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游牧小说网 > 历史小说 > 咒枣记  作者:邓志谟 书号:39868  时间:2017/9/8  字数:2096 
上一章   第十四回 真人建西河大供 虚靖保真人上升    下一章 ( 没有了 )
    却说萨真人回至西河,其田园尚在,屋宇尚存。真人乃写了文契卖于人,所卖得的价钱遂做一个十⽇十夜大供,请着⻩冠羽士烧了许多的清净香、自然香、无为香,设了许多的法喜食、甘露食、人天食,念了许多的《度人经》、《消灾经》、《救苦经》,拜了许多的慈悲忏、幽冥忏、拔亡忏。竖起一旗幡,召着地府一切孤魂等。众男魂聚作一团,女魂聚作一团,老魂聚作一团,少魂聚作一团,疯瘫跏跛之魂聚作一团,每⽇三餐施食,好不齐整哩!

  但这样大斋感动了天上⽟帝,⽟帝恐有甚么狂精、猛怪、大妖、小魔阻挠道场,却令马灵官下界监着斋坛。每当施食之际,马灵官见有妖精魔怪纷纷抢,遂用三昧火烧去,把那所施的斋食烧得焦枯,连幽魂皆不得食。忽南海之中有一女菩萨知道。这女菩萨呵:

  面如満月,貌似梨花。两鬓上珠翠不事,満前璎珞珈。红孩儿浑⾝火焰,龙女子髻挽双丫。竹篮中一尾金鲤,净瓶內两朵莲花。紫竹林遥瞻⽔月,普陀岩深处为家。

  这女菩萨乃是救苦救难观世音也。他在南海普陀岩,慧眼一看,只见萨真人设这样大供,诸鬼魂皆不得食,却是枉然。一念慈悲,计上心来,遂驾着一朵祥云,迳到西河,变成一个鬼王,三头六臂,青脸撩牙,混在斋坛中抢食。马灵官看见,放出三昧真火望鬼魂中一烧。好一个鬼王!用甘露⽔一洒,火乃灭绝。真个是:“万真环拱內,百亿瑞光中。”众鬼魂才得餐清净供,寒林无怨苦。

  你看,观世音此一念善哉,善哉!萨真人十⽇十夜斋供完成,却又化了许多的冥钱周济诸鬼。再化了两签冥钱,一角公文,直差符使迳送至枉死城中,还郑德翁主者。功德圆満,众鬼魂乃天喜地而散。观世音亦现出本来面目驾一朵祥云回南海而去,忽半空中遇着张虚靖、王方平、葛仙翁三位仙人。女菩萨却接住云头,与他稽了一首。

  张虚靖天师并葛、王二仙亦按住云头,遂问道:“大士从何方寻声,何处救苦而来?”观音道:“西河萨守坚建度亡大供,我从那里施甘露⽔来。”虚靖道:“善哉,善哉。”既而问道:“萨守坚而今功行圆成否?”观音道:“此人修行数十年,间救济生者,幽冥超度鬼魂,功德无量。君等当奉闻⽟帝,升⼊仙班,使名书‘上清’可也。”三神仙道:“吾三人适从蓬莱山而回,正有此意,明⽇奏于⽟帝,保举此人。”观音道:“闻君等当初已传其法,今复保举,此成始成终之美也。”遂相别而去。此且不题。

  却说张虚靖、王方平、葛仙翁同到三天门外,时⽟帝正当御殿。只见红云缭绕,瑞气氤氲,左列着⽇宮太帝君,右列着月府太陰皇后;左列着三官大帝,右列着四圣真君;左列着二十八位周天星宰,右列着三百六十感应天尊。张虚靖乃同了王葛二仙俯伏通明殿下,奏道:“蜀中西河县有一法流姓萨名守坚,修行数十余年,佩参符录,奏名真人。间救济群生,陰府超度众鬼,功行完満,当⼊仙班。伏望陛下降以一纸丹书擢居九天仙职,臣等无任切屏营之至。”⽟帝见奏,天颜大喜道:“萨守坚修行功満,合⼊仙班,即差绯⾐使者驾⾚虬持⽟节取升天曹,授以仙职。”张、王、葛三仙谢恩毕,遂退出三天门外,送取绯⾐使者下降天庭。此又不在话下。

  却说萨真人自西河设供以毕,只在永泰寺居住,安以丹炉,烧炼“大还之丹”以朱砂为⽗,⽔银为⺟,黑铅为子,用文武之火,收⽇月之精,七还九返,炼成了金丹。将出外云游,忽王善现形告曰:“天诏将临,召真人归领天枢,真人不必远去。”

  言未毕,只见碧天之上,彩云微茫,半空中异香飘下,百里之外俱香。仙乐一部,嘹嘹亮亮。少顷见绯⾐使者驾有⾚虬,持有⽟节,迳到永泰寺中,出天书一纸,付与真人,说道:“真人修行功満,张虚靖天师、葛仙翁、王方平三仙长保奏真人归领天枢。天上极乐不苦也,真人可疾速而往。”

  须臾之间,真人气绝而死,遂与王善跟着绯⾐使者迳上天宮而去。及到三天门外,张、王、葛三师已从彼处等候。真人一见喜不自胜,即稽首称谢,说道:“弟子萨守坚,昔蒙传法之教,今蒙保荐之恩,天恩难报也!”三师说道:“汝传吾法,汝演吾教,今不负吾所望,可喜,可喜!”

  言毕,王善复来稽首,天师问道:“此何人耶?”真人道:“此乃湘陰庙神王善,随弟子收录为将的。”张应靖即同王、葛二仙又领着真人同至通明殿下,朝见⽟帝。张虚靖复启奏:“臣张虚靖同仙僚王方平、葛仙翁,并绯⾐使者领着西河萨守坚跪伏天樨,乞降⽟旨,佥授萨守坚何职?”⽟帝道:“萨守坚功行圆,今又奏名真人,合领天枢之职,掌天曹文薄,出⼊朕前。”萨真人谢恩讫,遂奏道:“臣守坚曾收有湘陰庙广福神王善部下为将,现在三天门外听候⽟旨,今受何职?愿赐敕令。”

  ⽟帝见奏,宣道:“萨守坚既收王善为将,合受王善以灵官之职,永凭差遣。”萨真人又谢恩讫。于是张天师与王、葛二仙僚同真人下了通明宝殿,金童⽟女各执幢幡宝盖,引真人⼊天枢之宮。众仙齐来贺喜。

  真人彼时死在永泰寺中,寺僧具棺葬之。后尸亦不复见矣。始知真人尸解而去。予嘉其事,故为之作《咒枣记》云。 UmuXs.CoM
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