诗经原文及翻译手打全文字_载驰

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1832

　　　　载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

　　既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。

　　既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。

　　陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。

　　我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

　　注释
　　(1)载:语气词，没有实义。驰、驱：车马奔跑。(2)唁（yan）：哀吊失国。 (3)漕：卫国的邑名。(4)嘉：嘉许，赞成。(5)旋反：返回。(6)臧：善。 (7)济：止，停止，阻止。(8)闷（bi）：同“毖”意思是谨慎。(9)阿丘：一边倾斜的山丘。(10)蝱：药名，贝⺟。(11)善怀：多愁善感。 (12)行：道路。(13)许人：许国的人。尤：怨恨，责备。(14)蝱（ Zhi）：同 “稚”幼稚。狂：愚妄。(15)芃芃（peng）：草木茂盛的样子。(16)控：告诉。 (17)因：亲近，依靠。极：至，到。

　　译文
车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。
马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
大夫跋涉来追赶，我心哀伤又忧愁。

　　没人赞成我赴卫，要我返回万不能。
你们想法都不好，不是我思不深远。
没人赞成我回卫，想要阻止也不能。
你们想法都不好，不是我思不谨慎。

　　登上⾼⾼的山冈，采集贝⺟解愁肠。
女子多愁又善感，各人心里有主张。
许国大夫责怪我，实在幼稚且张狂。

　　我在郊野忙行驶，麦子繁盛又茂密。
前往大国去求援，依靠谁来帮我忙。
许国大夫君子们，不要再把我责备。
你们纵有百般计，也不如我亲自去。

　　赏析
　　许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了这首。
　　诗中道出一个问题：在国难当头之际，是坐以论道，前怕狼后怕虎，还是义无反顾，起来用行动来拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心态，已在诗中作了披露。
　　危难之际总得有人

而出，左思右想，瞻前顾后，总不如行动有力、有效。行动本⾝就是一种姿态，一篇宣言。荆柯刺秦，抵得上千千万万在背后讥讽咒骂暴君秦始皇的人。刺秦虽然未遂，但行动本⾝就为荆柯留下了一座纪念碑。
　　不敢行动的人可以找出一千条理由来为自己辩护，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的坛坛罐罐被打烂了，怕自己的锅碗瓢盆功名利禄受到损害。敢于行动的一个前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“无我”然后才能无畏地行动。行动的代价不过就是牺牲一些个人的利益，以至于⾝家

命而已。脑袋掉了不过碗大个疤，二十年后便又是一条好汉。
　　人说，自私是人的本

。人不为己，天诛地灭。而人自己又是什么？　我们来到世上、离开世上，不都是⾚条条的么？⾝外之物有什么不可舍去的呢？人固然要为自己，为自己吃

穿暖居安，也为自己维护脸面和尊严。如果让锅碗瓢盆功名利禄这些⾝外之物束缚住了手脚，变成了它们的奴隶，自我实际上就已经丧失了。
　　敢于行动，既可以用来证明自我存在的价值，也可以用来维护某种道义；在维护道义的同时，也就证明了自我存在的价值。在人同外部世界的关系之中，行动是最⾼的命令。 UｍuXｓ.CoM

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载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。　　既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。　　既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。　　陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。　　我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。　　注释　　(1)载:语气词，没有实义。驰、驱：车马奔跑。(2)唁（yan）：哀吊失国。 (3)漕：卫国的邑名。(4)嘉：嘉许，赞成。(5)旋反：返回。(6)臧：善。 (7)济：止，停止，阻止。(8)闷（bi）：同“毖”意思是谨慎。(9)阿丘：一边倾斜的山丘。(10)蝱：药名，贝⺟。(11)善怀：多愁善感。 (12)行：道路。(13)许人：许国的人。尤：怨恨，责备。(14)蝱（ Zhi）：同 “稚”幼稚。狂：愚妄。(15)芃芃（peng）：草木茂盛的样子。(16)控：告诉。 (17)因：亲近，依靠。极：至，到。　　译文车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。大夫跋涉来追赶，我心哀伤又忧愁。　　没人赞成我赴卫，要我返回万不能。你们想法都不好，不是我思不深远。没人赞成我回卫，想要阻止也不能。你们想法都不好，不是我思不谨慎。　　登上⾼⾼的山冈，采集贝⺟解愁肠。女子多愁又善感，各人心里有主张。许国大夫责怪我，实在幼稚且张狂。　　我在郊野忙行驶，麦子繁盛又茂密。前往大国去求援，依靠谁来帮我忙。许国大夫君子们，不要再把我责备。你们纵有百般计，也不如我亲自去。　　赏析　　许穆夫人是卫宣公之女，出嫁许穆公。眼见卫国覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力图用行动来拯救卫国。此举遭到许国君臣的阻挠，许穆夫人在忧愤之际写下了这首。　　诗中道出一个问题：在国难当头之际，是坐以论道，前怕狼后怕虎，还是义无反顾，起来用行动来拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心态，已在诗中作了披露。　　危难之际总得有人而出，左思右想，瞻前顾后，总不如行动有力、有效。行动本⾝就是一种姿态，一篇宣言。荆柯刺秦，抵得上千千万万在背后讥讽咒骂暴君秦始皇的人。刺秦虽然未遂，但行动本⾝就为荆柯留下了一座纪念碑。　　不敢行动的人可以找出一千条理由来为自己辩护，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的坛坛罐罐被打烂了，怕自己的锅碗瓢盆功名利禄受到损害。敢于行动的一个前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“无我”然后才能无畏地行动。行动的代价不过就是牺牲一些个人的利益，以至于⾝家命而已。脑袋掉了不过碗大个疤，二十年后便又是一条好汉。　　人说，自私是人的本。人不为己，天诛地灭。而人自己又是什么？　我们来到世上、离开世上，不都是⾚条条的么？⾝外之物有什么不可舍去的呢？人固然要为自己，为自己吃穿暖居安，也为自己维护脸面和尊严。如果让锅碗瓢盆功名利禄这些⾝外之物束缚住了手脚，变成了它们的奴隶，自我实际上就已经丧失了。　　敢于行动，既可以用来证明自我存在的价值，也可以用来维护某种道义；在维护道义的同时，也就证明了自我存在的价值。在人同外部世界的关系之中，行动是最⾼的命令。 UｍuXｓ.CoM