重生于康熙末年手打全文字_第五百六十五章渡佛

书号:37622 时间:2017/8/3 字数:6353

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　　在稀疏的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺眼。

　　这生老病死，是天地万物循环之理，本不算什么稀奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是⻩土，看着还不经年。

　　曹跟在大喇嘛⾝后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，心里沉沉的。

　　地上没有长草的缘故，是因不少地方的土地已经被翻过，草

已经被刨去了。

　　蒙古人的殡葬仪式有很多，土葬就是其中一种，他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家族坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德”

　　在他们眼中，这坟地的**口要冲着太

升起的方向，使得亡能像太

那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家族成员老迈的时候，蒙古人都会赶着马车，往自己的坟茔地来，

　　他们也在这里做下标记，来宣告这里是自己的“厚其德”其他蒙古人瞧了，就不会在附近再起坟茔。

　　如今，没有战

，为何会有这么多新的坟茔出现？

　　曹的脑子里，出现了今舂口外他亲眼所见的大雪。在京城时，他就听人说起，北边雪灾更严重。

　　康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子，当初曹心里还觉得好笑。

　　他认为这不过是给蒙古王公看的，这所谓朝廷“赈济”的钱米，能使得那些落魄了蒙古台吉们解决灾荒，使得⻩金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民，谁会将他们的死活放在心上。

　　曹正月到口外那次。想到数月后可能会有地灾荒。曾“指点”了简王府地大管事一回。说起这毡子与羊⽪生意地“丰厚前景”

　　他这般做地本意。就是希望简王府那边揷手此事。使得牧民能用手中之物换银子。好度过灾荒。

　　熬到六、七月。原野上草长鹰飞。万物复苏。想要充饥就不再是难事了。

　　偌大地草原。那些王府行商们涉⾜地地方能有多少呢？

　　大喇嘛已经低声诵起《金刚经》。本是带着几分沉重地经文。用蒙语诵起来。听得人越心里感伤。

　　坟茔地不远处。有个破旧地毡包。大喇嘛地侍从已经过去探看。带过来一个花⽩了头地蒙古汉子。

　　若是看头，他好像是五、六十岁，但是看脸上却没有那么苍老。

　　那汉子穿着件旧的蒙古袍，⾝形⾼大，却是枯瘦的骇人。

　　他额头纹像是刀子刻的一般。眼神有些呆滞，看到大喇嘛⾝上的僧⾐时，脸上似笑非笑、似哭非哭。只听“噗通”一声。这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。

　　虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德⾼望重的“呼图克图”但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。

　　大喇嘛的脸上现出慈悲之⾊，伸出手去，叫这汉子起来。

　　这汉子站起⾝子，看着不远处连绵地车队，面上现出

茫之⾊。

　　大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。

　　这汉子闻言。脸上満是绝望是悲戚。

　　他地名字叫巴

，是这片“厚其德”的后人。

　　这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的⽗⺟

儿。一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。

　　其他的坟头，是这片“厚其德”地其他子孙，有不少是他帮着埋葬。

　　虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴

不忍心亲人的魂魄没有依靠。成为草原上的游魂，所以才是安葬在此处。

　　牲畜早已在去年冬天冻死，冻⾁吃到今年开舂，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草

果腹。原想着熬到六、七月份⽔草肥美的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“⽩灾”带着草原的，除了牲畜的死亡。还有其他动物的死亡。

　　死亡地牲畜能做成⾁⼲。做牧民的⼲粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。

　　这样一来。又使得草原上瘟疫横行。

　　巴

一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。

　　巴

已经在⽗⺟的坟茔边，给自己开了墓**，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。

　　随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。

　　大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的⾝边，还缺少沙毕那尔，你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”

　　巴

闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”

　　这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴

已是从自由人成了大喇嘛地牧奴。

　　曹站在大喇嘛⾝侧，看着这一幕，却是有些意外。

　　原还以为大喇嘛了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使地奴隶。

　　再看看大喇嘛随行僧侣、侍、奴隶等级分明，曹原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。

　　这就是所谓“无上佛法”这其中地等级森严不亚于俗世。

　　他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。

　　那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何…

　　想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”没有因饥荒冻死之人。

　　这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”…

　　到底是占了地广人稀的好处，这巴

家这样的土馒头，许是散落各地，不用再⼊大家的眼。

　　不过一两⽇，这一行中的气氛就缓和起来。

　　每到⽇落驻扎地时候，人们虽不能说是载歌载舞的。但是都没有了之前的沉重。

　　有变化的，只有曹与大喇嘛两个。

　　曹有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。

　　做历史的旁观，安安分分地过自己的⽇子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代⼊感”越来越強。

　　有的时候，他不噤生出负疚感。

　　要是自己能想到“大灾后必有大疫”再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？

　　每想到此处，曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？

　　就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的⾼僧。都是因利益不同，所看的、所照拂地民众都有不同。

　　自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。

　　人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？

　　这负疚感与滑稽感

叉轮换，使得曹变得有些

糊了。

　　大喇嘛之前也是沉寂。现了曹的

惑后，却来了精神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。

　　“觉而不

、正而不琊、净而不染”以六度修福慧资粮成就佛陀⾊、法二⾝，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽…

　　“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。

　　甚至在他做梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆満”、“来世善报”

　　这一番轰炸下来，却使得曹从

糊中变得清醒起来。

　　不是他不敬重大喇嘛，亵渎佛法。而是每每听到大喇嘛一本正经地说“戒、定、慧”这三个字时，曹都能很不晓事地想到另外三个被曲解的字。

　　想到那三个字，再看“戒、定、慧”这口号就只是口号了，渲染力减了不少。

　　不晓得是他慧

不深，还是他生

凉薄自私，他终是收起自己的“慈悲心肠”气定神闲地浏览起杭爱山下的景致来…

　　大喇嘛将曹地变化看在眼中，似乎也察觉出他的坚定。心里终有不甘。同曹说起佛来。

　　曹只是听着，有时候见大喇嘛太过得意的时候。也将清凉寺那边听来的卖弄一两句。

　　大喇嘛初是怔，随后却像是启蒙的顽童，追问起禅宗修行细节，对比其与⻩教显密双修的不同。

　　曹虽不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君⾝边耳濡目染，加上去寺庙的那几年，对禅宗修行也能说出个一二来。

　　大喇嘛听了，都是沉思，随后对比出两种修行方法的差异与优劣来。

　　说起这些，曹对以修行“戒律”为主的显宗没什么兴致，最留心地就是那带着几分神秘⾊彩的“密宗双修”了。

　　喇嘛教虽说不娶

、不杀生、不喝酒，但是却不戒⾊、戒荤。

　　按照曹后世所知的说法，这所谓的“密宗双修”就是男女修行，就是滚滚

单什么的。

　　不晓得是不是大喇嘛年老体衰，有心无力的缘故，还是其他的，他⾝边服侍起居的多是僧童，管理外事的则有仆人管家。

　　其他地僧侣，有几个年长之人，却是帐篷里带着年轻女奴地。

　　因这个，赫山与仕云他们私下里还曾说过一遭，嘴里说着不堪，心里却也是羡慕的。

　　曹到底年轻气盛，如今算算⽇子。又是离家两月。

　　换作其他人，还有沿途蒙古女奴待客地机会。曹在大喇嘛⾝边，又是背负圣旨，还有顾忌“西北军情”这“天使”的架子还是要端地。

　　杭爱山南麓，没有了北麓的荒凉。⽔草最是肥美，这边聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，生活饮食汉化许多。

　　直到了这里，曹才听到朝廷的消息，知晓有不少喀尔喀兵调到这边驻扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。

　　另外，陕西那边，又调了几千绿营去河朔军前。

　　策妄阿喇布坦那边没有后勤供给。只要断了四下劫掠的后路，就算没有当面

敌，这样耗着。也能耗得他们请降。

　　这样想着，连带着曹地心情也舒缓几分。

　　别的不说，曹颂还在西北军前，要是战事真惨烈起来，谁也不能确保中军营帐就是‮全安‬的。

　　还有永庆，不晓得这次调兵波及没波及他那边。

　　这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹都甚是礼遇，殷勤的不行。

　　以至于曹有时都生出几分错觉，这倒不像是出来当差。更像是陪同旅行一般。

　　自己“陪吃、陪行、陪说话”这，这也算是“三陪”了。百无聊赖之下，曹就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。

　　他倒是没有“御女三千”的伟大畅想，不过是想着初瑜⾝子不算好，这密宗的修炼是瑜伽，多少有健⾝功能。当然，要是能增加闺房之乐，那也是他欣然盼之的。

　　要是能学到这个法子。也不算⽩跟在这“活佛”⾝边一场。

　　曹想得美，却是终究只能失望了。

　　

据大喇嘛的说法，这密宗戒律中有严格规定，不得在非密宗

基面前讲说密法，否则就是破戒。

　　另外，也不是说修行了密宗，就能修这个“双修”密法地，

　　《时轮金刚》里有着严厉而明确的规定：“凡夫人不能作瑜伽士的行为，瑜伽士不能作大成就地行为。大成就不能作佛陀的行为。”

　　曹听了。颇感失望。

　　说句实在话，要是真学了这“密宗双修”的法门。那他还真有化名著书传世的想法。

　　食⾊，

也。

　　《金瓶梅》自成书之⽇起，就是，却是几百年也没噤住。《红楼梦》，之所以流传甚广，引得无数人痴

，同《金瓶梅》流传的缘故差不多。

　　都是在说“⾊”《金瓶梅》说的是“⾊相”描绘的市井画面，商贾富户，男女之间裸地偷情

。

　　《红楼梦》说的也是“⾊”却像是在勾勒“⾊

　　这权贵宅门，主子奴仆，道貌岸然遮掩下的肮脏。嫂子偷小叔子地到底是哪个，就要看官读自己在心里意

了。这就是所谓的“

见人

”

　　想到这个，曹的心里有些不舒服。

　　虽说只是小说言家，但是《红楼梦》中未尝没有曹家的影子。

　　大家族，人口多了，是非就多了。

　　看来回到京城后，要同⽗亲商议商议，将內外整顿整顿。二房的堂弟们那边亦是，到底还都年少，也要多教些，省得在京城的繁华中

失本心…

　　还有天佑与恒生他们，也都渐大，明后年就要启蒙了，这教育却是头等大事。

　　一个家族，面对外界的风雨飘摇不怕，挨过去，总有天气见晴的时候。最怕的，就是里面地糜烂。

　　自己费心八力的，想要曹家少受些风雨，却不能让家从里面败了…

　　曹寅的脸铁青一片，庄先生的神⾊也不太好看。曹硕的事已经过去两月，他们两个老家伙也做了后手，却是终究没有瞒住。

　　曹硕当初典当的东西，有些曹家赎了回来，有些却是死当，早已经让当铺转手卖人。

　　这其中，有的刻着曹家或其他能证明出处的标识，落到识货的人手中，自然寻得蛛丝马迹。

　　宗礼带着曹硕去赌博地时候，还有其他正⽩旗子弟跟着同往，这些人也不是说能封口就封

　　因此，自打曹硕出殡后，就有流言散出来。

　　曹寅已经得了信，已经有御史写了折子，弹劾他“管家不严，教侄无方”

　　少一时，曹寅叹了口气，脸上怒意已经淡了，对庄先生道：“是我执着了，这天下哪有不透风地墙？有些事情能隐下，有的却是隐也隐不下。我就受着好了，这辈子别地不说，这弹劾经了没有十回，也有八回了。这倒是胆子越来越小，连这个都忌讳了！”

　　庄先生沉昑了下道：“在外人眼中，大人与公子都是温雅良善之人，君子欺之以方，那些个御史不过是为了求名罢了。这睚眦必报的得罪不起，自然要向大人与公子这样好脾气的‮劲使‬。大人还需想个法子，免了后患才好。要不然的话，这次是大人，下次保不齐就轮到公子。”

　　曹寅点了点头，道：“是啊，我能还陪着折腾几回？往后还要儿受着。我这个做⽗亲的，委实羞愧…”

　　两人正说着话，大管家曹忠来报，各处的马车已经预备好了，太太、

们都上了马车，太太使人相问，是不是能成行了。

　　海淀那边园子已经修好，这天气也马上“三伏”初瑜已经先过去，将婆⺟的住处料理齐当。

　　李氏同曹寅商议后，就要举家到城外避暑。为了这个，李氏还专程去了东府，寻思带着兆佳氏同往，也让她散散心。

　　兆佳氏的病已经养好，但是人却没什么精神，不耐烦动，便婉拒了李氏的好意。

　　除了曹寅夫妇与孩子们外，庄先生这院子与田氏⺟子也随同前往。

　　这边內宅托了紫晶，前院则是有大管家曹忠看顾着，一切都已经吩咐妥当。

　　曹寅便专程在户部请了一天假，要送家人出城避暑…

　　去的主子多，再加上各院的丫鬟婆子，就坐了十来辆马车，浩浩

地出了胡同这边队伍刚走不久，就听到“驾”、“驾”的吆喝声，几匹快马急驰而至，在东府的门口停了…取0点前ｕＭUｘＳ.ｃOｍ

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在稀疏的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺眼。　　这生老病死，是天地万物循环之理，本不算什么稀奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是⻩土，看着还不经年。　　曹跟在大喇嘛⾝后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，心里沉沉的。　　地上没有长草的缘故，是因不少地方的土地已经被翻过，草已经被刨去了。　　蒙古人的殡葬仪式有很多，土葬就是其中一种，他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家族坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德” 　　在他们眼中，这坟地的口要冲着太升起的方向，使得亡能像太那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家族成员老迈的时候，蒙古人都会赶着马车，往自己的坟茔地来，　　他们也在这里做下标记，来宣告这里是自己的“厚其德”其他蒙古人瞧了，就不会在附近再起坟茔。　　如今，没有战，为何会有这么多新的坟茔出现？　　曹的脑子里，出现了今舂口外他亲眼所见的大雪。在京城时，他就听人说起，北边雪灾更严重。　　康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子，当初曹心里还觉得好笑。　　他认为这不过是给蒙古王公看的，这所谓朝廷“赈济”的钱米，能使得那些落魄了蒙古台吉们解决灾荒，使得⻩金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民，谁会将他们的死活放在心上。　　曹正月到口外那次。想到数月后可能会有地灾荒。曾“指点”了简王府地大管事一回。说起这毡子与羊⽪生意地“丰厚前景” 　　他这般做地本意。就是希望简王府那边揷手此事。使得牧民能用手中之物换银子。好度过灾荒。　　熬到六、七月。原野上草长鹰飞。万物复苏。想要充饥就不再是难事了。　　偌大地草原。那些王府行商们涉⾜地地方能有多少呢？　　大喇嘛已经低声诵起《金刚经》。本是带着几分沉重地经文。用蒙语诵起来。听得人越心里感伤。　　坟茔地不远处。有个破旧地毡包。大喇嘛地侍从已经过去探看。带过来一个花⽩了头地蒙古汉子。　　若是看头，他好像是五、六十岁，但是看脸上却没有那么苍老。　　那汉子穿着件旧的蒙古袍，⾝形⾼大，却是枯瘦的骇人。　　他额头纹像是刀子刻的一般。眼神有些呆滞，看到大喇嘛⾝上的僧⾐时，脸上似笑非笑、似哭非哭。只听“噗通”一声。这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。　　虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德⾼望重的“呼图克图”但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。　　大喇嘛的脸上现出慈悲之⾊，伸出手去，叫这汉子起来。　　这汉子站起⾝子，看着不远处连绵地车队，面上现出茫之⾊。　　大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。　　这汉子闻言。脸上満是绝望是悲戚。　　他地名字叫巴，是这片“厚其德”的后人。　　这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的⽗⺟儿。一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。　　其他的坟头，是这片“厚其德”地其他子孙，有不少是他帮着埋葬。　　虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴不忍心亲人的魂魄没有依靠。成为草原上的游魂，所以才是安葬在此处。　　牲畜早已在去年冬天冻死，冻⾁吃到今年开舂，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草果腹。原想着熬到六、七月份⽔草肥美的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“⽩灾”带着草原的，除了牲畜的死亡。还有其他动物的死亡。　　死亡地牲畜能做成⾁⼲。做牧民的⼲粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。　　这样一来。又使得草原上瘟疫横行。　　巴一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。　　巴已经在⽗⺟的坟茔边，给自己开了墓，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。　　随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。　　大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的⾝边，还缺少沙毕那尔，你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？” 　　巴闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！” 　　这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴已是从自由人成了大喇嘛地牧奴。　　曹站在大喇嘛⾝侧，看着这一幕，却是有些意外。　　原还以为大喇嘛了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使地奴隶。　　再看看大喇嘛随行僧侣、侍、奴隶等级分明，曹原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。　　这就是所谓“无上佛法”这其中地等级森严不亚于俗世。　　他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。　　那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里的鱼儿们运气如何… 　　想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”没有因饥荒冻死之人。　　这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”… 　　到底是占了地广人稀的好处，这巴家这样的土馒头，许是散落各地，不用再⼊大家的眼。　　不过一两⽇，这一行中的气氛就缓和起来。　　每到⽇落驻扎地时候，人们虽不能说是载歌载舞的。但是都没有了之前的沉重。　　有变化的，只有曹与大喇嘛两个。　　曹有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。　　做历史的旁观，安安分分地过自己的⽇子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代⼊感”越来越強。　　有的时候，他不噤生出负疚感。　　要是自己能想到“大灾后必有大疫”再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？　　每想到此处，曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？　　就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的⾼僧。都是因利益不同，所看的、所照拂地民众都有不同。　　自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。　　人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？　　这负疚感与滑稽感叉轮换，使得曹变得有些糊了。　　大喇嘛之前也是沉寂。现了曹的惑后，却来了精神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。　　“觉而不、正而不琊、净而不染”以六度修福慧资粮成就佛陀⾊、法二⾝，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽… 　　“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。　　甚至在他做梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆満”、“来世善报” 　　这一番轰炸下来，却使得曹从糊中变得清醒起来。　　不是他不敬重大喇嘛，亵渎佛法。而是每每听到大喇嘛一本正经地说“戒、定、慧”这三个字时，曹都能很不晓事地想到另外三个被曲解的字。　　想到那三个字，再看“戒、定、慧”这口号就只是口号了，渲染力减了不少。　　不晓得是他慧不深，还是他生凉薄自私，他终是收起自己的“慈悲心肠”气定神闲地浏览起杭爱山下的景致来… 　　大喇嘛将曹地变化看在眼中，似乎也察觉出他的坚定。心里终有不甘。同曹说起佛来。　　曹只是听着，有时候见大喇嘛太过得意的时候。也将清凉寺那边听来的卖弄一两句。　　大喇嘛初是怔，随后却像是启蒙的顽童，追问起禅宗修行细节，对比其与⻩教显密双修的不同。　　曹虽不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君⾝边耳濡目染，加上去寺庙的那几年，对禅宗修行也能说出个一二来。　　大喇嘛听了，都是沉思，随后对比出两种修行方法的差异与优劣来。　　说起这些，曹对以修行“戒律”为主的显宗没什么兴致，最留心地就是那带着几分神秘⾊彩的“密宗双修”了。　　喇嘛教虽说不娶、不杀生、不喝酒，但是却不戒⾊、戒荤。　　按照曹后世所知的说法，这所谓的“密宗双修”就是男女修行，就是滚滚单什么的。　　不晓得是不是大喇嘛年老体衰，有心无力的缘故，还是其他的，他⾝边服侍起居的多是僧童，管理外事的则有仆人管家。　　其他地僧侣，有几个年长之人，却是帐篷里带着年轻女奴地。　　因这个，赫山与仕云他们私下里还曾说过一遭，嘴里说着不堪，心里却也是羡慕的。　　曹到底年轻气盛，如今算算⽇子。又是离家两月。　　换作其他人，还有沿途蒙古女奴待客地机会。曹在大喇嘛⾝边，又是背负圣旨，还有顾忌“西北军情”这“天使”的架子还是要端地。　　杭爱山南麓，没有了北麓的荒凉。⽔草最是肥美，这边聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，生活饮食汉化许多。　　直到了这里，曹才听到朝廷的消息，知晓有不少喀尔喀兵调到这边驻扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。　　另外，陕西那边，又调了几千绿营去河朔军前。　　策妄阿喇布坦那边没有后勤供给。只要断了四下劫掠的后路，就算没有当面敌，这样耗着。也能耗得他们请降。　　这样想着，连带着曹地心情也舒缓几分。　　别的不说，曹颂还在西北军前，要是战事真惨烈起来，谁也不能确保中军营帐就是‮全安‬的。　　还有永庆，不晓得这次调兵波及没波及他那边。　　这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹都甚是礼遇，殷勤的不行。　　以至于曹有时都生出几分错觉，这倒不像是出来当差。更像是陪同旅行一般。　　自己“陪吃、陪行、陪说话”这，这也算是“三陪”了。百无聊赖之下，曹就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。　　他倒是没有“御女三千”的伟大畅想，不过是想着初瑜⾝子不算好，这密宗的修炼是瑜伽，多少有健⾝功能。当然，要是能增加闺房之乐，那也是他欣然盼之的。　　要是能学到这个法子。也不算⽩跟在这“活佛”⾝边一场。　　曹想得美，却是终究只能失望了。　　据大喇嘛的说法，这密宗戒律中有严格规定，不得在非密宗基面前讲说密法，否则就是破戒。　　另外，也不是说修行了密宗，就能修这个“双修”密法地，　　《时轮金刚》里有着严厉而明确的规定：“凡夫人不能作瑜伽士的行为，瑜伽士不能作大成就地行为。大成就不能作佛陀的行为。” 　　曹听了。颇感失望。　　说句实在话，要是真学了这“密宗双修”的法门。那他还真有化名著书传世的想法。　　食⾊，也。　　《金瓶梅》自成书之⽇起，就是，却是几百年也没噤住。《红楼梦》，之所以流传甚广，引得无数人痴，同《金瓶梅》流传的缘故差不多。　　都是在说“⾊”《金瓶梅》说的是“⾊相”描绘的市井画面，商贾富户，男女之间裸地偷情。　　《红楼梦》说的也是“⾊”却像是在勾勒“⾊　　这权贵宅门，主子奴仆，道貌岸然遮掩下的肮脏。嫂子偷小叔子地到底是哪个，就要看官读自己在心里意了。这就是所谓的“见人” 　　想到这个，曹的心里有些不舒服。　　虽说只是小说言家，但是《红楼梦》中未尝没有曹家的影子。　　大家族，人口多了，是非就多了。　　看来回到京城后，要同⽗亲商议商议，将內外整顿整顿。二房的堂弟们那边亦是，到底还都年少，也要多教些，省得在京城的繁华中失本心… 　　还有天佑与恒生他们，也都渐大，明后年就要启蒙了，这教育却是头等大事。　　一个家族，面对外界的风雨飘摇不怕，挨过去，总有天气见晴的时候。最怕的，就是里面地糜烂。　　自己费心八力的，想要曹家少受些风雨，却不能让家从里面败了… 　　曹寅的脸铁青一片，庄先生的神⾊也不太好看。曹硕的事已经过去两月，他们两个老家伙也做了后手，却是终究没有瞒住。　　曹硕当初典当的东西，有些曹家赎了回来，有些却是死当，早已经让当铺转手卖人。　　这其中，有的刻着曹家或其他能证明出处的标识，落到识货的人手中，自然寻得蛛丝马迹。　　宗礼带着曹硕去赌博地时候，还有其他正⽩旗子弟跟着同往，这些人也不是说能封口就封　　因此，自打曹硕出殡后，就有流言散出来。　　曹寅已经得了信，已经有御史写了折子，弹劾他“管家不严，教侄无方” 　　少一时，曹寅叹了口气，脸上怒意已经淡了，对庄先生道：“是我执着了，这天下哪有不透风地墙？有些事情能隐下，有的却是隐也隐不下。我就受着好了，这辈子别地不说，这弹劾经了没有十回，也有八回了。这倒是胆子越来越小，连这个都忌讳了！” 　　庄先生沉昑了下道：“在外人眼中，大人与公子都是温雅良善之人，君子欺之以方，那些个御史不过是为了求名罢了。这睚眦必报的得罪不起，自然要向大人与公子这样好脾气的‮劲使‬。大人还需想个法子，免了后患才好。要不然的话，这次是大人，下次保不齐就轮到公子。” 　　曹寅点了点头，道：“是啊，我能还陪着折腾几回？往后还要儿受着。我这个做⽗亲的，委实羞愧…” 　　两人正说着话，大管家曹忠来报，各处的马车已经预备好了，太太、们都上了马车，太太使人相问，是不是能成行了。　　海淀那边园子已经修好，这天气也马上“三伏”初瑜已经先过去，将婆⺟的住处料理齐当。　　李氏同曹寅商议后，就要举家到城外避暑。为了这个，李氏还专程去了东府，寻思带着兆佳氏同往，也让她散散心。　　兆佳氏的病已经养好，但是人却没什么精神，不耐烦动，便婉拒了李氏的好意。　　除了曹寅夫妇与孩子们外，庄先生这院子与田氏⺟子也随同前往。　　这边內宅托了紫晶，前院则是有大管家曹忠看顾着，一切都已经吩咐妥当。　　曹寅便专程在户部请了一天假，要送家人出城避暑… 　　去的主子多，再加上各院的丫鬟婆子，就坐了十来辆马车，浩浩地出了胡同这边队伍刚走不久，就听到“驾”、“驾”的吆喝声，几匹快马急驰而至，在东府的门口停了…取0点前ｕＭUｘＳ.ｃOｍ