诗经原文及翻译手打全文字_雨无正

书号:39935 时间:2017/9/8 字数:4208

上一章　　　雨无正　　　下一章　( → )

　　　　浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。

　　周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。

　　如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔⾝。胡不相畏，不畏于天？

　　戎成不退，饥成不遂。曾我{埶曰}御，惨惨⽇瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。

　　哀哉不能言，匪⾆是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！

　　维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。

　　谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣⾎，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？

　　注释
　　（1）浩浩：广大的样子。昊（hào）天：犹言“皇天”

　　（2）骏：长，美。

　　（3）斩伐：犹言“残害”四国：四方诸侯之国，犹言“天下四方”

　　（4）疾威：暴

。

　　（5）既：尽。伏：隐匿、隐蔵。辜：罪。

　　（6）沦胥：沉没、陷⼊。铺：同“痡”病苦。

　　（7）周宗：即“宗周”指西周王朝。

　　（8）靡所：没处。止戾（lì）：‮定安‬、定居。

　　（9）正大夫：长官大夫，即上大夫。

　　（10）勩（yì）：劳苦。

　　（11）三事大夫：指三公，即太师、太傅、太保。

　　（12）邦君：封国的君主。

　　（13）莫肯朝夕：郑笺：“不肯晨夜朝暮省王也。”马瑞辰《⽑传笺通释》：“谓朝朝于君而不夕见也。”

　　（14）庶：庶几，表希望。式：语首助词。臧：好，善。

　　（15）覆：反。

　　（16）辟言：正言，合乎法度的话。

　　（17）行迈：出走、远行。

　　（18）臻：至。所臻，所要到达的地方。

　　（19）敬：谨慎。

　　（20）胡：何。

　　（21）遂：通“坠”消亡。

　　（22）曾：何。暬（xiè）御：侍御。国王左右亲近之臣。

　　（23）憯（cǎn）憯：忧伤。瘁：劳苦、憔悴。

　　（24）讯：读为“谇”谏诤。

　　（25）听言：顺耳之言。答：应。

　　（26）谮（zèn）言：诋毁的话，此指批评。

　　（27）出：读为“拙”笨拙。

　　（28）躬：亲⾝。瘁：病。或谓憔悴。

　　（29）哿（gé）：

乐。能言：指能说会道的人。

　　（30）休：美好。

　　（31）维：句首助词。于仕：去做官。

　　（32）孔：很。棘：比喻艰难。殆：危险。

　　（33）尔：指上言正大夫、三事大夫等人。

　　（34）鼠：通“癙”：忧伤。

　　（35）疾：通“嫉”嫉恨。

　　（36）从：随。作：营造。

　　译文
　　浩浩苍天广大无边，你的恩德太不长远。降下那些丧

饥馑，四方百姓都被害惨。皇天皇天太过暴

，思虑图谋总不周全。放掉那些真正罪人，尽把他们罪过隐瞒。而像这些无罪好人，反而陷⼊痛苦无限。

　　周室如今破灭惨遭，人们到处流落奔逃。正官大夫早已离散，有谁知道我的苦劳。三事大夫虽然还在，哪个⽇夜肯把心

。封国国君各方诸侯，早晨朝见晚上都跑。希望他们改过迁善，谁知恶事反都做到。

　　皇天皇天该怎么办？恨王不听正确意见。就像路上

跑的人，不知他要走到哪边。所有君子众卿大夫，各自谨慎小心一点。为何互相不知戒惧？竟敢不畏天命尊严？

　　战祸已起排除无望，天降饥馑总难消亡。为何我这小小侍臣，天天这么劳苦忧伤？所有君子众卿大夫，都不肯去劝谏我王。顺耳的话爱听可说，批评的话遭斥难讲。

　　可悲可哀忠言难进，并非是我⾆拙嘴笨，实在⾝心憔悴多病。能说会道实在快乐，口若悬河巧言逢

，享受福禄⾝处佳境。

　　如今要说出仕做官，实在非常艰难危险。若说这事不能去做，得罪天子多多不便；若说这事可以办好，又会遭到朋友埋怨。

　　我劝你们迁到王都，你们却说没有家住。只有悲伤泪中带⾎，没有话不遭到恨妒。当初你们各自出走，谁跟你们去建房屋？

　　鉴赏
　　《⽑诗序》说：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。众多如雨，而非所以为政也。”可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，首二句为“雨无其极，伤我稼穑”⽑诗脫（参看朱熹《诗集传》、⾼亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等）。朱熹说，脫两句的说法“似有理，然第一、二章本皆十句，今遽增之，则长短不齐，非诗之例”（《诗集传》）。因此，各执一说，莫衷一是。还是姚际恒《诗经通论》中说得好：“此篇名《雨无正》不可考，或误，不必強论。”所以，只好存疑了。

　　《⽑诗序》说是“大夫刺幽王”是对的。诗中说“曾我暬御，憯憯⽇瘁”看来这位作者，这位大夫，应是周幽王的近侍之臣。周幽王昏愦荒

，朝政混

‮败腐‬，是历史上有名的。他信用虢石⽗等佞臣，加重了剥削，再加地震及旱灾，使‮民人‬流离失所，灾难重重；他宠爱褒姒，废除了申后和太子宜臼，结果引起了申侯的极端不満。在周王朝饥馑混

之际，申侯联合⽝戎等外族势力，一举杀周幽王于骊山之下，攻陷了镐京，消灭了西周王朝。西周王畿之地，也遂为⽝戎等族所侵占。宜臼在申、鲁、许等国的拥立下，嗣立为王。迫于无奈，由秦国护送，东迁于洛邑（今河南洛

），又由晋、郑等国的夹辅而立国。这就是东周的始君周平王。这位作者，亲⾝经历西周的陷落和东周的建立，看到政事荒怠、社会混

的现实，既埋怨老天爷的“弗虑弗图”和周幽王的是非不分、善恶不辨，又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君诸侯”们自私自利、不勤王事并且嫉恨忠于国家、勤于王事的好人，所以自己面对离

黑暗的政局，只有“鼠思泣⾎”直陈时弊。

　　全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。

　　诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”致使丧

、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”可是在这国家破灭、‮民人‬丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的

本原因：国王“辟言不信”一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”反而助纣为

，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事⽇非，不仅百官“莫肯用讯”国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯⽇瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”致使自己“哀哉不能言”而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”而他们却“俾躬处休”不是自己拙口笨⾆，而是国王是非不分、忠奷不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了目前“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣⾎”其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。

　　由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君

世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离

之世，心有救

济世之志，而行无救

济世之力，所以只有揭示现实真象，以发怈他満腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。

　　作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情‮实真‬，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美，值得细细玩味。ＵmｕＸＳ.ｃｏＭ

游牧小说网 > 历史小说 > 诗经原文及翻译作者:佚名	书号:39935 时间:2017/9/8 字数:4208
上一章　　　雨无正　　　下一章　( → )
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。　　周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。　　如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔⾝。胡不相畏，不畏于天？　　戎成不退，饥成不遂。曾我{埶曰}御，惨惨⽇瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。　　哀哉不能言，匪⾆是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！　　维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。　　谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣⾎，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？　　注释　　（1）浩浩：广大的样子。昊（hào）天：犹言“皇天” 　　（2）骏：长，美。　　（3）斩伐：犹言“残害”四国：四方诸侯之国，犹言“天下四方” 　　（4）疾威：暴。　　（5）既：尽。伏：隐匿、隐蔵。辜：罪。　　（6）沦胥：沉没、陷⼊。铺：同“痡”病苦。　　（7）周宗：即“宗周”指西周王朝。　　（8）靡所：没处。止戾（lì）：‮定安‬、定居。　　（9）正大夫：长官大夫，即上大夫。　　（10）勩（yì）：劳苦。　　（11）三事大夫：指三公，即太师、太傅、太保。　　（12）邦君：封国的君主。　　（13）莫肯朝夕：郑笺：“不肯晨夜朝暮省王也。”马瑞辰《⽑传笺通释》：“谓朝朝于君而不夕见也。” 　　（14）庶：庶几，表希望。式：语首助词。臧：好，善。　　（15）覆：反。　　（16）辟言：正言，合乎法度的话。　　（17）行迈：出走、远行。　　（18）臻：至。所臻，所要到达的地方。　　（19）敬：谨慎。　　（20）胡：何。　　（21）遂：通“坠”消亡。　　（22）曾：何。暬（xiè）御：侍御。国王左右亲近之臣。　　（23）憯（cǎn）憯：忧伤。瘁：劳苦、憔悴。　　（24）讯：读为“谇”谏诤。　　（25）听言：顺耳之言。答：应。　　（26）谮（zèn）言：诋毁的话，此指批评。　　（27）出：读为“拙”笨拙。　　（28）躬：亲⾝。瘁：病。或谓憔悴。　　（29）哿（gé）：乐。能言：指能说会道的人。　　（30）休：美好。　　（31）维：句首助词。于仕：去做官。　　（32）孔：很。棘：比喻艰难。殆：危险。　　（33）尔：指上言正大夫、三事大夫等人。　　（34）鼠：通“癙”：忧伤。　　（35）疾：通“嫉”嫉恨。　　（36）从：随。作：营造。　　译文　　浩浩苍天广大无边，你的恩德太不长远。降下那些丧饥馑，四方百姓都被害惨。皇天皇天太过暴，思虑图谋总不周全。放掉那些真正罪人，尽把他们罪过隐瞒。而像这些无罪好人，反而陷⼊痛苦无限。　　周室如今破灭惨遭，人们到处流落奔逃。正官大夫早已离散，有谁知道我的苦劳。三事大夫虽然还在，哪个⽇夜肯把心。封国国君各方诸侯，早晨朝见晚上都跑。希望他们改过迁善，谁知恶事反都做到。　　皇天皇天该怎么办？恨王不听正确意见。就像路上跑的人，不知他要走到哪边。所有君子众卿大夫，各自谨慎小心一点。为何互相不知戒惧？竟敢不畏天命尊严？　　战祸已起排除无望，天降饥馑总难消亡。为何我这小小侍臣，天天这么劳苦忧伤？所有君子众卿大夫，都不肯去劝谏我王。顺耳的话爱听可说，批评的话遭斥难讲。　　可悲可哀忠言难进，并非是我⾆拙嘴笨，实在⾝心憔悴多病。能说会道实在快乐，口若悬河巧言逢，享受福禄⾝处佳境。　　如今要说出仕做官，实在非常艰难危险。若说这事不能去做，得罪天子多多不便；若说这事可以办好，又会遭到朋友埋怨。　　我劝你们迁到王都，你们却说没有家住。只有悲伤泪中带⾎，没有话不遭到恨妒。当初你们各自出走，谁跟你们去建房屋？　　鉴赏　　《⽑诗序》说：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。众多如雨，而非所以为政也。”可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，首二句为“雨无其极，伤我稼穑”⽑诗脫（参看朱熹《诗集传》、⾼亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等）。朱熹说，脫两句的说法“似有理，然第一、二章本皆十句，今遽增之，则长短不齐，非诗之例”（《诗集传》）。因此，各执一说，莫衷一是。还是姚际恒《诗经通论》中说得好：“此篇名《雨无正》不可考，或误，不必強论。”所以，只好存疑了。　　《⽑诗序》说是“大夫刺幽王”是对的。诗中说“曾我暬御，憯憯⽇瘁”看来这位作者，这位大夫，应是周幽王的近侍之臣。周幽王昏愦荒，朝政混‮败腐‬，是历史上有名的。他信用虢石⽗等佞臣，加重了剥削，再加地震及旱灾，使‮民人‬流离失所，灾难重重；他宠爱褒姒，废除了申后和太子宜臼，结果引起了申侯的极端不満。在周王朝饥馑混之际，申侯联合⽝戎等外族势力，一举杀周幽王于骊山之下，攻陷了镐京，消灭了西周王朝。西周王畿之地，也遂为⽝戎等族所侵占。宜臼在申、鲁、许等国的拥立下，嗣立为王。迫于无奈，由秦国护送，东迁于洛邑（今河南洛），又由晋、郑等国的夹辅而立国。这就是东周的始君周平王。这位作者，亲⾝经历西周的陷落和东周的建立，看到政事荒怠、社会混的现实，既埋怨老天爷的“弗虑弗图”和周幽王的是非不分、善恶不辨，又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君诸侯”们自私自利、不勤王事并且嫉恨忠于国家、勤于王事的好人，所以自己面对离黑暗的政局，只有“鼠思泣⾎”直陈时弊。　　全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。　　诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”致使丧、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”可是在这国家破灭、‮民人‬丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的本原因：国王“辟言不信”一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”反而助纣为，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事⽇非，不仅百官“莫肯用讯”国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯⽇瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”致使自己“哀哉不能言”而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”而他们却“俾躬处休”不是自己拙口笨⾆，而是国王是非不分、忠奷不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了目前“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣⾎”其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。　　由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离之世，心有救济世之志，而行无救济世之力，所以只有揭示现实真象，以发怈他満腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。　　作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情‮实真‬，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美，值得细细玩味。ＵmｕＸＳ.ｃｏＭ