北宋士大夫的非人生活手打全文字_第一百七十五章兴趣

书号:38017 时间:2017/8/9 字数:4254

上一章　　　第一百七十五章兴趣　　　下一章　( → )

　　这一句问得奇兀，司马光还是很老实的答道：“羞聇耳！”“那么为什么需要律法？”

　　不问法家的法，不问儒家的义，只是指律法。

　　“畏惧耳。”“那么帝王犯了错，用什么让他产生畏惧感？”

　　这栏说，两个少年皆恍然大悟，资质真的很聪明，同时站了起来，拱手道：“谢解元指正。”

　　“不准说指正，不过今天一语，法不可传他人耳。”

　　“喏”两个少年贼兮兮的笑起来。

　　但孔子当时也许有这意思，并不是很明确，事实是他没有看到〖真〗实的鬼神，没有证据存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，于是出现了一些很矛盾的话语。

　　在他的〖言〗论中，类似的情况还有，一会儿说宁肯贫穷也不能失去志气，一会儿又说，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那还是做我喜

的事吧。这未免太作

自己了。但他的每一句，都被放在圣坛上，纵然是不好的，也被后人反复的曲解，变成了圣典！

　　要看怎么解释了，只以说得通，就可以自成理论。

　　其实郑朗无论怎么解释孔子的话不要紧，关健他的意思直指统治者的核心。

　　“鬼神有无，我不敢去谈，太幽远了，即便是有，也非是我们所想像的鬼神。但你们要记住刘玄德与狄仁杰的一句话，以人为本。这个人不仅是士大夫，还有工匠、农民与商贾与士兵，所有人过上幸福的生活，这才是真正的以人为本。”

　　“喏。”

　　应当比较満意的一次

谈，主要两个少年没有与他抬杠，否则那会很窝心的，就是郑朗现在的⽔平，想辨赢他们，同样要费好大一番口⾆。

　　但是王益与司马池却不知道，若是知道儿子放在郑家，这样去教，该作如何感想？

　　“你们好好温习，我也要努力学习，争取早⽇省试⾼中，那么就有更多时间在一起

流。”

　　听到现在，两个少年都是很⾼兴，但听到

流二字，皆是皱眉头。然而关心却是有的，又说道：“你们也要早些休息，学习非是一⽇之功，⾝体同样要注意。还有，若有什么缺的，你们⾝边的小婢皆很年青，她们未必懂，尽管开口。”

　　“我们很満意。”“那就好”郑朗说完了，也就离开了事情并不是他想像的那么顺利，收了这两个人为学生，别指望平安，1小郑子！

　　这一天，坐在家里吃午饭，午饭两个少年肯定是回不来了，不过在城中，郑家有铺子，于是每天柳儿菗空送了饭过去。其实司马池也不大放心，悄悄派了人过来看了一下，听到后很満意。还要怎么样呢？

　　人家都将老太太送的马车拿出来，成了宝贝儿子的专用座驾了。

　　况且郑家子的刻苦，也起了一个带动作用，似乎另一个伴读同样不简单。不仅如此，郑家子前程远非自己所能比的，一旦青云直上，自己的儿子必然沾光。

　　谁不打小算盘，不打，那才叫傻瓜蛋！

　　大娘正在家中夸奖两个小家伙，州学的几个儒生一道来到郑家。

　　郑朗热情的唱了一个肥喏问好，然后问：“几位先生为何大驾光临。”“先生那敢当啊”几个先生羞愤

死，然后将事情经过说了出来。是郑朗说的，你们不懂就要问。不象在司马家与王家，两位家长皆是进士出⾝，若有不懂的，可以立即指教。

　　自己时间又不多，所以遇到难题必须请问。

　　问题就来了，因为没有游学过，郑朗对宋朝整体文人认识过于抬⾼。不仅是学子，包括一些儒生在內，未必有他想像的那么⾼。终究这是一个传播很落后的年代，包括有许多学子，没有条件随意读书写字。除了象欧

修那样的天才外，大多数学业仅靠言传⾝教来获得的。

　　所以优秀者很少。

　　两个少年傲气又重，有时候问，看到老师支吾吾的，于是自己解释，老师，我这样解释对不对？

　　对，解释得很好。

　　还能说什么呢，然后躲在一边冒冷汗。果然是解元公家的学生，学生都如此牛

！

　　若这样，也就应付过去了。

　　关健还是在两个人⾝上。不仅是国策上一个jī进，一个保守，对儒学的认识，两个人同样截然不同。

　　王安石说过一段话，孔氏以羁臣而与未丧之义，孟子以游士而承既殁之圣，异端虽作，精义尚存。逮煨烬之灾，遂失源流之正，章句之文胜质，传注之博溺心，此yín辞坡行之所由昌，而妙道至言之所为隐。

　　说孔孟儒家经学的源流之正，这一点与郑朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往郑家庄跑。但还是有区别的别当真。

　　即便孟子有一些“异端”仍不失儒家之道。秦始皇焚书坑儒与战

，使儒家经典遭到了严重破坏，以致汉魏以来章句传注之学盛行。

　　遂失之正，不得经文內容实质，陷溺其心，yín辞被行得以流行，圣人之道隐而不显。那怎么办呢？传注不能玩了，以义理之学代替传注之学。

　　甚至隐隐的将孟子还凌驾于孔子之上说孔子以羁臣而与未丧之义，这句话很有意思的，他是一个有阻困的臣子，未丧之义，是不是代表着因为这个羁臣的⾝份使他的学问还不是很完美？

　　但司马光呢？他刻意撰写了一本《疑孟》，怀疑《孟子》非孟子本人所言，而且对孟子一生的作为提了疑义。抱有这个观点的，前有李规，后有晁说之。可是司马光提出这个疑议，却有一小半专门针对王安石的。

　　然后又说：王安石不当以一家sī学，

盖掩先儒，令天下学官讲解…又黜《舂秋》而进《孟子》，废六艺而尊‮家百‬。特别是王安石居然将《舂秋》说成“断料朝报“让他痛恨到了极点。

　　如此贬低《舂秋》，的确是过了。

　　但司马光同样好不到哪里去。

　　王安石尊那个都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司马光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。

　　司马光来了，说了说，几个老先生一听不错。

　　然后王安石来了，两个人抬杠归抬杠，有时候也在做

流。既然司马光问的，大多是王安石同样不明⽩。不能什么都问郑朗，两人特聪明，知道此时若没有特殊情况，不能让真鼻的小老师分心。也来问了。

　　老师于是将刚才司马光说的话再稍加上一些自己的见解，说了出来。

　　先生，不对，你说错子。

　　我哪里错了。

　　王安石又讲出自己的观点，别看化小，一般的儒生真没有他⽔平⾼，一听又忽悠住了。

　　一次罢了，两次罢了，长久下去，十几大儒被两个小庇孩子弄得仙仙

死。无奈之下，几个清闲的老师商议了一下，跑到郑家来，对郑朗说道：“郑解元，你那两个学生天资太⾼，非是我们所能教授。”

　　大娘很奇怪，睁大眼睛问：“这两个孩子很乖，很懂事。”

　　几个先生有苦难言，因为郑朗的再三提醒，两个小家伙至少表面上在做尊师重道。看似是很礼貌。

　　其中一个儒生比较能说会道，一一将苦⽔倒出来。

　　但又不好将自己说得太低下，说得含含糊糊的，大娘没有听明⽩，还在问：“不懂是要问啊，所以我儿外面问字问画问琴问学问。”

　　几个先生又皱眉头，大娘，你怎么拧不清，你儿子问的是什么人？

　　字是字的⾼手，画是画的⾼手，学问是学问的⾼手，都是整个大宋最拨尖的那么几个。俺们是谁啊？整一个打酱油，混一口饭吃的教书先生，能跟你儿子问的那些人相提并论么？

　　然而郑朗听明⽩了，若是一个还好，两个起了化学反应，不但自己会头痛，搁哪儿都头痛，不相信放在司马池府上，司马池同样好不了。

　　摸着鼻子苦笑，只好好言相劝，说道：“几位先生，晚生实在菗不出宴来。这样吧。”

　　说着对江杏儿低语了几句，江杏儿从屋后捧来几链银子，大约两百来两，州学里一共有十四位先生，一人能分十几两。不算多，可也不算小数额。又说道：“陛下刚刚还政，明年一定会举行省试。晚生一旦考中，以后时间不用这么紧，那么也不用打扰几位了。若是这一次冲不上去，有可能要过几年才能再度省试。那么同样时间会很多，也不用打扰几位。但此二子非不池中之物。”

　　这一句，没有人反对，就是太聪明，又问得头痛，自己没有能力教下去。

　　郑朗又说道：“严格来说，你们也是他们的先生之一，以后他们飞⻩腾达，你们脸上也有光彩。我知道，教他们很困难，诸位，这点银两是晚生的一点心意。”

　　“这可收不得。”

　　“勿要拒绝，晚生在陛下面前，也说过，子路受牛，夫子嘉之。

　　教此二子，更为吃苦，几位先生当受之，此也乃夫子嘉奖之事。”

　　这些儒生又不是进士，仅是一个举子，学问多半与柴克明一样，为生活所迫，才到州学授学的。家中情况皆不大好，郑朗又冠以夫子大义，半推半就收下来。

　　这才打发走。

　　但郑朗并没有对两个小三子责备，本来不懂就要问的，他可不喜

爱迪生的老师！

　　扼杀的是他们固执己见，但不会扼杀他们的求知

，那样反而不美。

　　可郑朗这两个学生十分难教，很快也传出去。

　　这几个月小皇帝过得很苦

，朝堂们无论什么事，同样在吵，吵得他心惊胆战，唯恐惹火烧⾝。于是辈加思念郑朗，若有他在⾝边，说说话，

流开导一下，多好啊。

　　因此，对郑朗时有关注，就听到两个学生的事。将阎文应喊来，好奇的问道：“郑解元收了两个小学生？”

　　“是，臣听闻那两子十分聪颖，其中有一个正是司马府尹家九岁砸缸救人的孩子，另一个人不大清楚。因为郑解元要准备省试，暂时寄于郑州州学，可州学里几个儒生皆教不了。”

　　小皇帝来子兴趣，说道：“朕很想看一看。”

　　“陛下想看，有机会的。九月两位太后引葬永定陵，从京城到巩县大道离郑解元家不远，陛下可以唤他们过来一见。”

　　“这主意好啊”1小皇帝⾼兴地说。

　　倒要瞧一瞧郑朗收了两个什么样的学生？一定会有趣吧。！。ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ

游牧小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活作者:午后方晴	书号:38017 时间:2017/8/9 字数:4254
上一章　　　第一百七十五章兴趣　　　下一章　( → )
这一句问得奇兀，司马光还是很老实的答道：“羞聇耳！”“那么为什么需要律法？” 　　不问法家的法，不问儒家的义，只是指律法。　　“畏惧耳。”“那么帝王犯了错，用什么让他产生畏惧感？” 　　这栏说，两个少年皆恍然大悟，资质真的很聪明，同时站了起来，拱手道：“谢解元指正。” 　　“不准说指正，不过今天一语，法不可传他人耳。” 　　“喏”两个少年贼兮兮的笑起来。　　但孔子当时也许有这意思，并不是很明确，事实是他没有看到〖真〗实的鬼神，没有证据存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，于是出现了一些很矛盾的话语。　　在他的〖言〗论中，类似的情况还有，一会儿说宁肯贫穷也不能失去志气，一会儿又说，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那还是做我喜的事吧。这未免太作自己了。但他的每一句，都被放在圣坛上，纵然是不好的，也被后人反复的曲解，变成了圣典！　　要看怎么解释了，只以说得通，就可以自成理论。　　其实郑朗无论怎么解释孔子的话不要紧，关健他的意思直指统治者的核心。　　“鬼神有无，我不敢去谈，太幽远了，即便是有，也非是我们所想像的鬼神。但你们要记住刘玄德与狄仁杰的一句话，以人为本。这个人不仅是士大夫，还有工匠、农民与商贾与士兵，所有人过上幸福的生活，这才是真正的以人为本。” 　　“喏。” 　　应当比较満意的一次谈，主要两个少年没有与他抬杠，否则那会很窝心的，就是郑朗现在的⽔平，想辨赢他们，同样要费好大一番口⾆。　　但是王益与司马池却不知道，若是知道儿子放在郑家，这样去教，该作如何感想？　　“你们好好温习，我也要努力学习，争取早⽇省试⾼中，那么就有更多时间在一起流。” 　　听到现在，两个少年都是很⾼兴，但听到流二字，皆是皱眉头。然而关心却是有的，又说道：“你们也要早些休息，学习非是一⽇之功，⾝体同样要注意。还有，若有什么缺的，你们⾝边的小婢皆很年青，她们未必懂，尽管开口。” 　　“我们很満意。”“那就好”郑朗说完了，也就离开了事情并不是他想像的那么顺利，收了这两个人为学生，别指望平安，1小郑子！　　这一天，坐在家里吃午饭，午饭两个少年肯定是回不来了，不过在城中，郑家有铺子，于是每天柳儿菗空送了饭过去。其实司马池也不大放心，悄悄派了人过来看了一下，听到后很満意。还要怎么样呢？　　人家都将老太太送的马车拿出来，成了宝贝儿子的专用座驾了。　　况且郑家子的刻苦，也起了一个带动作用，似乎另一个伴读同样不简单。不仅如此，郑家子前程远非自己所能比的，一旦青云直上，自己的儿子必然沾光。　　谁不打小算盘，不打，那才叫傻瓜蛋！　　大娘正在家中夸奖两个小家伙，州学的几个儒生一道来到郑家。　　郑朗热情的唱了一个肥喏问好，然后问：“几位先生为何大驾光临。”“先生那敢当啊”几个先生羞愤死，然后将事情经过说了出来。是郑朗说的，你们不懂就要问。不象在司马家与王家，两位家长皆是进士出⾝，若有不懂的，可以立即指教。　　自己时间又不多，所以遇到难题必须请问。　　问题就来了，因为没有游学过，郑朗对宋朝整体文人认识过于抬⾼。不仅是学子，包括一些儒生在內，未必有他想像的那么⾼。终究这是一个传播很落后的年代，包括有许多学子，没有条件随意读书写字。除了象欧修那样的天才外，大多数学业仅靠言传⾝教来获得的。　　所以优秀者很少。　　两个少年傲气又重，有时候问，看到老师支吾吾的，于是自己解释，老师，我这样解释对不对？　　对，解释得很好。　　还能说什么呢，然后躲在一边冒冷汗。果然是解元公家的学生，学生都如此牛！　　若这样，也就应付过去了。　　关健还是在两个人⾝上。不仅是国策上一个jī进，一个保守，对儒学的认识，两个人同样截然不同。　　王安石说过一段话，孔氏以羁臣而与未丧之义，孟子以游士而承既殁之圣，异端虽作，精义尚存。逮煨烬之灾，遂失源流之正，章句之文胜质，传注之博溺心，此yín辞坡行之所由昌，而妙道至言之所为隐。　　说孔孟儒家经学的源流之正，这一点与郑朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往郑家庄跑。但还是有区别的别当真。　　即便孟子有一些“异端”仍不失儒家之道。秦始皇焚书坑儒与战，使儒家经典遭到了严重破坏，以致汉魏以来章句传注之学盛行。　　遂失之正，不得经文內容实质，陷溺其心，yín辞被行得以流行，圣人之道隐而不显。那怎么办呢？传注不能玩了，以义理之学代替传注之学。　　甚至隐隐的将孟子还凌驾于孔子之上说孔子以羁臣而与未丧之义，这句话很有意思的，他是一个有阻困的臣子，未丧之义，是不是代表着因为这个羁臣的⾝份使他的学问还不是很完美？　　但司马光呢？他刻意撰写了一本《疑孟》，怀疑《孟子》非孟子本人所言，而且对孟子一生的作为提了疑义。抱有这个观点的，前有李规，后有晁说之。可是司马光提出这个疑议，却有一小半专门针对王安石的。　　然后又说：王安石不当以一家sī学，盖掩先儒，令天下学官讲解…又黜《舂秋》而进《孟子》，废六艺而尊‮家百‬。特别是王安石居然将《舂秋》说成“断料朝报“让他痛恨到了极点。　　如此贬低《舂秋》，的确是过了。　　但司马光同样好不到哪里去。　　王安石尊那个都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司马光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。　　司马光来了，说了说，几个老先生一听不错。　　然后王安石来了，两个人抬杠归抬杠，有时候也在做流。既然司马光问的，大多是王安石同样不明⽩。不能什么都问郑朗，两人特聪明，知道此时若没有特殊情况，不能让真鼻的小老师分心。也来问了。　　老师于是将刚才司马光说的话再稍加上一些自己的见解，说了出来。　　先生，不对，你说错子。　　我哪里错了。　　王安石又讲出自己的观点，别看化小，一般的儒生真没有他⽔平⾼，一听又忽悠住了。　　一次罢了，两次罢了，长久下去，十几大儒被两个小庇孩子弄得仙仙死。无奈之下，几个清闲的老师商议了一下，跑到郑家来，对郑朗说道：“郑解元，你那两个学生天资太⾼，非是我们所能教授。” 　　大娘很奇怪，睁大眼睛问：“这两个孩子很乖，很懂事。” 　　几个先生有苦难言，因为郑朗的再三提醒，两个小家伙至少表面上在做尊师重道。看似是很礼貌。　　其中一个儒生比较能说会道，一一将苦⽔倒出来。　　但又不好将自己说得太低下，说得含含糊糊的，大娘没有听明⽩，还在问：“不懂是要问啊，所以我儿外面问字问画问琴问学问。” 　　几个先生又皱眉头，大娘，你怎么拧不清，你儿子问的是什么人？　　字是字的⾼手，画是画的⾼手，学问是学问的⾼手，都是整个大宋最拨尖的那么几个。俺们是谁啊？整一个打酱油，混一口饭吃的教书先生，能跟你儿子问的那些人相提并论么？　　然而郑朗听明⽩了，若是一个还好，两个起了化学反应，不但自己会头痛，搁哪儿都头痛，不相信放在司马池府上，司马池同样好不了。　　摸着鼻子苦笑，只好好言相劝，说道：“几位先生，晚生实在菗不出宴来。这样吧。” 　　说着对江杏儿低语了几句，江杏儿从屋后捧来几链银子，大约两百来两，州学里一共有十四位先生，一人能分十几两。不算多，可也不算小数额。又说道：“陛下刚刚还政，明年一定会举行省试。晚生一旦考中，以后时间不用这么紧，那么也不用打扰几位了。若是这一次冲不上去，有可能要过几年才能再度省试。那么同样时间会很多，也不用打扰几位。但此二子非不池中之物。” 　　这一句，没有人反对，就是太聪明，又问得头痛，自己没有能力教下去。　　郑朗又说道：“严格来说，你们也是他们的先生之一，以后他们飞⻩腾达，你们脸上也有光彩。我知道，教他们很困难，诸位，这点银两是晚生的一点心意。” 　　“这可收不得。” 　　“勿要拒绝，晚生在陛下面前，也说过，子路受牛，夫子嘉之。　　教此二子，更为吃苦，几位先生当受之，此也乃夫子嘉奖之事。” 　　这些儒生又不是进士，仅是一个举子，学问多半与柴克明一样，为生活所迫，才到州学授学的。家中情况皆不大好，郑朗又冠以夫子大义，半推半就收下来。　　这才打发走。　　但郑朗并没有对两个小三子责备，本来不懂就要问的，他可不喜爱迪生的老师！　　扼杀的是他们固执己见，但不会扼杀他们的求知，那样反而不美。　　可郑朗这两个学生十分难教，很快也传出去。　　这几个月小皇帝过得很苦，朝堂们无论什么事，同样在吵，吵得他心惊胆战，唯恐惹火烧⾝。于是辈加思念郑朗，若有他在⾝边，说说话，流开导一下，多好啊。　　因此，对郑朗时有关注，就听到两个学生的事。将阎文应喊来，好奇的问道：“郑解元收了两个小学生？” 　　“是，臣听闻那两子十分聪颖，其中有一个正是司马府尹家九岁砸缸救人的孩子，另一个人不大清楚。因为郑解元要准备省试，暂时寄于郑州州学，可州学里几个儒生皆教不了。” 　　小皇帝来子兴趣，说道：“朕很想看一看。” 　　“陛下想看，有机会的。九月两位太后引葬永定陵，从京城到巩县大道离郑解元家不远，陛下可以唤他们过来一见。” 　　“这主意好啊”1小皇帝⾼兴地说。　　倒要瞧一瞧郑朗收了两个什么样的学生？一定会有趣吧。！。ｕＭｕｘＳ.ｃOＭ