全唐文手打全文字_第02部卷一百三十一

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:10419

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　　李密　　密字元邃，一字法主，其先辽东襄平人。⽗宽，隋上柱国，封蒲山郡公，遂家长安。大业九年，杨元感举兵黎

，以密为谋主。元感败，以策⼲东郡贼翟让。让令别统所部，号蒲山公。十三年二月，推密为主，建号魏公，改元永平。越王侗称帝，遣使授密太尉尚书令东南道大行台行军元帅魏国公。武德元年，为王世充所败，归唐。拜光禄卿，封邢国公。以赏薄怨望。⾼祖使领本兵经略东都，行至桃林，复徵之，大惧谋叛，熊州副将盛彦师斩之。　　招道士徐鸿客书　　齐州长史至，得所上奇策一篇，理智优长，文采密丽，览而味之，嘉玩无已。夫天地闭，贤人隐，少微光，处士见。是以崆峒之上，轩辕问于广成；汾⽔之

，唐帝从于？缺。是知肥Т为美，齐物攸归，雅节与兰桂俱芳，⾼风共？霞竞远。孤门承世胄，地藉馀绪，平生大志，岂图富贵？只为时逢板

，代属艰虞，厌海⽔之群飞，悯苍生之涂炭，便与二三人杰，百万武旅，

受降于轵道，将问罪于商郊。未遇元女，思逢⻩石，讵有启沃谋猷、弼成韬钤者也？仙师学究本原，术苞奇正，八风五星之候，⽟台金匮之书，莫不洞晓于心，若指诸掌。今龙战于野，鹤翔寥廓，或出或处，且变且更，濡⾜援手，是曰仁人；除暴静

，方称君子。赞我兴运，今也其时。师宜蹑ハ担簦，用虞卿之礼；披榛？免辂，袭娄敬之风。引领瞻望，拂席相待，迟听郦生之谈，方闻左车之说。桂树山幽，岁云暮矣，桃花源⽳，想见其人。冬首薄寒，比如宜也。想摄养有方，当无劳虑。庶不远千里，早赴六军。孤已勒彼州令，以礼相送。冀面非遥，遣此不多及。　　萧铣　　铣，后梁宣帝曾孙，隋炀帝时以外戚擢授罗川令。大业十三年，岳州校尉董景珍、雷世猛等同谋叛，推铣为主，⼊岳州，筑坛城南，燔燎告天，自称梁王，建元凤鸣。义宁二年僭称皇帝。武德元年迁都江陵。⾼祖诏夔州总管赵郡王孝恭率兵讨之，铣降于孝恭。⾼祖数其罪，斩于都市，年三十九。　　报董景珍书　　我之本国，昔在有隋，以小事大，朝贡无阙，及贪我土宇，灭我宗礻方，我是以痛心疾首，无忘雪聇。今天启公等，协我心事，若合符节，岂非上元之意也？吾当纠率士庶，敬从来请。　　王绩（一）　　绩字无功，绛州龙门人。隋大业中应孝弟廉洁举，授扬州‮合六‬县丞。弃官还乡里，躬耕于东皋，时人号为东皋子。贞观十八年卒。　　三⽇赋（并序）　　余以大业四年，获游京邑，暮舂三月，？骋娱游，新停隐士之船，即赴群工之席。赏闲兴洽，接袂方辕，西望昆池，东临灞岸，帷屏竟野，士女盈川，宝马香车，星流？布。气鲜风暖，诚如褚慡之词；络绎缤纷，正是张衡之说。不能默尔，聊为赋焉。同博奕之犹贤，取波流之顺俗。终非⽩王，未可抱之而悲；近等⻩花，犹当嗑然而笑云尔。　　年去年来已复舂，三月三⽇倚河ぞ，正是地名，为禊饮辰。倾两京之贵族，聚三都之丽人。自须祓秽，非徒解绅。潘尼已向天渊渚，袁绍应过薄洛津。旧嫌晦⽇年芳早，情知上已风光好。谁家园裹泛红花，何处堤傍无绿草。翠幕临流灞池曲，朱帷曜野横桥道。桥石岸而诛茅，⼊砂场而藉？。

风光，欣欣怀抱。南邻戚属，北里豪家。旧来常

，平居自奢。逢上林之卷雾，直章台之吐霞。尘半

而街静，气全收而野华。蒲梢果下之龙骑，绣轴朱轮之犊车。锦则凤凰衔叶，绫则鸳鸯戴花。粉⾊倾新市，⾐香満处斜。历丰城而转盖，临渭浦而停笳。坐帷撑犀角，行

铺象牙。洛都故事，陈留风俗。障额钩枝，钗梁填粟。⽟盘盛果，金瓶泛？。案列万钱，杯流九曲。戏分群聚，人多座促。争枭帝女之壶，门彩曹王之局。六博退而枭尽，ヅυ停而马⾜。新投素卵，始泛元醪。洞箫徐引，仙瑟对

。喧赵琴而弦急，促秦筝而柱⾼。连歌合舞，节鼓鸣鼗。方响银

架，琵琶金屑槽。席阑赏洽，情盘乐恣。徙榻渠边，回筵⽔次。临石パ而争洗，倚桥栏而半醉。浪动凫移，沙平雁萃。萍著浦而偏密，荇连汀而渐？既。树泊渔舟，莎侵钓地。沉⽟辖而初设，贯银钩而

坠。纲饰茱萸，竿装悲翠。振鳞掉尾，穿腮约鼻。金门旧学，⽟署新贤。修太元于暮齿，擅中⻩于早年。校书芸阁之上，

策兰台之前。鸣俦北阙，合集东川。暂疑林竹迳，真成都柳泉。琴尊促赏，少长同筵。九班麟角之仙笔，五⾊鱼罗之彩笺。杜笃题新赋，张华？雅篇。问束？而知博，谈子房而著元。李膺犹捧手，王澄偃仰眠。羽林名骑，期门谒者。勇振行闲，声⾼帐下。铁骸文镞，银鞍镂瓦。新弯柘月之弧，始被兰池之马。既措杯而⽔绿，亦鸣鞭而汗赭。

堂⾼望，修衢迥寻。弓声中绝，箭道平临。晕张堋満，尘惊埒深。始铜穿而石漏，终雁断而猿昑。带周遭王，鞘

恰金。大堤诸绝

，中城之少女。总角当垆，初笄弄杼。临镜台而忆昔，出香街而啸侣。锦袖争垂，花钿半举。浮张枣而相逐，椠红兰而延伫。照影窥潭，湔衫傍渚。新开避忌之席，更作招魂之所。相呼携手共留连，著晚风光最可怜。棠梨别馆祗斜⽇，？鹊重楼含暮烟。树下遗香粉，砂头送纸钱。寻舂须得遍，但任莫言旋。紫骝停策，青牛驻？。看

雉于平皋，送乘羊于御坂。怅望原隰，徘徊林畹。讵念城遥，宁知伴远。闻乌啼而讶夕，忆蚕饥而虑晚。别有公子盛光仪，羽盖相将连骑驰。出⼊芙蓉苑，经过连勺陂。争传塞下梅花在，強报闺中桑叶萎。闻

宣曲路，泛？昆明池。浪影文青雀，泥光溅绿罴。若非五陵游侠少，定是三秦轻薄儿。⽟笛吹杨柳，金冠饰？。念此⽇之嬉戏，亦无穷之赏？。但是津傍悉泛舟，若个山头不投幕。俎席

时，烟霞绮错。何县何州，无林无壑。俗非溱洧，风成邺洛。年年岁岁，倾城倾郭。祗为舂光动

灵，剩使娱游不？停。南渡桥边无数醉，东流⽔上几人醒。隐士船中药，秦王剑里铭。若嫌郑国桃花浦，为向山

兰叶亭。　　游北山赋（并序）　　吾周人也，本家于祁，永嘉之际，扈从江左，地实儒素，人多⾼烈。穆公感建元之聇，归于洛

；同州悲永安之事，退居河曲。始则晋

之开国，终乃安康之受田。坟陇寓居，倏焉五叶；桑榆成荫，俄将百年。绩南山故情，老而弥笃；东陂馀业，悠哉自宁。酒瓮多于步兵，黍田广于彭泽。皇甫谧之心事，陇亩终焉；仲长统之规模，园林幸⾜。独居南渚，时游北山，聊度⽇以为娱，忽经年而忘返。西穷马⾕，北达牛溪，邱壑依然，风烟満目。孙登默坐，对嵇阮而无言；王霸幽居，与

孥而共去。窗临⽔石，砌绕松篁。类田园之去来，亦已久矣；望山林之故道，何其悠哉！诗者志之所之，赋者诗之流也，式菗短思，即为赋云。　　天道悠悠，人生若浮。古来贤圣，皆成去留。八眉四啂，龙颜凤头。殷忧一世，零落千秋。暂时南面，相将北游。⽟殿金舆之大业，郊天祀地之洪休。荣深责重，乐不供愁。何况数十年之将相，五百里之公侯。兢兢业业，长思长忧。昔怪弱昭与汉武，今识图仙之有由。人谁不愿，直是难求。闻鼎湖而

信，怪桥山之遽修。⽟台金阙，大海⽔之中流。瑶林碧树，昆仑山之上头。不得轻飞如石燕，终是徒劳乘土牛。已矣哉！世事自此而可见，又何为乎惘惘？弃卜筮而不占，余将纵心而长往。任物孤游，遗情直上。觉老释之言繁，恨文宣之技庠。彼事业之迁斥，岂明神之宰掌。物无往而咸章（一作“物无待而成章”），生有资而必养。嗟大道之泯没，见人情之委枉。礼费⽇于千仪，易劳心于万象。审机事之不息，知浇源之浸长。鸟何事而撄罗？鱼何为而在网？生物诡隔，精灵惚？。庄周三月而不朝，瞿昙六年而遐想。有是夫，况吾之不如先达乎。请息

而自逸，聊习静而为娱。遂披林樾，进陟τ？区。连峰杂起，复嶂环纡。历丹危而寻绝径，攀翠险而觅修涂。耸飞情于霞道，振逸想于烟衢。重林合沓以齐列，崩崖磊？而相扶。睹森沉于绝？间，视晃朗于⾼？。自谓抟风飙而出埃？，邈若朝元宮而谒紫都。碧峦之下，清溪之曲。望隐隐而才通，听微微而不属。眷然引领，兹焉顿⾜。步拥石而？迥，视横烟而断续。古藤曳紫，寒苔布绿。洞裹窥书，岩边对局。仿佛灵踪，依稀仙躅。灶何代而销金，杯何年而溜⽟。石室幽蔼，沙场照烛。松落落而风回，桂苍苍而露溽。月未侧而先

，霞方？而已旭。喜方外之浩

，

人闲之窘束。况乃幽⾕蔵真，傍无四邻。紫房半掩，元坛尚新。逢阆风之逸客，值蓬莱之故人。忽据梧而策杖，亦披裘而负薪。荷⾐薜带，藜杖葛巾。出芝田而计亩，⼊桃源而问津。昆山若砺，渤？扬尘。栽碧柰而何⽇？种琼瓜而几舂？自然诡异，非徒隐沦。乃有上元仙骨，太清神手。走电奔雷，耘空莳朽。河闲之业不齐贯，淮南之术无虚受。咒动南箕，符回北斗。？赠药，⿇姑送酒。青龙就食于甲辰，元牛自拘于乙丑。永怀世事，天长地久。顾瞻流俗，红颜⽩首。傥千岁之可营，亦何为而自轻？昔时君子，曾闻上征。忽逢真客，试问仙经。谈九华之易就，叙三英之可成。拭丹炉而调石髓，？翠釜而出金精。珠流⽟结，雪耀霜明。咸谓刀圭暂进，⾜使？车下

。纷吾人之狭见，搅群疑而自拂。使投⾜而咸安，亦何为乎此物？彼⾚城与元圃，岂凭虚而构窟？但⽔月之非真，譬声⾊之无佛。过矣刘向，吁嗟葛洪。指期系影，依方捕风。谁能离世？何处逃空？假使游八洞之金室，坐三清之⽟宮。长怀企羡，岂出樊笼？徒劳海上，何事？中。昔⽇蒋元诩之三径，陶渊明之五柳。君平坐卜于市门，子真躬耕于⾕口。或托闾？，或潜山薮。咸遂

而同乐，岂违方而别守？余亦无求，斯焉独游。属天下之无事，遇山中之可留。卿将度⽇，忽已经秋。‮花菊‬两岸，松声一邱。不能役心而守道，故将委运而乘流。伊林？间之虚受，固樵隐之俱？。逢故客于中溪，遇还童于绝壑。？峰⻳甲而重聚，霞壁龙鳞而结络。⽔出浦而潺潺，雾含川而漠漠。是忻是赏，爰游爰豫。结萝幌而

宵，敞茅轩而待曙。尔其杂树相纠，长条

茹。叶动猿来。花惊鸟去。起公子之殊赏，谈王孙之远虑。山⽔幽寻，风？路深。兰窗左辟，菌阁斜临。石当阶而虎踞，泉度牖而龙昑。月照南浦，烟生北林。阅邱壑之新趣，纵江湖之旧心。道集吾室，风吹我襟。松花柏叶之醇酎，凤翮龙

之素琴。⽩牛溪里，峰峦四峙。信兹山之奥域，昔吾兄之所止。许由避地，张超成市。察俗删诗，依经正史。康成负笈而相继，

矩抠⾐而未已。组带青衿，锵锵似似。阶庭礼乐，生徒杞梓。山似尼邱，泉疑洙泗（吾兄通，字仲淹，生于隋末，守道不仕，大业中隐于此溪，续孔子六经近百馀卷，门人弟子相趋成市故溪今号王孔子之溪也）。忽焉四散，于今二纪。地犹如昨，人多已矣。念昔⽇之良游，忆当时之君子。佩兰荫竹，诛茅席芷。树即环林，门成阙里。姚仲由之正⾊，薛庄周之言理（此溪之集门人常以百数，唯河南董恒，南

程元，中山贾琼，河南薛收，太山姚义，太原温彦博，京兆杜淹等十馀人，称为俊颍。而姚义多慷慨，同侪方之仲由，薛收以理达，称方庄周，薛？妙言理也）。触石横肱，逢流洗耳。取乐经籍，忘怀忧喜。时挟策而驱羊，或投竿而钓鲤。何图一旦，邈成千纪。木壤山颓，舟移⾕徙。北冈之上，东岩之前。讲堂犹在，碑石宛然。想问道于中室，忆横经于下筵。坛场草树，院宇风烟。昔文中之僻处，谅遭时之丧

。局逸步而须时，蓄奇声而待旦。旅人小吉，明夷大难。建功则鸣凤不闻，修书则获麟为断。惜矣吾兄，遭时不平。殁⾝之后，天下文明。坐门人于廊庙，瘗夫子于佳城。死而可作，何时复生。式瞻虚馆，载步前楹。眷眷长想，悠悠我情。俎⾖⾐寇之旧地，金石丝竹之馀声。没而不朽，知何所营（吾兄仲淹，以大业十三年卒于乡馆，时年三十三，门人谥为文中子，及皇家受命，门人多至公辅，而文中之道不行于时。余因游此溪，周览故迹，盖伤⾼贤之不遇也）。临故墟而掩抑，指归途而叹惜。往往溪横，时时路塞。忽登崇岫，依然旧识。地迥心遥，山⾼视直。望烟火于桑梓，辨沟塍于乡国。斜临姑

之西，正是汾河之北。怅矣怀抱，悠哉川域。忆昔过庭，童颜稚龄。何赏不极？何游不经？弄舂风于？间户，咏秋月于山扃。北窗照雪，南轩聚萤。彩⾐扇枕，缁布问经。何斯乐之易失，倏衔哀而茹恤。天未悔祸，遭家不秩。子敬先亡，公明早卒。余自此而浩

，又逢时之不仁。天地遂闭，？雷渐屯。与沮溺而同趣，共夷齐而隐⾝。幸收元吉，坐偶昌辰。容北海之嘉Т，许南山之不臣。养拙辞官，含和保真。岂若冯敬通之诽世，赵元淑之尤人。殷臧聇

，憔悴伤贫。

井臼而无乐，历山河而苦辛。岂如我家生事，都卢弃置。不念当归，宁图远志。坐青山而非隐，游碧潭而已喜。旧知山里绝尘埃，登⾼⽇暮心悠哉。子平一去何时返？仲叔长游遂不来。幽兰独夜之琴曲，桂树凌晨之酒杯。邱园散诞，窟室徘徊。坐等枯木，心如死灰。亦有山羞野馔，兰浆木炒。杞叶煎羹，松

溜？票。既采药而为食，谅随情而不矫。负锸舂前，

镰岁？。草渐密而饶兽，树弥深而⾜鸟。地寂寞而森沉，路纵横而窈窕。野亭鹤唳，山梁雉ё。远游之所，幽栖之次。或抱犊而新来，乍闻

而始至。ワ畦一两，茅斋数四。山为险而无人，岭时平而有地。石菌菗叶，金芝吐穗。镜厌山精，刀驱木魅。泉绕砌而鱼跃，树横窗而鸟萃。天网何宽，人生岂难。饮河知⾜，巢林必安。亦何荣于拾紫？亦何羡于还丹？红藜促节之杖，绿箨斑文之冠。野餐二簋，园蔬一盘。送阮籍而长啸，得刘伶而甚

。晓⼊柴户，暮归药栏。老莱地僻，邹生⾕寒。杨柳则条垂锻沼，杏树则花飞坐坛。赋成鼓吹，诗如弹丸。携始？之鸣鹤，对新婚之伯鸾。我有怀抱，萧然自保。古人则难与同归，纷吾则此焉将老。涧溪沼？之？艾，邱陵阪隰之桑枣。接果移棠，栽苗散稻。不蔵无用之器，不爱非常之宝。抵⽟惊禽，挥金？草。接朋友于杯按，弄儿童于襁褓。乐山泽之浮游，笑江潭之枯槁。戒非佞佛，斋非媚道。无誉无功，形骸自空。坐成老圃，居然下农。⾝与世而相弃，赏随山而不穷。披⾐灶北，逐食墙东。傥有⽩头四皓，庞眉八公。小童乘⽇，仙人驭风。乡老则杖头安鸟，邦君则车边画熊。心期ウ合，道术潜同。解来相访，愚公⾕中。　　燕赋　　龙星掌岁，凤律移灰。弱条垂柳，残花落梅。莺候暖而初啭，燕排寒而始来。惊⽟户之全掩，喜珠帘之半开。出⼊金龙殿，瞻视铜雀台。何兹会之微薄，识自然之寒署。恒连栖兮并处，绕翠槛而对语。还将择木之意，自觅安巢之所。昔年居屋，桂栋兰芬。今来旧地，⾕变陵分。若非历

随⽔没，定是吴宮遭火焚。逢海上之新伴，忆秋前之故群。颉颃骞翥，差池羽翼。汉

胡朋，丹头素臆。并忘情而驯扰，俱顺时而动息。止？奥延贶，依庐表德。避戊已而衔泥，接？霞而求食。壁深巢ウ，檐⾼路直。匪陋蓬宇，谁矜杏梁。网罗是避，鹰？是防。彼宗类之繁衍，实轩庭之末光。若乃汉家温室，秦帝阿房。紫楼青观，金闺⽟房。何岁不集？何年不翔？萦赵女之歌肆，狎燕姬之舞行。声喧叶序，影

花

。故能翦爪蒙识，风诗⼊喻。传石玺而无疑，宿瑶筐而不惧。位列司分之职，名擅⾼？之赋。　　

曰：昔窥前殿，花飞絮回。今过上苑，雁度鸿来。光

递代，摇落悲哉。眼看巢户，还应北开。　　与陈叔达重借隋纪书　　久承所撰隋纪，缮写咸毕，前舍弟及家人往，并有书借，咸不见付。岂连城之珍，俟楚文而乃进，崩山之

，待锺期而后发。应以左貂右蝉，荣冠东省，掌壶负玺，望重南宮，朝夕丹墀，揖让增价，往来青琐，步顿生光。丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移

。不与骄期，遂忘昔时之好耳。仆遭逢明圣，栖迟邱壑，幸悦尧舜之风，得全箕颍之

。虽心期所？，吾道遥存，而出处离异，仪刑难接。所以愿凭鳞羽，宛若承颜，望观述作，欣然得意。⾜下裁成国典，？贬人伦，

使明镜一时，覆车千祀，故当贻诸好事，岂拟唯传子孙？方复固其缄？，严其扃？。天下之望，岂如是乎？仆亡兄芮城，尝典著局，大业之末，

撰隋书，俄逢丧

，未及终毕。仆窃不自揆，思卒馀功，收撮漂零，尚存数帙。兆自开皇之始，乞于大业之初，咸亡兄点窜之遗迹也。大业之后，言事阙然，仆虽

继成，无可凭采。以此尤思见⾜下之所作也。还使请致，无再三。王绩⽩。　　答刺史杜之松书　　月⽇。博士陈龛至，奉处分，借家礼，并帙封送至，请领也。又承

相招讲礼，闻命惊笑，不能已已。岂明公前眷，或徒与下走相知不

也。下走意疏体放，

有由然，兼弃俗遗名，为⽇已久。渊明对酒，非复礼义能拘；叔夜携琴，唯以烟霞自适。登山临⽔，邈矣忘归；谈虚语元，忽焉终夜。僻居南渚，时来北山，兄弟以俗外相期，乡闾以狂生见待。歌去来之作，不觉情亲；咏招隐之诗，唯忧句尽。帷天席地，友月

风，新年则柏叶为樽，仲秋则‮花菊‬盈把。罗舍宅內，自有幽兰数丛；孙绰庭前，空对长松一树。⾼昑朗啸，挈？携壶，直与同志者为群，不知老之将至。

令复整理簪屦，修束精神，揖让邦君之门，低昂刺史之坐。远谈糟粕，近弃醇醪，必不能矣。亦将恐刍狗贻梦，栎社见嘲，去矣君侯无落吾事。　　重答杜使君书　　月⽇。佐史杨方至，奉报书，兼枉别帖，垂问家礼丧服新义五道，度情振理，探幽洞微，诚非野人所敢酬析。但先人遗旨，颇曾恭习，虽困于荒晏，犹忆于异闻。谨因还使，条申如左。　　夫三年之丧，情理之极，有正有义，因事之作也。正服？，三升而已。至于义服，加其半焉。岂非义有离合之理，情无迁夺之法？然亲尊罔极，冠受可均，切至或殊，？加其半，微以见志，有何怪焉？至如⽗为长子，独施斩服，盖以所承者重，情寄特深，非唯亲亲，且尊尊也。至于庶子，已不承尊，虽有长子，无预祖祢，不为服斩，义亦可知。但古之君臣，有国有家，相承继体，⾎祀长存。大宗小宗，较然有别；继祖继祢，由兹可推。故曰天子不绝国，诸侯不绝家，贵人之宗也。故别子为祖，⽗继之为大宗，百代不迁之宗也。已⽗为祢，兄继之为小宗，此四代则迁之宗，承百代之重，且得不为其长子斩乎？为四宗之祖，亦且得不为其长子斩乎？唯继祢之弟，无预祖祢，庶子之义，施此而已。自秦汉以来，家国道废，虽有其礼，将安所行？逮乎晋末，中原大

，骨⾁至亲，尚不相保，祖祢之序，知何以明？故仆先君献公，因事起义，

使无逆于古，且令可行于今，以为今之封爵，颇存古号，虽无其实，而尚有其名。故以始受封者，犹古之诸侯，诸侯之庶子，即古之别子也。别子之庶子，即古之小宗也。虽国破家亡，朝迁市变，谱牒存录，宗次可推，咸可一依古礼，行之私室。至如沉沉耕者，悠悠黔首，族姓犹不能自辨，何暇及于宗庶之事乎？此古之先王，所以不下礼于庶人也。有何不可，而乃疑乎？至若夫

之道，诚为义合，而家道之睦，斯为首焉。故传曰：“

至亲也，一体之名，均于天

。”故

之于夫也，其服曰斩。盖移于⽗⺟之重焉。夫之于

也，期而有杖，则逾于兄弟之功焉。前贤往达，曾无异议。故曰：“

者齐也，一齐而不易。”如至失礼而出，违

之道，终丧而嫁，弃妇之义也。违道弃义，又何述焉？苟全道义，则天亲也。天亲之服，有何异乎？列之正服，斯为当矣。此先君献公探记传之旨，明后来之失，敦人伦之源，睦伉俪之道也。夫何病哉？明公又云：“君臣夫

，俱以义合，而

为正服，臣为义服，则君臣之际，不如夫妇之情乎？”斯不然矣。何者？夫礼有以情作者，⽗子夫妇之类是也。有以义作者，君臣夫妾之类是也。情义之极，俱终于斩，此其无升降明矣。但礼之为用，绿情以至理，因內以及外。情者，人之深心，愚智之所共也。孰有愚者而忘其

子乎？理者，人之大节，凡圣之所异也，孰有凡生而忘其臣妾焉？故情者正也，此

子所以荷深心而执夫⽗，以正服也。理者义也，此臣妾所以存大节而申君主，以义服也。故夫正义之作，殊情而共礼也。孰谓君臣之义，而谢夫妇之情乎？孰谓夫妇之情，而厚君臣之义乎？古之君子，常度情以处，断义而行矣。义可夺情，卫石？昔不能存其子；情不害义，宮之奇得以其族行。故曰情义殊也，情义均也。故情义之服，有正焉，有义焉。正义之礼，无厚焉，无薄焉。此

为正服，所以无害于君臣；臣为义服，所以不伤于夫妇。有伦有要，夫何稽疑？至如三殇之服，礼有明文，郑与王杜，各申本见，由兹纷杂，后莫能定。然详诸记义，王杜为长。某昔在隋末，又尝见诸贤讲论此矣。近者家兄御史亦编诸贤之论，继诸对问，今录此篇附往，幸详之也。至如众子服期，其

小功，兄弟之子犹子也，其服亦期先儒以为其

亦小功，惟王肃以为丧服之例。旁尊皆执。明公以为重于子

之服，失礼之差，此则袁准之义也。夫礼虽缘情，亦为义屈，故有从无服而有服者，亦何嫌乎兄弟之子妇越已子之

乎？故曰：“兄弟之子犹子也。”盖引而致之，故不嫌于与已子同服矣。旁尊不敢以厌降，盖避正尊而自执也，故不嫌于越已子之

矣。轻陈末学，岂能详究？又于杨方奉口处分，借王俭礼论，门庭所蓄，先无此书，往于处士程融处，曾见此本。观其制作，动多自我，周孔规模，十不存一，恐不⾜以尘大雅君子之视听也。寻问傥获，当遣祗送，王君⽩。　　答冯子华处士书　　乖别甫尔，已十馀年，诵采葛之诗，增其慨咏。夫人生一世，忽同过隙，合散消息，周流不居，偶逢其适，便可卒岁。陶生云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”又云：“盛夏五月，？脚北窗下，有凉风暂至，自谓是羲皇上人。”嗟乎，适意为乐，雅会吾心。吾河渚闲有先人故田十五六顷，河⽔四绕，东西趋岸各数百步。古人云：“河济之滨宜黍。”况中州之腴乎？家兄鉴裁通照，知吾纵恣散诞，不闲拜揖，糠？比礼义，锱铢功名，亦以俗外相待，不拘以家务。至于乡族庆吊，闺门婚冠，寂然不预者已五六岁矣。亲

之际，皆以山麋野鹿相畜，

嗜琴酒，得尽所怀，幸甚悻甚。近复都卢弃家，独坐河渚，结构茅屋，并厨厩总十馀闲，奴婢数人，⾜以应役。用天之道，分地之利，耕耘？キ{艹衮}，黍秫而已。舂秋岁时，以酒相续，兼多养凫雁，广牧

豚，⻩精⽩术，枸杞薯蓣，朝夕采掇，以供服饵。

头素书数帙，庄老及易而已。过此以往，罕尝或披。忽忆弟兄，则渡河归家，维舟岸侧，兴尽便返。每遇天地晴朗，则于舟中咏大谢

流趋孤屿之诗，渺然尽陂泽山林之思。觉瀛洲方丈，森然在目前。或时与舟人渔子，分潭并钓，亻免仰极乐，戴星而归，歌咏以会意为巧，不必与夫悠悠之闲人相唱和也。孤住河渚，傍无四邻，闻

⽝，望烟火，便知息⾝之有地矣。近复有人见赠五加地⻩酒方，及种薯蓣枸杞等法，用之有效，力省功倍。不能暇修浑沌，并常行之。裴孔明虽是异名教物，然风月之际，往往有⾼人体气。兼特受巧

，思若有神，自作素琴一张，云其材是峄

孤桐也。近携以相过，安轸立柱，龙

凤翮，实与常琴不同，发音吐韵，非常和朗。吾家三兄，生于隋末，伤世撄

，有道无位，作汾亭

，盖孔子⻳山之流也。吾尝亲受其调，颇为曲尽。近得裴生琴，更习其

，洋洋乎觉声器相得，今便留之，恨不得使⾜下为锺期，良用耿耿。吾所居南渚有仲长先生，结？独处三十载，非其力不食，傍无侍者，虽患？疾，不得

语，风神肃肃无俗气，携酒对饮，尚有典刑。先生又著《独游颂》及《河渚先生传》，开物寄道悬解之作也。时取玩读，便复江湖相忘。吾往见薛收《⽩牛溪赋》，韵趣⾼奇，词义旷远，嵯峨萧瑟，真不可言。壮哉邈乎，扬班之俦也。⾼人姚义尝语吾曰：“薛生此文，不可多得，登太行，俯沧海，⾼深极矣。”吾近作《河渚独居赋》，为仲长先生所见，以为可与《⽩牛》连类，今亦写一本以相示，可与清溪诸贤共详之也。

极则治，王途渐亨，天灾不行，年⾕丰

，贤人充其朝，农夫満于野。吾徒江海之士，击壤鼓腹，输太平之税耳，帝何力于我哉？又知房李诸贤，肆力廊庙，吾家魏学士亦申基才，公卿勤勤，有志于礼乐，元首明哲，股肱惟良，何庆如之也。夫思能独放，湖海之士，才堪济世，王者所须。所恨姚义不存，薛生已殁，使？罗天网，有所不该，以为叹恨耳。吾比风Φ发动，常劣劣不能佳，然烟霞山⽔，

之所适，琴歌酒赋，不绝于时，时游人间，出⼊郊郭，暮舂三月，登于北山，松柏群昑，藤萝翳景，意甚乐之。箕踞散？，与鸟兽同群，醒不

行，醉不⼲物，赏洽兴穷，还归河渚，蓬室瓮牖弹琴诵书，优哉游哉，聊以卒岁。首夏渐热，⾜下何如也？愿动息多宜。⻩颊之聚，何时暂忘？偶因南风，略示所怀，敬愿珍厚，不一一。王君⽩。　　答程道士书　　徐道士至，获书，词义恳切，具受之也。吾尝读书，观览数千年事久矣。有以见天下之通趋，识人情之大方，语默纷杂，是非淆

，夸者死权烈士殉名，贪夫溺财，品庶每生，各是其所同，非其所异焉，可胜校哉。故吾师曰：“莫若俱任而两忘。”仲尼所以无可否于人间，庄周所以齐大小于自适，是谓神而化之，使人宜之，百姓⽇用而不知也。夫君子所思不出其位，道有不同，不相为谋，盖为此也。⾜下

使吾适人之适，而吾

自适其适。非敢非⾜下之义也，且

明吾之心，一为⾜下陈之。昔孔子曰：“无可无不可。”而

居九夷。老子曰：“同谓之元。”而乘关西出。释迦曰：“⾊即是空。”而建立诸法。此皆圣人通方之元致，宏济之秘蔵。实寄冲鉴，君子相期于事外，岂可以言行诘之哉？故仲尼曰：“善人之道不践迹。”老子曰：“夫无为者，无不为也。”释迦曰：“三灾弥纶，行业湛然。”夫一气常凝，事吹成万，万殊虽异，道通为一。故各宁其分，则何异而不通？苟违其适，则何为而不阂？故夫圣人者非他也，顺适无阂之名，即分皆通之谓，即分皆通，故能立不易方，顺适无阂，故能游不择地。其有越分而求皆通，违适而求无阂，虽有神万，将独柰何？故曰：“凫胫虽短，续之则悲；鹤胫虽长，截之则忧。”言分之不可越也。梦为鸟唳于天，梦为鱼没于泉，言适之不可违也。吾受

潦倒，不经世务，屏居独处，则萧然自得，接对宾客，则ぃ然思寝。加

又嗜酒，形骸所资，河中黍田，⾜供岁酿，闭门独饮，不必须偶，每一甚醉，便觉神明安和，⾎脉通利，既无忤于物，而有乐于⾝，故常纵心以自适也。而同方者不过一二人，时相往来，并弃礼数，箕踞散？，元谭虚论，兀然同醉，悠然便归，都不知聚散之所由也。昔者吾家三兄，命世特起，先宅一德，续明六经。吾尝好其遗文，以为匡扶之要略尽矣，然峄

之桐，以俟伯牙，乌号之弓，必资由基，苟非其人，道不虚行。吾自揆审矣，必不能自致台辅，恭宣大道。夫不涉江汉，何用方舟？不思？霄何用羽翮？故顷以来，都复散弃，虽周孔制述，未尝复窥，何况‮家百‬悠悠哉？去矣程生，非吾徒也。若⾜下者，可谓⾝处江海之上，心游魏阙之下，虽

行志，不觉坐驰，若以此见，轻议大道，将恐北辕适越，所背弥远矣。吾顷者加有风疾，劣劣不能佳，但

乘化独往，任所遇耳。不能复使离娄役目，契后劳精怵心，蔽焉以物为事也。勖哉夫子，勉建良图。因山僧还，略此达意也。王君⽩。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ