痛快日记手打全文字_8鼓手咚咚咚~哪些英雄是笨蛋

书号:39660 时间:2017/9/6 字数:3246

上一章　　　8 鼓手咚咚咚~哪些英雄是笨蛋　　　下一章　( → )

　　1

　　我从来没有喜

过中学课本里的那些英雄。岳飞啦、文天祥啦，所以这些坚持硬碰硬，最后碰到铁板的人。

　　他们到底追求了什么梦想？

　　他们到底带给了谁幸福？

　　这些课本里的英雄，实在跟我们的人生格格不⼊。

　　他们说的话、做的事情，没办法给我们任何人生的启发。

　　他们示范的尊严像在跟人生赌气，他们在关键时刻的抉择，充満自我毁灭的气息。他们效忠一个大家都莫名其妙的政权，最后

得自己莫名其妙的死掉。

　　没有一个对人生有憧憬的中学生，会想亲近他们、跟他们做朋友。

　　他们不是我的英雄。

　　他们大概也不是你的英雄。

　　你的英雄，可能是⻩蓉、福尔摩斯，可能是田中⿇里玲、披头四合唱团，也可能是比尔盖兹、德蕾沙修女。

　　我小时候的英雄，当然也有一大堆是从小说、电影、新闻、漫画里找到的。

　　可是另外还有一个英雄的博览会，似乎很少有其他同年龄的人跟我分享——

　　我小时候开始，看了很多的平剧。

　　2

　　平剧的人物，并不都是快意恩仇的好汉恶女，另外也有许多从居家生活里走出来的角⾊，让我大开眼界，在蒙昧中初次见识到人生有这么多的委屈、无奈，有这么多隐蔵的窃喜，说不出口的痛，有这么多庒抑不住、扼不死的

念梦想。

　　我当然爱看二十四小时打架闹事、全年无休的孙悟空，爱看罗通将军盘肠大战。

　　可是感动我的，是别的战。

　　我看到⽔浒故事里，閰惜姣被爱情冲昏了头，跟自己的“金主”宋江翻脸，竟然偷蔵宋江跟黑道来往的证据，拿来威胁宋江离婚，结果被宋江一刀宰了。

　　更惊心的事在后面。

　　被杀了的阎惜姣，没有办法忘记真心所爱的男人，终是鬼魂回到

世，重和爱人来一场恐怖凄厉的温存，温存完毕，女鬼长发披散，用

带勒住情人的脖子，反⾝一背，把情人扛在背上，女鬼一唤，情人就奄奄一息的一答，就这样一步一扛、一唤一答，女鬼活生生把情人背往地狱做伴去了。

　　十几岁的我，尚未见识过爱情里这么诡

的场面。我所受到的震慑，使我慢慢警觉到人生最不得已的部分，可能正是人生最強悍有力的部分。

　　我一再在平剧里，看到这种人生的不得已，所爆发出来的、失控的力量。

　　我看到了秦香莲一路追寻薄悻的陈世美，而最后得到的，是令她伤痛

绝的正义：一个被包公铡成两段的陈世美。

　　我也看到一条⽩蛇，为了一个实在没什么的平凡男人，使尽浑⾝解数，就为了做一个平凡的女人。然而天上的法律不能容忍这种僭越的妄想，

迫⽩蛇大犯杀戒，用⽔去淹一整座寺庙。

　　“他们真強悍！可是他们也很可怜。”我忍不住要这么想。

　　“他们的力气，到底是哪里来的？”

　　对一个念中学的人来讲，这与其说是一种困惑，还不如说是渐渐成了一种信仰——

　　人有很多难以预料的不得已，人也有很多难以预料的力量。

　　当这种力量爆发的时候，人生会产生难以预料的奇妙意义。

　　不一定快乐，但很奇妙。

　　我开始暗暗的相信这件事。

　　果然，在接下来的人生里，我经历了很多不快乐但奇妙的时刻，认识了很多不快乐但奇妙的人。

　　让我觉得很亲切。

　　我也很庆幸，没有因为害怕不快乐的关系，错过这些时刻，这些人。

　　3

　　我们课本里的人物，常常在比赛谁的

望比较多。

　　一下是吃很少喝很少的颜回，一下又是一把鼻涕一把泪在写《出师表》的诸葛亮；这个人无

则刚，那个人为了民族正告别新婚的新娘。

　　大家都在“牺牲小我”可惜的是，他们成全的那个“大我”我们实在不太认得。

　　我其实很佩服孔子，他的行为，和他说的很多话，我都很喜

，即使是“无

则刚”这四个字，都是很简明有力的智慧。

　　可惜很多自以为敬爱孔子的笨蛋，把孔子打扮成一个不可违逆、香火缭绕的大圣人。凡是他为了传递生命乐趣所说的话，都不多介绍，相反的，他训人的话，却一再引用，搞得大家都觉得他有够烦。

　　更失策的，是

着整天被训的我们，还要活生生的把这些训人的话，一字一句背下来。

　　要我们不讨厌孔子，很难吧？

　　还好我并没有因此讨厌孔子。因为我读到了他的

望，他的梦想。

　　为了想试试看他治理国家的构想，他召集几十名依然相信他的学生，陪他一起在各国之间流浪。

　　光是替他们一群人想想洗澡的事情，就够头痛了，更不用提没事就遇上盗匪，有时还误闯国际战区，动弹不得，好几天没饭吃。

　　孔子肯吃这些苦，当然是因为他对自己的期许、有大规模的梦想、有影响别人的

望。

　　这样的孔子，当他说出“无

则刚”这话时，应该是“感慨”多过“训人”的吧？应该是“如果我也能没有

望，就肯定是无敌铁金刚”的语气吧？

　　一旦把孔子从“至圣”的十字架解开，让他跟我们一起做人，他马上就可爱多了。

　　承认孔子是有

望的、承认我们是有

望的。不要对

望感觉內疚、感觉害怕，才可能活得有力气。

　　4

　　平剧里当然也有很多角⾊，是活不出力气的。

　　通常，只要这角⾊是个神，就没什么力气——

　　猪八戒是很有活力的，他

本就是“

望的单人示范大乐队”孙悟空也有活力，他的野

难以驯服。可是只要镜头一转像天界，舞台上就会出现各式各样木头木脑、面无表情的神仙，从官位最小的土地公，一直往上到⽟皇大帝，只要一出场，气氛马上冷下来，原因很简单。

　　这些神仙，既无

望，也无梦想，上场来要不就是为了

代故事，要不就为了摆几个好看的姿势，戏演到他们⾝上，怎么可能不降温？

　　当然，《西游记》的戏里，也颇有几位神仙，出场时声势浩大，出手时霹雳闪电的。像随⾝带只土狗的二郞神，老是捧着降魔杵的韦陀，都能跟妖怪打得火爆热闹。

　　可是，他们还是看起来就很没劲，因为他们“不知为何而战”他们像“古装的机器战警”专门负责打架，打完就闪人，连话都没什么好说的。

　　我小时候，看着他们漂亮的金脸、漂亮的武器，就已经会忍不住感叹：“多浪费啊，打扮得这么漂亮…却活得这么死板…”

　　如果是人生，谁甘心老是演这种无聊的角⾊呢？

　　没有

望的人生，真是空洞得吓人哪！

　　5

　　我大概从看戏这件事里，得到了一些免疫力，不再把

望，当成有损尊严的东西。

　　我学会辨识生命中热力的来源，学会痛苦可能比快乐更珍贵，学会欣赏徒劳无功之人生的精彩。

　　我也了解一些似乎是永恒的原则。

　　这原则驱动了所有人活下去，古代人或者当代人，神话的人或者写实的人——

　　做为人，如果我们低劣，那是因为我们的

望低劣。

　　如果我们⾼贵，那是因为我们的

望⾼贵。

　　文明，向我们展示品味，这品味的功能，是让我们得以分辨

望是低劣的，或者是⾼贵的。

　　却不是教我们变成没有

望的人。

　　没有

望，恐怕只能变得乏味，而不是得到智慧。

　　看戏，当然不是什么了不起的教育。

　　只是我碰到的学校教育，相形之下，乡愿得太可笑，太闪避责任了。ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ

游牧小说网 > 综合其它 > 痛快日记作者:蔡康永	书号:39660 时间:2017/9/6 字数:3246
上一章　　　8 鼓手咚咚咚~哪些英雄是笨蛋　　　下一章　( → )
1 　　我从来没有喜过中学课本里的那些英雄。岳飞啦、文天祥啦，所以这些坚持硬碰硬，最后碰到铁板的人。　　他们到底追求了什么梦想？　　他们到底带给了谁幸福？　　这些课本里的英雄，实在跟我们的人生格格不⼊。　　他们说的话、做的事情，没办法给我们任何人生的启发。　　他们示范的尊严像在跟人生赌气，他们在关键时刻的抉择，充満自我毁灭的气息。他们效忠一个大家都莫名其妙的政权，最后得自己莫名其妙的死掉。　　没有一个对人生有憧憬的中学生，会想亲近他们、跟他们做朋友。　　他们不是我的英雄。　　他们大概也不是你的英雄。　　你的英雄，可能是⻩蓉、福尔摩斯，可能是田中⿇里玲、披头四合唱团，也可能是比尔盖兹、德蕾沙修女。　　我小时候的英雄，当然也有一大堆是从小说、电影、新闻、漫画里找到的。　　可是另外还有一个英雄的博览会，似乎很少有其他同年龄的人跟我分享—— 　　我小时候开始，看了很多的平剧。　　2 　　平剧的人物，并不都是快意恩仇的好汉恶女，另外也有许多从居家生活里走出来的角⾊，让我大开眼界，在蒙昧中初次见识到人生有这么多的委屈、无奈，有这么多隐蔵的窃喜，说不出口的痛，有这么多庒抑不住、扼不死的念梦想。　　我当然爱看二十四小时打架闹事、全年无休的孙悟空，爱看罗通将军盘肠大战。　　可是感动我的，是别的战。　　我看到⽔浒故事里，閰惜姣被爱情冲昏了头，跟自己的“金主”宋江翻脸，竟然偷蔵宋江跟黑道来往的证据，拿来威胁宋江离婚，结果被宋江一刀宰了。　　更惊心的事在后面。　　被杀了的阎惜姣，没有办法忘记真心所爱的男人，终是鬼魂回到世，重和爱人来一场恐怖凄厉的温存，温存完毕，女鬼长发披散，用带勒住情人的脖子，反⾝一背，把情人扛在背上，女鬼一唤，情人就奄奄一息的一答，就这样一步一扛、一唤一答，女鬼活生生把情人背往地狱做伴去了。　　十几岁的我，尚未见识过爱情里这么诡的场面。我所受到的震慑，使我慢慢警觉到人生最不得已的部分，可能正是人生最強悍有力的部分。　　我一再在平剧里，看到这种人生的不得已，所爆发出来的、失控的力量。　　我看到了秦香莲一路追寻薄悻的陈世美，而最后得到的，是令她伤痛绝的正义：一个被包公铡成两段的陈世美。　　我也看到一条⽩蛇，为了一个实在没什么的平凡男人，使尽浑⾝解数，就为了做一个平凡的女人。然而天上的法律不能容忍这种僭越的妄想，迫⽩蛇大犯杀戒，用⽔去淹一整座寺庙。　　“他们真強悍！可是他们也很可怜。”我忍不住要这么想。　　“他们的力气，到底是哪里来的？” 　　对一个念中学的人来讲，这与其说是一种困惑，还不如说是渐渐成了一种信仰—— 　　人有很多难以预料的不得已，人也有很多难以预料的力量。　　当这种力量爆发的时候，人生会产生难以预料的奇妙意义。　　不一定快乐，但很奇妙。　　我开始暗暗的相信这件事。　　果然，在接下来的人生里，我经历了很多不快乐但奇妙的时刻，认识了很多不快乐但奇妙的人。　　让我觉得很亲切。　　我也很庆幸，没有因为害怕不快乐的关系，错过这些时刻，这些人。　　3 　　我们课本里的人物，常常在比赛谁的望比较多。　　一下是吃很少喝很少的颜回，一下又是一把鼻涕一把泪在写《出师表》的诸葛亮；这个人无则刚，那个人为了民族正告别新婚的新娘。　　大家都在“牺牲小我”可惜的是，他们成全的那个“大我”我们实在不太认得。　　我其实很佩服孔子，他的行为，和他说的很多话，我都很喜，即使是“无则刚”这四个字，都是很简明有力的智慧。　　可惜很多自以为敬爱孔子的笨蛋，把孔子打扮成一个不可违逆、香火缭绕的大圣人。凡是他为了传递生命乐趣所说的话，都不多介绍，相反的，他训人的话，却一再引用，搞得大家都觉得他有够烦。　　更失策的，是着整天被训的我们，还要活生生的把这些训人的话，一字一句背下来。　　要我们不讨厌孔子，很难吧？　　还好我并没有因此讨厌孔子。因为我读到了他的望，他的梦想。　　为了想试试看他治理国家的构想，他召集几十名依然相信他的学生，陪他一起在各国之间流浪。　　光是替他们一群人想想洗澡的事情，就够头痛了，更不用提没事就遇上盗匪，有时还误闯国际战区，动弹不得，好几天没饭吃。　　孔子肯吃这些苦，当然是因为他对自己的期许、有大规模的梦想、有影响别人的望。　　这样的孔子，当他说出“无则刚”这话时，应该是“感慨”多过“训人”的吧？应该是“如果我也能没有望，就肯定是无敌铁金刚”的语气吧？　　一旦把孔子从“至圣”的十字架解开，让他跟我们一起做人，他马上就可爱多了。　　承认孔子是有望的、承认我们是有望的。不要对望感觉內疚、感觉害怕，才可能活得有力气。　　4 　　平剧里当然也有很多角⾊，是活不出力气的。　　通常，只要这角⾊是个神，就没什么力气—— 　　猪八戒是很有活力的，他本就是“望的单人示范大乐队”孙悟空也有活力，他的野难以驯服。可是只要镜头一转像天界，舞台上就会出现各式各样木头木脑、面无表情的神仙，从官位最小的土地公，一直往上到⽟皇大帝，只要一出场，气氛马上冷下来，原因很简单。　　这些神仙，既无望，也无梦想，上场来要不就是为了代故事，要不就为了摆几个好看的姿势，戏演到他们⾝上，怎么可能不降温？　　当然，《西游记》的戏里，也颇有几位神仙，出场时声势浩大，出手时霹雳闪电的。像随⾝带只土狗的二郞神，老是捧着降魔杵的韦陀，都能跟妖怪打得火爆热闹。　　可是，他们还是看起来就很没劲，因为他们“不知为何而战”他们像“古装的机器战警”专门负责打架，打完就闪人，连话都没什么好说的。　　我小时候，看着他们漂亮的金脸、漂亮的武器，就已经会忍不住感叹：“多浪费啊，打扮得这么漂亮…却活得这么死板…” 　　如果是人生，谁甘心老是演这种无聊的角⾊呢？　　没有望的人生，真是空洞得吓人哪！　　5 　　我大概从看戏这件事里，得到了一些免疫力，不再把望，当成有损尊严的东西。　　我学会辨识生命中热力的来源，学会痛苦可能比快乐更珍贵，学会欣赏徒劳无功之人生的精彩。　　我也了解一些似乎是永恒的原则。　　这原则驱动了所有人活下去，古代人或者当代人，神话的人或者写实的人—— 　　做为人，如果我们低劣，那是因为我们的望低劣。　　如果我们⾼贵，那是因为我们的望⾼贵。　　文明，向我们展示品味，这品味的功能，是让我们得以分辨望是低劣的，或者是⾼贵的。　　却不是教我们变成没有望的人。　　没有望，恐怕只能变得乏味，而不是得到智慧。　　看戏，当然不是什么了不起的教育。　　只是我碰到的学校教育，相形之下，乡愿得太可笑，太闪避责任了。ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ