邪皇无悔手打全文字_黄帝

书号:35042 时间:2017/7/22 字数:15853

　　在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被

伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

　　陕西⻩帝陵

　　位于陕西省⻩陵县城北约一公里处的⻩帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮⽔环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。⻩帝陵封土⾼3。6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”意为⻩帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。

　　亭內立有郭沫若手书“⻩帝陵”碑石，陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。⻩帝陵区內地铺着砖。显得古朴典雅。

　　⻩帝陵前正南，陵园围墙以外是土筑⾼台，即“汉武仙台”《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭⻩帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀⻩帝所筑，台⾼20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。

　　⻩帝陵前区气势恢宏，面积约10000平方米的⼊口广场的地面选用5000块大型河卵石铺砌，象征‮华中‬民族的五千年文明史。

　　广场北端为轩辕桥，宽8。6米、长66米、⾼6。15米，全桥共9跨。石梁121

，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得耝犷古朴。轩辕桥下及其左右⽔面为印池，占地约300余亩，蓄⽔量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与⽩云蓝天

相辉映，为⻩帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。

　　轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征⻩帝“九五之尊”至⾼无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。

　　再北为诚心亭，面阔五间，进深一间。祭祀官员至此须整饰⾐冠，静心净面，方可进⼊大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭內立有手迹“祭⻩帝陵文”和蒋中正手迹“⻩帝陵”碑石。

　　侧有一⾼大古柏，即“汉武挂甲柏”枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”系国民

元老程潜手迹。殿內正中木质壁龛內嵌浮雕轩辕⻩帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）噤伐⻩帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭⻩帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭⻩帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职‮华中‬民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭⻩帝陵文》前往桥山致祭轩辕⻩帝陵的碑石等。

　　河南⻩帝陵

　　⻩帝陵位于灵宝市区西20公里

平镇，是华夏民族的始祖轩辕⻩帝部落这一代繁衍生息历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！

　　据《史记封禅书》载：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下

⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号”

　　人们把⻩帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了⻩帝陵。

　　陵的西端有一⾼6米，周长42。5主的土堆，传说就是⻩帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李⽩、杜甫、⽩居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。

　　⻩帝陵的建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复的主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎。

　　著名诗人贺敬之在铸原即兴昑诵：‮华中‬五千年，史证灵宝见。荆山登⾼望，古今两惊叹。

　　[编辑本段]三、“文化贡献”

　　

据‮国中‬史书的记载，他在炎帝之后，统一了‮国中‬各部落。他推算历法；教导百姓播种五⾕；兴文字；作⼲支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天⼲配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

　　数学：隶首作数，定度量衡之制。

　　军队：风后衍握奇图，始制阵法。

　　音乐：伶伦取⾕之竹以作箫管，定五音十二律，合于今⽇。

　　⾐服：元妃嫘祖始养蚕以丝制⾐服。

　　医药：与岐伯讨论病理，作內经。

　　文字：仓颉始制文字，具六书之法。

　　铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。

　　其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

　　[编辑本段]四、“⻩帝功绩”

　　精神文明发明历数、天文、

五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

　　政治文明建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六噤重”“重”是过分的意思，即“声噤重、⾊噤重、⾐噤重、香噤重、味噤重、室噤重”要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

　　物质文明史书记载，⻩帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。⻩帝之前，田无边际，耕作无数，⻩帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”归‮府政‬所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴‮府政‬，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百⾕，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

织方面，发明机杼，进行纺织，制作⾐裳、鞋帽、帐幄、毡⾐、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宮室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、⽟房宮等。

通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、

、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、

御等。⽇常生活方面，

食、粥、饭、酒、⾁、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、

、席、蹴踘等。

　　蚩尤与⻩帝之战蚩尤与⻩帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是⻩帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，⻩帝与蚩尤之战似为⻩炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝），⾚帝求诉于⻩帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻⻩帝，兵败被杀。河北涿鹿⻩帝战蚩尤遗址第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作

，不用帝命。是⻩帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”太史公言⻩帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，⽔名，在今‮京北‬市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

　　第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关⻩帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，⾚帝大慑。乃说于⻩帝，执蚩尤，杀之于中冀”广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”郭璞注：“自东河至西河”当时把⻩河⼊海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”今‮京北‬市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

　　第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐⻩帝。⻩帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜⽔。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。⻩帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者⻩帝俣鬼神于泰山之上…蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

　　三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记⼊载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

　　[编辑本段]五、“神话传说”

　　⻩帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故‮国中‬人有时自称“炎⻩子孙”

　　传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫⺟。

　　据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。

　　关于⻩帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能⼲，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴

无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战

不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于⻩帝。⻩帝毅然肩负起‮定安‬天下的责任，⻩帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分

烈。⻩帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为⻩帝。

　　不久，天下又出现

。⻩帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被⻩帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

　　炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不満⻩帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、⻩二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，⻩帝得胜。从此，⻩帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的⾝份去加以讨伐。

　　⻩帝在位时间很久，国势強盛，政治‮定安‬，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宮室、舟车、⾐裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此⻩帝被奉为‮华中‬民族的共同始祖。

　　[编辑本段]六、“其他传说”

　　⻩帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于⺟系氏族社会。⺟亲名叫附宝，据史书上载；农历二月初二，⻩帝出生于寿丘（今山东曲⾩）。司马迁在《史记》里对⻩帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，⻩帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，⻩帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为‮华中‬民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕⻩帝是“人文初祖”、“文明之祖”姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。

　　相传轩辕⻩帝的⺟亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的⻩帝。⻩帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土⾊为⻩，故称作⻩帝。

　　相传⻩帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽⾝人面，铜头铁额，不含五⾕，只吃河石。他们不服从⻩帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与⻩帝为敌。⻩帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，⻩帝忧心仲仲，⽇夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。⻩帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三⽇三夜不散，至使兵士辨不清方向。⻩帝便令风后造指南车。与此同时，西王⺟也派玄女前来，教他三宮秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄⽔以攻⻩帝。⻩帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。

　　后来，又有神农之后榆冈与⻩帝争天下。⻩帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是⻩帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便⽇用。其中，大臣曹胡发明了上⾐，伯余造了下⾐，于则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽⽪树⽪。⻩帝还依浮叶飘于⽔上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于⽔上。又

据转蓬的道理发明了车辅，便利了

通。⻩雍⽗发明了舂，⻩帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居⽳处。⻩帝又与歧伯作內外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天⼲纪⽇，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓甘其食，美其服，乐其俗，安其居。一派太平景象。

　　有一天，⻩帝正在洛⽔上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，⻩帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，

头，燕嘴，⻳颈，龙形，骈翼，鱼尾，五⾊俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。⻩帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，⽩天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，⻩帝又梦见有两条龙持一幅⽩图从⻩河中出来，献给他。⻩帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是⻩帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三⽇大雾。之后，又是七⽇七夜大雨。接着就有⻩龙捧图自河而出，⻩帝跪接过来。只见图上五⾊毕具，⽩图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是⻩帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。⽇月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？⻩帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，⻩帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说；此问甚好！接着就告诉他至道之精要：至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。说完，广成子给了他一卷《自然经》。

　　⻩帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、**询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来

⻩帝进⼊仙境。⻩帝当即骑上龙⾝，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。七、“四川盐城民间传中轩辕⻩帝与嫘祖的故事”

　　轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛⾜青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛⾜青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕⻩帝。轩辕⻩帝领导部族着力改⾰，改变游牧民族杀伐好战的习

，力主养**民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。⻩帝得了天下后，便娶了贤德能⼲的西陵嫘祖为

，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。

　　[编辑本段]八、“宗教中的⻩帝”

　　⻩帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是华夏族一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来的传闻，大多扑朔

离，难详究竟。可是至战国‮家百‬言⻩帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象。据称，⻩帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为⻩帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作⾐裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。与‮家百‬塑造⻩帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造⻩帝的仙人形象。《山海经·西山经》云：“又西北四百二十里，曰峚山。…其中多⽩⽟，是有⽟膏，其原沸沸汤汤，⻩帝是食是飨。”《庄子》多记⻩帝访道、论道事，《在宥》篇记⻩帝去崆峒山问道于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记⻩帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之道，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记⻩帝讲道的话，曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”又称：“为道者⽇损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”《大宗师》篇说：“夫道，有情有

，无为无形，…⻩帝得之，以登云天。”秦汉方士更以⻩帝为帝王成仙的样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为⻩金，⻩金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，⻩帝是也。”公孙卿更编造了一个有名的⻩帝鼎湖升天的神话，曰：“⻩帝且战且学仙，…百余岁然后得与神通。”“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下

⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，⻩帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。

　　道教在形成初期，人们称其前⾝为⻩老道，视⻩帝与老子同为道教的祖师。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊⻩帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以⻩帝为古仙人继续进行增饰。葛洪《抱朴子內篇·微旨》云：“⻩老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以⾼跻，金石不能与之齐坚，⻳鹤不⾜与之等寿。”同书《辩问》篇夸说⻩帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则⻩老是也。治世之圣人，则周孔是也。

　　⻩帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙⻩帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。

　　略云：“昔⻩帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中⻩，⼊金⾕而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奷则记⽩泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以⾼跻，与天地乎罔极也。”南北朝至隋唐间，续有史籍增益⻩帝成仙事迹。《泰一杂子》曰：“⻩帝诣峨眉见天真皇人，拜之⽟堂，曰：敢问何为三一之道？皇人曰：而既己君统矣，又咨三一，无乃朗抗乎？…圣人

治天下，必先⾝之立权以聚财，葵财以施智，因智以制义，由义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅道，迪道以保教，善教以政俗，…制礼以定情，原情以道

，复

以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志不劳，而真一定矣。”《⻩帝內传》又模仿《穆天子传》《汉武帝內传》，编造西王⺟向⻩帝讲道、授图像的故事，曰：“王⺟授帝七昧之术。帝曰：何谓七昧？王⺟曰：目昧即不明，耳昧即不聪，口昧即不慡，鼻昧即不通，手昧即不固，⾜昧即不正，心昧即不真。但心不

即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聪矣，…是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，则一⾝不治，近于死也。”又曰：“王⺟饮帝以碧霞之浆，⾚精之果，因授帝⽩⽟像五躯，曰：此则元始天尊之真容也。又授帝二仪本形图，还丹十九首。帝乃作礼，置于⾼观之上，亲自供养，后妃臣妾莫得睹之。其观上常有异⾊云气，奇香闻数百步，时人谓之道观，道观之号自此始也。”《云笈七签》卷三《道教所起》又称⻩帝是灵宝经的传人，曰：“今传灵宝经者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕⻩帝。”唐僖宗广明二年（881），王瓘对诸书所记⻩帝修道事进行整理，成《广⻩帝本行记》，是⻩帝修道成仙的系统总结，称：“⻩帝以天下既理，乃寻真访隐，问道求仙，”于是历访诸山问道，最后道成“有⻩龙垂胡髯

帝，帝乘龙天。”道教奉⻩帝为古仙人，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真人轩辕⻩帝”列于第三中位太极金阙帝君之下的左位。道士多托⻩帝之名以著书，现《道蔵》除收医书古籍《⻩帝內经》外，托名⻩帝之《

符经》是其最著名者。托名⻩帝的方术书则更多，如述外丹术的有《⻩帝九鼎神丹经诀》；论占卜的有《⻩帝龙首经》《⻩帝金匮⽟衡经》《⻩帝宅经》；论选择嫁娶吉⽇的有《⻩帝授三子玄女经》；论杂法仙术的有《⻩帝太乙八门⼊式诀》《⻩帝太一八门⼊式秘诀》《⻩帝太一八门逆顺生死诀》等。

　　旧时一些地区尝建⻩帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处⻩帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑，…其

赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”河南、陕西等地亦有⻩帝庙，《河南通志》云：“⻩帝庙有二，一在宜

县西，一在阌乡县东南，世传轩辕⻩帝铸鼎于此，故立庙焉。”AK道教宮观中尝有⻩帝殿、轩辕祠。如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、⻩帝，又有轩辕祠专祀⻩帝。

　　⻩帝三百年的传说。宰我从荣伊听到，问孔子，孔子也不信，他回答是⻩帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以说３００年。（大戴礼记．卷七．五帝德）其实⻩帝也是一个部落联盟，据《舂秋命历序》说一共传１０世，１５２０年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封⻩帝后代于祝。

　　[编辑本段]九、“道教所述⻩帝”

　　道教所指称的⻩帝大致有五种情况：一是‮央中‬央元灵元君；二是‮央中‬⻩帝；三是⽇中⻩帝；四是中岳⻩帝；五是历史传说人物⻩帝。这里所说的便是历史传说人物⻩帝。

　　⻩帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“⻩帝，有熊氏少典之子，姬姓也。⺟⽇附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生⻩帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕⻩帝》：“轩辕⻩帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王⺟遣女传《

符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤“⻩帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。”

　　其实⻩帝是‮华中‬民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为⻩帝的后裔。⻩帝曾居住在涿鹿，曾联合炎帝族打败了九黎族。其后⻩帝与炎帝发生冲突，⻩帝战胜炎帝而定居中原，奠定了‮华中‬民族的基础，故⻩帝被公认为‮华中‬民族的始祖。据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕⻩帝》记载：⻩帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以

之“⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人”他还“登崆峒山见广成子问至道”“东到青丘山见紫府先生受《三皇內文》”“南至青城山谒中⻩丈人”“登云台山见宁先生受《龙跷经》”问正一之道”又“练石于缙云台”“合符瑞于釜山，得不死之道”⻩帝飞升后，为“太一君”后来“享之列为五帝之中方君也”台之为‮国中‬历史传说之“五帝”

　　⻩帝最初的神职盖为雷神。《舂秋·台诚图》称⻩帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然⻩帝以雷神崛起后又为‮央中‬天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治舂；…南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），执衡而牿夏；…‮央中‬土也，其帝⻩帝；…西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；…北方⽔也，其帝颛顼，其佐玄冥（禺疆），执权而治冬。”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概⻩帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅。

　　目前：道教有许多经书传于⻩帝，如《⻩帝九鼎神丹经》、《⻩帝內经》、《龙虎经》、《

符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”列在第三神阶的左位。

　　[编辑本段]十、“陵寝”

　　在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被

伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。

　　⻩帝⾐冠地⻩帝陵相传是‮华中‬民族的始祖玄远⻩帝的陵园，它位于⻩陵县城北的桥山顶上。

　　⻩帝陵区约4平方公里，山⽔环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”陵前有一座祭亭，亭‮央中‬立一⾼大石碑，碑上刻有“⻩帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是⻩帝陵，⻩帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢⾼约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米⾼台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字，系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠⻩帝，祈仙求神时所筑。

　　⻩陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物，跨进庙门，左边有一棵‮大巨‬的柏树。相传此柏为⻩帝亲手所植，故称“⻩帝手植柏”距今已有4000多年的历史了。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。大殿中间有富丽堂皇的⻩帝牌位，其周围殿墙下还有一些陈列品。

　　在全国许多地方，都有据说与⻩帝有关的遗迹，⻩皇陵也有多处，但今陕西省陵县的⻩帝陵和⻩帝庙已逐渐成为人们拜祭⻩帝的中心。《史记》上说⻩帝崩，葬桥山。⻩帝陵掩映在参天古柏之中，肃穆幽深。“桥山龙驭”四字碑立于陵前。这里还有一个故事，《史记·封禅书》上说，⻩帝从首山采了铜，在荆山湖边铸了一口大鼎，这时有天龙下界，垂下胡须

请⻩帝上天。⻩帝跨上龙背后，许多大臣和宮女也爬了上去，没有爬上去的便死抓住龙须，结果龙须被拔掉了，而且还把⻩帝的一只弓也晃落下来。这样，此处被称作鼎湖，上了天的⻩帝被叫作鼎湖龙，落下的弓叫乌号。有诗云“当年龙髯攀无计，此⽇桥山景更清”说的就是这回事。

　　虽然⻩帝是传说中的人物，但从古至今所有华夏子孙都把他当作华夏文明的始祖来对待。

　　⻩帝陵坐落在陕西省延安南部的⻩陵县，是‮华中‬民族始祖轩辕⻩帝陵墓的所在地。这里山清⽔秀，景⾊宜人，是著名的游览地。传说⻩帝生于河南新郑，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。桥山位于⻩陵县城北1公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮⽔环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑，名为下马石，上“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一⾼大石碑，上有郭沫若题“⻩帝陵”在三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙双”四字。⻩帝陵冢在山顶平台的‮央中‬，陵冢⾼3。6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。历代‮府政‬对保护⻩陵古柏都很重视。宋、元、明、清都有保护⻩陵的指示或通令。据⻩陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共63000余株。轩辕庙里的柏树之王在桥山脚下，有轩辕庙一座。轩辕庙院面积约10亩。院內有古柏14棵，右侧有一株古柏特别耝树枝像虬龙在空中盘绕，一部分树

露在地面上，叶子四季不衰，层层密密，像个‮大巨‬的绿伞，相传为轩辕氏所手植，距今5000多年。树旁有一碑楼，內嵌石碑一块，上写：“此柏⾼五十八市尺，下围三十一市尺，中围十九市尺，上围六市尺，为群柏之冠。相伟是轩辕⻩帝手，距今约有五拮余年。谚云：‘七楼八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏。”据说，不久前对此树重测了一次，下围已达到三十市尺，有人下，此柏是目前全国最大的株，称为“柏树之王”庙院里有历代重修轩辕庙的碑记和祭文石，共46通。庙院最后边是大殿，上悬“人文初祖”金字匾额，殿內正中置牌位，上书“轩辕⻩帝之位”6字。据说全国共有⻩帝陵七处，甘肃、河南、山东、河北等地都有⻩帝陵，但只有桥山的⻩陵被列为国家重点文物保护单位。建国后，‮民人‬ ‮府政‬对保坊⻩帝陵十分重视，多次进行整修，并扩展道路，增建文物陈列室及服务设施。每年来此参观游览，上山拜谒⻩帝陵的人越来越多。

　　据河北省《涿鹿县志》第539页古遗迹、文物篇载：桥山位于今涿鹿城东南20公里处，以山顶天然形成的拱形石桥而得名，海拔918米。史载“⻩帝崩，葬桥山，”即是指这里，现存有⻩帝庙遗址。桥山南侧有一大方石，传说是⻩帝下棋的棋盘，故当地人称棋盘石。另有，⻩帝城（轩辕城）、蚩尤三寨、阪泉、蚩尤泉、定车台、八卦村、⻩帝泉、蚩尤坟、蚩尤⾎染山、土塔等遗迹遗址记载。以及《涿鹿地名考》，《涿鹿桥山地名考》，《阪泉地名考》、《郦道元故里考》的详细记述。

　　“妃室子孙”传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫⺟。⻩帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为“先蚕”次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫⺟，长相丑陋，但德行⾼尚，深受⻩帝的敬重。⻩帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音“真”）、任、荀∫ˉ∝、⾐。

　　据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。

　　后世对⻩帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到⻩帝得道成仙；《列仙传》中的⻩帝还能够驱使群仙。

　　[编辑本段]十一、“⻩帝与妃室传说”

　　相传有一个舂天，一位少女在桑园养蚕时，碰到⻩帝。⻩帝看到在她的⾝上穿着一件金⾊彩⾐，闪着轻柔、温和的⻩光，地面上堆着一堆蚕茧。⻩帝就问少女⾝上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、菗丝织绸的道理。⻩帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽⽪，一年四季⾐不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让‮民人‬穿⾐御寒。他就与这位少女结为夫

，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是⻩帝的正妃嫘祖，当时⻩帝也已到了三十而立之年。

　　⻩帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但菗丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个⾝材矮小、⽪肤黝黑、面部丑陋的女子发明了

丝的纺轮和织丝的织机。⻩帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，⻩帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫⺟。

　　“⻩帝城”⻩帝城⻩帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，⻩帝杀死蚩尤，归服炎帝后“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，⻩帝城即⻩帝所建华夏建一都城。⻩帝城为不规则方形夯土城，东西宽450…500米，南北长510…540米，残存城墙⾼5…10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址內陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与⻩帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝⻩帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究⻩帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。由海外华人捐资兴建的‮华中‬三祖纪念堂，古朴凝重，向人们展示了⻩帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海內外华人对‮华中‬文明的強大凝聚力。‮华中‬三祖堂采用唐代建筑风格，堂內塑有⻩帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。以⻩帝城、⻩帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的‮华中‬三祖文化旅游区，正在昅引着越来越多的炎⻩子孙来这里寻

祭祖。

　　[编辑本段]十二、“⻩帝源”

　　⻩帝源是‮华中‬祖先轩辕⻩帝游息之所，是世界自然和文化双遗产⻩山的发源地。景区贯穿⻩山轩辕峰至光明顶之下人烟罕至的云海之中。这里青山环保，群山叠翠，古书参天，翠竹摇曳，溪⽔潺潺，峡⾕怪谭，其实名目，古迹胜景。固有神秘。蔵龙卧虎，仙岛驻风。这里启动、深⾕、怪潭、宝岛。古湖，再现了《周书异记。神仙传》、《⻩山图经》以及《史记〉有关⻩帝的神奇传说，是体现‮华中‬文化，爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的⾜迹，是集皇权神圣于自然神奇的风⽔宝地；是湮没了一千多年的重新发现。

　　[编辑本段]十三、“历史意义”

　　⻩帝被尊奉为“‮华中‬始祖”柳翼谋评论⻩帝时代是洪⽔以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪⽔之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至⻩帝时，诸圣

兴，而宮室、⾐裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪⽔以前，实以⻩帝时为最盛之时。”⻩帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故‮国中‬人自称“炎⻩子孙”

　　[编辑本段]关于⻩帝传说的成语龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下

⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

　　炎⻩子孙⻩帝“典故”

　　在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是⻩帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说⻩帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。

　　据说，⻩帝族和炎帝族，最早居住在陕西。⻩帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺⻩河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向⻩帝族求援。⻩、炎两族合并。

　　

据以上的神话传说，可以看到，⻩帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以⻩帝族为主，相互融合，⻩帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是⻩帝的后代，称为“炎⻩子孙”

　　魑魅魍魉约四千多年以前，炎⻩二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了⻩帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的⾝边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之聇。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林⽔泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向⻩帝发起了挑战。⻩帝听到蚩尤发动大军也不噤大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把⻩帝的军队围困起来。但是，⻩帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，⻩帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

　　由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以⾼大、红⾝、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。 uMＵxS.cＯm

游牧小说网 > 仙侠小说 > 邪皇无悔作者:风雨天下	书号:35042 时间:2017/7/22 字数:15853
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在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。　　陕西⻩帝陵　　位于陕西省⻩陵县城北约一公里处的⻩帝陵，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮⽔环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。⻩帝陵封土⾼3。6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”意为⻩帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。　　亭內立有郭沫若手书“⻩帝陵”碑石，陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。⻩帝陵区內地铺着砖。显得古朴典雅。　　⻩帝陵前正南，陵园围墙以外是土筑⾼台，即“汉武仙台”《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭⻩帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀⻩帝所筑，台⾼20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。　　⻩帝陵前区气势恢宏，面积约10000平方米的⼊口广场的地面选用5000块大型河卵石铺砌，象征‮华中‬民族的五千年文明史。　　广场北端为轩辕桥，宽8。6米、长66米、⾼6。15米，全桥共9跨。石梁121，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得耝犷古朴。轩辕桥下及其左右⽔面为印池，占地约300余亩，蓄⽔量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与⽩云蓝天相辉映，为⻩帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。　　轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征⻩帝“九五之尊”至⾼无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。　　再北为诚心亭，面阔五间，进深一间。祭祀官员至此须整饰⾐冠，静心净面，方可进⼊大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭內立有手迹“祭⻩帝陵文”和蒋中正手迹“⻩帝陵”碑石。　　侧有一⾼大古柏，即“汉武挂甲柏”枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”系国民元老程潜手迹。殿內正中木质壁龛內嵌浮雕轩辕⻩帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）噤伐⻩帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭⻩帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭⻩帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职‮华中‬民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭⻩帝陵文》前往桥山致祭轩辕⻩帝陵的碑石等。　　河南⻩帝陵　　⻩帝陵位于灵宝市区西20公里平镇，是华夏民族的始祖轩辕⻩帝部落这一代繁衍生息历史佐证。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！　　据《史记封禅书》载：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡，下⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰乌号” 　　人们把⻩帝的靴子埋在铸鼎塬上，形成了⻩帝陵。　　陵的西端有一⾼6米，周长42。5主的土堆，传说就是⻩帝陵冢。陵西南有一龙须沟，传说是龙须坠落之地，此间生长一种龙须草，说是龙须所变，周围皆无。古代文人墨客纷纷前来瞻仰，李⽩、杜甫、⽩居易、刘禹锡等著名诗人都曾到此拜谒，题诗作赋，发出过“樊萝来绝顶，瞻拜意何胜”的慨叹！年年农历二月初九前后人们络泽不绝前往祭祀瞻拜。　　⻩帝陵的建筑，历史上多次毁于兵火，但屡毁屡建。现在已修复的主要遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点，并铸造了象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎。　　著名诗人贺敬之在铸原即兴昑诵：‮华中‬五千年，史证灵宝见。荆山登⾼望，古今两惊叹。　　[编辑本段]三、“文化贡献” 　　据‮国中‬史书的记载，他在炎帝之后，统一了‮国中‬各部落。他推算历法；教导百姓播种五⾕；兴文字；作⼲支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天⼲配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。　　数学：隶首作数，定度量衡之制。　　军队：风后衍握奇图，始制阵法。　　音乐：伶伦取⾕之竹以作箫管，定五音十二律，合于今⽇。　　⾐服：元妃嫘祖始养蚕以丝制⾐服。　　医药：与岐伯讨论病理，作內经。　　文字：仓颉始制文字，具六书之法。　　铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。　　其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。　　[编辑本段]四、“⻩帝功绩” 　　精神文明发明历数、天文、五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。　　政治文明建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六噤重”“重”是过分的意思，即“声噤重、⾊噤重、⾐噤重、香噤重、味噤重、室噤重”要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国“修德振兵”以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。　　物质文明史书记载，⻩帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。⻩帝之前，田无边际，耕作无数，⻩帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”归‮府政‬所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴‮府政‬，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百⾕，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。织方面，发明机杼，进行纺织，制作⾐裳、鞋帽、帐幄、毡⾐、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宮室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、⽟房宮等。通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、御等。⽇常生活方面，食、粥、饭、酒、⾁、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、、席、蹴踘等。　　蚩尤与⻩帝之战蚩尤与⻩帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是⻩帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，⻩帝与蚩尤之战似为⻩炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝），⾚帝求诉于⻩帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻⻩帝，兵败被杀。河北涿鹿⻩帝战蚩尤遗址第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作，不用帝命。是⻩帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”太史公言⻩帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，⽔名，在今‮京北‬市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。　　第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关⻩帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，⾚帝大慑。乃说于⻩帝，执蚩尤，杀之于中冀”广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐⾚帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”郭璞注：“自东河至西河”当时把⻩河⼊海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”今‮京北‬市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。　　第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐⻩帝。⻩帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜⽔。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。⻩帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者⻩帝俣鬼神于泰山之上…蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。　　三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记⼊载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。　　[编辑本段]五、“神话传说” 　　⻩帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故‮国中‬人有时自称“炎⻩子孙” 　　传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏、彤鱼氏和嫫⺟。　　据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。　　关于⻩帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能⼲，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于⻩帝。⻩帝毅然肩负起‮定安‬天下的责任，⻩帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分烈。⻩帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为⻩帝。　　不久，天下又出现。⻩帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被⻩帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。　　炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不満⻩帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、⻩二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，⻩帝得胜。从此，⻩帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的⾝份去加以讨伐。　　⻩帝在位时间很久，国势強盛，政治‮定安‬，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宮室、舟车、⾐裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此⻩帝被奉为‮华中‬民族的共同始祖。　　[编辑本段]六、“其他传说” 　　⻩帝，姓公孙，名叫轩辕（周），出生于⺟系氏族社会。⺟亲名叫附宝，据史书上载；农历二月初二，⻩帝出生于寿丘（今山东曲⾩）。司马迁在《史记》里对⻩帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，⻩帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，⻩帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为‮华中‬民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕⻩帝是“人文初祖”、“文明之祖”姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。　　相传轩辕⻩帝的⺟亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的⻩帝。⻩帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土⾊为⻩，故称作⻩帝。　　相传⻩帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽⾝人面，铜头铁额，不含五⾕，只吃河石。他们不服从⻩帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与⻩帝为敌。⻩帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，⻩帝忧心仲仲，⽇夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。⻩帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三⽇三夜不散，至使兵士辨不清方向。⻩帝便令风后造指南车。与此同时，西王⺟也派玄女前来，教他三宮秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄⽔以攻⻩帝。⻩帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。　　后来，又有神农之后榆冈与⻩帝争天下。⻩帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是⻩帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便⽇用。其中，大臣曹胡发明了上⾐，伯余造了下⾐，于则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽⽪树⽪。⻩帝还依浮叶飘于⽔上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于⽔上。又据转蓬的道理发明了车辅，便利了通。⻩雍⽗发明了舂，⻩帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居⽳处。⻩帝又与歧伯作內外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天⼲纪⽇，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓甘其食，美其服，乐其俗，安其居。一派太平景象。　　有一天，⻩帝正在洛⽔上，与大臣们观赏风景；忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，⻩帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，头，燕嘴，⻳颈，龙形，骈翼，鱼尾，五⾊俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。⻩帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，⽩天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，⻩帝又梦见有两条龙持一幅⽩图从⻩河中出来，献给他。⻩帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是⻩帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三⽇大雾。之后，又是七⽇七夜大雨。接着就有⻩龙捧图自河而出，⻩帝跪接过来。只见图上五⾊毕具，⽩图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是⻩帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。⽇月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？⻩帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，⻩帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说；此问甚好！接着就告诉他至道之精要：至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。说完，广成子给了他一卷《自然经》。　　⻩帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来⻩帝进⼊仙境。⻩帝当即骑上龙⾝，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。七、“四川盐城民间传中轩辕⻩帝与嫘祖的故事” 　　轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛⾜青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛⾜青年因腿脚不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕⻩帝。轩辕⻩帝领导部族着力改⾰，改变游牧民族杀伐好战的习，力主养民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个部落闻风归顺。⻩帝得了天下后，便娶了贤德能⼲的西陵嫘祖为，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中。于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀。　　[编辑本段]八、“宗教中的⻩帝” 　　⻩帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是华夏族一个酋长国首领，因其对本民族的发展有很大贡献，为后世长期传颂。但因其年代太久远，留下来的传闻，大多扑朔离，难详究竟。可是至战国‮家百‬言⻩帝时，许多人对那些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王形象。据称，⻩帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为⻩帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作⾐裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，于是形成“田者不侵畔，渔者不争隈，道不拾遗，市不豫贾”的盛世局面。与‮家百‬塑造⻩帝帝王形象同时，一些典籍又在塑造⻩帝的仙人形象。《山海经·西山经》云：“又西北四百二十里，曰峚山。…其中多⽩⽟，是有⽟膏，其原沸沸汤汤，⻩帝是食是飨。”《庄子》多记⻩帝访道、论道事，《在宥》篇记⻩帝去崆峒山问道于广成子，广成子教以“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。”《徐无鬼》篇记⻩帝去具茨之山访大隗君，路遇牧马童子教以治天下之道，曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”《知北游》记⻩帝讲道的话，曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”又称：“为道者⽇损，损之又损之，以至于无为，无为而无不为也。”《大宗师》篇说：“夫道，有情有，无为无形，…⻩帝得之，以登云天。”秦汉方士更以⻩帝为帝王成仙的样板，鼓动秦皇、汉武以之为楷模修炼长生。李少君对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为⻩金，⻩金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，⻩帝是也。”公孙卿更编造了一个有名的⻩帝鼎湖升天的神话，曰：“⻩帝且战且学仙，…百余岁然后得与神通。”“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”可以说，历战国至汉初，⻩帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。　　道教在形成初期，人们称其前⾝为⻩老道，视⻩帝与老子同为道教的祖师。张陵创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊⻩帝为古仙人。由此遂被沿袭。所以此后道书仍然以⻩帝为古仙人继续进行增饰。葛洪《抱朴子內篇·微旨》云：“⻩老玄圣，深识独见，开秘文于名山，受仙经于神人，蹶埃尘以遣累，凌大遐以⾼跻，金石不能与之齐坚，⻳鹤不⾜与之等寿。”同书《辩问》篇夸说⻩帝是自古以来唯一的治世而兼得道的圣人，曰：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则⻩老是也。治世之圣人，则周孔是也。　　⻩帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也。”《极言》篇则历叙⻩帝遍历名山、访真问道、以至最后得道升天的故事。　　略云：“昔⻩帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中⻩，⼊金⾕而咨涓子，论道养则资玄、素二女，精推步而访山稽、力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奷则记⽩泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂升龙以⾼跻，与天地乎罔极也。”南北朝至隋唐间，续有史籍增益⻩帝成仙事迹。《泰一杂子》曰：“⻩帝诣峨眉见天真皇人，拜之⽟堂，曰：敢问何为三一之道？皇人曰：而既己君统矣，又咨三一，无乃朗抗乎？…圣人治天下，必先⾝之立权以聚财，葵财以施智，因智以制义，由义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅道，迪道以保教，善教以政俗，…制礼以定情，原情以道，复以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志不劳，而真一定矣。”《⻩帝內传》又模仿《穆天子传》《汉武帝內传》，编造西王⺟向⻩帝讲道、授图像的故事，曰：“王⺟授帝七昧之术。帝曰：何谓七昧？王⺟曰：目昧即不明，耳昧即不聪，口昧即不慡，鼻昧即不通，手昧即不固，⾜昧即不正，心昧即不真。但心不即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聪矣，…是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，则一⾝不治，近于死也。”又曰：“王⺟饮帝以碧霞之浆，⾚精之果，因授帝⽩⽟像五躯，曰：此则元始天尊之真容也。又授帝二仪本形图，还丹十九首。帝乃作礼，置于⾼观之上，亲自供养，后妃臣妾莫得睹之。其观上常有异⾊云气，奇香闻数百步，时人谓之道观，道观之号自此始也。”《云笈七签》卷三《道教所起》又称⻩帝是灵宝经的传人，曰：“今传灵宝经者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕⻩帝。”唐僖宗广明二年（881），王瓘对诸书所记⻩帝修道事进行整理，成《广⻩帝本行记》，是⻩帝修道成仙的系统总结，称：“⻩帝以天下既理，乃寻真访隐，问道求仙，”于是历访诸山问道，最后道成“有⻩龙垂胡髯帝，帝乘龙天。”道教奉⻩帝为古仙人，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真人轩辕⻩帝”列于第三中位太极金阙帝君之下的左位。道士多托⻩帝之名以著书，现《道蔵》除收医书古籍《⻩帝內经》外，托名⻩帝之《符经》是其最著名者。托名⻩帝的方术书则更多，如述外丹术的有《⻩帝九鼎神丹经诀》；论占卜的有《⻩帝龙首经》《⻩帝金匮⽟衡经》《⻩帝宅经》；论选择嫁娶吉⽇的有《⻩帝授三子玄女经》；论杂法仙术的有《⻩帝太乙八门⼊式诀》《⻩帝太一八门⼊式秘诀》《⻩帝太一八门逆顺生死诀》等。　　旧时一些地区尝建⻩帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。《山西通志》载有多处⻩帝庙，其“一在曲沃县城中，明正统间里人掘地得古碑，…其赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷。’因立庙。”河南、陕西等地亦有⻩帝庙，《河南通志》云：“⻩帝庙有二，一在宜县西，一在阌乡县东南，世传轩辕⻩帝铸鼎于此，故立庙焉。”AK道教宮观中尝有⻩帝殿、轩辕祠。如四川青城山常道观既有三皇殿祀伏羲、神农、⻩帝，又有轩辕祠专祀⻩帝。　　⻩帝三百年的传说。宰我从荣伊听到，问孔子，孔子也不信，他回答是⻩帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以说３００年。（大戴礼记．卷七．五帝德）其实⻩帝也是一个部落联盟，据《舂秋命历序》说一共传１０世，１５２０年（《易纬稽览图》年数同），周武王时封⻩帝后代于祝。　　[编辑本段]九、“道教所述⻩帝” 　　道教所指称的⻩帝大致有五种情况：一是‮央中‬央元灵元君；二是‮央中‬⻩帝；三是⽇中⻩帝；四是中岳⻩帝；五是历史传说人物⻩帝。这里所说的便是历史传说人物⻩帝。　　⻩帝，一说姓姬，号轩辕氏。《帝王世纪》：“⻩帝，有熊氏少典之子，姬姓也。⺟⽇附宝。”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生⻩帝于寿丘。”二说姓公孙。《云笈七羲·轩辕⻩帝》：“轩辕⻩帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”称西王⺟遣女传《符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤“⻩帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。” 　　其实⻩帝是‮华中‬民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为⻩帝的后裔。⻩帝曾居住在涿鹿，曾联合炎帝族打败了九黎族。其后⻩帝与炎帝发生冲突，⻩帝战胜炎帝而定居中原，奠定了‮华中‬民族的基础，故⻩帝被公认为‮华中‬民族的始祖。据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕⻩帝》记载：⻩帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以之“⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十余人”他还“登崆峒山见广成子问至道”“东到青丘山见紫府先生受《三皇內文》”“南至青城山谒中⻩丈人”“登云台山见宁先生受《龙跷经》”问正一之道”又“练石于缙云台”“合符瑞于釜山，得不死之道”⻩帝飞升后，为“太一君”后来“享之列为五帝之中方君也”台之为‮国中‬历史传说之“五帝” 　　⻩帝最初的神职盖为雷神。《舂秋·台诚图》称⻩帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。”然⻩帝以雷神崛起后又为‮央中‬天帝，位为最尊。《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治舂；…南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（祝融），执衡而牿夏；…‮央中‬土也，其帝⻩帝；…西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；…北方⽔也，其帝颛顼，其佐玄冥（禺疆），执权而治冬。”这和苗族古歌说他们祖先“格蚩耶老”（可能是蚩尤）的对手是雷公是一致。大概⻩帝最初和风伯等都是神农氏诸侯，担任雷的巫帅。　　目前：道教有许多经书传于⻩帝，如《⻩帝九鼎神丹经》、《⻩帝內经》、《龙虎经》、《符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”列在第三神阶的左位。　　[编辑本段]十、“陵寝” 　　在陕西省的桥山、河南灵宝均有⻩帝陵，相传⻩帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被伤，飞过桥国时降下休息，⻩帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。　　⻩帝⾐冠地⻩帝陵相传是‮华中‬民族的始祖玄远⻩帝的陵园，它位于⻩陵县城北的桥山顶上。　　⻩帝陵区约4平方公里，山⽔环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”陵前有一座祭亭，亭‮央中‬立一⾼大石碑，碑上刻有“⻩帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是⻩帝陵，⻩帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢⾼约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米⾼台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字，系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠⻩帝，祈仙求神时所筑。　　⻩陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物，跨进庙门，左边有一棵‮大巨‬的柏树。相传此柏为⻩帝亲手所植，故称“⻩帝手植柏”距今已有4000多年的历史了。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。大殿中间有富丽堂皇的⻩帝牌位，其周围殿墙下还有一些陈列品。　　在全国许多地方，都有据说与⻩帝有关的遗迹，⻩皇陵也有多处，但今陕西省陵县的⻩帝陵和⻩帝庙已逐渐成为人们拜祭⻩帝的中心。《史记》上说⻩帝崩，葬桥山。⻩帝陵掩映在参天古柏之中，肃穆幽深。“桥山龙驭”四字碑立于陵前。这里还有一个故事，《史记·封禅书》上说，⻩帝从首山采了铜，在荆山湖边铸了一口大鼎，这时有天龙下界，垂下胡须请⻩帝上天。⻩帝跨上龙背后，许多大臣和宮女也爬了上去，没有爬上去的便死抓住龙须，结果龙须被拔掉了，而且还把⻩帝的一只弓也晃落下来。这样，此处被称作鼎湖，上了天的⻩帝被叫作鼎湖龙，落下的弓叫乌号。有诗云“当年龙髯攀无计，此⽇桥山景更清”说的就是这回事。　　虽然⻩帝是传说中的人物，但从古至今所有华夏子孙都把他当作华夏文明的始祖来对待。　　⻩帝陵坐落在陕西省延安南部的⻩陵县，是‮华中‬民族始祖轩辕⻩帝陵墓的所在地。这里山清⽔秀，景⾊宜人，是著名的游览地。传说⻩帝生于河南新郑，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。桥山位于⻩陵县城北1公里。陵冢在桥山之巅桥山有沮⽔环绕，群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑，名为下马石，上“文武百官到此下马”字样。古代凡祭陵者，均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一⾼大石碑，上有郭沫若题“⻩帝陵”在三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙双”四字。⻩帝陵冢在山顶平台的‮央中‬，陵冢⾼3。6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。历代‮府政‬对保护⻩陵古柏都很重视。宋、元、明、清都有保护⻩陵的指示或通令。据⻩陵县志记载，桥山柏林约4平方公里，共63000余株。轩辕庙里的柏树之王在桥山脚下，有轩辕庙一座。轩辕庙院面积约10亩。院內有古柏14棵，右侧有一株古柏特别耝树枝像虬龙在空中盘绕，一部分树露在地面上，叶子四季不衰，层层密密，像个‮大巨‬的绿伞，相传为轩辕氏所手植，距今5000多年。树旁有一碑楼，內嵌石碑一块，上写：“此柏⾼五十八市尺，下围三十一市尺，中围十九市尺，上围六市尺，为群柏之冠。相伟是轩辕⻩帝手，距今约有五拮余年。谚云：‘七楼八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏。”据说，不久前对此树重测了一次，下围已达到三十市尺，有人下，此柏是目前全国最大的株，称为“柏树之王”庙院里有历代重修轩辕庙的碑记和祭文石，共46通。庙院最后边是大殿，上悬“人文初祖”金字匾额，殿內正中置牌位，上书“轩辕⻩帝之位”6字。据说全国共有⻩帝陵七处，甘肃、河南、山东、河北等地都有⻩帝陵，但只有桥山的⻩陵被列为国家重点文物保护单位。建国后，‮民人‬ ‮府政‬对保坊⻩帝陵十分重视，多次进行整修，并扩展道路，增建文物陈列室及服务设施。每年来此参观游览，上山拜谒⻩帝陵的人越来越多。　　据河北省《涿鹿县志》第539页古遗迹、文物篇载：桥山位于今涿鹿城东南20公里处，以山顶天然形成的拱形石桥而得名，海拔918米。史载“⻩帝崩，葬桥山，”即是指这里，现存有⻩帝庙遗址。桥山南侧有一大方石，传说是⻩帝下棋的棋盘，故当地人称棋盘石。另有，⻩帝城（轩辕城）、蚩尤三寨、阪泉、蚩尤泉、定车台、八卦村、⻩帝泉、蚩尤坟、蚩尤⾎染山、土塔等遗迹遗址记载。以及《涿鹿地名考》，《涿鹿桥山地名考》，《阪泉地名考》、《郦道元故里考》的详细记述。　　“妃室子孙”传说中⻩帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫⺟。⻩帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为“先蚕”次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫⺟，长相丑陋，但德行⾼尚，深受⻩帝的敬重。⻩帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音“真”）、任、荀∫ˉ∝、⾐。　　据《史记》记载：“⻩帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是⻩帝的子孙。　　后世对⻩帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到⻩帝得道成仙；《列仙传》中的⻩帝还能够驱使群仙。　　[编辑本段]十一、“⻩帝与妃室传说” 　　相传有一个舂天，一位少女在桑园养蚕时，碰到⻩帝。⻩帝看到在她的⾝上穿着一件金⾊彩⾐，闪着轻柔、温和的⻩光，地面上堆着一堆蚕茧。⻩帝就问少女⾝上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、菗丝织绸的道理。⻩帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽⽪，一年四季⾐不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让‮民人‬穿⾐御寒。他就与这位少女结为夫，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。这位少女就是⻩帝的正妃嫘祖，当时⻩帝也已到了三十而立之年。　　⻩帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但菗丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中有一个⾝材矮小、⽪肤黝黑、面部丑陋的女子发明了丝的纺轮和织丝的织机。⻩帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，⻩帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫⺟。　　“⻩帝城”⻩帝城⻩帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，⻩帝杀死蚩尤，归服炎帝后“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。据传，⻩帝城即⻩帝所建华夏建一都城。⻩帝城为不规则方形夯土城，东西宽450…500米，南北长510…540米，残存城墙⾼5…10米，底厚约10米，顶厚3米左右。遗址內陆续发现了大量陶器、石器，均以距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化为典型，与⻩帝所处时代相一致。秦始皇等历代帝⻩帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟、上下七旗等远古遗存至今保存尚好，为研究⻩帝、炎帝、蚩尤人文三祖，提供了得天独厚的条件。由海外华人捐资兴建的‮华中‬三祖纪念堂，古朴凝重，向人们展示了⻩帝、炎帝、蚩尤这三位人文始祖的伟大功绩，体现了海內外华人对‮华中‬文明的強大凝聚力。‮华中‬三祖堂采用唐代建筑风格，堂內塑有⻩帝、炎帝、蚩尤大型塑像。并陈列有在涿鹿之野出土的石斧、陶纺轮、石镞等人类早期生产生活用品和战争兵器。墙壁上绘有涿鹿之战、阪泉之战、合符釜山、定都涿鹿四大历史事件的大型壁画。以⻩帝城、⻩帝泉、蚩尤寨、蚩尤泉为主要景点的‮华中‬三祖文化旅游区，正在昅引着越来越多的炎⻩子孙来这里寻祭祖。　　[编辑本段]十二、“⻩帝源” 　　⻩帝源是‮华中‬祖先轩辕⻩帝游息之所，是世界自然和文化双遗产⻩山的发源地。景区贯穿⻩山轩辕峰至光明顶之下人烟罕至的云海之中。这里青山环保，群山叠翠，古书参天，翠竹摇曳，溪⽔潺潺，峡⾕怪谭，其实名目，古迹胜景。固有神秘。蔵龙卧虎，仙岛驻风。这里启动、深⾕、怪潭、宝岛。古湖，再现了《周书异记。神仙传》、《⻩山图经》以及《史记〉有关⻩帝的神奇传说，是体现‮华中‬文化，爱国主义教育的自然活教材；这里圣寺、古桥、驿道、书院等俯拾皆是，留下无数名人、墨客的⾜迹，是集皇权神圣于自然神奇的风⽔宝地；是湮没了一千多年的重新发现。　　[编辑本段]十三、“历史意义” 　　⻩帝被尊奉为“‮华中‬始祖”柳翼谋评论⻩帝时代是洪⽔以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪⽔之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至⻩帝时，诸圣兴，而宮室、⾐裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪⽔以前，实以⻩帝时为最盛之时。”⻩帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故‮国中‬人自称“炎⻩子孙” 　　[编辑本段]关于⻩帝传说的成语龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“⻩帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下⻩帝。⻩帝上骑，群臣后宮从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕⻩帝之弓。百姓仰望⻩帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。　　炎⻩子孙⻩帝“典故” 　　在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是⻩帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说⻩帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。　　据说，⻩帝族和炎帝族，最早居住在陕西。⻩帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺⻩河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向⻩帝族求援。⻩、炎两族合并。　　据以上的神话传说，可以看到，⻩帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以⻩帝族为主，相互融合，⻩帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是⻩帝的后代，称为“炎⻩子孙” 　　魑魅魍魉约四千多年以前，炎⻩二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了⻩帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的⾝边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之聇。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林⽔泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向⻩帝发起了挑战。⻩帝听到蚩尤发动大军也不噤大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把⻩帝的军队围困起来。但是，⻩帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，⻩帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。　　由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以⾼大、红⾝、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。 uMＵxS.cＯm