诗经原文及翻译手打全文字_黍离

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1625

　　　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

　　注释
　　①黍：⾕物名。离离：成排成行的样子。②稷，⾕物名。③行迈：前行。靡靡：步行缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。 ⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法

息。

　　译文
地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？

　　地里黍禾长成排，稷⾕扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中

如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？

　　地里黍禾长成排，稷⾕已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？

　　赏析
　　请相信这不是杞人忧天。
　　这是一首流浪者之歌。他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。
　　这是不是说得有点玄？不玄。我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理

的分析。它本⾝就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。
　　当然，它完全可能像一

导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。但

因不等于忧郁和悲哀本⾝。更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于⾼度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么；他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。
　　其实，这就是人。他不仅在物质的世界中实实在在地活着，他还想要追问为什么要活着，他还要关心同物质生活并没有直接联系的东西，比如太

月亮为什么会发光，星星为什么会闪亮，天空为什么会下雨打雷闪电，为什么有人生来就是王子，有人生来就是穷光蛋。大地大海有没有尽头。一想到这些物质解答不了的问题时，就会让人悲哀感叹。
　　真正深刻的悲哀和忧郁，总是同上面一类的问题相联系的，并且是无法解决和永恒的。吃不

的悲哀，穿不暖的悲哀，失去亲人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暂的，可以克服的，并且也是表层的。平氏百姓生活中的苦恼，仁人志士的慷慨

昂，商人亏本的痛苦，政治家仕途受

，也可以归⼊有限的、短暂的、可克服的、表层的悲哀。
　　少女比守财奴崇⾼伟大的地方，就在于她会为失去爱情而在內心中哭泣，这与守财奴为金饯而哭泣不可同。 UｍuXS.coM

游牧小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译作者:佚名	书号:39935 时间:2017/9/8 字数:1625
上一章　　　黍离　　　下一章　( → )
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？　　注释　　①黍：⾕物名。离离：成排成行的样子。②稷，⾕物名。③行迈：前行。靡靡：步行缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。 ⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法息。　　译文地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？　　地里黍禾长成排，稷⾕扬花正吐穗。前行步子多迟缓，心中如酒醉。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？　　地里黍禾长成排，稷⾕已经结了籽。前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。苍天⾼⾼在头上，是谁造成这景象？　　赏析　　请相信这不是杞人忧天。　　这是一首流浪者之歌。他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。　　这是不是说得有点玄？不玄。我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理的分析。它本⾝就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。　　当然，它完全可能像一导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。但因不等于忧郁和悲哀本⾝。更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于⾼度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么；他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。　　其实，这就是人。他不仅在物质的世界中实实在在地活着，他还想要追问为什么要活着，他还要关心同物质生活并没有直接联系的东西，比如太月亮为什么会发光，星星为什么会闪亮，天空为什么会下雨打雷闪电，为什么有人生来就是王子，有人生来就是穷光蛋。大地大海有没有尽头。一想到这些物质解答不了的问题时，就会让人悲哀感叹。　　真正深刻的悲哀和忧郁，总是同上面一类的问题相联系的，并且是无法解决和永恒的。吃不的悲哀，穿不暖的悲哀，失去亲人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暂的，可以克服的，并且也是表层的。平氏百姓生活中的苦恼，仁人志士的慷慨昂，商人亏本的痛苦，政治家仕途受，也可以归⼊有限的、短暂的、可克服的、表层的悲哀。　　少女比守财奴崇⾼伟大的地方，就在于她会为失去爱情而在內心中哭泣，这与守财奴为金饯而哭泣不可同。 UｍuXS.coM