宫女卷手打全文字_斑竹点点湘妃泪

书号:39878 时间:2017/9/8 字数:3466

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　　　　在⾼雷泽不远的地方，有两条小河，一条南流，名叫沩⽔；一条北流，名叫-⽔，舜就住在这里。那晚他做了个梦，梦见自己抖散了头发，在那里栉沐，但觉两道眉⽑也渐渐地长起来，竟长得和头发一样齐，拖在地上。醒来后想到：“人的百体，发居最上，仿佛是国家的最⾼地位一般。其次便是眉⽑，它的位置也不低。现在我梦眉与发齐，不要是天子听了人的荐举，竟来叫我，使我代行天子的职权，和天子一样么？”但终于还是觉得异想天开，是⽩⽇做梦，狠狠地打了自己一耳光，披了——到田间去劳作。然而，正在田间劳作的时候，忽见有一辆车子来到田边，车上立着一个官员，方面大耳，正笏垂绅，气象尊严，慢慢地跳下车来。那随从的人，早提起嗓子喊道：“哪一位是虞仲华先生？”舜还没有答应，那官员便不顾脚下的烂泥，忙走过去拱手作礼，连说：“久仰！久仰！”等舜在溪中洗去脚上泥巴，草草地问过舜的生辰八字。那官员的话便直奔主题，说是当今天子尧帝有两个女儿，大的叫娥皇，年二十；小的叫女英，年十八，愿一齐嫁给舜为

。又说道圣天子持躬以俭，齐家以礼，两位女儿秉承庭训，熏陶涵育，

质纯良。更兼婀娜灵秀，仿佛不食人间烟火的仙女一般。意思是要舜非娶不可。

　　舜生在平

西南数百里一个小小村落的农家中，他的体形有非常奇异的地方，他眼內瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华（与今天的“‮华中‬”谐音）。可惜不久他⺟亲去世，他后⺟

情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更没有好⽇子过了。舜在家中常只能看着后⺟所生的三个儿女喝

吃⾜，他只能枵腹而寝。然而不管后⺟如何待他，他总是笑脸相

、谦谦如也。有一年冬天，气候大寒，舜⾝上还只穿两件单⾐，瑟缩不堪，邻里秦老汉实在看不过去，出面⼲涉，并希望虞家能送舜去读书，但家中却坚持要舜放牛，好在教书先生善良，在秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他从先生那里知道：一个人虽有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读书，要能读书，必先识字。他也悟出为人要诚实，要有脚踏实地的实⼲精神。

　　这年过了残冬，舜已经十六岁了，生得⾼大，俨如成人，从此开始艰辛的耕作，后⺟规定他一天到晚都必须劳作，连中餐也不准回去吃，有人问他，他答道：“农家以节俭为本，一⽇两餐⾜矣，何必三餐？”他渐渐得到当地人的敬重和称誉，但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中⽇子虽然清苦，但舜却加紧学习，包括师事八岁的儿童蒲⾐子。他从蒲⾐子那里学到许多运动的道理，包括⾜的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜，直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无情。

　　舜的道德修养越来越⾼，他多次耕作的历山地方人越聚越多，已由一个荒僻的地方，成了个大都会，但他却仍得不到家庭的温暖，在一⽇田间劳作时，他以鸟为例，信口而歌：

　　“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮⾼飞。思⽗⺟兮历耕，⽇与月兮往如驰。⽗⺟远兮吾将安归？”

　　歌罢，悲从中来，放声大哭，这年舜已经三十岁了，也就在这时尧帝已深知舜的为人，终于把两个女儿娥皇和女英嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个女儿：“大凡为

为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要。男子气

，刚強的多；女子气

，假使也刚起来，那就不好，夫妇之间不可能事事都能同心协力，遇到这种情况，为

的总要见机退让。”完婚之后，舜带着两个

子回见⽗⺟，想不到遭到⽗⺟的拒绝，而他那后⺟生的弟弟象见到两位嫂子的绝⾊姿容，竟起了不轨的心思。

　　娥皇、女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活。

　　象念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈，希望用吊膀子的方法来勾引嫂子，娥皇、女英是聪明人，但不敢得罪他，怕他在⽗⺟面前说舜的坏话，越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜，才可将嫂子抢到手。象通过⺟亲叫舜去修房子，去疏通井，然后放火烧屋，用泥土封井，妄图把舜烧死，把舜封在井中闷死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出来，舜总是不记前嫌。

　　在这一系列的事情中，尧对舜更加欣赏，终于尧把舜召到京城，开始委舜重任，舜大举推荐人才，舜于是“宾于四门，纳于大麓，烈火风雷不

，虎狼腹蛇不害。”于是尧死后，舜即位为天子，定都于蒲阪。

　　舜勤政爱民，为加強‮央中‬与各地的联系，他规定各部落君长每五年前来蒲阪朝见天子一次，而每五年天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除了大臣随扈以外，蛾皇与女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。

　　这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲伤，人生在世，总有一⽇分散的，并说自己在天上是“上理紫微，下镇衡岳。”女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不⾜为凭，只怕你平⽇挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但內心也十分焦灼。不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇、女英的遗嘱：

　　“汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”

　　听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇、女英浑⾝哆嗦，哭了好几回，⾝心受着火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪渐渐地哭⼲了，一滴一滴的鲜⾎从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳

城撼倒。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，流出的⾎泪都一点点收集起来，现在都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中，蛾皇与女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明⽩好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就象是

接远行归来的舜一样，携手投⼊洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。半个月之后，娥皇、女英的尸体浮出⽔面，当地人怀着敬畏的心情将她们葬在君山，并立湘夫人庙来纪念她们。至今君山上还有二妃墓，墓旁斑竹丛生，青翠

滴，令人暇想不已。李淑曾的《斑竹怨》诗写道：

　　二妃昔追帝，南奔湘⽔间；

　　有泪洒湘竹，至今湘竹斑。

　　云深九疑庙，⽇落苍梧山；

　　余恨在湘⽔，滔滔去不还。

　　⽑泽东在吊唁他的爱

杨开慧时写道：

　　九疑山上⽩云飞，帝子乘风下翠群；

　　班竹一枝千滴泪，红霞万朵百重⾐。

　　九疑山就是舜死的地方苍梧山，在今天湖南宁远县。《⽔经注》载：“九疑山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗若九峰，各导一溪，蛐壑纵横，异岭同势，游者异焉，故曰九疑山。山南有舜庙。山共有九座峰头，即舜源、朱明、石城、娥皇、女英、萧韶、桂林，其中舜源又叫华盖，最⾼。”

　　据湘中友人说，一般乡人不太了解蛾皇与女英的来历，甚至讹传为天帝的二女，因犯过失而嫡降尘寰成为“湘⽔之神”舟人拜她们可保航行‮全安‬；仕女拜她的，可增美

与聪颖。就象闽浙一带居民膜拜圣女妈祖一样历历大慡。

　　据传，秦始皇南游洞庭，遇大风，有人告诉始皇，这是湘夫人发怒所至，始皇问湘夫人是何方神圣，侍臣答称是舜的二妃。秦始皇也是个不可一世的人物，他就因认为自己的功劳超过了历史上的三皇五帝，而把“皇帝”合起来做自己的称号。他一怒之下，下令伐完君山上的山树班竹，然而三年后这里又是一片苍翠蓊郁。

　　已经是四千二百多年的事了，蛾皇、女英贤淑、英慧、痴情的形象，仍然活在炎⻩子孙的心中。湘女美

、多情、贞烈与聪慧，或多或少，直接间接地受到了蛾皇、女英的影响。

　　帝子降今北进，目渺渺兮愁予——

　　兮秋风，洞庭波兮木叶下。ＵmＵＸs.Ｃｏm

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在⾼雷泽不远的地方，有两条小河，一条南流，名叫沩⽔；一条北流，名叫-⽔，舜就住在这里。那晚他做了个梦，梦见自己抖散了头发，在那里栉沐，但觉两道眉⽑也渐渐地长起来，竟长得和头发一样齐，拖在地上。醒来后想到：“人的百体，发居最上，仿佛是国家的最⾼地位一般。其次便是眉⽑，它的位置也不低。现在我梦眉与发齐，不要是天子听了人的荐举，竟来叫我，使我代行天子的职权，和天子一样么？”但终于还是觉得异想天开，是⽩⽇做梦，狠狠地打了自己一耳光，披了——到田间去劳作。然而，正在田间劳作的时候，忽见有一辆车子来到田边，车上立着一个官员，方面大耳，正笏垂绅，气象尊严，慢慢地跳下车来。那随从的人，早提起嗓子喊道：“哪一位是虞仲华先生？”舜还没有答应，那官员便不顾脚下的烂泥，忙走过去拱手作礼，连说：“久仰！久仰！”等舜在溪中洗去脚上泥巴，草草地问过舜的生辰八字。那官员的话便直奔主题，说是当今天子尧帝有两个女儿，大的叫娥皇，年二十；小的叫女英，年十八，愿一齐嫁给舜为。又说道圣天子持躬以俭，齐家以礼，两位女儿秉承庭训，熏陶涵育，质纯良。更兼婀娜灵秀，仿佛不食人间烟火的仙女一般。意思是要舜非娶不可。　　舜生在平西南数百里一个小小村落的农家中，他的体形有非常奇异的地方，他眼內瞳子都有两个，他的掌心纹路象个“褒”字，他脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角，取名叫舜，舜是一种花卉，他的号就叫华，排行老二，就叫仲华（与今天的“‮华中‬”谐音）。可惜不久他⺟亲去世，他后⺟情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更没有好⽇子过了。舜在家中常只能看着后⺟所生的三个儿女喝吃⾜，他只能枵腹而寝。然而不管后⺟如何待他，他总是笑脸相、谦谦如也。有一年冬天，气候大寒，舜⾝上还只穿两件单⾐，瑟缩不堪，邻里秦老汉实在看不过去，出面⼲涉，并希望虞家能送舜去读书，但家中却坚持要舜放牛，好在教书先生善良，在秦老汉的帮助下，舜一边放牛一边学习，他从先生那里知道：一个人虽有聪明睿智之质，经天纬地之才，仁圣忠和之德，但是“学问”二字终究是不可少的。要求学问，必须读书，要能读书，必先识字。他也悟出为人要诚实，要有脚踏实地的实⼲精神。　　这年过了残冬，舜已经十六岁了，生得⾼大，俨如成人，从此开始艰辛的耕作，后⺟规定他一天到晚都必须劳作，连中餐也不准回去吃，有人问他，他答道：“农家以节俭为本，一⽇两餐⾜矣，何必三餐？”他渐渐得到当地人的敬重和称誉，但舜无缘无故被三次逐出家门。这其中⽇子虽然清苦，但舜却加紧学习，包括师事八岁的儿童蒲⾐子。他从蒲⾐子那里学到许多运动的道理，包括⾜的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜，直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无情。　　舜的道德修养越来越⾼，他多次耕作的历山地方人越聚越多，已由一个荒僻的地方，成了个大都会，但他却仍得不到家庭的温暖，在一⽇田间劳作时，他以鸟为例，信口而歌：　　“涉彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮⾼飞。思⽗⺟兮历耕，⽇与月兮往如驰。⽗⺟远兮吾将安归？” 　　歌罢，悲从中来，放声大哭，这年舜已经三十岁了，也就在这时尧帝已深知舜的为人，终于把两个女儿娥皇和女英嫁给他。出嫁前尧帝嘱咐两个女儿：“大凡为为妇之道，总以‘柔顺’二字为最重要。男子气，刚強的多；女子气，假使也刚起来，那就不好，夫妇之间不可能事事都能同心协力，遇到这种情况，为的总要见机退让。”完婚之后，舜带着两个子回见⽗⺟，想不到遭到⽗⺟的拒绝，而他那后⺟生的弟弟象见到两位嫂子的绝⾊姿容，竟起了不轨的心思。　　娥皇、女英嫁给舜之后，过起了艰苦的生活。　　象念着两位嫂子的美貌，常乘舜不在家的时候找嫂子闲谈，希望用吊膀子的方法来勾引嫂子，娥皇、女英是聪明人，但不敢得罪他，怕他在⽗⺟面前说舜的坏话，越是如此象便越是有心，竟觉得只有杀死舜，才可将嫂子抢到手。象通过⺟亲叫舜去修房子，去疏通井，然后放火烧屋，用泥土封井，妄图把舜烧死，把舜封在井中闷死。每次娥皇、女英都通力合作把舜救了出来，舜总是不记前嫌。　　在这一系列的事情中，尧对舜更加欣赏，终于尧把舜召到京城，开始委舜重任，舜大举推荐人才，舜于是“宾于四门，纳于大麓，烈火风雷不，虎狼腹蛇不害。”于是尧死后，舜即位为天子，定都于蒲阪。　　舜勤政爱民，为加強‮央中‬与各地的联系，他规定各部落君长每五年前来蒲阪朝见天子一次，而每五年天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除了大臣随扈以外，蛾皇与女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。　　这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲伤，人生在世，总有一⽇分散的，并说自己在天上是“上理紫微，下镇衡岳。”女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不⾜为凭，只怕你平⽇挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但內心也十分焦灼。不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇、女英的遗嘱：　　“汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。” 　　听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇、女英浑⾝哆嗦，哭了好几回，⾝心受着火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪渐渐地哭⼲了，一滴一滴的鲜⾎从眼中流出来。这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳城撼倒。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，流出的⾎泪都一点点收集起来，现在都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中，蛾皇与女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明⽩好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就象是接远行归来的舜一样，携手投⼊洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。半个月之后，娥皇、女英的尸体浮出⽔面，当地人怀着敬畏的心情将她们葬在君山，并立湘夫人庙来纪念她们。至今君山上还有二妃墓，墓旁斑竹丛生，青翠滴，令人暇想不已。李淑曾的《斑竹怨》诗写道：　　二妃昔追帝，南奔湘⽔间；　　有泪洒湘竹，至今湘竹斑。　　云深九疑庙，⽇落苍梧山；　　余恨在湘⽔，滔滔去不还。　　⽑泽东在吊唁他的爱杨开慧时写道：　　九疑山上⽩云飞，帝子乘风下翠群；　　班竹一枝千滴泪，红霞万朵百重⾐。　　九疑山就是舜死的地方苍梧山，在今天湖南宁远县。《⽔经注》载：“九疑山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗若九峰，各导一溪，蛐壑纵横，异岭同势，游者异焉，故曰九疑山。山南有舜庙。山共有九座峰头，即舜源、朱明、石城、娥皇、女英、萧韶、桂林，其中舜源又叫华盖，最⾼。” 　　据湘中友人说，一般乡人不太了解蛾皇与女英的来历，甚至讹传为天帝的二女，因犯过失而嫡降尘寰成为“湘⽔之神”舟人拜她们可保航行‮全安‬；仕女拜她的，可增美与聪颖。就象闽浙一带居民膜拜圣女妈祖一样历历大慡。　　据传，秦始皇南游洞庭，遇大风，有人告诉始皇，这是湘夫人发怒所至，始皇问湘夫人是何方神圣，侍臣答称是舜的二妃。秦始皇也是个不可一世的人物，他就因认为自己的功劳超过了历史上的三皇五帝，而把“皇帝”合起来做自己的称号。他一怒之下，下令伐完君山上的山树班竹，然而三年后这里又是一片苍翠蓊郁。　　已经是四千二百多年的事了，蛾皇、女英贤淑、英慧、痴情的形象，仍然活在炎⻩子孙的心中。湘女美、多情、贞烈与聪慧，或多或少，直接间接地受到了蛾皇、女英的影响。　　帝子降今北进，目渺渺兮愁予—— 　　兮秋风，洞庭波兮木叶下。ＵmＵＸs.Ｃｏm