考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

　　注释
　　1。考磐（pán盘）：盘桓之意，指避世隐居。一说磐为木盘。

　　2。硕人：形象⾼大丰満的人，不仅指形体而言，更主要指人道德⾼尚。宽：心宽。一说貌美。

　　3。寤：睡醒；寐：睡着。寤寐连用，即过⽇子。

　　4。矢：同“誓”谖（xuān宣），忘却。

　　5。阿：山阿，山的曲隅。一说山坡。

　　6。薖（kē科）：貌美，引为心宽大。

　　7。过：失也，失亦忘也。

　　8。陆：⾼平曰陆。一说土丘。

　　9。轴：徘徊往复，自由自在。一说美貌。

　　10。告：哀告，诉苦。

　　译文
　　远离尘嚣隐居到山涧之畔，

　　伟岸的形象啊心怀宽广。

　　即使独⾝孤零零地度⽇，

　　誓不违背隐居的⾼洁理想。

　　远离世俗隐居到山岗之上，

　　伟岸的形象啊心神疏朗。

　　即使独⾝冷清清地度⽇，

　　誓不忘记隐居的乐舒畅。

　　远离喧闹隐居到⻩土⾼丘，

　　伟岸的形象啊心志豪放。

　　即使独⾝静悄悄地度⽇，

　　誓不到处哀告不改变衷肠。

　　赏析
　　这是一首隐士的赞歌。题目的解释，自来都包涵赞美的意思。⽑传说：“考，成；磐，乐。”朱熹《集传》引陈傅良的说明：“考，扣也；磐，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”⻩熏《诗解》说：“考磐者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个‮悦愉‬赞美的感情调子，使读者在接受上有了感受的提示和理解的引导。

　　全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在⽔湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反覆昑咏这些言行形象，用复沓的方式，加深读者的感受。

　　诗集中描写两个內容。一是隐士形象。“硕人”一词，本⾝就带有⾝体⾼大与思想⾼尚双重含义。全诗反覆強调“硕人之宽”、“硕人之薖”、“硕人之轴”突出“宽”、“薖”、“轴”实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心是宽广⾼尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间⽔际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。《诗序》说，这首诗是讽刺卫庄公的，因为卫庄公“不能继先王之业，使贤者退而穷处”看来，隐士是贤者，处⾝于穷乡僻壤，倒是对的。至于是否直接讽刺卫庄公不用贤人，就诗本⾝来说，并没有明显的昭示。所以，硕人是隐士，是贤者，是有⾼尚思想宽广襟的伟人，诗內诗外，都得到表现。诗歌反覆昑咏，给人印象就深刻了。诗中描写的另一个內容，是隐居的环境。“考磐在涧”、“考磐在阿”、“考磐在陆”无论在⽔涧、山丘、⾼原，都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于山”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、⽔际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、⻩土⾼坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得⽔，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、‮悦愉‬三者相结合，強烈地表达出硕人的隐居，是一种⾼尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。

　　诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。特别是可歌的《诗经》，在昑唱中音韵的变化，就使歌声抑扬有序，载着作者的赞美之情，充盈空间，不绝于耳了。 UｍUXｓ.Coｍ