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| 游牧小说网 > 重生小说 > 回到过去当术士 作者:竖子不可教 | 书号:36315 时间:2017/7/28 字数:4869 |
| 上一章 第四百一十章 神秘的商周文化，统领宇宙的五方上帝 下一章 ( → ) | |
这也是和鬼神打 道的便利之处，不用担心语言不通，不用担心习俗不同，只要一个印记就能将所有的事情说的明明⽩⽩！就在两人沉默的当口，天上的玄鸟慢慢的落了下来，随着他双⾜的着地，地上瞬间出来一座大巨的都城！ 用实际行动诠释了，天生玄鸟，降而生商！ 王钟的拜帖飞⼊殷商王宮不大一会功夫，就见一队队都带青铜面具的武士从里面涌了出来！ 不过他们并没有冲撞王钟，而是在他前面几米的地方停了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了一段十分古老的舞蹈！ “这个舞蹈是大商  接贵客的意思！”鬼卒见多识广，为王钟小声解释道。可见他们对真人的到来十分的重视。 “真人，王后有请！” 就在两人低声 谈的时候，一队⾝穿耝布⾐，头戴 花环的年轻女子走了过来，笑着说道。秦朝之前是没有皇帝称号的，部落首领，国家君主都以王称之，所以妇好被尊为王后！“好！” 王钟笑着点点头，随着侍女向里面走去。 带王钟前来的鬼卒则被武士挡在了外面，这里比  世还要等级分明，王钟如果不是道教真人，恐怕也没有资格见到他们的王后！王钟有感于鬼卒的帮忙，心中一动，从头顶飞起一点⽩光瞬间没⼊鬼卒的脑门。这一点⽩光是智慧之光，里面有一段道教经文，只要鬼卒⽇夜修持，必定能够脫掉鬼⾝，再世为人！ “真人慈悲！” 鬼卒一脸  动的跪倒在地上，大声喊道。四周的武士有些羡慕的看着头顶隐隐有⽩光的武士，但是他们也明⽩，这是机缘。羡慕不得！不过他们看向王钟的眼神却变得炽热起来！ 王钟在侍女的带领下慢慢的进⼊殷商王宮，殷商不愧是青铜器时代，不论用具还是武器都是青铜器铸造，而且还有很多用青铜铸造的铜鼎，显得十分的古朴和肃穆！ 最大的一尊放在皇宮的央中，上面雕刻着很多神秘的花纹，敞开的鼎口中不时有青烟冒出，显得十分的神秘！ 司⺟戊大方鼎！ 司⺟戊鼎器形庞大浑厚，是国中目前已发现的最重的青铜器，其腹部铸有“司（后)⺟戊”3字；是商王祖庚或祖甲为祭祀其⺟所铸。司⺟戊鼎的鼎⾝和鼎⾜为整体铸成。鼎耳是在鼎⾝铸好后再装范浇铸的。铸造这样⾼大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司⺟戊鼎含铜84。77%、锡11。64%、铅27。9%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司⺟戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术⽔平。 这尊方鼎是殷商王朝的象征，所以在  间也有这么一尊方鼎，不过他比现实更加的大巨！王钟可以看到里面有一尊尊神灵时隐时现，他们贪婪的  昅着。鼎在常人的印象中是国之重器，权利的象征。是统治阶级政治权利的重要象征。视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵 ，别上下”等级制的标志。被视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵。别上下”等级制的标志。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。士三鼎或一鼎。鼎，是国中古代最重要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件。这套鼎又名升鼎，这九个鼎大小不一，依次缩小。可是鼎最先的用途是祭祀和蒸煮食物，铜鼎是从陶制的三⾜鼎演变而来的，最初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周时期最重要的礼器之一。 里面这些神灵都是商代历代供奉的神灵，其中最富盛名的是就是上帝！ 王钟⾝体进⼊大商王宮的时候，巨鼎中的神灵陡然睁开双眼，那是一双金⾊的眸子，其中流露着无上的威严，让人忍不住有一种想要臣服的感觉！ 这是颛顼！ 王钟虽然没有见过颛顼，但是他有这种感觉，这双眸子的主人必定是颛顼！ 上帝是殷商王朝的祖先，也是他们⽇夜供奉的神灵，守护神！ 突然， 这双眸子中竟然流露出一丝疑惑的神⾊，仿佛有什么他想不明⽩的事情！ 王钟全⾝有一种被窥探的感觉，仿佛他全⾝都没有任何秘密能够瞒过这双金⾊的眼睛！ 真是一尊強大的鬼神！ 王钟心中暗暗的想到。 这尊神灵必定是殷商王朝的上帝！ 上帝并不是基督教特有的称谓，早就夏商时期，国中就有上帝一词。 上帝一词首先出现于儒家圣经——五经，即《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《舂秋》。上帝的旨意贯穿了五经，其中最早的是《尚书》的《虞书。舜典》。除此之外，四书等其他的儒家经典以及各史书中也提到了上帝，有时也称昊天上帝，在古代国中的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”意味着“最⾼的主宰”也称为“帝”或者“天”“太一”国中古代上帝信仰有两种起源，一是对“天”（天空、宇宙）的崇拜，一是对北极星（北辰、帝星）的崇拜。东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名”并有六天一说，认为上帝有六位，即“昊天上帝”加东、南、西、北、中，五方上帝。宋朝理学派大儒朱熹认为“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，心学派陆九渊、王 明则认为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”早期的上帝，带有浓厚人格神⾊彩，如《尚书》“商书。伊训第四”中提到：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”后期儒家信仰中“上帝”的人格神⾊彩消亡，仅被视为哲学上的无形无名的“本体”称为“理”而人格神的上帝信仰则为道教所继承。发展为道经中的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊⽟皇上帝”简称⽟皇大帝，但已不再作为至上神（道教信仰“道”的化⾝“三清”⾼于代表“天”的“⽟帝”）。庄子认为，万事万物本于道，天由道而生。墨子把上帝鬼神看作人类之外的另一种生灵。上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天” 在甲骨文中，天与上或大字通借。孔子曰：“周因于殷礼”而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最⾼神，就是上帝（即国中人的祖先）。[1] 在儒家经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝。天帝。皇天上帝的名称来自《尚书。召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语。尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”《尚书。舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”国中古代的上帝，就是当时国中人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是⻩帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎⻩子孙”—乃是⻩帝或炎帝的后代，后来就成为国中一般人祖宗的代称。也就是说。秦汉及其以前，国中古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》。正式确定为“昊天上帝”昊天上帝的意义，则依据儒者⽑氏对于《诗经。黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》。 元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。 上帝的权能十分的大，并且掌握着人类社会的发展，在甲骨文和道教中多有记载！ 上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。 如武丁时期的卜辞说：“上帝…降…旱” 祖庚祖甲时的卜辞说：“…兄…上帝…出…” “唯五鼓…上帝若王…有佑。” 如“贞，今三月帝令多雨”“贞，帝其及今十三月令雷。” “翌癸卯，帝不令风，夕雾。” 帝可以命令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘ ，神力很大，⽇、月、星、风、雨、雷、电等诸神，俱听其指挥。甲骨文的雨祭山川之辞，是由山川之神转请上帝的，山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志，因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨⽔调勾，获得好年成前如此等等。天上下雨也是上帝所命，所以甲骨文里有不少‘帝令雨‘的记载;其次，风不仅如此，天上的上帝并不仅仅是一个人，而且还有朝廷，有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。 自然神是上帝的臣侍， 如“帝史风” 如“燎帝史风，一牛”这里是说用一头牛向上帝的使臣风进行燎祭。“熮祭”则指焚人祈雨之祭。卜辞中有焚女巫求雨的记载“贞，今丙戍烄奵，有从雨”“…卜，其烄咏⺟，有大雨。大吉”《左传》中鲁国大旱，鲁僖公  焚巫求雨。卜辞中常见奏舞祈雨的记载。如“与翌⽇丙舞，有大雨，吉” “丙辰卜，贞，今⽇奏舞，有从雨。”“贞，王其舞，若。贞，王勿舞。”“辛巳卜，宾贞，呼舞，有从雨。” 上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。如“戊申卜，争贞，帝其降我黑，一月。” “帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。” “帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。” “贞，帝其作我孳。”以上为制造灾难或为害。“贞，唯帝肇王疾。” “王作邑，帝若（佑）我。” “来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。” “帝受（授）我佑。” 殷王毎有军事行动，必先贞问上帝授佑与否，因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王，掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令，指挥人间的一切，还可以传呼命令，⼲涉人间的一切。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝” 这股金⾊眸子的主人必定是五方上帝中的一位！ 不过金⾊的眸子也没有恶意，他的存在只是保护大商王朝的基业，只要不触动大商王朝的基业，他是不会出手的！ 就在金⾊的眸子即将退去的时候，王钟⾝上陡然出现了一种众人想不到的变化！ 只见王钟的⾝上陡然升起五团光影！ ⾝穿青袍的东方青帝伏羲！ ⾝穿红袍的南方⾚帝神农！ ⾝穿⽩袍的西方⽩帝少昊！ ⾝穿黑袍的北方黑帝颛顼！ ⾝穿⻩袍的央中⻩帝轩辕！ 出乎所有人的意料之外。帝王拳意竟然在这里凝聚。 五帝龙拳！ 王钟体悟五行之道，并且结合了国中远古神话创造的五帝龙拳。没想到受到上帝的影响竟然在这里凝聚！ 即将闭上的眸子陡然睁开，毫无感情的眼睛中竟然流露出欣喜的神⾊！ 在他的上空陡然出现一个大巨的元气海，无数的天地元气在其中翻滚，给人一种不可匹敌的感觉！ 时不时有巨山，有湖泊出现在元气海当中，不过最引人注目的还是那五尊横贯天地的神灵，他们穿着各异，但是却给王钟一种十分  悉的感觉！五方上帝！ 不错，这元气海的核心就是五方上帝，他们掌握着舂夏秋冬，云雷雨风，就连朝代的兴衰，人道的发展都在他们的掌控之中！ 他们是名副其实的上帝！ 不过随着商周的灭亡，道教文化和佛教文化的发展，五方上帝的信仰得到了挑战，威能也被消弱很多！ 但是饶是如此，他们也给一种不可匹敌的感觉！ 仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟 。这也让王钟明⽩了瘦死的骆驼比马大的道理，别看五方上帝的信仰已经衰落，但是他们的力量也不是一般神灵能够比拟的！(未完待续。。) ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ |
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