悲回风文集手打全文字_永远的对立和统一

书号:3121 时间:2016/10/10 字数:3602

上一章　　　永远的对立和统一　　　下一章　( → )

　　我们知道，一个人长得是否好看

　　其中的标准之一，便是看这人五官是否对称

　　从眉心到下巴，沿着正中一条线(中轴)来划分

　　如果阁下五官不对称的话

　　那么便会造成他人视觉強烈冲击

　　换句话说就是你长得有些困难和菗象

　　从此也就长得困难不是错，出来吓人就不对

　　就要准备好面对这“恐怖”的一生

　　如果你和上帝或者女娲他老人家是亲戚

　　那你的脸便十有八九是特别的对称和平均

　　换句话说也就是沉鱼落雁或者⽟树临风

　　那么恭喜你了

　　果然是命好没办法，人帅挡不住…

　　对称和平衡是如此的重要

　　甚至无意识的渗透了我们的方方面面

　　所以三只眼和三头六臂

　　以及千手千眼之类的总令我们感到突兀

　　感到不习惯

　　而对联中要求上下联文字对称，在这一点上

　　也有某些惊人的相似

　　我们知道

　　希腊、埃及等文明古国在建筑上

　　十分的讲究物体对称原理

　　对称给人产生平衡美感

　　如同美丽的脸

　　‮国中‬的苏州园林和颐和园

　　在这一点上是相通的

　　但‮国中‬的建筑并非只停留和満⾜在对称上

　　它还有十分关键的伏笔

　　那就是对比

　　而且是比较強势和突出的

　　(不怕不识货，就怕货比货？)

　　西方哲学中著名的“对立与统一”概念

　　与‮国中‬的楹联所要求的“对称与对比”

　　我想是异曲同工的

　　都是二者截然不同然而能互相融合

　　这是一种奇怪又合理的现象

　　(烟盒广告:昅烟有害健康?)

　　通常的表现形式如下：

　　一

　　在古代建筑物，如帝皇花园

　　常见一个圆月形门內

　　却是长而笔直的四方形长廊

　　从而造成两种环境变化

　　二

　　静⽔湖当中的彩亭

　　通常有曲折的长廊相连着

　　印⼊动感与静止的视觉

　　花开两朵，各表一枝

　　这种情形不仅仅表现在建筑领域上

　　让我们来看看其他方面

　　一

　　敦煌壁画

　　红⾊与黑⾊的大彩线条

　　互相对比和倾轧

　　构成宗教沉重的风格

　　二

　　‮国中‬写意山⽔画

　　山与⽔的两种截然不同意象

　　刚健与

柔

　　巧妙的融合在一起

　　给人以相同意境感受

　　三

　　视为道教图腾的太极图

　　以一道S线[扭曲的中轴线?]分开

双鱼

　　⽩

鱼中有黑⾊圆珠

　　黑

鱼中有⽩⾊圆珠

　　充満莫名的神秘

　　四

　　诸多武侠名家小说

　　东琊西毒，南帝北丐

　　倚天剑，屠龙刀等等数不胜举

　　五

　　‮国中‬古代神话志怪小说

　　精卫填海，愚公移山

　　后羿

⽇，嫦娥奔月

　　女娲补天，大禹治⽔

　　六

　　唐代律诗与宋朝词曲

　　律诗只有八句

　　只分五言与七言

　　整整齐齐的排列

　　字数不能随意更改

　　一首诗只能押一个韵部

　　平韵仄韵不能通押

　　有一定的规则

　　宋词却是长句与短句

　　相互结合在一起

　　分小令，中调和长调

　　多数词牌有不同的字数

　　特殊要求还有更改字数(如摊破)

　　能同时押几个韵部

　　不少词牌能平仄韵互押

　　不定

规则

　　构成对联的基础，平声与仄声这两大元素

　　其本⾝就是“对称与对比”的代表

　　有趣的是不少能构成对比的词，其平仄也相就两两相对

　　比如山与⽔，天与地，生与死，男和女等等

　　而有些字词

能对比，而平仄却不能相应对比(以今音论)

　　比如

和

，乾和坤，佛和魔等等

　　有些词在字面上只能对称，却不能进行对比(多见于合掌)

　　比如，绿与翠，⽩与素，墨与黑，神与仙，月老与红娘

　　甚至我们在构造对联过程中格律与意境也常常冲突

　　或者照顾格律牺牲意境

　　亦或者照顾意境不惜犯律(对立)

　　当然，也有两者兼顾而且不留痕迹的(统一)

　　虽然这比较难得

　　但是它的确存在

　　也必然存在

　　而只有单独的“统一”而无二者的“对立”

　　(违背了天下万物皆相生相克的原理)

　　那会怎么样呢？

　　我想不论什么事物

　　如果其本⾝无任何参照对比物

　　独一无二

　　(十分奇怪的现象)

　　那它必然有我们无法想像的孤独

　　它也只好寂寞的面对世人

　　东方不败尚且有风清扬对称对比

　　(葵花宝典VS独孤九剑)

　　而我们亲爱的独孤求败

　　(他好比对联中，格律意境技巧都至⾼无上的绝对)

　　由于他在当时

　　坐自行车飞机火车汽车轮船甚至用上了轻功

　　始终都找不到与他相对相比的“生命中的另一半”

　　一生难求一败

　　只能⾼处不胜寒

　　让孤独与精采同在寂寞上轮回

　　但正因为他的无比孤独

　　从而又造就了他一生中的无比精采

　　对立与统一

　　就在我们不知不觉中

　　它又回来了ＵmｕＸs.ＣｏＭ

游牧小说网 > 短篇文学 > 悲回风文集作者:悲回风	书号:3121 时间:2016/10/10 字数:3602
上一章　　　永远的对立和统一　　　下一章　( → )
我们知道，一个人长得是否好看　　其中的标准之一，便是看这人五官是否对称　　从眉心到下巴，沿着正中一条线(中轴)来划分　　如果阁下五官不对称的话　　那么便会造成他人视觉強烈冲击　　换句话说就是你长得有些困难和菗象　　从此也就长得困难不是错，出来吓人就不对　　就要准备好面对这“恐怖”的一生　　如果你和上帝或者女娲他老人家是亲戚　　那你的脸便十有八九是特别的对称和平均　　换句话说也就是沉鱼落雁或者⽟树临风　　那么恭喜你了　　果然是命好没办法，人帅挡不住… 　　对称和平衡是如此的重要　　甚至无意识的渗透了我们的方方面面　　所以三只眼和三头六臂　　以及千手千眼之类的总令我们感到突兀　　感到不习惯　　而对联中要求上下联文字对称，在这一点上　　也有某些惊人的相似　　我们知道　　希腊、埃及等文明古国在建筑上　　十分的讲究物体对称原理　　对称给人产生平衡美感　　如同美丽的脸　　‮国中‬的苏州园林和颐和园　　在这一点上是相通的　　但‮国中‬的建筑并非只停留和満⾜在对称上　　它还有十分关键的伏笔　　那就是对比　　而且是比较強势和突出的　　(不怕不识货，就怕货比货？) 　　西方哲学中著名的“对立与统一”概念　　与‮国中‬的楹联所要求的“对称与对比” 　　我想是异曲同工的　　都是二者截然不同然而能互相融合　　这是一种奇怪又合理的现象　　(烟盒广告:昅烟有害健康?) 　　通常的表现形式如下：　　一　　在古代建筑物，如帝皇花园　　常见一个圆月形门內　　却是长而笔直的四方形长廊　　从而造成两种环境变化　　二　　静⽔湖当中的彩亭　　通常有曲折的长廊相连着　　印⼊动感与静止的视觉　　花开两朵，各表一枝　　这种情形不仅仅表现在建筑领域上　　让我们来看看其他方面　　一　　敦煌壁画　　红⾊与黑⾊的大彩线条　　互相对比和倾轧　　构成宗教沉重的风格　　二　　‮国中‬写意山⽔画　　山与⽔的两种截然不同意象　　刚健与柔　　巧妙的融合在一起　　给人以相同意境感受　　三　　视为道教图腾的太极图　　以一道S线[扭曲的中轴线?]分开双鱼　　⽩鱼中有黑⾊圆珠　　黑鱼中有⽩⾊圆珠　　充満莫名的神秘　　四　　诸多武侠名家小说　　东琊西毒，南帝北丐　　倚天剑，屠龙刀等等数不胜举　　五　　‮国中‬古代神话志怪小说　　精卫填海，愚公移山　　后羿⽇，嫦娥奔月　　女娲补天，大禹治⽔　　六　　唐代律诗与宋朝词曲　　律诗只有八句　　只分五言与七言　　整整齐齐的排列　　字数不能随意更改　　一首诗只能押一个韵部　　平韵仄韵不能通押　　有一定的规则　　宋词却是长句与短句　　相互结合在一起　　分小令，中调和长调　　多数词牌有不同的字数　　特殊要求还有更改字数(如摊破) 　　能同时押几个韵部　　不少词牌能平仄韵互押　　不定规则　　构成对联的基础，平声与仄声这两大元素　　其本⾝就是“对称与对比”的代表　　有趣的是不少能构成对比的词，其平仄也相就两两相对　　比如山与⽔，天与地，生与死，男和女等等　　而有些字词能对比，而平仄却不能相应对比(以今音论) 　　比如和，乾和坤，佛和魔等等　　有些词在字面上只能对称，却不能进行对比(多见于合掌) 　　比如，绿与翠，⽩与素，墨与黑，神与仙，月老与红娘　　甚至我们在构造对联过程中格律与意境也常常冲突　　或者照顾格律牺牲意境　　亦或者照顾意境不惜犯律(对立) 　　当然，也有两者兼顾而且不留痕迹的(统一) 　　虽然这比较难得　　但是它的确存在　　也必然存在　　而只有单独的“统一”而无二者的“对立” 　　(违背了天下万物皆相生相克的原理) 　　那会怎么样呢？　　我想不论什么事物　　如果其本⾝无任何参照对比物　　独一无二　　(十分奇怪的现象) 　　那它必然有我们无法想像的孤独　　它也只好寂寞的面对世人　　东方不败尚且有风清扬对称对比　　(葵花宝典VS独孤九剑) 　　而我们亲爱的独孤求败　　(他好比对联中，格律意境技巧都至⾼无上的绝对) 　　由于他在当时　　坐自行车飞机火车汽车轮船甚至用上了轻功　　始终都找不到与他相对相比的“生命中的另一半” 　　一生难求一败　　只能⾼处不胜寒　　让孤独与精采同在寂寞上轮回　　但正因为他的无比孤独　　从而又造就了他一生中的无比精采　　对立与统一　　就在我们不知不觉中　　它又回来了ＵmｕＸs.ＣｏＭ