辛苦盼儿泪断肠…” 　　“驸马娘，卖⾁忙，浚仪桥头泪两行…” ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ