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| 游牧小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译 作者:佚名 | 书号:39935 时间:2017/9/8 字数:2087 |
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| 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。⽟之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ 注释 偕老：共同生活到老。 副：王后的首饰。 筓：簪。 珈：饰⽟，又称步摇，加在筓下，垂以⽟，有六个。 委委：步行很美的样子。 佗佗：⾝材长大美丽。 如山如河：形容疑重、深沉的样子。 象服：华丽的礼服 不淑：不善。 如之何：奈之何 玼：音此，花纹绚烂，形容⽟的⾊彩很鲜明。 其之翟也：绣着山  图案的象服鬒：音诊，美发，形容头发又黑又密。 髢：音敌，用假发编织的髻。 瑱：音掭，耳坠 揥：音替，剃发针 扬：广场，指前额宽广方正。 皙：⽩⾊。 胡：何，为什么。 瑳：音  ，形容⽟⾊洁⽩。展：展⾐，用⽩纱制作。 絺：音吃，细葛布； 绁袢：夏天穿的薄衫 清扬：形容眉清目秀，容貌漂亮。 媛：美女 赏析 《君子偕老》一的主旨，除清魏源《诗古微》以为是哀夷姜之诗外，古今各家多从《诗序》之说，以为是刺宣姜之作。不过，《⽑诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人   ，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“⽑以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君內有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有泆之行，不能与君子偕老。”他们显然认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之 )。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚 ，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头 喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相 叉，词藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜 绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，蔵而不露。次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋⽟《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象  离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其內心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有強烈的讽刺效果。 ＵＭｕＸＳ.ｃOＭ |
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