全唐文手打全文字_第10部卷九百六十七

书号:39890 时间:2017/9/8 字数:7099

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　　阙名（八）　　请命代官留任候除奏（开成元年二月中书门下）　　诸州刺史诸府少尹次⾚令诸州府五品已上官并常参官等，在任之例，约是三载。命代之后，遽即到京。人数既多，阙负常少，稍经时月，则诉饥寒。起今后请据旧章，刺史及五品已上官，在外应受替去任，非有徵召，未得到京。宜委所在州府每两月一度申中书门下，其初状仍具前任政续，受代月⽇。中书门下准前置具员，量才除授。其家在上都，因自归止者，京兆府申奏。　　请改知东西两推奏（开成元年御史台）　　旧以第一、第二殿中御史知东西推，窃以故事三院御史皆初领繁剧，后即渐轻。近以新⼊监察两人监仓监库，殿中既无仓库兼俸，空负推狱忧勤，即与台中从剧⼊轻，顿乖旧例。今请殿中第三人、第四人分知两推，希同渐杀之文。　　请贵籴便农奏（开成元年一月度支）　　每年供诸司并畿內诸镇军粮等，计粟麦一百六十馀万石，约以钱九十六万六千馀贯籴之。畿內百姓每年纳两税见钱五十万贯，约以粟麦二百馀万石粜之。是度支籴以六十，而百姓粜以二十五。农人

粜，利归商徒。度支贵籴，贿行黔吏。今请以度支贵籴钱五十万贯送京兆府，充百姓一年两税。勒二十三县代缗输粟八十万石小麦二十万石，充度支诸⾊军粮，则开成三年以后，似每岁放百姓一半税钱，又省度支钱一十万贯。劝农减费，物理昭然。仍请百姓广开田亩，更不加税，行之有节，富庶可期。　　论郭仲文不合袭封奏（开成元年给事中）　　伏准制书，赠司徒郭钊嫡男仲文袭封太原郡公者。臣近访知郭钊

沈氏，公主之女，代宗皇帝外孙，有男仲辞，已选尚主。仲文不合假冒自称嫡子。若仲文承嫡，即沈氏须黜居别室，仲辞不合配尚贵主。　　伏以郭仲文尚⽗子仪之孙，太皇太后之侄，戚里勋门，无与俦比。婚姻嫡庶，朝野具知。夺宗之配，实玷风教。且仲文、仲辞，既非同出，袭封尚主，不可并行。伏请付台勘当。　　请吏部选人颁行长榜奏（开成二年四月中书门下）　　天下之理，在能官人。古人以还，委重吏部。自循资授任，衡镜失权，立格去留，簿书得计。比缘今年三月选事方毕，四月已后，方修来年格文，五月颁下。及到地远，已及秋期。今请起今月与下长格，所在州府，榜门晓示。其所资官取本任⻩⾐本贯解，一千里內三月十⽇解到省，二千里三千里递加十⽇，并勒本州赍送，选人发解讫，任各归家。其年七月十五⽇，齐于所住府，看吏部长榜定留放。其得留人，并限其年十二月十⽇齐到省试注唱，正月內铨门开，永为定例。如其年合用阙少，选人文书无违犯可较，则于本⾊阙內先集选深人年长人。其馀人既无阙可集，南曹俱为判成，榜示所住州县府，许次年取本任州府公验，便依限赴集，更不重取本任本贯解。　　请接济诸州闲散宗室奏（开成二年六月宗正寺）　　诸州府如有宗子寄寓，贫病不能自济者，有羁旅道途，栖迟丐食者，并请所在州县切加存恤，兼随事接借，不得令有侵欺，致使抑屈。如有违犯礼噤，自冒刑名，即任所在州县仔细勘问。仍先具罪状，申报宗正寺，待寺司闻奏，不得悬便科断。所冀远方宗子，平时无困辱之虞；守土诸侯，圣朝识敦睦之意。　　请于五经字样后附九经字样奏（开成二年八月国子监）　　得覆定石经字体官翰林待诏唐元度状。伏准太和七年二月五⽇敕，覆九经字体者。今所详覆，多依司业张参五经字为准。其旧字样，岁月将久，画点参差。传写相承，渐致乖误。今并依字书与较勘，同商较是非，取其适中，纂录为《新加九经字样》一卷。请附于《五经样》之末，用证纰误。　　请纪录时政奏（开成三年二月中书门下）　　延英对宰臣须纪录。伏以陛下躬勤庶政，超迈百王，每对宰臣，⽇旰忘倦。正衙决事，二史在前，便殿坐⽇，全无纪录。长寿初宰臣姚？奏置“时政纪”寝而不行。贞元中宰臣赵憬请复故事，无何又废。恭惟圣政，必在发明。今请每至延英坐⽇，对宰臣往复之词，关教化政刑之事，委中书门下直⽇纪录，月终送史馆。所冀政猷不坠，国史有伦。昨⽇延英面奏，已蒙允许。　　论韦筹进书史解表奏（开成三年八月史馆）　　臣等谨按《舂秋》《尚书》，最为前史，事言异贯，义体两存。今韦筹所著，意实即师古，

使本朝大典，与千古同风。然汉氏已还，更立史法。稽其指要，事归详尽。　　伏以圣唐御宇，向三百年，声教远垂，文物大备。祖功宗德，传诸不朽。《本纪》《实录》之外，复有注记、典历。盖史氏职司，大惧简略，久已著定，遽难变更。臣等参酌古今，须归的当。况历代编纪，名号实繁。虽统制各殊，悉传示于后。伏请以筹所进之书，蔵于史馆，待其著述功毕，令与旧史兼行。则国朝典法，今古咸备。　　请准受代官赴阙奏（开成三年八月中书门下）　　伏准开成元年正月一⽇敕，诸州刺史少尹⾚令并常参官等，授替去任，非有徵召，不得到京。宜委所在州府取其由历，每两月一度申中书门下省。参详敕意，以前件官到京后，未有除授，旅食可矜。且令在外，以候迁陟，访闻远地不谕朝旨，将谓故有敕格，阻其恋阙之心。⼲进者亦以迭来，守道者便成废滞，恐须厘正，以徇重情。其诸道州府应有前件官等，得替后任赴阙廷，或家在四方，亦随所便。　　请常参官拜扫给公券奏（开成四年二月门下省）　　常参官寒食拜扫，令月七⽇延英面奏进止，令准往例给公券者。臣等谨检旧案，承常参官应为私事请假，外州往来给券牒。伏准太和八年八月十⽇敕厘⾰，应缘私事，并不许给公券。今臣等商量，惟寒食拜扫，著在令式，衔恩乘驿，用表哀荣。虔奉圣旨，重颁新令，其有拜扫不出府界，假內往来者，并不在给券限。　　请量留料钱奏（开成五年五月）　　准今年二月八⽇赦节文，应诸⾊勾留官，令克下手力杂给等，与本道州府，充摄官课料。无本司起请者。臣等详检诸道官员，俸料不一，或正官料钱绝少，杂给杂料过多。若准赦文，手力纸笔并令克下，则正官勾留，亦领公事，所请俸料，不如摄官。既未得中，亦恐难守。本司既无起请，中书门下须与条流。　　臣等商量，应诸⾊勾留官正料及手力课杂职课杂给杂料纸笔等钱，望各委本州都计钱数，每贯克二百文，充摄官俸料。其职田禄粟米，望令全还正官，不在计⼊诸⾊钱数之限。臣等又以诸州长马，本是散员，判司簿尉，或须假摄。其所克留钱，望委州司酌量闲剧差署，均融多少支给，亦不要各占本⾊钱数。及填満阙员，仍令每至岁终，分析申报户部。　　许常参等官有疾得乘檐子奏（开成五年六月中书门下）　　台司所奏条流檐子事，更须商量。其常参官或诸司长史，品秩⾼者，有疾及筋力绵怯，不能控驭。望许牒台暂乘檐子，患捐勒停。其出使郞官，中路遇疾，令自雇夫者，若所诣稍远，计费极多，制下检⾝，不合贷借。轻赍则不济所要，无借则不可支持。如中路遇疾者，所在飞牒申奏差替去。以此商量，度为折衷，馀请依御史台所奏。　　请更？⽔名奏（开成五年七月河南尹）　　皇城內伊、洛等四⽔，伏以伊、洛四⽔，载在典坟，今人所呼，其名甚著。其第三“⽔”字御名同，东周之人所以请更其名者，遂勒所府官司录以下参议其事。今得司录参军韦琼等状，谨按《尚书》，周公将营洛邑，卜涧⽔东，？⽔西。惟洛食。《孔安国传》云：“初卜黎⽔上不吉。”迨卜此二⽔之间吉。伏请改第三“⽔”字为“吉”字者。臣窃以周居洛宅，卜年惟永。今改此⽔，雅叶祥符。谨具如前。　　噤园户盗卖私茶奏（开成五年十月盐铁司）　　伏以江南百姓营生，多以种茶为业，官司量事设法，惟税卖茶商人，但于店铺

关，自得公私通济。今则事须私卖，苟务隐欺，皆是主人牙郞中里

引，又被贩茶奷

分外勾牵。所繇因此为奷利，皆追收搅扰，一人犯罪，数户破残，必有屏除，使安法理。其园户私卖茶犯十斤至一百斤，徵钱一百文，决脊杖二十。至三百斤，决脊杖二十，徵钱如上。累犯累科，三犯已后，委本州上历收管，重加徭役，以戒乡闾。此则法不虚施，人安本业，既惧当辜之苦，自无犯法之心。条令既行，公私皆泰。若州县不加把捉，纵令私卖园茶，其有被人告论，则又砍园失业。当司察访，别具奏闻，请准放私盐例处分。　　噤商人盗贩私茶奏（开成五年十月盐铁司）　　伏以兴贩私茶，群

颇众，场铺人吏，皆与通连，旧法虽严，终难行使，须别置法，以⾰奷徒。轻重既有等差，节级易为遵守。今既特许陈首，所在招收，敕令已行，皇恩普洽，宜从变法，使各自新。若又抵违，须重科断。自今后应轻行贩私茶，无得杖伴侣者，从十斤至一百斤，决脊杖十五。其茶并随⾝物并没纳，给纠告及捕捉所繇。其囚牒送本州县置历收管，使别营生。再犯不问多少，准法处分。三百斤已上，即是恣行凶狡，不惧败亡。

扇愚人，悉皆屏绝，并准法处分。其所没纳，亦如上例。　　请祧代宗奏（开成五年）　　谨按天子七庙，祖功宗德，不在其中。国朝制度，太庙九室。伏以太祖景皇帝受封于唐，⾼祖、太宗创业受命，有功之主，百代不迁。今文宗元圣昭献皇帝升？有时，代宗睿文孝武皇帝是亲尽之祖，理合祧迁，每至？，合食如常。　　请停散试官摄州县事奏（会昌元年五月中书门下）　　州县摄官，假名求食，常怀苟且，不恤疲人。其州县阙少官员，今后望委本州刺史于当州诸县官中，量贤剧分配公事勾当。如官员数少，力实不逮处，即于前资官选择清谨有能者差摄，不得取散试官充。　　请定祀九宮仪注奏（会昌二年正月太常礼院）　　准监察御史关牒：“今月十三⽇祀九宮贵神，已敕宰相崔珙摄太尉行事，合受誓戒及有司徒、司空否。”伏以前件祭本称大祠，准太和三年七月二十四⽇敕，降为中祠。昨据敕文，？称崇饰旧坛，务于严洁，不令别进仪注，更有改移。伏恐不合却用大祠礼料，伏候裁旨。　　定宰相两省官拜贺朝仪奏（会昌二年五月中书门下）　　元⽇御含元殿，百官就列，唯宰相及两省官，皆未开扇前立于栏槛之內，及扇开便侍立于御前。三朝大庆，万邦称贺，唯宰相侍臣同介胄武夫，竟不拜至尊而退。酌于礼意，事未得中。臣等请御殿⽇昧慡，宰相、两省官斗班于香案前，俟扇开，通事赞两省官再拜，拜讫升殿侍立。　　请噤伐桑奏（会昌二年五月天德军）　　回纥族帐侵扰部內，敕劝课种桑，比有敕命，如能增数，每岁申闻。比知并无遵行，恣加翦伐，列于ㄩ市，卖作薪蒸。自今州县所由，切宜噤断！　　请改河

等县为望州县奏（会昌三年九月中书门下）　　臣闻河

五县，自艰难以后，割属河

三城使。今河南所管五县中，租赋⾊役，尽属河

，使归一统，便为定制。既是雄镇，⾜壮三城。　　臣等商量，其河

县望改为孟州，仍为望州。河

、汜⽔、温县、河清、济源等五县改为望县。其县令以下，望且令守本官，至吏部注官⽇替。　　请以罚公主封物宣付史馆奏（会昌三年中书门下）　　伏闻定安大长公主，二月二十五⽇以回纥背叛恩德，侵轶边陲，于光顺门內脫去簪珥，变服请罪。陛下释其愆负，方敢对见。又以宣城公主等违敕不到，各罚封物。伏以礼法之行，始此中壶，王化盛事，人伦美谈。《周易》云：“正家而天下定矣。”臣等忝在枢近，不任？贺踊跃之至。伏望宣付史馆纪述，为百代典制。　　请噤止奷欺奏（会昌四年七月京兆府）　　擒盗贼并斗行斗殴人等，被奷恶所由与府县人吏同情欺罔，因缘卜

，求取恣为，不顾典刑，隐蔵愆犯。臣见今推鞫，须立条科，应府县所由，辄因事取钱，及恐吓平人，遣重囚典引坊市人户，推问得实。赃至十贯以上者，从今后伏请集众决杀。十贯以下者，即量情科断。如捕贼所由捉搦贼赃至五十贯，请赏三十贯文。如赃至一百贯以上，取本赃一半以上充赏，庶赏罚必行，奷欺止息。　　请更定应举保人例奏（会昌四年十月中书门下）　　朝庭设文学之科，以求髦俊，台阁清选，莫不繇兹。近缘？实不在于乡闾，趋名颇杂于非类。致有跋扈之地，情计

通，将澄化源，在举明宪。　　臣等商量，今⽇以后，举人于礼部纳家状后，望依前三人自相保。其⾐冠则以亲姻故旧，久同游处。其有江湖之士，则以封壤接近，素所谙知者为保。如有缺孝弟之行，资朋

之势，迹繇琊径，言涉多端者，并不在就仕之限。如容情故，自相隐蔽，有人纠举，其同保人并三年不得赴举。仍委礼部明为戒励，编⼊举格。　　毁佛像奏（会昌五年七月中书门下）　　天下废寺铜像钟磬，委盐铁使铸钱。其钱像委本州铸为农器。金、银、？石等像，销付度支。⾐冠士庶之家，所有金、银、铜、铁之像，敕出后限一月纳官，如违，委盐铁使依噤铜法处分。其土、木、石等像，合留寺內依旧。　　勒令僧人还俗奏（会昌五年七月中书门下）　　僧尼不合隶祠部，请隶鸿胪寺。其大秦穆护等祠，释教既已厘⾰，琊法不可独存。其人并勒还俗，递归本贯充税户。如外国人，送还本处收管。　　请修缮东都太庙奏（会昌五年八月中书门下）　　东都太庙九室神主，共二十六座。自禄山叛后，取太庙为军营，神主弃于街巷，所司潜收聚，见在太微宮內新造小屋之內。其太庙屋室并在，可以修崇。太和中太常博士议，以为东都不合置神主。车驾东幸，即载主而行，至今因循，尚未修建。望令尚书集公卿及礼官、学官详议。如不要更置，须有收蔵去处。如合置，望以所拆大寺材木修建。李石既是宗室，官为居守，便望令充修东都太庙使，勾当修缮。　　论韦宏质奏（会昌五年十二月宰臣）　　臣等昨于延英对，恭闻圣旨，常

朝廷尊，臣下肃，此是陛下深究理本也。臣按《管子》云：“凡国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安。”故国安在于尊君，尊君在于行令。君人之理本，莫要于出令。故曰：“亏令者死，益令者死，不行令者死。”不从令者死，又曰：“令行于上，而下论可不可，是上失其威，下系于人也。”自太和已来，其风大弊。令出于上，非之于下。此弊不除，无以理国也。　　昨韦宏质所论，宰相不合兼领钱⾕，臣等辄以事体陈闻。昔匡衡所以云：“大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择。”《传》曰：“下轻其上，

人图柄，则国家摇动，而人不静。”宏质受人教导，辄献封章，是则

人图柄矣！萧望之汉朝名儒重德，为御史大夫奏云：“今首岁⽇月少光，罪在臣等。”上以望之意轻丞相，乃下侍中御史诘问。贞观中监察御史陈师合上书云：“人之思虑有限，一人不可兼总数职。”太宗曰：“此人妄有毁谤，

离间我君臣。”流师合于岭外，贾谊云：“人主如堂，群臣如陛，陛⾼则堂⾼。”亦由将相重，君臣尊，其势然也。如宰相奷谋隐匿，则人人皆得上论。至于制置职业，固是人主之柄，非小人所得⼲议。古者朝廷之上，各守其官，思不出位。宏质

人，岂得以非所宜言，上渎明主！此是轻宰相挠时政也。昔东汉处士横议，遂有

锢事起。此事深要惩绝。伏望陛下详其奷诈，去其朋徒，则朝廷安静，制令肃然。臣等不胜感愤之至。　　请详定庙制升？奏（会昌六年五月礼仪使）　　武宗昭肃皇帝？庙并合祧去旧庙等事。伏以自敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已历三朝，昭穆之位，与承前不同。所可疑者，其事有四：一者兄弟昭穆同位，不相为后；二者已祧之主，复⼊旧庙；三者庙数有限，无后之主，则宜出置别庙；四者兄弟既不相为后，昭为⽗道，穆为子道。则昭穆同班，不合异位。　　据《舂秋》“文公二年，跻僖公。”何休云：“跻，升也。谓西上也。惠公与庄公当同南面西上，隐、桓与闵、僖当同北面西上。”孔颖达亦引斯义释经。又贺循云：“殷之盘庚，不序

甲。汉之光武，上继元帝。”晋元帝、简文皆用此义毁之。盖以昭、穆同位，不可兼毁二庙故也。《尚书》云：“七世之庙，可以观德。”且殷家兄弟相及，有至四帝不及祖祢，何容更言七世？于理无疑矣。　　二者今已兄弟相及，同为一代。矫前之失，则合复？代宗神主于太庙。或疑已祧之主，不宜更⼊太庙者，按晋代元、明之时，已迁豫章、颍川矣。及简文即位，乃元帝之子，故复豫章、颍川二神主于庙。又国朝中宗已？太庙，至开元四年，乃出置别庙。至十年，置九庙，而中宗神主复？太庙，则已迁复⼊，亦可无疑矣。　　三者，庙有定数，无后之主出置别庙者。按魏晋之初，主多同庙，盖取上古清庙，一宮尊远神？之义。自后晋武所立之庙，虽云七主，而实六世。盖景文同庙故也。又按鲁立姜？原、文王之庙，不计昭穆，以尊尚功德也。晋元帝上继武帝，而别享惠、怀、愍三帝，时贺循等诸儒议，以为别立庙，亲远义疏，都邑迁异，于理无嫌也。今以文宗弃世才六年，武宗甫尔复土。遽移别庙，不齿宗祖。在于有司，非所宜议。　　四者添置庙之室，按《礼论》晋太常贺循云：“庙以容主为限，无拘常数。”故晋武帝时庙有七生六代，至元帝、明帝庙皆十室。及成、康、穆三帝，皆至十一室。自后虽迁故？新，大抵以七世为准，而不限室数。　　伏以江左名儒，通赜睹奥，事有明据，固可施行。今若不行是议，更以迭毁为制，则当上不及⾼曾未尽之亲，下有忍臣子恩义之道。谨备讨古今，参校经史，上请复代宗神主于太庙，以存⾼曾之亲；下以敬宗、文宗、武宗同为一代，于太庙东间添置两室，定为九代十一室之制，以全臣子恩敬之义。庶协大顺之宜，得变礼之正，折古今之纷互，立群疑之杓指。俾因心广孝，永烛于皇明；昭德事神，无亏于圣代。　　请定祝文称号奏（会昌六年十月太常礼院）　　？祝文称号穆宗皇帝、宣懿皇后韦氏、敬宗皇帝、文宗皇帝、武宗皇帝，缘从前但序亲亲，以穆宗皇帝室称为皇兄，未合礼文。得修撰官朱俦等状称，礼序尊尊，不叙亲亲。陛下于穆宗、敬宗、武宗祝文，恐须但称嗣皇帝臣某昭告于某宗以下四室，敕旨今礼官同商量闻奏者。臣与令博士闵庆之修撰官朱俦、检讨官王？同考《礼》经。更无别议，请依前状。　　增诸州刺史俸料奏（会昌六年十二月中书门下）　　应诸州刺史，既

责其洁已，须令俸禄稍充。但以厚薄不同，等级无制，致使俸薄处无人愿去，禄厚处终⽇争先。应诸中下州司马军事俸料共不満一百千者，请添至一百千。其紧上州不満一百五十千者，请添至一百五十千。其雄望州不満二百千者，请添至二百千。其先已过者，即得仍旧，并任于军事杂钱中，方圆置本，收利充给。如别带使额者，并仍旧不在添限。ＵmＵＸs.Ｃｏm