柏台故事手打全文字_知县—黄六鸿

书号:39777 时间:2017/9/7 字数:3629

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　　　　⻩六鸿复以御试一等擢礼科（非部）给事中，一充会试同考官，调升工科掌印给事笔：⻩六鸿者，康熙中由知县行取给事中。⼊京以土物及诗稿，递送诸名士。至赵秋⾕赞善，答以柬云：“土物拜登，大集璧谢。”⻩遂衔之刻骨。乃未几而有国丧演剧一事，⻩遂据实弹劾，朝廷取《长生殿》院本阅之，以为有心讽刺，大怒，遂罢赵职，而洪升编管山西。

　　京师有诗咏其事，今人但传“可怜一曲长生殿，断送功名到⽩头”二句，不知此诗原有三首也。

　　其一云：“国服虽除未満丧，如何便⼊戏文场？自家原有些儿错，莫把弹章怨老⻩。”

　　其二云：“秋⾕才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一出长生殿，断送功名到⽩头。”

　　其三云：“周王庙祝本轻浮，也向长生殿里游。抖擞香金求脫网，聚和班里制行头。”

　　周王庙祝者徐胜力编修，（嘉炎）是⽇亦在座，对簿时，赂聚和班伶人，诡称未遇，得免。徐丰颐修髯有周道士之称也，是狱成而长生殿之曲流传噤中，布満天下。故朱竹检讨赠洪稗畦（即洪恩）诗有：“海內诗篇洪⽟⽗，噤中乐府柳屯田；梧桐夜雨声凄绝，薏苡明珠谤偶然”句（梧桐夜雨，元人杂剧，亦明皇幸蜀事）。樊谢老人叹为字字典雅者也。梁鸿志《爱居阁脞谈》，有《长生殿》一篇，记此一重公案，自诏“洪稗畦，赵秋⾕有知，其许我矣！”而所记实有未谛。最可笑者，竟误⻩六鸿为⻩仪。⻩仪常

人，字子鸿，精舆地之学，曾助徐乾学修《一统志》，布⾐，与⻩六鸿的籍贯、经历完全不符。所引王东淑《柳南随笔》，自亦不⾜为据。

　　记此事较详者为梁应来《两般秋雨庵随笔》中，康熙三十二年乞休，翌年成《福惠全书》。康熙四十四年南巡，犹召试于江宁，则十二年前精力犹未衰颓，其辞官当以“长生殿”一案，不容于清议，被迫去位，亦可想而知。

　　至谓朝廷取《长生殿》院本阅之，以为有心讽刺，遂罢赵职，此亦不然。此案所以会造成轩然大波，主要的是康熙在感情上的原因。康熙至

过人，对他的祖⺟孝庄太后博尔济吉特氏，尤其孝顺。《清史稿》“礼志”叙皇后丧礼，于孝庄之丧，记述特详：

　　二十六年，世祖⺟博尔济吉特氏崩，先是太皇太后违豫，帝躬侍，步祷南郊，愿减算益慈寿。亲制祝文，词义恳笃，太常宣读，涕泗

颐。既遭大丧，悲号无间，居庐席地，毁痛过甚，至昏晕呕⾎。自是⽇始，內外咸集，⽇三哭临。四⽇后，⽇二哭临。官民斋宿，凡二十七⽇。寺观各声钟三万杵，文移蓝印，题本朱印，诏旨蓝批答。值除夕元旦，群臣请帝暂还宮，不许，惟令元旦辍哭一⽇。

　　礼臣议上尊谧，曰孝庄文皇后，帝以升遐未久，遽易徽号为尊谧，心实不忍，论俟奉安寝园，称谧以祭，及梓官启攒夕，攀慕不胜，左右固请升辇，坚不就驾，断去车，恸哭步送，遇舁校番上，辙长跽伏泣，直至殡宮，颜悴⾜疲，凄感衢陌。

　　又传旨，还宮⽇，仍居乾清门外幕次，并定制服三年丧，不忍以⽇易月。群臣

章数请除服，国子生五百余人，咸以节哀顺礼为请。帝骨立长号，勉释，而有触辄痛，阅三年不改。

　　孝庄殁于康熙二十六年年底，三年之丧实仅二十七个月，须至二十九年三月，方始服満。帝皇本无三年之服，康熙所持者是所谓“心丧”虽然丧面服表的迹象不显，但“有触辄痛”；国丧演剧，正触及痛处，乃有严谴。

　　至于《长生殿》院本，早传宮噤，朱竹曾⼊直南书房，

知宮中情形，所谓“噤中乐府柳屯田”自有确据。事实上，国丧演剧，正因“大內览之称善”而来。王东溆《柳南随笔》前半段所叙，稍得其实：

　　康熙丁卯戊辰间，京师梨园子弟，以內聚班为第一，时钱塘洪太学思升，著《长生殿传奇》初成，授內聚班演之。大內览之称善，赏诸优人⽩金二十两，且向诸亲藩称之。

　　于是诸王府及各部大臣，凡有宴集，必演此剧。而

头之赏，其数悉如內赐，先后所获殆不赀。內聚班优人因语洪曰：“赖君新制，吾获赏赐多矣。请张宴为君寿。而即演是剧以侑觞。凡君所

游，当邀之俱来。”乃择⽇治具大会于生公园，凡名流之在都下者，悉为罗致。

　　丁卯为二十六年，內聚班演《长生殿》自在大丧以前，八音遏密，两年之久，內聚班当是看二十七个月之丧将満，可以正式演出，故先以寿洪升为名，先作一次广告

上演。总以为孝庄太后崩逝己久，丧服已降，不至有何⿇烦，谁知⿇烦极大。

　　又上演地点非在“生（孙）公园”在“查楼”亦即后来大栅栏的广和楼，此为赵执信亲口所述，必无误。

　　此祸起于要“整”赵执信，事无可疑，但⻩六鸿不过发难，推波助澜者另有其人。兹先谈赵执信。此人籍隶山东益都，字仲符，号秋⾕。年十九，登康熙十八年进士，⼊翰林。其时方开博学鸿词，四方名士，皆集辇下，赵与朱竹、陈其年、⽑西河订为忘年

，过谈

宴，一座尽倾。但为人峭峻偏狭，与王渔洋由姻亲

好而反目，颇为人所议论。《清史稿》本传云：

　　娶王士祯甥女，初颇相引重，后求士祯叙其诗，士祯不时作，遂相诟厉。尝问诗声调于士祯，士祯靳之，乃归取‮人唐‬集，排比钩稽，竟得其法，为《声调谱》一卷。又以士祯论诗，比之神龙不见首尾，云中所露，一鳞一爪而已，遂著《谈龙录》云：“诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在。”意盖诋士祯也。

　　又《清朝野史大观》记赵、王

谊不终云：赵秋⾕宮赞…自遇新城先生，不觉低首贴眼，至有愿作扫除隶之语。由是搁笔不复作诗，历四五年，未尝成一句、昑一字也。新城知之颇不安，乃张筵招饮，固请开噤，秋⾕始稍事昑咏，然有所作，必就正新城，惟言是听。

　　

之久，偶以新城赞美某翰林，议论不合，赵大拂意，谗人又从中相构…新城亦谓定远所批《才调集》，卑无⾼论“而世乃皈依顶礼，不啻铸金呼佛者，是犹嚼粪不知其味耳！”此盖隐骂秋⾕。

　　据邓石如就洪升《稗畦集》、赵执信《饴山诗集》勾稽所得，则谓“此狱明明一

争也”因《饴山诗集》“上元观演长生殿剧十绝句”自注：“余以此剧被放，事迹颇类苏子美。”苏子美即苏舜卿。《宋史》卷四百四十二本传，及《宋史纪事本末》卷二十九《庆历

议》记苏舜卿被黜事，确有相类之处。《庆历

议》载：

　　庆历五年舂，正月，乙酉，杜衍范仲淹富弼罢。以贾昌朝同平章事兼枢密使，宋庠参知政事，王贻永为枢密使，吴育庞籍为副使。仲淹弼既出宣抚，攻者益众，二人在朝所为，亦稍沮止，衍独左右之。

　　衍好荐引贤士，而抑侥幸，群小咸怨。衍婿苏舜卿，易简子也，能文章，论议稍侵权贵。时监进奏院循例祀神，以伎乐娱宾。集贤校理王益柔，曙之子也，于席上戏作傲歌，御史中丞王拱辰闻之，以二人皆仲淹所荐，而舜卿又衍婿，

因是倾衍及仲淹。乃讽御史鱼周询刘元瑜举劾其事，拱辰及张方平列状请诛益柔，盖

因益柔以累仲淹也。

　　贾昌朝

主拱辰等议，韩琦言于帝曰：“益柔狂语，何⾜深计？方平等皆陛下近臣，同国休戚，今西陲用兵，大事何限，一不为陛下论列，而同状攻一王益柔，此其意可见矣。”

　　帝感悟，乃止，黜益柔监复州酒税，而除舜卿名。同席被斥者十余人，皆知名之士。拱辰喜曰：“吾一网打尽矣。”

　　如真为

争，则其事确甚相类。阅王泽弘《鹤岭山人诗集》寄洪升诗：“贝锦谁为织，箝罗忽见侵；考功原有法，给谏本无心。”以及送洪升回杭州诗：“

真与时忤，才⾼招众忌；何期朋

怒，乃在伶人戏。”邓石如所言，不为无因。

　　据邓石如的看法，其时三徐与明珠、余国柱相争，波及赵执信，而赵执信之被祸“度必与掌院徐元文忤，因亦为乾学所恶”此为邓石如的猜测，而作此猜测的

据，则以《饴山诗集》中有“感事二首”：

　　碧山胜赏已全非，谁向西州泪満⾐？解识贵官能续命，可怜张傅枉知机！（其一）

　　戟矜底事各纷纷，万事秋风卷

云。谁信武安作⻩土，人间无恙灌将军。（其二）

　　邓石如又作按语云：“二诗感于徐元文之死而作，几于毒詈，知执信被劾罢官，殆为徐氏兄弟所陷也。”

　　徐氏三兄弟，乾学、秉义、元文，只秉义稍谨饬，乾学、元文皆卷⼊

争。顺治间的

争，为冯铨、刘正宗斗二陈（名夏、之遴），康熙间的

争，本由索额图、明珠争权而来，邓石如叙其崖略，大致得实：

　　自顺治中噤社盟，士流遂无敢言文社者。然士流必有所主，而弘奖风流者尚焉。乾学尤能

通声气，士趋之如⽔之赴壑。同时宋德宜、叶方蔼不能及也，余国柱独与之争，遂成怨府，李光地但

抑之使不得速化而已，本附明珠⾼士奇以进。

　　二十四年，召试翰詹，乾学首列，⼊直南书房。翌年由內阁学士擢礼部侍郞，以至左都御史，力倡风闻其事。盖圣祖知其得士，

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上一章　　　知县—黄六鸿　　　下一章　( → )
⻩六鸿复以御试一等擢礼科（非部）给事中，一充会试同考官，调升工科掌印给事笔：⻩六鸿者，康熙中由知县行取给事中。⼊京以土物及诗稿，递送诸名士。至赵秋⾕赞善，答以柬云：“土物拜登，大集璧谢。”⻩遂衔之刻骨。乃未几而有国丧演剧一事，⻩遂据实弹劾，朝廷取《长生殿》院本阅之，以为有心讽刺，大怒，遂罢赵职，而洪升编管山西。　　京师有诗咏其事，今人但传“可怜一曲长生殿，断送功名到⽩头”二句，不知此诗原有三首也。　　其一云：“国服虽除未満丧，如何便⼊戏文场？自家原有些儿错，莫把弹章怨老⻩。” 　　其二云：“秋⾕才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一出长生殿，断送功名到⽩头。” 　　其三云：“周王庙祝本轻浮，也向长生殿里游。抖擞香金求脫网，聚和班里制行头。” 　　周王庙祝者徐胜力编修，（嘉炎）是⽇亦在座，对簿时，赂聚和班伶人，诡称未遇，得免。徐丰颐修髯有周道士之称也，是狱成而长生殿之曲流传噤中，布満天下。故朱竹检讨赠洪稗畦（即洪恩）诗有：“海內诗篇洪⽟⽗，噤中乐府柳屯田；梧桐夜雨声凄绝，薏苡明珠谤偶然”句（梧桐夜雨，元人杂剧，亦明皇幸蜀事）。樊谢老人叹为字字典雅者也。梁鸿志《爱居阁脞谈》，有《长生殿》一篇，记此一重公案，自诏“洪稗畦，赵秋⾕有知，其许我矣！”而所记实有未谛。最可笑者，竟误⻩六鸿为⻩仪。⻩仪常人，字子鸿，精舆地之学，曾助徐乾学修《一统志》，布⾐，与⻩六鸿的籍贯、经历完全不符。所引王东淑《柳南随笔》，自亦不⾜为据。　　记此事较详者为梁应来《两般秋雨庵随笔》中，康熙三十二年乞休，翌年成《福惠全书》。康熙四十四年南巡，犹召试于江宁，则十二年前精力犹未衰颓，其辞官当以“长生殿”一案，不容于清议，被迫去位，亦可想而知。　　至谓朝廷取《长生殿》院本阅之，以为有心讽刺，遂罢赵职，此亦不然。此案所以会造成轩然大波，主要的是康熙在感情上的原因。康熙至过人，对他的祖⺟孝庄太后博尔济吉特氏，尤其孝顺。《清史稿》“礼志”叙皇后丧礼，于孝庄之丧，记述特详：　　二十六年，世祖⺟博尔济吉特氏崩，先是太皇太后违豫，帝躬侍，步祷南郊，愿减算益慈寿。亲制祝文，词义恳笃，太常宣读，涕泗颐。既遭大丧，悲号无间，居庐席地，毁痛过甚，至昏晕呕⾎。自是⽇始，內外咸集，⽇三哭临。四⽇后，⽇二哭临。官民斋宿，凡二十七⽇。寺观各声钟三万杵，文移蓝印，题本朱印，诏旨蓝批答。值除夕元旦，群臣请帝暂还宮，不许，惟令元旦辍哭一⽇。　　礼臣议上尊谧，曰孝庄文皇后，帝以升遐未久，遽易徽号为尊谧，心实不忍，论俟奉安寝园，称谧以祭，及梓官启攒夕，攀慕不胜，左右固请升辇，坚不就驾，断去车，恸哭步送，遇舁校番上，辙长跽伏泣，直至殡宮，颜悴⾜疲，凄感衢陌。　　又传旨，还宮⽇，仍居乾清门外幕次，并定制服三年丧，不忍以⽇易月。群臣章数请除服，国子生五百余人，咸以节哀顺礼为请。帝骨立长号，勉释，而有触辄痛，阅三年不改。　　孝庄殁于康熙二十六年年底，三年之丧实仅二十七个月，须至二十九年三月，方始服満。帝皇本无三年之服，康熙所持者是所谓“心丧”虽然丧面服表的迹象不显，但“有触辄痛”；国丧演剧，正触及痛处，乃有严谴。　　至于《长生殿》院本，早传宮噤，朱竹曾⼊直南书房，知宮中情形，所谓“噤中乐府柳屯田”自有确据。事实上，国丧演剧，正因“大內览之称善”而来。王东溆《柳南随笔》前半段所叙，稍得其实：　　康熙丁卯戊辰间，京师梨园子弟，以內聚班为第一，时钱塘洪太学思升，著《长生殿传奇》初成，授內聚班演之。大內览之称善，赏诸优人⽩金二十两，且向诸亲藩称之。　　于是诸王府及各部大臣，凡有宴集，必演此剧。而头之赏，其数悉如內赐，先后所获殆不赀。內聚班优人因语洪曰：“赖君新制，吾获赏赐多矣。请张宴为君寿。而即演是剧以侑觞。凡君所游，当邀之俱来。”乃择⽇治具大会于生公园，凡名流之在都下者，悉为罗致。　　丁卯为二十六年，內聚班演《长生殿》自在大丧以前，八音遏密，两年之久，內聚班当是看二十七个月之丧将満，可以正式演出，故先以寿洪升为名，先作一次广告上演。总以为孝庄太后崩逝己久，丧服已降，不至有何⿇烦，谁知⿇烦极大。　　又上演地点非在“生（孙）公园”在“查楼”亦即后来大栅栏的广和楼，此为赵执信亲口所述，必无误。　　此祸起于要“整”赵执信，事无可疑，但⻩六鸿不过发难，推波助澜者另有其人。兹先谈赵执信。此人籍隶山东益都，字仲符，号秋⾕。年十九，登康熙十八年进士，⼊翰林。其时方开博学鸿词，四方名士，皆集辇下，赵与朱竹、陈其年、⽑西河订为忘年，过谈宴，一座尽倾。但为人峭峻偏狭，与王渔洋由姻亲好而反目，颇为人所议论。《清史稿》本传云：　　娶王士祯甥女，初颇相引重，后求士祯叙其诗，士祯不时作，遂相诟厉。尝问诗声调于士祯，士祯靳之，乃归取‮人唐‬集，排比钩稽，竟得其法，为《声调谱》一卷。又以士祯论诗，比之神龙不见首尾，云中所露，一鳞一爪而已，遂著《谈龙录》云：“诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在。”意盖诋士祯也。　　又《清朝野史大观》记赵、王谊不终云：赵秋⾕宮赞…自遇新城先生，不觉低首贴眼，至有愿作扫除隶之语。由是搁笔不复作诗，历四五年，未尝成一句、昑一字也。新城知之颇不安，乃张筵招饮，固请开噤，秋⾕始稍事昑咏，然有所作，必就正新城，惟言是听。　　之久，偶以新城赞美某翰林，议论不合，赵大拂意，谗人又从中相构…新城亦谓定远所批《才调集》，卑无⾼论“而世乃皈依顶礼，不啻铸金呼佛者，是犹嚼粪不知其味耳！”此盖隐骂秋⾕。　　据邓石如就洪升《稗畦集》、赵执信《饴山诗集》勾稽所得，则谓“此狱明明一争也”因《饴山诗集》“上元观演长生殿剧十绝句”自注：“余以此剧被放，事迹颇类苏子美。”苏子美即苏舜卿。《宋史》卷四百四十二本传，及《宋史纪事本末》卷二十九《庆历议》记苏舜卿被黜事，确有相类之处。《庆历议》载：　　庆历五年舂，正月，乙酉，杜衍范仲淹富弼罢。以贾昌朝同平章事兼枢密使，宋庠参知政事，王贻永为枢密使，吴育庞籍为副使。仲淹弼既出宣抚，攻者益众，二人在朝所为，亦稍沮止，衍独左右之。　　衍好荐引贤士，而抑侥幸，群小咸怨。衍婿苏舜卿，易简子也，能文章，论议稍侵权贵。时监进奏院循例祀神，以伎乐娱宾。集贤校理王益柔，曙之子也，于席上戏作傲歌，御史中丞王拱辰闻之，以二人皆仲淹所荐，而舜卿又衍婿，因是倾衍及仲淹。乃讽御史鱼周询刘元瑜举劾其事，拱辰及张方平列状请诛益柔，盖因益柔以累仲淹也。　　贾昌朝主拱辰等议，韩琦言于帝曰：“益柔狂语，何⾜深计？方平等皆陛下近臣，同国休戚，今西陲用兵，大事何限，一不为陛下论列，而同状攻一王益柔，此其意可见矣。” 　　帝感悟，乃止，黜益柔监复州酒税，而除舜卿名。同席被斥者十余人，皆知名之士。拱辰喜曰：“吾一网打尽矣。” 　　如真为争，则其事确甚相类。阅王泽弘《鹤岭山人诗集》寄洪升诗：“贝锦谁为织，箝罗忽见侵；考功原有法，给谏本无心。”以及送洪升回杭州诗：“真与时忤，才⾼招众忌；何期朋怒，乃在伶人戏。”邓石如所言，不为无因。　　据邓石如的看法，其时三徐与明珠、余国柱相争，波及赵执信，而赵执信之被祸“度必与掌院徐元文忤，因亦为乾学所恶”此为邓石如的猜测，而作此猜测的据，则以《饴山诗集》中有“感事二首”：　　碧山胜赏已全非，谁向西州泪満⾐？解识贵官能续命，可怜张傅枉知机！（其一）　　戟矜底事各纷纷，万事秋风卷云。谁信武安作⻩土，人间无恙灌将军。（其二）　　邓石如又作按语云：“二诗感于徐元文之死而作，几于毒詈，知执信被劾罢官，殆为徐氏兄弟所陷也。” 　　徐氏三兄弟，乾学、秉义、元文，只秉义稍谨饬，乾学、元文皆卷⼊争。顺治间的争，为冯铨、刘正宗斗二陈（名夏、之遴），康熙间的争，本由索额图、明珠争权而来，邓石如叙其崖略，大致得实：　　自顺治中噤社盟，士流遂无敢言文社者。然士流必有所主，而弘奖风流者尚焉。乾学尤能通声气，士趋之如⽔之赴壑。同时宋德宜、叶方蔼不能及也，余国柱独与之争，遂成怨府，李光地但抑之使不得速化而已，本附明珠⾼士奇以进。　　二十四年，召试翰詹，乾学首列，⼊直南书房。翌年由內阁学士擢礼部侍郞，以至左都御史，力倡风闻其事。盖圣祖知其得士，倚之为搏击之用。ＵmｕＸs.ＣｏＭ