回到过去当术士手打全文字_第三六十五章王钟自创的佛牌三丰牌

书号:36315 时间:2017/7/28 字数:5128

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　　很多印度占星家都认为，一个人所受到的吉利或不吉的影响有80%都来自于他的住所及住所周围的环境。这种关系可以这样比喻：一个人的居所就好像一棵种子，如果种子被恰当地栽种则能生长得很好，而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。

　　印度教的经典们（shastra）中，世界是由五种基本物质组成的：地（bhumi）、⽔（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha，也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质）。在阿育吠陀中，人体也被认为是由此五大元素构成的，不光人体，整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡，人体才能处于健康状态。同样地，只有五大元素达到平衡，建筑才能处于和谐的状态中，从而对居住在其中的人产生和谐的影响。

　　一个人的出生盘中，如果星曜的关系和谐，则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的，则这件事会进行得顺利。同样地，在风⽔学中，我们要做的是在建筑和空间中，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和谐地发挥力量，就好像制作一张吉利的星盘——这张星盘就是作为住所的建筑，包括其房间和朝向等信息。

　　阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请，自然不能保留，和王钟打过招呼之后，就在王钟的图纸上用铅笔素描起来！

　　王钟发现阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格，并且在每个方格中标注了一个泰语的字⺟！

　　“这是？”

　　王钟有些诧异的问道。

　　“在印度风⽔学中，理想的房屋平面被划分成9*9＝81个方格，每个方格代表着一种自然力量，或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块。四周的8块由八个方向主宰，分别有其各自的主宰神，而正中的方块代表着梵天（brahma）。

　　vastu purusha，也就是保持建筑內五大元素能量平衡的力量，可以在这个方格图上表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方，而脚位于西南方。purusha是印度梨俱吠陀中一个创世神话里提到的人类的原型，有的地方译作“原人”一种神话说他是从混沌中产生的第一个巨人，他死后的⾝体化作了世间万物，也有一说认为他是从

婆大神的汗⽔中产生的。后来梵语中也用这个词来表示看不见摸不着、没有具体形象的灵魂。”

　　阿赞坤潘为王钟介绍道。当然他主要是想要向龙婆坤介绍印度风⽔术！

　　“在vastu purusha坛场图中，原人位于东北方的头代表平衡详和的思考，他位于西南方的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于整个场地的正中，代表一种宇宙的自我意识，他的两只手分别位于东南和西北，代表变动和能量。

　　当然这种81格的划分只用于世俗建筑，在寺庙等宗教建筑中，平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙。但是意义非常，所以我用六十四格分法！”

　　龙婆坤満意的点了点头，他虽然不通风⽔，但是他能够感觉到阿赞坤潘心中的自信。这就⾜够了！

　　“之所以把建筑平面类比为“原人”是为了表现建筑从自然环境中的“诞生”vastu purusha坛场图中标出了45位神灵，外圈有32个，內部有13个。在动工建筑之前。要先用食物和⽔果祭祀这些神。

　　建筑平面的东北-西南线和西北-东南线两条线叫做konasutras，是神圣的线。坛场图中每个格子与这两条线相

的

点也是神圣的，叫做mahamarma或marma。尤其是中间的格子更是如此。建筑房屋的时候，要避免在这些

点处出现梁、洼地、⽔、柱子。

　　坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana，是建筑中神圣的位置。对于住宅来说，最好是设置成庭院，成为开敞的空间，而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所（sanctum sanctorum）。內墙的墙角要小心地避开前面提到的

点。

　　建筑的最外四个角是带有负面能量的，因此建筑物中最好不要设置角门。”

　　感受到龙婆坤眼中的赞赏，阿赞坤潘更加卖力的介绍道。

　　阿赞坤潘将整个图纸分析了一遍，为了表示郑重，他又分析了整个建筑的星象图！

　　除了vastu purusha坛场外，印度风⽔学还认为建筑的平面布置也会受到星曜的影响，不同的星曜对房屋的不同区域有吉利的影响。除了计都外的其余八颗星曜每颗主宰着建筑的一个方位，叫做ashatadikpalas。同样地，每个方位还有一位守护神，并且每个方位有各自适宜的使用功能。房屋的平面布置应该遵循一定的原则，以使得各个方位的使用功能都处于吉星的影响之下。

　　“呀！”

　　阿赞坤潘的脸⾊变得凝重起来，他看了一眼王钟，见王钟面无表情，没有获得他需要的信息，他双眼睁得老大，死死的盯着图纸，并且在随手的稿纸上不停的验算，推导！

　　“有什么问题么？”

　　在迟钝的人也知道，图纸出现了问题，更何况龙婆坤是明心见

之辈。

　　“这个图纸上的建筑会让生意变得出奇火爆，也能够祭祀鬼神，但是会死人的！”

　　阿赞坤潘脸⾊有些难看的说道，他的眼睛炯炯的看着王钟，他不相信王钟不知道其中的奥妙！

　　“这个我清楚！”

　　王钟毫不在意的说道。

　　“那你还？”

　　阿赞坤潘看着王钟毫不在意的表情，心中顿时烧起了一把熊熊烈火，有些愤怒的说道。

　　“有得必有失，我只具有建议权，而且我在图纸上标准的很明⽩。具体的事情看你们自己的抉择！”

　　王钟站起⾝，走到图纸旁边，用手指着一行英文说道。

　　阿赞坤潘这才发现，在图纸的下面还有备案，里面详细的描述了大楼建成后可能出现的问题！

　　会有人伤亡更是被着重指出，只是刚才他太投⼊没有发现而已！

　　“道友，可有其他的办法？”

　　龙婆坤的眉头皱起，有些期许的问道。

　　“冰冻三尺非一⽇之寒，大师你也知道，事情的严重

。这已经是我能够想到最好的办法了！”

　　王钟毫不犹豫的‮头摇‬说道。

　　“这？”

　　龙婆坤有些为难的看着图纸，他自然能够明⽩，但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山庒在他的心头。

　　“法师，我们需要征求一下陛下的意见！”

　　阿赞坤潘能够理解龙婆坤的处境，因为他也感到十分的为难，索

，他们并不是做决定的人，在他们的上面还有一位泰国王普密蓬殿下！

　　“这件事是要禀告陛下，世俗之事老衲也不好揷手！”

　　龙婆坤赞同的点头说道。

　　“阿赞坤潘也是一位佛牌大师。我们一起看看王施主

据神谕制作的佛牌！”

　　“好！”

　　阿赞坤潘也笑着说道，比起风⽔，他更加喜

佛牌，否则他也不会自创佛牌。成为一位令人尊重的佛牌大师！

　　“这是？”

　　阿赞坤潘有些诧异的看着眼前的图纸，正面是一个⾝穿青袍，背背宝剑，手持拂尘的老道。

　　这个老道一看就是‮国中‬人！

　　这并不是让他感到惊讶的。因为‮国中‬人被做成佛牌并不是第一个！

　　二哥丰佛牌就是以‮国中‬人为原型制作的！

　　二哥丰出生于佛历2395年，来自于‮国中‬，因早期⽗亲前往泰国做生意。于是一家人从‮国中‬搬到泰国定居。

　　但在二哥丰八岁时，全家又迁移回‮国中‬，回‮国中‬不久后⽗亲去世，

　　家中只剩下⺟亲、哥哥跟自己，因为⽗亲的辞世导致家中的经济出现危机。

　　在二哥丰十三岁时，只⾝前往头汕工作，直到十六岁离开了‮国中‬搭船前往泰国。

　　到达了曼⾕，二哥丰应征的第一份工作是秘书，等累积到一定的经验后，才又转换跑道成为税务员。在当时泰国因面临财务危机，索

决定开设彩票店，可让民众赌钱并提⾼税收，也就是当时所谓的36支彩票。

　　因二哥丰懂中文于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作，并邀约一些在泰国的‮国中‬经商商人前来购买彩票。

　　因受到五世皇的照顾，二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领，

　　并开发了泰国与‮国中‬之间的国际贸易港口。不只如此，二哥丰还设立了报社，将彩票号码印制于报纸上，可供民众核对彩票号码。

　　佛历2445年，二哥丰成立了基金会，号召‮国中‬商人一同捐献帮助泰国贫困孩童并将‮国中‬文化引⼊泰国。

　　佛历2459年，建立学院，让一些贫困孩童可前来学习，并教导他们中文，

　　为泰国的付出不只如此二哥丰还建造了⽔坝，防止⽔灾的发生。二哥丰也是名非常孝顺的儿子，不定期还会寄钱给在‮国中‬的⺟亲。

　　二哥丰靠着自己的实力成为富有的人，不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。

　　佛历2461年，朝州发生了地震，二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资，也为‮国中‬贡献许多。

　　二哥丰佛历2479年3月5⽇辞世于曼⾕，享年八十四岁，而二哥丰的骨灰安置于‮国中‬。

　　因为二哥丰是在泰国从事赌博的第一人。他经常帮助穷人。他所涉及的行业种类繁多可以说是当时泰国的李嘉诚，晚年二哥丰开始潜心修行‮国中‬道术，传说最后终修成可果，在其后泰国‮民人‬为纪念他为其修建庙宇，并请⾼僧制作出第一枚“二哥丰”佛牌，后来人们发现佩带他的佛牌逢赌必赢，并有多人连中彩票，当时泰国多家媒体争先报道，一直到现在泰国喜

赌博和求偏财的人中，二哥丰的庙是他们经常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中奖，增強财运。现在泰国很多从事风险业的崇拜者，每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等，二哥丰佛牌，有助于扭转运势，提升运气，万事顺利，旺官运，使事业平步青云，旺赌运，旺偏财，旺投资，指引财路，此款适合需要增強赌运，风险投资人士。

　　有了“二哥丰”的先例，阿赞坤潘虽然惊讶但是不至于目瞪口呆！

　　真正让他感到不可思议的是，王钟设计的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的差别！

　　传统佛牌都是方形的，泰国佛牌有很多种，功效也各有差别，但是他们的外型都是一样的，那就是边角工整的一个长方形！

　　而王钟设计的这个佛牌却是圆形的，如果能够铸造，这绝对是佛牌界的一件大事！

　　龙婆坤虽然也惊讶，但是他的脸上要比阿赞坤潘淡然的多。

　　“道友，这个佛牌正面是那一尊神灵？”

　　“一个武当山最具传奇⾊彩的人物。他是一名道士，但时人称之‘活神仙‘。他是一代武学宗师，传说练就不死之⾝。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。

　　这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一，又名君宝，外号邋遢，但更多的人称他为张三丰。

　　他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致

的描述到：⻳形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一⾝道袍、一件蓑⾐；⾼兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。”

　　“背面的神兽又是什么？”

　　龙婆坤指着背面的玄武，认真的问道。

　　“这是神兽玄武，‮国中‬古代神话中最令妖琊胆战且法力无边的四大神兽是青龙、⽩虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，⻳蛇合体，为⽔神，居北海，⻳长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙⽩虎掌四方，朱雀玄武顺

，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”是道教所奉之神。

　　相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，⼊湖北武当山修炼，经42年而功成，⽩⽇飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字，因而改称真武。又传，玄武本⾝是北海一只大⻳，此⻳曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵

深觉，历经多年的听道闻道，终于修成正果，所以帝王陵寝多有驮碑之⻳，正是以此暗喻玄武。”

　　王钟笑着说道。(未完待续。。) uMＵxS.cＯm

游牧小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士作者:竖子不可教	书号:36315 时间:2017/7/28 字数:5128
上一章　　　第三六十五章王钟自创的佛牌，“三丰牌”　　　下一章　( → )
很多印度占星家都认为，一个人所受到的吉利或不吉的影响有80%都来自于他的住所及住所周围的环境。这种关系可以这样比喻：一个人的居所就好像一棵种子，如果种子被恰当地栽种则能生长得很好，而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。　　印度教的经典们（shastra）中，世界是由五种基本物质组成的：地（bhumi）、⽔（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha，也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质）。在阿育吠陀中，人体也被认为是由此五大元素构成的，不光人体，整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡，人体才能处于健康状态。同样地，只有五大元素达到平衡，建筑才能处于和谐的状态中，从而对居住在其中的人产生和谐的影响。　　一个人的出生盘中，如果星曜的关系和谐，则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的，则这件事会进行得顺利。同样地，在风⽔学中，我们要做的是在建筑和空间中，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和谐地发挥力量，就好像制作一张吉利的星盘——这张星盘就是作为住所的建筑，包括其房间和朝向等信息。　　阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请，自然不能保留，和王钟打过招呼之后，就在王钟的图纸上用铅笔素描起来！　　王钟发现阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格，并且在每个方格中标注了一个泰语的字⺟！　　“这是？” 　　王钟有些诧异的问道。　　“在印度风⽔学中，理想的房屋平面被划分成9*9＝81个方格，每个方格代表着一种自然力量，或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块。四周的8块由八个方向主宰，分别有其各自的主宰神，而正中的方块代表着梵天（brahma）。　　vastu purusha，也就是保持建筑內五大元素能量平衡的力量，可以在这个方格图上表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方，而脚位于西南方。purusha是印度梨俱吠陀中一个创世神话里提到的人类的原型，有的地方译作“原人”一种神话说他是从混沌中产生的第一个巨人，他死后的⾝体化作了世间万物，也有一说认为他是从婆大神的汗⽔中产生的。后来梵语中也用这个词来表示看不见摸不着、没有具体形象的灵魂。” 　　阿赞坤潘为王钟介绍道。当然他主要是想要向龙婆坤介绍印度风⽔术！　　“在vastu purusha坛场图中，原人位于东北方的头代表平衡详和的思考，他位于西南方的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于整个场地的正中，代表一种宇宙的自我意识，他的两只手分别位于东南和西北，代表变动和能量。　　当然这种81格的划分只用于世俗建筑，在寺庙等宗教建筑中，平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙。但是意义非常，所以我用六十四格分法！” 　　龙婆坤満意的点了点头，他虽然不通风⽔，但是他能够感觉到阿赞坤潘心中的自信。这就⾜够了！　　“之所以把建筑平面类比为“原人”是为了表现建筑从自然环境中的“诞生”vastu purusha坛场图中标出了45位神灵，外圈有32个，內部有13个。在动工建筑之前。要先用食物和⽔果祭祀这些神。　　建筑平面的东北-西南线和西北-东南线两条线叫做konasutras，是神圣的线。坛场图中每个格子与这两条线相的点也是神圣的，叫做mahamarma或marma。尤其是中间的格子更是如此。建筑房屋的时候，要避免在这些点处出现梁、洼地、⽔、柱子。　　坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana，是建筑中神圣的位置。对于住宅来说，最好是设置成庭院，成为开敞的空间，而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所（sanctum sanctorum）。內墙的墙角要小心地避开前面提到的点。　　建筑的最外四个角是带有负面能量的，因此建筑物中最好不要设置角门。” 　　感受到龙婆坤眼中的赞赏，阿赞坤潘更加卖力的介绍道。　　阿赞坤潘将整个图纸分析了一遍，为了表示郑重，他又分析了整个建筑的星象图！　　除了vastu purusha坛场外，印度风⽔学还认为建筑的平面布置也会受到星曜的影响，不同的星曜对房屋的不同区域有吉利的影响。除了计都外的其余八颗星曜每颗主宰着建筑的一个方位，叫做ashatadikpalas。同样地，每个方位还有一位守护神，并且每个方位有各自适宜的使用功能。房屋的平面布置应该遵循一定的原则，以使得各个方位的使用功能都处于吉星的影响之下。　　“呀！” 　　阿赞坤潘的脸⾊变得凝重起来，他看了一眼王钟，见王钟面无表情，没有获得他需要的信息，他双眼睁得老大，死死的盯着图纸，并且在随手的稿纸上不停的验算，推导！　　“有什么问题么？” 　　在迟钝的人也知道，图纸出现了问题，更何况龙婆坤是明心见之辈。　　“这个图纸上的建筑会让生意变得出奇火爆，也能够祭祀鬼神，但是会死人的！” 　　阿赞坤潘脸⾊有些难看的说道，他的眼睛炯炯的看着王钟，他不相信王钟不知道其中的奥妙！　　“这个我清楚！” 　　王钟毫不在意的说道。　　“那你还？” 　　阿赞坤潘看着王钟毫不在意的表情，心中顿时烧起了一把熊熊烈火，有些愤怒的说道。　　“有得必有失，我只具有建议权，而且我在图纸上标准的很明⽩。具体的事情看你们自己的抉择！” 　　王钟站起⾝，走到图纸旁边，用手指着一行英文说道。　　阿赞坤潘这才发现，在图纸的下面还有备案，里面详细的描述了大楼建成后可能出现的问题！　　会有人伤亡更是被着重指出，只是刚才他太投⼊没有发现而已！　　“道友，可有其他的办法？” 　　龙婆坤的眉头皱起，有些期许的问道。　　“冰冻三尺非一⽇之寒，大师你也知道，事情的严重。这已经是我能够想到最好的办法了！” 　　王钟毫不犹豫的‮头摇‬说道。　　“这？” 　　龙婆坤有些为难的看着图纸，他自然能够明⽩，但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山庒在他的心头。　　“法师，我们需要征求一下陛下的意见！” 　　阿赞坤潘能够理解龙婆坤的处境，因为他也感到十分的为难，索，他们并不是做决定的人，在他们的上面还有一位泰国王普密蓬殿下！　　“这件事是要禀告陛下，世俗之事老衲也不好揷手！” 　　龙婆坤赞同的点头说道。　　“阿赞坤潘也是一位佛牌大师。我们一起看看王施主据神谕制作的佛牌！” 　　“好！” 　　阿赞坤潘也笑着说道，比起风⽔，他更加喜佛牌，否则他也不会自创佛牌。成为一位令人尊重的佛牌大师！　　“这是？” 　　阿赞坤潘有些诧异的看着眼前的图纸，正面是一个⾝穿青袍，背背宝剑，手持拂尘的老道。　　这个老道一看就是‮国中‬人！　　这并不是让他感到惊讶的。因为‮国中‬人被做成佛牌并不是第一个！　　二哥丰佛牌就是以‮国中‬人为原型制作的！　　二哥丰出生于佛历2395年，来自于‮国中‬，因早期⽗亲前往泰国做生意。于是一家人从‮国中‬搬到泰国定居。　　但在二哥丰八岁时，全家又迁移回‮国中‬，回‮国中‬不久后⽗亲去世，　　家中只剩下⺟亲、哥哥跟自己，因为⽗亲的辞世导致家中的经济出现危机。　　在二哥丰十三岁时，只⾝前往头汕工作，直到十六岁离开了‮国中‬搭船前往泰国。　　到达了曼⾕，二哥丰应征的第一份工作是秘书，等累积到一定的经验后，才又转换跑道成为税务员。在当时泰国因面临财务危机，索决定开设彩票店，可让民众赌钱并提⾼税收，也就是当时所谓的36支彩票。　　因二哥丰懂中文于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作，并邀约一些在泰国的‮国中‬经商商人前来购买彩票。　　因受到五世皇的照顾，二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领，　　并开发了泰国与‮国中‬之间的国际贸易港口。不只如此，二哥丰还设立了报社，将彩票号码印制于报纸上，可供民众核对彩票号码。　　佛历2445年，二哥丰成立了基金会，号召‮国中‬商人一同捐献帮助泰国贫困孩童并将‮国中‬文化引⼊泰国。　　佛历2459年，建立学院，让一些贫困孩童可前来学习，并教导他们中文，　　为泰国的付出不只如此二哥丰还建造了⽔坝，防止⽔灾的发生。二哥丰也是名非常孝顺的儿子，不定期还会寄钱给在‮国中‬的⺟亲。　　二哥丰靠着自己的实力成为富有的人，不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。　　佛历2461年，朝州发生了地震，二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资，也为‮国中‬贡献许多。　　二哥丰佛历2479年3月5⽇辞世于曼⾕，享年八十四岁，而二哥丰的骨灰安置于‮国中‬。　　因为二哥丰是在泰国从事赌博的第一人。他经常帮助穷人。他所涉及的行业种类繁多可以说是当时泰国的李嘉诚，晚年二哥丰开始潜心修行‮国中‬道术，传说最后终修成可果，在其后泰国‮民人‬为纪念他为其修建庙宇，并请⾼僧制作出第一枚“二哥丰”佛牌，后来人们发现佩带他的佛牌逢赌必赢，并有多人连中彩票，当时泰国多家媒体争先报道，一直到现在泰国喜赌博和求偏财的人中，二哥丰的庙是他们经常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中奖，增強财运。现在泰国很多从事风险业的崇拜者，每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等，二哥丰佛牌，有助于扭转运势，提升运气，万事顺利，旺官运，使事业平步青云，旺赌运，旺偏财，旺投资，指引财路，此款适合需要增強赌运，风险投资人士。　　有了“二哥丰”的先例，阿赞坤潘虽然惊讶但是不至于目瞪口呆！　　真正让他感到不可思议的是，王钟设计的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的差别！　　传统佛牌都是方形的，泰国佛牌有很多种，功效也各有差别，但是他们的外型都是一样的，那就是边角工整的一个长方形！　　而王钟设计的这个佛牌却是圆形的，如果能够铸造，这绝对是佛牌界的一件大事！　　龙婆坤虽然也惊讶，但是他的脸上要比阿赞坤潘淡然的多。　　“道友，这个佛牌正面是那一尊神灵？” 　　“一个武当山最具传奇⾊彩的人物。他是一名道士，但时人称之‘活神仙‘。他是一代武学宗师，传说练就不死之⾝。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。　　这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一，又名君宝，外号邋遢，但更多的人称他为张三丰。　　他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致的描述到：⻳形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一⾝道袍、一件蓑⾐；⾼兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。” 　　“背面的神兽又是什么？” 　　龙婆坤指着背面的玄武，认真的问道。　　“这是神兽玄武，‮国中‬古代神话中最令妖琊胆战且法力无边的四大神兽是青龙、⽩虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，⻳蛇合体，为⽔神，居北海，⻳长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙⽩虎掌四方，朱雀玄武顺，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”是道教所奉之神。　　相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，⼊湖北武当山修炼，经42年而功成，⽩⽇飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字，因而改称真武。又传，玄武本⾝是北海一只大⻳，此⻳曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵深觉，历经多年的听道闻道，终于修成正果，所以帝王陵寝多有驮碑之⻳，正是以此暗喻玄武。” 　　王钟笑着说道。(未完待续。。) uMＵxS.cＯm