爱的教育手打全文字_《续爱的教育》第二章

书号:40103 时间:2017/9/13 字数:4667

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　　　　一　舅⽗的学校

　　"喂，安利柯！"有一⽇舅⽗坐在庭间石上这样开头说，安利柯坐在旁边静默地听着。

　　"你在一年內要在舅⽗家里养成強健的⾝体。但要想強健，如果以为只要怠情地闲着就好，那就大错。怠情反于⾝体有害。要⾝体健康，非使精神也健康不可。要⾝体精神双方健康，新的功课是必要的，因此，你此后要在露天学习功课才好。"

　　舅⽗歇了一口气，又继续说：

　　"好吗？你已把学校的椅子和教科书都抛掉了。你以后的椅子是庭石或海岸的岩石，我就做你的先生。

　　"我不叫你做背诵等类的功夫。你非成一个有价值的人物不可，要想成有价值的人物，拿着教科书是无用的。

　　"你有着好好的两只眼睛，应该用了这眼睛去看世界。你又有着好好的心，应该用这心去思考。这样，你就会成优良的人物。

　　"我于还未能十分读写的时候，就到船上当仆役了。我从孩子时起不曾受过谁的教导，只是用自己的眼睛看，用自己的心思考。我的知识、财产以及这别墅，都是自己造成的。

　　"话虽如此，我并不叫你鄙薄学校的先生与书册。不过，天地间有学校的先生与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自去学习不可。真正有益而确实的知识，在这世界才可学得。

　　"学校的先生会把人所不可不走的路教示我们，但要走这路，非动自己的脚不可。也不能说只要自己走就好了，要留心同道走的人，要注意从反对方向走来的人，要顾到路旁的田野与森林，要远望在地平线那方的山。有时还不可不立住了脚仔细地注视周围的东西。

　　"我与学校的先生不同，离了书册与黑板，把好的事情来教给你吧。回想起来，我自己曾受过这种学问的益处不少，于你也必会有益处吧。

　　"人须有思考怎样去生活的头脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。

　　"无论自然的哪一角，无论路上遇见的哪一人，都可成为自己的活学问。自然在把什么告诉人，人亦在从自然学着什么，我们非把这知道不可。书册中所写着的和先生所教示的，只是从自然这一部大书中菗出来的东西。自然是智慧之⺟，是先生的老师。

　　"对吗？知道了吗？举例来说，请看那五株松树，在山路上伸出了大大的枝⼲，很是繁茂吧。还有一株却在断崖的苇丛里，才菗出梢技，露出一种贫弱相。

　　"这六株松树同样年龄，同一种类，都是我在十年前种的，就是你四岁的那年，已是四年生的苗木了，恰好和你同年龄呢。试看，这六株松树发达的差异有多大！十年前，我从飞伦载买了这六株小松树，五株种在那山坡的路旁，尚余一株无适当种植的地方，后来就种在断崖的草丛经。初种的当儿都是一样大小，那五株现在已快要比别墅的屋顶还⾼，直

地很繁茂了，而在断崖的那一株，却还不到一米⾼，像将要枯死的作了。

　　"人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。哪，你自己把这好好地想一想，做一篇关于松树的感想寄给你⺟亲吧。替我告诉她：舅⽗第一次教你的学课就是松树谈！"

　　二　拉普兰特产的大麦

　　全生涯都在海上度过的舅⽗，关于海，总算是已毕了业的。舅⽗除了使安利何昅海的空气教示驶舟以外，大抵不居舟中，只是以整理田园为乐。安利柯与舅⽗同在田园间工作，就学得了各种植物的名称、栽培法及效用。

　　有一⽇，舅⽗执锹在耕菜地。地上有⾕物收割后留剩的

株。安利柯用锹帮同把土块掀起来时，舅⽗将锹揷在土中，用手拍一拍

，这样说：

　　"看罗，这

株有教你的地方呢，也教你科学，也教你道德。听着！

　　"今年夏天，我耕好了地，一时不知种什么好。忽记得书斋一角里有一撮从西伯利亚带来的大麦种子，就取来试种。

　　"西伯利亚在欧洲最北端，是一株树也不生的极冷的寒冰国。那地方真奇怪，一年之中有九个月是夜，就接连有三个月是昼。九个月的寒冬一过去，天气就转暖了，冰也解了，草与灌木转眼就大，匆忙地开出花来，立即结实成

。

　　"这一带奇怪的国土统名曰拉普兰特，拉普兰特所产的⾕物只有大麦。那里的大麦和我们这里的全然不同，在短时期內生长，很快地就结稳。我以为把拉普兰特的大麦拿到我们的地方来种，也会快生长快结穗的，就取一撮种子放在⽪筐中带了回来。不料带回来后竟忘了，蔵在书斋菗屉里好几年。

　　"今年夏天偶然记起，为了实验，就把它种了，种了以后，啊！真亏它，真亏它！拉普兰特的大麦果然保持了在那寒冰国里的

质，在我们的暖国里也在很短的时间中生长了，使人们惊怪。真了不得！从下种以至收获，只不过五周光景。

　　"那秸秆，你看，现在连着麦穗成了束，放在那工作场的屋阁上，结得很好的实哩。

　　"我在来年，后年，不，无论几年，在我的一生中，仍想下种再种，再来实验。我死了以后，叫后来的人仍继续种下去。

　　"你以为怎样？无论种几多年，大麦的生长都会照样快速，收获都会很好吗？我觉得那是不会的。生长将渐渐迟缓吧？到了某一时候，其生长力将与暖国的普通大麦全等了吧？我想。安利柯试想，这拉普兰特的大麦绘着我们大教训哩。

　　"第一，植物是顺应了气候而生长的。其次，它有着巧妙的抵抗力，能避免冰或寒冷等的外敌。如果斯堪的纳维亚或拉普兰特的大麦也与我国的大麦一样生长迂缓，那么在结实以前就要被寒冷的风吹萎了。所以，北国的大安于寒冷的外敌未攻来时，为了结实，不得不急急生长。人也如此哩！不能久活的人，⾁体和精神都急速发达，普通所谓神童者，大概决不是长寿的人。因为不长寿，所以潜动着一种在孩提时把一生的事做尽的自然力，恰如我从拉普兰特拿回来的大麦一样，

急地飞越其生命的抛物线。

　　"还有你不可不想的，就是那拉普兰特的大麦把其习惯传给后一代的事。习惯可以成天

，所以，拉普兰特的大麦虽移植在气候不同的我们的暖国里，其生长也仍和在拉普兰特时一样。

　　"人也和这没有两样。人因了教育环境的善恶，可喜亦可恶。不但如此，我们所得的善可以传给子子孙孙。善的生善的，活着的善人会把其善的精神、善的行为、善的习惯传给他的孩子。

　　"安利柯啊，你还年少，恐未能全懂我所说的。只要将来大了，能记得我今⽇的关于大麦的话就好了。你长成満下巴生胡须的大人时，如果记起我讲的关于大麦的话来，自会思考种种的事情吧，自会把思考的结果应用到⽇常生活的问题或社会的问题上去吧。"

　　舅⽗这样热心地谈说，那无限良善的心，星也似的辉露在眼里。安利柯觉得舅⽗真是伟大。

　　三　⽝麦夏⽔仙石刁柏

　　有一⽇，舅⽗蹲在庭间小路上，很有趣味地在摘草。安利柯坐在大石上看着。看舅⽗的那种有趣味的样儿，觉得奇怪，就叫说：

　　"舅⽗！"

　　"唔。"

　　"摘草有趣吗？"

　　"有趣得很！你恐不知道吧。"

　　"不知道。这样⿇烦琐屑的事情，叫用人做不好吗？"

　　舅⽗听安利柯这样说，就说：

　　"真有趣，我在和许多小草谈着话啊。岂但草呢？来看，真有趣。你的眼睛也许不会看到吧，我正在和蚁谈话，戏阻其行列，或者向蜗牛招呼，且和许多的虫类作着会话呢。琐屑的工作，正好利用来思考事情哩。"

　　舅⽗说了又俯下头去独自微笑，既而又抬起头来：

　　"喂，安利柯，我的思想在天地间奔驰着，方才心虽停在草的行列与蜗牛士，现在又跑到天边去了。我蹲在这里想写的书中，不可不有《园生的教训》一章。咿呀，书这类东西，原不是我所要写的…喂，安利柯，来，如果你要听，我就告诉你吧。"

　　"呃，"安利柯⾼兴起来，从岩石跳下，跑到舅⽗那里去。舅⽗坐在小路旁，说：

　　"这小路中，我并未下种，却有三四十种草，各得其所地生着。你看，这是狗尾草，这是⽑茛，这是蒉草。这些草只要拔去了就不会再生，除非风再从别处把种子吹来，那是例外。

　　"可是，很有一些倔強顽韧的家伙，你看，这就是，这叫⽝麦。还有，喏，那里不是有开着⻩金⾊的花吗？那就是夏⽔仙。这两种东西的顽韧，真是了不起！无论怎样报除，也不中用，立刻就会发出芽来。暗，这里面蔵着一大教训哩，听啊！"

　　舅⽗继续说：

　　"⽝麦这家伙执著力很強，不论是

地沙地，或是岩石的裂

，到处都会生

蔓延。要想排除它，摘断是不中用的，即使把它的正

拔去了，那许多小

仍会在深土及石

中生长。我曾用了钩刀与草锄想把那小蛇也似的

株去尽，终于没有成功。因为只要有一支

留下，那家伙就会立刻菗芽长大。

　　"还有这夏⽔仙，也是讨厌不堪的家伙。任你怎样摘断，它仍是坦然。因为这家伙有六个乃至二十个左右的圆锥形的球

散伏在地中。所谓圆锥形的球

，形状恰如胡莱菔。这样形状的

潜在地中，拔去它一二条，真无关痛庠，它立刻就恢复旧观了。

　　"夏⽔仙和那棵无花果下面的石刁相相似、石刁柏有许多种类。在那里的是生活力很強的一种，任你怎样拔除，到了第二年，仍像对我们说"久违了"的样子，管自菗芽繁茂。我对这家伙也束手无策，反而佩服起来。喏，安利柯，石刁柏真有所谓的金刚不坏之力呢。我想到这里不噤对它说："活着吧，石刁柏啊，尽你的力！"

　　"这⽝麦、夏⽔仙、石刁柏，给予我们道德上的一大教训。它们有着抵抗破灭的生活力，这是因为

生得深，贮有潜在力的缘故。我们要战胜人生的不幸，也非把知识的

、感情的

伸长在深处不可。能够这样，即使遇到了暴风雨似的大不幸，我们仍然能发挥新的力量，重新苏生繁荣。

浅了就不行。用了浅薄的思想、浮面的感情去对付人生，一旦不幸袭来，就难免一既不振了。

　　"

深的植物不像

浅的植物能在一时昅收许多⽔分，但它能逐渐地些许些许地把⽔分昅收了，潜蔵在地底深处，故虽受烈⽇，也能出其潜力抵抗，决不至于枯死。

　　"啊，安利柯，这关于植物的

的话，你将来年纪大了时想起来，大概也会觉得不错的吧。" ｕＭUｘＳ.ｃOｍ

游牧小说网 > 经典名著 > 爱的教育作者:亚米契斯	书号:40103 时间:2017/9/13 字数:4667
上一章　　　《续爱的教育》第二章　　　下一章　( → )
一　舅⽗的学校　　"喂，安利柯！"有一⽇舅⽗坐在庭间石上这样开头说，安利柯坐在旁边静默地听着。　　"你在一年內要在舅⽗家里养成強健的⾝体。但要想強健，如果以为只要怠情地闲着就好，那就大错。怠情反于⾝体有害。要⾝体健康，非使精神也健康不可。要⾝体精神双方健康，新的功课是必要的，因此，你此后要在露天学习功课才好。" 　　舅⽗歇了一口气，又继续说：　　"好吗？你已把学校的椅子和教科书都抛掉了。你以后的椅子是庭石或海岸的岩石，我就做你的先生。　　"我不叫你做背诵等类的功夫。你非成一个有价值的人物不可，要想成有价值的人物，拿着教科书是无用的。　　"你有着好好的两只眼睛，应该用了这眼睛去看世界。你又有着好好的心，应该用这心去思考。这样，你就会成优良的人物。　　"我于还未能十分读写的时候，就到船上当仆役了。我从孩子时起不曾受过谁的教导，只是用自己的眼睛看，用自己的心思考。我的知识、财产以及这别墅，都是自己造成的。　　"话虽如此，我并不叫你鄙薄学校的先生与书册。不过，天地间有学校的先生与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自去学习不可。真正有益而确实的知识，在这世界才可学得。　　"学校的先生会把人所不可不走的路教示我们，但要走这路，非动自己的脚不可。也不能说只要自己走就好了，要留心同道走的人，要注意从反对方向走来的人，要顾到路旁的田野与森林，要远望在地平线那方的山。有时还不可不立住了脚仔细地注视周围的东西。　　"我与学校的先生不同，离了书册与黑板，把好的事情来教给你吧。回想起来，我自己曾受过这种学问的益处不少，于你也必会有益处吧。　　"人须有思考怎样去生活的头脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。　　"无论自然的哪一角，无论路上遇见的哪一人，都可成为自己的活学问。自然在把什么告诉人，人亦在从自然学着什么，我们非把这知道不可。书册中所写着的和先生所教示的，只是从自然这一部大书中菗出来的东西。自然是智慧之⺟，是先生的老师。　　"对吗？知道了吗？举例来说，请看那五株松树，在山路上伸出了大大的枝⼲，很是繁茂吧。还有一株却在断崖的苇丛里，才菗出梢技，露出一种贫弱相。　　"这六株松树同样年龄，同一种类，都是我在十年前种的，就是你四岁的那年，已是四年生的苗木了，恰好和你同年龄呢。试看，这六株松树发达的差异有多大！十年前，我从飞伦载买了这六株小松树，五株种在那山坡的路旁，尚余一株无适当种植的地方，后来就种在断崖的草丛经。初种的当儿都是一样大小，那五株现在已快要比别墅的屋顶还⾼，直地很繁茂了，而在断崖的那一株，却还不到一米⾼，像将要枯死的作了。　　"人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。哪，你自己把这好好地想一想，做一篇关于松树的感想寄给你⺟亲吧。替我告诉她：舅⽗第一次教你的学课就是松树谈！" 　　二　拉普兰特产的大麦　　全生涯都在海上度过的舅⽗，关于海，总算是已毕了业的。舅⽗除了使安利何昅海的空气教示驶舟以外，大抵不居舟中，只是以整理田园为乐。安利柯与舅⽗同在田园间工作，就学得了各种植物的名称、栽培法及效用。　　有一⽇，舅⽗执锹在耕菜地。地上有⾕物收割后留剩的株。安利柯用锹帮同把土块掀起来时，舅⽗将锹揷在土中，用手拍一拍，这样说：　　"看罗，这株有教你的地方呢，也教你科学，也教你道德。听着！　　"今年夏天，我耕好了地，一时不知种什么好。忽记得书斋一角里有一撮从西伯利亚带来的大麦种子，就取来试种。　　"西伯利亚在欧洲最北端，是一株树也不生的极冷的寒冰国。那地方真奇怪，一年之中有九个月是夜，就接连有三个月是昼。九个月的寒冬一过去，天气就转暖了，冰也解了，草与灌木转眼就大，匆忙地开出花来，立即结实成。　　"这一带奇怪的国土统名曰拉普兰特，拉普兰特所产的⾕物只有大麦。那里的大麦和我们这里的全然不同，在短时期內生长，很快地就结稳。我以为把拉普兰特的大麦拿到我们的地方来种，也会快生长快结穗的，就取一撮种子放在⽪筐中带了回来。不料带回来后竟忘了，蔵在书斋菗屉里好几年。　　"今年夏天偶然记起，为了实验，就把它种了，种了以后，啊！真亏它，真亏它！拉普兰特的大麦果然保持了在那寒冰国里的质，在我们的暖国里也在很短的时间中生长了，使人们惊怪。真了不得！从下种以至收获，只不过五周光景。　　"那秸秆，你看，现在连着麦穗成了束，放在那工作场的屋阁上，结得很好的实哩。　　"我在来年，后年，不，无论几年，在我的一生中，仍想下种再种，再来实验。我死了以后，叫后来的人仍继续种下去。　　"你以为怎样？无论种几多年，大麦的生长都会照样快速，收获都会很好吗？我觉得那是不会的。生长将渐渐迟缓吧？到了某一时候，其生长力将与暖国的普通大麦全等了吧？我想。安利柯试想，这拉普兰特的大麦绘着我们大教训哩。　　"第一，植物是顺应了气候而生长的。其次，它有着巧妙的抵抗力，能避免冰或寒冷等的外敌。如果斯堪的纳维亚或拉普兰特的大麦也与我国的大麦一样生长迂缓，那么在结实以前就要被寒冷的风吹萎了。所以，北国的大安于寒冷的外敌未攻来时，为了结实，不得不急急生长。人也如此哩！不能久活的人，⾁体和精神都急速发达，普通所谓神童者，大概决不是长寿的人。因为不长寿，所以潜动着一种在孩提时把一生的事做尽的自然力，恰如我从拉普兰特拿回来的大麦一样，急地飞越其生命的抛物线。　　"还有你不可不想的，就是那拉普兰特的大麦把其习惯传给后一代的事。习惯可以成天，所以，拉普兰特的大麦虽移植在气候不同的我们的暖国里，其生长也仍和在拉普兰特时一样。　　"人也和这没有两样。人因了教育环境的善恶，可喜亦可恶。不但如此，我们所得的善可以传给子子孙孙。善的生善的，活着的善人会把其善的精神、善的行为、善的习惯传给他的孩子。　　"安利柯啊，你还年少，恐未能全懂我所说的。只要将来大了，能记得我今⽇的关于大麦的话就好了。你长成満下巴生胡须的大人时，如果记起我讲的关于大麦的话来，自会思考种种的事情吧，自会把思考的结果应用到⽇常生活的问题或社会的问题上去吧。" 　　舅⽗这样热心地谈说，那无限良善的心，星也似的辉露在眼里。安利柯觉得舅⽗真是伟大。　　三　⽝麦夏⽔仙石刁柏　　有一⽇，舅⽗蹲在庭间小路上，很有趣味地在摘草。安利柯坐在大石上看着。看舅⽗的那种有趣味的样儿，觉得奇怪，就叫说：　　"舅⽗！" 　　"唔。" 　　"摘草有趣吗？" 　　"有趣得很！你恐不知道吧。" 　　"不知道。这样⿇烦琐屑的事情，叫用人做不好吗？" 　　舅⽗听安利柯这样说，就说：　　"真有趣，我在和许多小草谈着话啊。岂但草呢？来看，真有趣。你的眼睛也许不会看到吧，我正在和蚁谈话，戏阻其行列，或者向蜗牛招呼，且和许多的虫类作着会话呢。琐屑的工作，正好利用来思考事情哩。" 　　舅⽗说了又俯下头去独自微笑，既而又抬起头来：　　"喂，安利柯，我的思想在天地间奔驰着，方才心虽停在草的行列与蜗牛士，现在又跑到天边去了。我蹲在这里想写的书中，不可不有《园生的教训》一章。咿呀，书这类东西，原不是我所要写的…喂，安利柯，来，如果你要听，我就告诉你吧。" 　　"呃，"安利柯⾼兴起来，从岩石跳下，跑到舅⽗那里去。舅⽗坐在小路旁，说：　　"这小路中，我并未下种，却有三四十种草，各得其所地生着。你看，这是狗尾草，这是⽑茛，这是蒉草。这些草只要拔去了就不会再生，除非风再从别处把种子吹来，那是例外。　　"可是，很有一些倔強顽韧的家伙，你看，这就是，这叫⽝麦。还有，喏，那里不是有开着⻩金⾊的花吗？那就是夏⽔仙。这两种东西的顽韧，真是了不起！无论怎样报除，也不中用，立刻就会发出芽来。暗，这里面蔵着一大教训哩，听啊！" 　　舅⽗继续说：　　"⽝麦这家伙执著力很強，不论是地沙地，或是岩石的裂，到处都会生蔓延。要想排除它，摘断是不中用的，即使把它的正拔去了，那许多小仍会在深土及石中生长。我曾用了钩刀与草锄想把那小蛇也似的株去尽，终于没有成功。因为只要有一支留下，那家伙就会立刻菗芽长大。　　"还有这夏⽔仙，也是讨厌不堪的家伙。任你怎样摘断，它仍是坦然。因为这家伙有六个乃至二十个左右的圆锥形的球散伏在地中。所谓圆锥形的球，形状恰如胡莱菔。这样形状的潜在地中，拔去它一二条，真无关痛庠，它立刻就恢复旧观了。　　"夏⽔仙和那棵无花果下面的石刁相相似、石刁柏有许多种类。在那里的是生活力很強的一种，任你怎样拔除，到了第二年，仍像对我们说"久违了"的样子，管自菗芽繁茂。我对这家伙也束手无策，反而佩服起来。喏，安利柯，石刁柏真有所谓的金刚不坏之力呢。我想到这里不噤对它说："活着吧，石刁柏啊，尽你的力！" 　　"这⽝麦、夏⽔仙、石刁柏，给予我们道德上的一大教训。它们有着抵抗破灭的生活力，这是因为生得深，贮有潜在力的缘故。我们要战胜人生的不幸，也非把知识的、感情的伸长在深处不可。能够这样，即使遇到了暴风雨似的大不幸，我们仍然能发挥新的力量，重新苏生繁荣。浅了就不行。用了浅薄的思想、浮面的感情去对付人生，一旦不幸袭来，就难免一既不振了。　　"深的植物不像浅的植物能在一时昅收许多⽔分，但它能逐渐地些许些许地把⽔分昅收了，潜蔵在地底深处，故虽受烈⽇，也能出其潜力抵抗，决不至于枯死。　　"啊，安利柯，这关于植物的的话，你将来年纪大了时想起来，大概也会觉得不错的吧。" ｕＭUｘＳ.ｃOｍ