不死狗文集手打全文字_从蒋山到白泉

书号:2213 时间:2016/10/7 字数:5011

上一章　　　从蒋山到白泉　　　下一章　( → )

　　公元一九九二年之前，大若岩镇还没有成立，那时桐州乡和⽩泉乡单独建制。我的家乡蒋山村隶属桐州乡，而⽩泉村是⽩泉乡公所所在地，彼此之间有一段距离。是一种小动物让这两个地方发生了亲密的关系。这种小动物就是兔子。　　　　由于产地、品种的差异，兔子可能有不同的颜⾊，⽩、黑、棕、灰、花；可能有长短不一的⽪⽑，长⽑兔、短⽑兔；可能有经济价值上的差别，⽑用兔、⾁用兔。但是，红眼睛，长耳朵，短尾巴，这是兔区别于其他动物的不二特征，因此，古老的德国童话中的三只同⺟的兔子兄弟，名字分别叫红眼睛、长耳朵、短尾巴，这是有历史

据的事实。　　　　在古希腊的《伊索寓言》中，有一则⻳兔赛跑的故事。在那则寓言中，参与赛跑的那只希腊兔子被塑造成一个骄傲、自満、愚蠢的形象这与我的经验产生了很大的反差。我的家乡蒋山村有开阔的山场，平远的稻田和大小数十处沙地、草甸、荒滩，繁衍兔子的自然地理条件十分优越，养兔的历史十分久远。七十年代末，我们村家家户户养殖长⽑兔，少则七、八只，多的养到几百只，成了养兔专业村。养兔作为一个产业，发展到了鼎盛时期。　　　　这种繁荣的背后有个时代因素，因为相邻的⽩泉村有一个兔⽑

易市场，浙南地区的兔⽑

易就集中在此处进行。蒋山村的养兔业，依傍市场的便利条件和传统的养殖经验，一天比一天兴盛。我

是村里的养兔能手之一，有数十年的养殖经验，到八一年初舂，我们家的长⽑兔已繁衍到一百多只，然后在这个数量上保持。每隔半月，收购兔⽑的大嫂们挨家挨户走过来，总不忘到我们家做生意。我们家作为养兔大户，每年让这些大嫂们赚去的露⽔银不在少数。在我的印象中，蒋山村的兔子十分聪明，警惕

很⾼，而且记忆力非几，有一位大嫂到我们家拔兔⽑来的次数多了，每回她的⾝影一出现在兔舍门口，兔子们立刻“吱吱”惊叫着四处奔逃、躲避。不像希腊的那只兔子，乌⻳追到庇股底下了还在呼呼大睡。所以我宁愿相信，善良的伊索因为痛恨希腊人的懒散和蠢笨，结果冤枉了聪明的兔子，让兔子们担了两千年的恶名。　　　　我们家的房子依山而筑，是三间两层的小洋房。周围一亩来大的地块，是家里的果园、菜园兼花园。胡

栽下的梨、桃、枣、柿、柚、桔、葡萄、山茶、五加⽪、金银花、⽩栗刺，把地方都挤満了，一年四季花香不断。来收购兔⽑的大嫂进门时，先得从花枝下走过，不小心触碰了枝条，会被花瓣落満一⾝。我多病的爷爷每天早晨起来，都要拿了畚箕和扫帚去打扫落花，因为在我们家这是舂天唯一的垃圾。小洋房西首的边间底层，属

所有，这层的前部隔了一个十来平方米的空间，

为自己和爷爷布置了一个简朴的卧室，后面的数十平方米就是兔舍。一百多只兔子在狭窄的空间內吃、喝、拉、撒，生长和繁衍。每天睡到半夜时分，

要起来为兔子加草。如果把我吵醒了，她又要给我下半爻的素面做夜餐，把我和兔子都养得胖乎乎的。兔子虽然比人聪明，但又没有人听话，在兔舍里跑来跑去，象一群淘气的小朋友，从来不知疲倦。家兔畏寒怕热，每年只在舂暖花开季节，

才允许我把门打开，把囚噤中的兔子放到果园里同我嬉戏。而且规定要等到早上八点之后才能开门，免得露⽔未⼲，兔子吃了果园里带露的青草，害了肠胃病。　　　　和同龄的小朋友们一样，在我每⽇的生活內容中，除了读书，还包括打草。下午放学回家后，

递给我一个竹编的菜篮子，不劳她吩咐，我就知道该到什么地方去。麦田里的四棱草、⽔藌草，荒地里的甜菜、大蓼草，土坎上的羊齿藤，沙地里秋收后留下的蕃薯藤、⽩菜帮、马岭薯的老叶、蚕⾖杆，我总能赶在晚饭之前，把菜篮子装得満満地。打回的兔草在溪头洗净之后，从新装在菜篮里，挂在自家檐下的挂钩上，挂上一天，沥尽⽔珠，正好做兔子的一⽇三餐。　　　　问题是蒋山村的兔子越养越多，哪有那么多的料草做供养呢?所以到了一定的时间，我打不到青草，连蓬蒿、⽟米秸子、稻秆、树叶都进了我的菜篮。在所有的树叶中，柚子叶最好。兔子的脾

畏寒喜热，吃了袖子叶可以暖胃，每天吃上几片，一对小眼珠越吃越红，越红越精神，相反，要是兔眼由红转淡就要小心了，兔子肯定病了。对于正处哺啂期的⺟兔，喂饲柚子外还可以提⾼小兔崽子的抗病能力，提⾼育成率。当然，关于养兔的学问博大精深，谁也不敢吹嘘说自己懂得透彻了，连我

也不敢妄称內行，因为我们村在这一行內可以称得上老司头的另有其人，那就是大房的家微先生。家微先生当年七十出头，后背微驼，脸⾊微⽩，胡子刮得⼲⼲净净，尤其是一头花⽩的头发向头角方向梳得齐齐整整，用发蜡打过，油光滑溜，苍蝇掉上去也会摔跛了腿脚。他一⾝⽩⽔草的中山装穿留得十二分齐整，保持着少年时代风流倜傥的作派。这么一位耽于整洁的老先生，怎么会与畜生结下不解之缘呢?说来话长。家微先生少年时做过民国的保长，为人颇受乡里称道，手里的司迪克只用来赶狗，从来未敲到乡民们的脑壳上。只是有一件小⽑病，就是在四近几村中有那么几位相好。在我们这些后辈面前，他把这一切都瞒过不提，只承认在伪保长任上比他人多吃了几枚

子，他有一回对我说：“呀，那个反动派的保长不是人当的，派租、拔壮丁，哪一件事情不是得罪人的?唯一的好处就是不论哪家人推了猪，都要把一对

子捧来孝敬我罢了。”四九年解放后，家微先生连这么一对孝敬也被吊消了。由于自小双手未曾捏过锄头柄，家微先生做田、砍柴的劳力不如别人，生活一度拮据，后来不知怎么地学到了一手饲养长⽑兔的手艺，手头才滋润起来。可以说，本村的养兔产业就是他一手开创的。村里人都怪家微先生太过保守，养兔的技术诀窍不肯轻易传授给其他的养兔户，可又不敢当面指责他，万一自家的兔子生了个⽑病，还得去请老先生给治病呢。治好了家兔的病，村里人往往要烧一碗点心，比如粉⼲啊、素面啊什么的给家微先生送去，碗底放两枚摊

蛋。所以说从旧社会到‮生新‬活，家微君一直受村人尊重，最显著的变化不过是一对

子换成了两个

蛋。　　　　我一直不明⽩，在群山环绕的偏僻的⽩泉村里，为什么会出现这么一个⽇成

额达十数万元的兔⽑

易市场呢?’我不明⽩，我一直对这个世界上发生的事情感到

惘。我所知道的只是，⽩泉兔⽑

易市场成形之初，桥头钮扣专业市场还未诞生，而后者在二十世纪九十年代以作为改⾰开放是来‮国中‬大地上出现的第一个小商品专业市场，而被广为宣传的。这里就有两个认识上的问题，需要有识之士帮我澄清。第一，兔⽑算不算商品?假如算的话，这个“第一”应当叫桥头还给⽩泉。第二，专业市场无论作为经济学还是社会学范畴內的概念，是否需要把‮府政‬认可的因素考虑进去?因为桥头市场后来是受到当地‮府政‬命名的，而⽩泉市场显然没有获得过这样的待遇，或者类似的荣誉，不得不把世俗的“第一”拱手让度。　　　　家微先生的三间老屋从祖上传下，半是文物了。他的气魄比我

要大，养的长⽑兔多到二、三百只，圆滚滚的大小兔子在前间后退跑来跑去，上窜下跳，俨然把自己看成了主人，而家微先生每⽇打来兔草饲料，小心翼翼地侍候宝贝兔子，倒象是请来的家佣。听村里人说，肆无忌惮的兔子们，居然敢爬到家微先生的

铺上撤尿。家微先生也不生气。他所养的兔子与别人家的没什么不同，只是极少生病，从不发兔瘟，兔⽑的质量特别好，又⽩又长，全是一级品。村里人向他讨教养兔的窍门，他说：“我不过比别人用心一些罢了，我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说一般村民，就是他的儿媳妇，也没能从他那儿讨到什么秘诀，心里十分生气。终于有一回，公公和儿媳闹了一场。原因是儿媳所养的三十多只长⽑兔发了兔瘟死掉了，从新提了几只小兔崽子养上，要公公传她一些养护的窍门，家微先生哼哼哪哪不肯吐露，仿佛害了牙痛病。儿媳忍不住了就服他闹起来。邻居们都凑过来劝架看热闹。问题是儿媳是初中毕业生，也是个斯文人，骂人的技术太拙劣了，想了大半天想不出一句脏话，陡然忆起婆婆经常数落公公的一句话，照搬过来骂了家微先生一句，说：“你这个扒灰佬！”邻居们听了，一齐哈哈大笑，家微先生本来倔着头要教训儿媳妇的，一听此话赶紧把头缩了回去，逃进房间，把门闩关上。　　　　八十年代末，⽩泉兔⽑市场进⼊衰退时期，蒋山村的养兔业也不怎么景气了。县‮府政‬仿佛从梦中醒来，开始重视起养兔业。县里开了个“长⽑兔会议”家微先生作为专业户和养兔能手参加了会议，会后带回了几只花花绿绿的兔崽子，说是‮国美‬引进的彩⾊长⽑兔品种，要在本村试养，以期推广。县农技站的技术人员主动上门，为各家各户送技术送信息，连家微先生自己，有解决不了的新问题，也得请技术人员帮忙了。我们的村庄毕竟是大地上一个微不⾜道的小村落，从宋代以末未曾出过惊天动地的大人物，家微先生既有这样的名望和贡献，八一年蒋山村修宗谱的时候，特地为他留了一页《家微君事略》，他该算‮国中‬文化史上因兔⼊史的突出事例了吧。　　　　仔细想起来，家微先生虽然为人太过保守，但他说过的一句话却是至真的道理，他说过：“我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说养兔子，就是人在世上；切的事业，下至⾐食住行。上至军国大计，只要照着⽗⺟的心肠、儿女的态度用上去，念念在兹，哪有不成功的道理?在相对闭塞的蒋山村，流行给小孩子取绰号，许多的绰号与兔子有关，仿佛北方人骂小孩“小兔崽子”这可不敢理解成人格上的污辱啊，小兔子又调⽪又可爱又容易夭折，一声“小兔崽子”的称呼中，包含了长辈多少爱惜、担忧、怜悯、期望！凭着我许多年跟兔子的亲近与对兔子的了解，我有胆量说，在许多方面，人是远远比不上兔子的，人要向兔子学习！　　　　首先，人要向兔子学习浓浓的爱心。兔子拥有的亲子之情，是一般人所难以想象的。记得每年冬季，怀孕的⺟兔一天比一天烦躁不安，养兔人都要蹲在一边严密地观察，哪一只⺟兔开始拔⽑了，就表明它马上要生产了。为了让即将降生的小兔崽子免受寒冬的侵袭，可怜的⺟兔把

口和体侧的⽩⽑一块块撕扯下来，不断垫到草窝里，做成一条温暖的混纺⽑毯，而它自己⾝上往往撕得鲜⾎淋漓。这是何等感人的⺟爱啊。而据温州⽇报报道，二○○一年二月，瑞安市塘下镇妇女郑爱青因和大夫争吵，气急之下竟把未満周岁的儿子从二楼窗口扔出去，当场把儿子摔死了。我有一种幼稚的想法，假如郑爱青小时候也象我一样养过兔子，见过⺟兔生崽的景象，她也许在对儿子下毒手的那一刻，会发生犹豫，半分钟的犹豫也可以挽救一个孩子的命啊。我怎么敢相信，一个人会比不上畜生呢?　　　　当然，并不是所有的⽗⺟都象郑爱青这样凶残狠毒。在⽩泉兔⽑

易市场，我有幸听到了另一个故事，同样有⾎淋淋的情节，甚至更其恐怖，但总有一丝温情之光在⾎腥中透

出来。⽩泉兔⽑

易市场的中心位置是在⽩泉村口的风⽔树下。这是棵大银杏树，已有数百年树龄，经历过世代的风霜风雷，矗立如初。据说一八五○年太平军打到永嘉楠溪流域时，曾遭到当地地主武装的阻击，由于众寡悬殊，太平军被击溃，兵勇四散，地主武装砍下的太平军战士的首级，多得要用箩筐装了，一担担挑过去埋葬，现在楠溪两港合起来有数十处人头坟，名字一例叫作“长⽑坟”在四散奔逃、丧魂落魄的太平军战士中，有一对⽗子，都是太平军的裁

，当他们逃到⽩泉的时候，被⽩泉村民抓住了。村民们合议，要杀了这对⽗子。⽗亲跪下来求情，要求放了他儿子，只杀他一个，随便怎么杀法都行。有刁钻的村民出了个歹毒的主意，问他：“如果我们放了你儿子，你肯让我们烹了吃吗?”⽗亲同意了。当儿子被放走之后，⽗亲在银杏树下引颈就戮。⽩泉村民真地在银杏树下架起一口大锅，把这位⽗亲煮来吃了，村里大大小小的人都分到一脔人⾁，来迟的只喝到一勺⾁汤。村里有一位傻子来得最迟，连一勺鲜美的⾁汤都没轮到，气得在树下跺着脚骂了半天娘。村里人言之凿凿地告诉我，说这傻子的后人叫xxx，现在还在公社里当副主任。因为时间已久，具体什么名字我给忘了。银杏树下的往事已云烟星散。如果这是一段史实，不是虚构，我想对比作个评价，我想说历史上的⽩泉村民比郑爱青还歹毒，而那位义军⽗亲的爱，比⺟兔更无私。我话已出口，覆⽔难收，知我罪我，任随其便。 uMＵxS.cＯm

游牧小说网 > 短篇文学 > 不死狗文集作者:不死狗	书号:2213 时间:2016/10/7 字数:5011
上一章　　　从蒋山到白泉　　　下一章　( → )
公元一九九二年之前，大若岩镇还没有成立，那时桐州乡和⽩泉乡单独建制。我的家乡蒋山村隶属桐州乡，而⽩泉村是⽩泉乡公所所在地，彼此之间有一段距离。是一种小动物让这两个地方发生了亲密的关系。这种小动物就是兔子。　　　　由于产地、品种的差异，兔子可能有不同的颜⾊，⽩、黑、棕、灰、花；可能有长短不一的⽪⽑，长⽑兔、短⽑兔；可能有经济价值上的差别，⽑用兔、⾁用兔。但是，红眼睛，长耳朵，短尾巴，这是兔区别于其他动物的不二特征，因此，古老的德国童话中的三只同⺟的兔子兄弟，名字分别叫红眼睛、长耳朵、短尾巴，这是有历史据的事实。　　　　在古希腊的《伊索寓言》中，有一则⻳兔赛跑的故事。在那则寓言中，参与赛跑的那只希腊兔子被塑造成一个骄傲、自満、愚蠢的形象这与我的经验产生了很大的反差。我的家乡蒋山村有开阔的山场，平远的稻田和大小数十处沙地、草甸、荒滩，繁衍兔子的自然地理条件十分优越，养兔的历史十分久远。七十年代末，我们村家家户户养殖长⽑兔，少则七、八只，多的养到几百只，成了养兔专业村。养兔作为一个产业，发展到了鼎盛时期。　　　　这种繁荣的背后有个时代因素，因为相邻的⽩泉村有一个兔⽑易市场，浙南地区的兔⽑易就集中在此处进行。蒋山村的养兔业，依傍市场的便利条件和传统的养殖经验，一天比一天兴盛。我是村里的养兔能手之一，有数十年的养殖经验，到八一年初舂，我们家的长⽑兔已繁衍到一百多只，然后在这个数量上保持。每隔半月，收购兔⽑的大嫂们挨家挨户走过来，总不忘到我们家做生意。我们家作为养兔大户，每年让这些大嫂们赚去的露⽔银不在少数。在我的印象中，蒋山村的兔子十分聪明，警惕很⾼，而且记忆力非几，有一位大嫂到我们家拔兔⽑来的次数多了，每回她的⾝影一出现在兔舍门口，兔子们立刻“吱吱”惊叫着四处奔逃、躲避。不像希腊的那只兔子，乌⻳追到庇股底下了还在呼呼大睡。所以我宁愿相信，善良的伊索因为痛恨希腊人的懒散和蠢笨，结果冤枉了聪明的兔子，让兔子们担了两千年的恶名。　　　　我们家的房子依山而筑，是三间两层的小洋房。周围一亩来大的地块，是家里的果园、菜园兼花园。胡栽下的梨、桃、枣、柿、柚、桔、葡萄、山茶、五加⽪、金银花、⽩栗刺，把地方都挤満了，一年四季花香不断。来收购兔⽑的大嫂进门时，先得从花枝下走过，不小心触碰了枝条，会被花瓣落満一⾝。我多病的爷爷每天早晨起来，都要拿了畚箕和扫帚去打扫落花，因为在我们家这是舂天唯一的垃圾。小洋房西首的边间底层，属所有，这层的前部隔了一个十来平方米的空间，为自己和爷爷布置了一个简朴的卧室，后面的数十平方米就是兔舍。一百多只兔子在狭窄的空间內吃、喝、拉、撒，生长和繁衍。每天睡到半夜时分，要起来为兔子加草。如果把我吵醒了，她又要给我下半爻的素面做夜餐，把我和兔子都养得胖乎乎的。兔子虽然比人聪明，但又没有人听话，在兔舍里跑来跑去，象一群淘气的小朋友，从来不知疲倦。家兔畏寒怕热，每年只在舂暖花开季节，才允许我把门打开，把囚噤中的兔子放到果园里同我嬉戏。而且规定要等到早上八点之后才能开门，免得露⽔未⼲，兔子吃了果园里带露的青草，害了肠胃病。　　　　和同龄的小朋友们一样，在我每⽇的生活內容中，除了读书，还包括打草。下午放学回家后，递给我一个竹编的菜篮子，不劳她吩咐，我就知道该到什么地方去。麦田里的四棱草、⽔藌草，荒地里的甜菜、大蓼草，土坎上的羊齿藤，沙地里秋收后留下的蕃薯藤、⽩菜帮、马岭薯的老叶、蚕⾖杆，我总能赶在晚饭之前，把菜篮子装得満満地。打回的兔草在溪头洗净之后，从新装在菜篮里，挂在自家檐下的挂钩上，挂上一天，沥尽⽔珠，正好做兔子的一⽇三餐。　　　　问题是蒋山村的兔子越养越多，哪有那么多的料草做供养呢?所以到了一定的时间，我打不到青草，连蓬蒿、⽟米秸子、稻秆、树叶都进了我的菜篮。在所有的树叶中，柚子叶最好。兔子的脾畏寒喜热，吃了袖子叶可以暖胃，每天吃上几片，一对小眼珠越吃越红，越红越精神，相反，要是兔眼由红转淡就要小心了，兔子肯定病了。对于正处哺啂期的⺟兔，喂饲柚子外还可以提⾼小兔崽子的抗病能力，提⾼育成率。当然，关于养兔的学问博大精深，谁也不敢吹嘘说自己懂得透彻了，连我也不敢妄称內行，因为我们村在这一行內可以称得上老司头的另有其人，那就是大房的家微先生。家微先生当年七十出头，后背微驼，脸⾊微⽩，胡子刮得⼲⼲净净，尤其是一头花⽩的头发向头角方向梳得齐齐整整，用发蜡打过，油光滑溜，苍蝇掉上去也会摔跛了腿脚。他一⾝⽩⽔草的中山装穿留得十二分齐整，保持着少年时代风流倜傥的作派。这么一位耽于整洁的老先生，怎么会与畜生结下不解之缘呢?说来话长。家微先生少年时做过民国的保长，为人颇受乡里称道，手里的司迪克只用来赶狗，从来未敲到乡民们的脑壳上。只是有一件小⽑病，就是在四近几村中有那么几位相好。在我们这些后辈面前，他把这一切都瞒过不提，只承认在伪保长任上比他人多吃了几枚子，他有一回对我说：“呀，那个反动派的保长不是人当的，派租、拔壮丁，哪一件事情不是得罪人的?唯一的好处就是不论哪家人推了猪，都要把一对子捧来孝敬我罢了。”四九年解放后，家微先生连这么一对孝敬也被吊消了。由于自小双手未曾捏过锄头柄，家微先生做田、砍柴的劳力不如别人，生活一度拮据，后来不知怎么地学到了一手饲养长⽑兔的手艺，手头才滋润起来。可以说，本村的养兔产业就是他一手开创的。村里人都怪家微先生太过保守，养兔的技术诀窍不肯轻易传授给其他的养兔户，可又不敢当面指责他，万一自家的兔子生了个⽑病，还得去请老先生给治病呢。治好了家兔的病，村里人往往要烧一碗点心，比如粉⼲啊、素面啊什么的给家微先生送去，碗底放两枚摊蛋。所以说从旧社会到‮生新‬活，家微君一直受村人尊重，最显著的变化不过是一对子换成了两个蛋。　　　　我一直不明⽩，在群山环绕的偏僻的⽩泉村里，为什么会出现这么一个⽇成额达十数万元的兔⽑易市场呢?’我不明⽩，我一直对这个世界上发生的事情感到惘。我所知道的只是，⽩泉兔⽑易市场成形之初，桥头钮扣专业市场还未诞生，而后者在二十世纪九十年代以作为改⾰开放是来‮国中‬大地上出现的第一个小商品专业市场，而被广为宣传的。这里就有两个认识上的问题，需要有识之士帮我澄清。第一，兔⽑算不算商品?假如算的话，这个“第一”应当叫桥头还给⽩泉。第二，专业市场无论作为经济学还是社会学范畴內的概念，是否需要把‮府政‬认可的因素考虑进去?因为桥头市场后来是受到当地‮府政‬命名的，而⽩泉市场显然没有获得过这样的待遇，或者类似的荣誉，不得不把世俗的“第一”拱手让度。　　　　家微先生的三间老屋从祖上传下，半是文物了。他的气魄比我要大，养的长⽑兔多到二、三百只，圆滚滚的大小兔子在前间后退跑来跑去，上窜下跳，俨然把自己看成了主人，而家微先生每⽇打来兔草饲料，小心翼翼地侍候宝贝兔子，倒象是请来的家佣。听村里人说，肆无忌惮的兔子们，居然敢爬到家微先生的铺上撤尿。家微先生也不生气。他所养的兔子与别人家的没什么不同，只是极少生病，从不发兔瘟，兔⽑的质量特别好，又⽩又长，全是一级品。村里人向他讨教养兔的窍门，他说：“我不过比别人用心一些罢了，我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说一般村民，就是他的儿媳妇，也没能从他那儿讨到什么秘诀，心里十分生气。终于有一回，公公和儿媳闹了一场。原因是儿媳所养的三十多只长⽑兔发了兔瘟死掉了，从新提了几只小兔崽子养上，要公公传她一些养护的窍门，家微先生哼哼哪哪不肯吐露，仿佛害了牙痛病。儿媳忍不住了就服他闹起来。邻居们都凑过来劝架看热闹。问题是儿媳是初中毕业生，也是个斯文人，骂人的技术太拙劣了，想了大半天想不出一句脏话，陡然忆起婆婆经常数落公公的一句话，照搬过来骂了家微先生一句，说：“你这个扒灰佬！”邻居们听了，一齐哈哈大笑，家微先生本来倔着头要教训儿媳妇的，一听此话赶紧把头缩了回去，逃进房间，把门闩关上。　　　　八十年代末，⽩泉兔⽑市场进⼊衰退时期，蒋山村的养兔业也不怎么景气了。县‮府政‬仿佛从梦中醒来，开始重视起养兔业。县里开了个“长⽑兔会议”家微先生作为专业户和养兔能手参加了会议，会后带回了几只花花绿绿的兔崽子，说是‮国美‬引进的彩⾊长⽑兔品种，要在本村试养，以期推广。县农技站的技术人员主动上门，为各家各户送技术送信息，连家微先生自己，有解决不了的新问题，也得请技术人员帮忙了。我们的村庄毕竟是大地上一个微不⾜道的小村落，从宋代以末未曾出过惊天动地的大人物，家微先生既有这样的名望和贡献，八一年蒋山村修宗谱的时候，特地为他留了一页《家微君事略》，他该算‮国中‬文化史上因兔⼊史的突出事例了吧。　　　　仔细想起来，家微先生虽然为人太过保守，但他说过的一句话却是至真的道理，他说过：“我是象养儿子一样照看着兔子的。”不要说养兔子，就是人在世上；切的事业，下至⾐食住行。上至军国大计，只要照着⽗⺟的心肠、儿女的态度用上去，念念在兹，哪有不成功的道理?在相对闭塞的蒋山村，流行给小孩子取绰号，许多的绰号与兔子有关，仿佛北方人骂小孩“小兔崽子”这可不敢理解成人格上的污辱啊，小兔子又调⽪又可爱又容易夭折，一声“小兔崽子”的称呼中，包含了长辈多少爱惜、担忧、怜悯、期望！凭着我许多年跟兔子的亲近与对兔子的了解，我有胆量说，在许多方面，人是远远比不上兔子的，人要向兔子学习！　　　　首先，人要向兔子学习浓浓的爱心。兔子拥有的亲子之情，是一般人所难以想象的。记得每年冬季，怀孕的⺟兔一天比一天烦躁不安，养兔人都要蹲在一边严密地观察，哪一只⺟兔开始拔⽑了，就表明它马上要生产了。为了让即将降生的小兔崽子免受寒冬的侵袭，可怜的⺟兔把口和体侧的⽩⽑一块块撕扯下来，不断垫到草窝里，做成一条温暖的混纺⽑毯，而它自己⾝上往往撕得鲜⾎淋漓。这是何等感人的⺟爱啊。而据温州⽇报报道，二○○一年二月，瑞安市塘下镇妇女郑爱青因和大夫争吵，气急之下竟把未満周岁的儿子从二楼窗口扔出去，当场把儿子摔死了。我有一种幼稚的想法，假如郑爱青小时候也象我一样养过兔子，见过⺟兔生崽的景象，她也许在对儿子下毒手的那一刻，会发生犹豫，半分钟的犹豫也可以挽救一个孩子的命啊。我怎么敢相信，一个人会比不上畜生呢?　　　　当然，并不是所有的⽗⺟都象郑爱青这样凶残狠毒。在⽩泉兔⽑易市场，我有幸听到了另一个故事，同样有⾎淋淋的情节，甚至更其恐怖，但总有一丝温情之光在⾎腥中透出来。⽩泉兔⽑易市场的中心位置是在⽩泉村口的风⽔树下。这是棵大银杏树，已有数百年树龄，经历过世代的风霜风雷，矗立如初。据说一八五○年太平军打到永嘉楠溪流域时，曾遭到当地地主武装的阻击，由于众寡悬殊，太平军被击溃，兵勇四散，地主武装砍下的太平军战士的首级，多得要用箩筐装了，一担担挑过去埋葬，现在楠溪两港合起来有数十处人头坟，名字一例叫作“长⽑坟”在四散奔逃、丧魂落魄的太平军战士中，有一对⽗子，都是太平军的裁，当他们逃到⽩泉的时候，被⽩泉村民抓住了。村民们合议，要杀了这对⽗子。⽗亲跪下来求情，要求放了他儿子，只杀他一个，随便怎么杀法都行。有刁钻的村民出了个歹毒的主意，问他：“如果我们放了你儿子，你肯让我们烹了吃吗?”⽗亲同意了。当儿子被放走之后，⽗亲在银杏树下引颈就戮。⽩泉村民真地在银杏树下架起一口大锅，把这位⽗亲煮来吃了，村里大大小小的人都分到一脔人⾁，来迟的只喝到一勺⾁汤。村里有一位傻子来得最迟，连一勺鲜美的⾁汤都没轮到，气得在树下跺着脚骂了半天娘。村里人言之凿凿地告诉我，说这傻子的后人叫xxx，现在还在公社里当副主任。因为时间已久，具体什么名字我给忘了。银杏树下的往事已云烟星散。如果这是一段史实，不是虚构，我想对比作个评价，我想说历史上的⽩泉村民比郑爱青还歹毒，而那位义军⽗亲的爱，比⺟兔更无私。我话已出口，覆⽔难收，知我罪我，任随其便。 uMＵxS.cＯm