爱的教育手打全文字_《续爱的教育》第九章

书号:40103 时间:2017/9/13 字数:6210

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　　　　　　一　伟大的国民住的大教训

　　某星期⽇，安利柯与舅⽗二人应街上的医生之用吃了午饭，愉快地一同回家来。街上走着许多人。

　　舅⽗街了桃心木的烟斗，一边走，一边快活地噴着云也似的烟雾。

　　舅⽗的昅烟真妙，因他所噴的烟的样子可以推测真心境如何，所以特别。微弱的烟像断云似的断续而出时，那就是暴风雨快要到来的征候，不久即要发怒了。所噴的只是细而连续的烟时，那就是下时雨的时候，是舅⽗心里有着什么悲哀而悄然的征候。如果大云与小云汹涌地

互噴出，那就是气象易变的当儿。像今⽇似的尽是大云卷叠而出，那是表示气象的晴快，是舅⽗心里快乐的征候。

　　安利柯见了舅⽗噴出来的烟，不觉暗中窃笑着说：

　　"舅⽗。"

　　"唔。"

　　"舅⽗今⽇很⾼兴哩。"

　　"唔，不是没有不⾼兴的道理吗？方才和最要好的朋友愉快地共进午餐回来。你呢，又较前強壮得判若两人。街上的人都快乐地走着，熙熙攘攘。这许多人经过了六⽇的劳动，在今⽇星期天快乐地游戏着、啊！我很満⾜！置⾝在快乐的人群之中，此外更有问求呢？"舅⽗说。

　　"但是，舅⽗，这许多在街上行走着的人们，自己都觉得是幸福的吗？"安利柯问。

　　"唔，似乎很幸福呢。至少今⽇是觉得幸福的，明E也许就难说了。过了幸福的一⽇，一到明⽇早晨就有的⼊海，有的到工场，有的执掉，有的执锤，也许要感到不舒服吧。但这也不过暂时的事，不久就会说说笑笑，或是吹着口哨，去快乐地着手工作吧。"

　　安利柯点点头。

　　舅⽗继续说：

　　"从这里可以一眼看到那个村子的风景吧。那个村子有五六百居民，只要查察那五六百人的生活情形，那么国家中发生的问题也就大体可以知道了。

　　"那个村子和这条街的情形略有不同。这条街是小街，也和那村子一样，住着许多阶级不同的人们。这原是到处都如此的。但在这街上，却没有一个人是用财产的有无和地位的⾼下来分别待人的。

　　"这街上并无百万的巨富，连五十万的富人也没有，最有钱的大概就是我了。但我的财产也只能维持生活而已，此外更可想而知。各家都仅能糊口，财产虽不多，这些人们，却有着爱自由平等的精神，真可称赞。这精神才是比石炭大王之富更贵重的东西啊！

　　"住在这里的人们中，有些人仅就山岩的瘦地种二三株葡萄或一年仅能取半樽油的橄榄，劳苦万分。至于住所，有的竟只有难柴间那样大。话虽如此，却仍能蝴口，⾐食一切均以⾎汗得之，不曾受惠于他人，也不曾盗取他人的什么。人的尊严，要这样才得保持。

　　"这条街上不能自食其力的一个都没有。如果有向你拱手求布施的，那必是从别处来的人。

　　"喂，安利柯！人的第一步就是尊严罗。卑屈不正的家伙不是人。这街上的住民都是尊严的人物哩。你见到他们在路上彼此相见为礼的样子吧。他们之中，屈

如猫，将手中的帽低触到地的人，是一个也寻不出的。即使全世界的富豪浮

利可谛到了此地，他们也不过称他一声"卡洛叔"而已。这也并不是⾼傲，他们觉得与其尊称他为贵族或⾼爵，不如对他用亲切的称呼好。

　　"你看，他们在今⽇的休息地快乐地游戏。他们之中，前六⽇间有的在船上劳动，有的在兵工厂劳动，有的在公署劳动。到了第七⽇的今⽇，则愉快地嫁游。不是吗？有昅烟的，有饮苹果酒的，也有眺望着海的。还有人在店肆里或酒铺里。可是他们用自己的钱去买，决没有赔欠钱的。

　　"哪，那里有许多女人哩。这些女人和别处的女人大不相同吧。都那样地

直了⾝子愉快行走着。她们之中有炼瓦女工，有挑担贩鱼的，也有农人，可是都如此漂亮。她们在前六⽇中都是撩起了⾐襟或是⾚了⾜奔走的，今⽇却⾜上穿着十五元或二十元一双的鞋子，颈上围了围巾，还在松松的发上揷戴着美丽的花…你看，不是三五成群手挽了手在那里快乐地来往着吗？

　　"哪，的确，这里的人都有一种崇⾼的地方。至于报恩的精神，真是了不得，别人有思于他们，他们也以恩相报，偶然些许的好意，他们也总不忘怀，永久地心感着。我久客外国，无论在何国，从未见有这样的好风气。那时偶然回来，见到些微的帮助也要百倍千倍地报答，颜以为是尽事，后来才知道我大大地误解他们了。

　　"曾经遇到过许多这样的事：有一⽇，一如人来说："我的孩子死了，前给我一枝花吗？"我就折了给她。

　　"又有一⽇，一个男子来说："我的儿子想⼊兵工厂去学习职工，不给我介绍介绍吗？"我替他介绍了。

　　"又有一⽇，来了一个⽔手，恳求我说："我并没犯什么过失，不知为了什么，被认为犯了罪，要受法律裁判。我决没有那样的行为，你不能代我设法求赦免吗？"我答允了他，设法免了他的处分。

　　"后来，这三人的家属每逢季节必送礼物来。鱼咧，无花果咧，草茵咧，按时送给我。我不快起来了，终于在第三次送礼物来的时候，我愤怒地叱责说："这算是什么？我只帮了你们一点小忙，你们竟要如此多礼！我并不是要想得你们的礼物才帮你们的，只是⾼兴帮忙就帮忙吧咧！"

　　"我这样怒叱，不曾想到他们送礼物来是出于真心。结果我也只好释然于怀，为方才的误会道了歉，快快活活地把礼物收受了。

　　"你想：这礼仪谢恩的心底里，不是含有⾼尚的感情及别种更可尊贵的东西吗？哪，谢恩的心原是⾼尚的，而他们在这⾼尚的心中还有一种自尊的精神，就是以为：自己虽贫穷，却能送礼物与有钱有势的人。

　　"安利柯，这才是重要的事啊！人没有自尊心将如何呢卿使不免显得⾼傲，自尊心仍是可尊贵的。有自尊心的人决不会⼲单屈的事．无论是怎样的穷汉，只要他有強烈的自尊心，就可使大富豪拜服他。

　　"这自尊心究由何而生的呢？⾚手空拳始终和世间破涛相搏的人…觉悟到除了自己的力，自己的手腕，自己的知识，此外一无可情的人！像这种人，才会发生出自尊心来．

　　"啊，可是我很悲观。近来桑·德连寨的青年为了要想在公司或兵工厂谋职业，都丢了来锄，把祖及⽗传下来的农业放弃了。这等人在被人雇佣的奴隶制度之下，就会失去‮立独‬的精神与自尊心。

　　"但是我也不

喜一味悲观。我是个乐天主义者，相信人类会有无限的进化的。我确信：两三个大实业家如果右一⽇发展到了绝顶，其力必会被分配于民众，劳动者仍会用了从前同样的‮立独‬心与自由精神去从事劳动的。

　　"政治上也有着和这同样的步骤呢、初刚小国家分立，及战争起，小国家乃被合并了成了大国家。大国家间的战争一经到了极度，于是就成立神圣联合的世界，各国家被统一手全人类之下，仍得各保其‮立独‬与自由。现在无论如何，已有国际经济会议的必要了。看吧，到你的子孙的时代，这神圣的人类世界必将实现哩。懂了吗？安利柯！"

　　二　‮立独‬自尊

　　舅⽗热心地继续说：

　　"安利柯，看啊，在这街上行走着的都是乡下人呢。真愉快，他们之中找不出一个醉汉。至多也不过走进咖啡店去，吃杯苹果酒或果汁，玩回纸牌而已。并且，除星期⽇外，咖啡店家家都关着门没有顾客，在六⽇之中，大家一心劳动，从办事处、兵工厂或渔业场回到家里，就一家团聚，在晚餐桌上快乐地

餐，餐毕走出街上看海昅烟，一会儿就回去睡眠。在这街上，弹子房一所都不必有。让他们打弹子，他们于喜

看海。海是什么时候都美，它不论对于贫人或富人，不论对于有学问的或无学问的，都给予以同样的喜悦。

　　"也许就因这个缘故吧，自幼与海亲切的这土地的人们很知悉政治上社会上的事，感觉到自由‮立独‬的必要。所不好的，只是时时受恶新闻的教唆，被引起了不平，有使官厅不放心的事而已。官厅方面也太神经过敏，多方把优，常向我探问这里有无什么

谋家或同盟团体。我总是如此答复他们："…怎会有这样的人啊？这里并无暴徒。所有的都是能劳动有家室有田地的人。住着有家室田地而能劳动的人的处所，决不会有什么

动的。这里的青年，原有在咖啡店里像议员学者般大谈其政治思想的，但一到了工作的场所或是回到了家里，就一切都忘了。这里的人们都是能依靠自力生活的实际家，有着正当的头脑，像书册上新闻上所写着的不稳的谈论，他们决不会轻信的。…"

　　"如何？安利柯，确是这样的！咿呀，我已说得太多了，说得太多了，但我所说的尽是‮实真‬的话，你不要忘却。

　　"我还有一件要教你明⽩的事。人无论学什么，可有三种方法：一是从书本去学，一是从他人的经验上去学，一是从自己的经验上去学。这三种方法之中，任择一种，都应有同样的结果，可是实际上却不然。从书本上得来的知识其价值如果比之铜币，那么从他人的经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。

　　"知道了吗？用自己的头脑思索，用自己的腕力积得经验的人，不但知道事物，且能作正确无误的判断。遇到有应做的事，就能着着进行，至于完成。这样的人才有真的自由，才能‮立独‬，才有自尊心，才能镇伏浮动之辈的⼲扰。可是，世间尽多轻浮躁率的人哩，他们并无从自己经验得来的知识，妄信了从书本上看来或从他人闻得的话，甚而至于对于毫无⾜重轻的事也组了团体来喧噪。结果什么都无把握，一哄而散。所谓轻浮者，所谓有眼的盲者，就是这种人。这种人无论集合了多少，一时怎样地气焰很盛，究竟只是乌合之众而已。我前次曾对你说过不要怕死的话。这种人才是怕死的卑怯者，他们对于正义的事，是无单独

⾝而战的勇气的。"

　　三　⾼尚的精神

　　"如何？知道了吗？"舅⽗的话还继续着。

　　"我方才曾大大地称赞这里的人们，坦如果遇到他们之中有人发谬误的言论或是做傲慢的行为，我是决不答应的、以前曾常常有过这样的事。却是真有趣啊！他们当初并不育服从我的话，及试验失败，知道了自己不是，这才回转头来向我谢罪了。

　　"无论他人有着任何错误的见解，我决不利用自己的⾝份或社会的势力妄图威庒。如果有人为我的地位或势力所减庒而变更具见解，那不是真正的反省，只是卑怯的变节而已。

　　"有一次曾遇到很有趣的事哩。姑且当做例话来告诉你听

：

　　"这街上现有着两个船公司，最初只有一个。其所做的生意，是运输就地货物或是送工人往兵工厂。生意很好，有时应付不及，船公司中的下级船员们乃成立了一个组合，集合小资本另造一艘小轮船，在公司的对门设店营业。计划实现以后，得步进步，愈想发展，又加造了一艘船。

　　"公司方面呢，当然不肯坐视，也另添买一船。于是，公司与组合之间大起竞争，船费大减，便宜的只是乘客。

　　"这原算不得什么，既然要做商业，当然免不了要竞争的。可是组合方面却说出这样的话来："我们是劳动者，所以正义是属于我们的，快把公司的一切设置打破！"他们为了要达到这目的，来和我商量，要我帮助设法向‮府政‬求补助金，弹得打倒公司，发展组合。我愤怒了人他们说：

　　""什么话！我不愿帮助你们成傲慢者！"

　　""我们是劳动者，劳动者是正义的。至于公司是以垄断利益为目的的。"组合的人说。

　　"这真是等于放局的理由。我于是对他＊这样说："不错，你们是劳动者吧，这是好的。你们想不让资本家独占利益，这见解也可佩服。但公司方面也曾做着有益的事。如果没有那公司，公众的不便不消说，兵工厂的工人们就要不能上工去了。所以，‮府政‬的补助如果必要，理应组合与公司平等地同受。组合与公司互相协调了图社会一般的便利，这不才是真正的美的劳动者的精神吗？"

　　"被我这样一说，组合的人们很不乐意地回去了。后来觉得我的话不错，就重来道歉，要求我代陈‮府政‬。我和‮府政‬去说，‮府政‬也赞成我的意见，同时补助公司与组合。自此以后，公司与组合双方和好，现在平和地营业着。凡事一为感情所驱，把判断弄错误了，自己与他人就都会受到无限的损害的罗。"

　　四　历史的精神

　　"喂，安利柯，听了许多时候认真的话，也许已感到厌倦了吧。"舅⽗轻快地把语调一转，又继续说：

　　"话虽如此，你要想用了自己的眼去看实际的社会，用了自己的心去作正确的判断，非有我舅⽗的这精神不可啊。

　　"学校繁琐地把十代百代的历史教授学生，无非养成无益的知识而已。历史的真的精神，除了我舅⽗方才所告诉你的以外，更没有别的了。

　　"冗长的历史书中，什么某国国王在共处被杀咧，某年某月某种战争开始咧，继续若⼲年咧，战死者若⼲咧，某国取得若⼲赔款或领土咧，诸如此类的事，记得很多很多。不错，这样的事原曾有过，但因了这些，历史的精髓是无从知道的罗。

　　"徒然记忆了许多这样的事有什么用？要知道历史非有真的心不可，又非有正确判断的头脑不可。所以要成真的历史家，只读书是不行的。须练习把周围⽇常生活的事实用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的头脑去判断那自由正义的精神是在怎样地发展着。对于村中发生的一件琐屑的小事，能注意，能不为他人的意见所动，仔细观察，用了自己的心与头脑去批判，这就是将来成大历史家的准备哩。

　　"在成大历史家以前，非先成小历史家不可。能知一家的真的历史的人，才能知一国的真的历史。张三与李四的邻人相骂之中，实包含着拿破仑和英国拼命战争的萌芽啊！

　　"你如果能够写出自己一村的历史，那你就能给予道德宗教或政治以大教训了。这比之于徒事理论的学者的大著述，其价值不知要⾼得多少呢！" UｍUXｓ.Coｍ

游牧小说网 > 经典名著 > 爱的教育作者:亚米契斯	书号:40103 时间:2017/9/13 字数:6210
上一章　　　《续爱的教育》第九章　　　下一章　( → )
一　伟大的国民住的大教训　　某星期⽇，安利柯与舅⽗二人应街上的医生之用吃了午饭，愉快地一同回家来。街上走着许多人。　　舅⽗街了桃心木的烟斗，一边走，一边快活地噴着云也似的烟雾。　　舅⽗的昅烟真妙，因他所噴的烟的样子可以推测真心境如何，所以特别。微弱的烟像断云似的断续而出时，那就是暴风雨快要到来的征候，不久即要发怒了。所噴的只是细而连续的烟时，那就是下时雨的时候，是舅⽗心里有着什么悲哀而悄然的征候。如果大云与小云汹涌地互噴出，那就是气象易变的当儿。像今⽇似的尽是大云卷叠而出，那是表示气象的晴快，是舅⽗心里快乐的征候。　　安利柯见了舅⽗噴出来的烟，不觉暗中窃笑着说：　　"舅⽗。" 　　"唔。" 　　"舅⽗今⽇很⾼兴哩。" 　　"唔，不是没有不⾼兴的道理吗？方才和最要好的朋友愉快地共进午餐回来。你呢，又较前強壮得判若两人。街上的人都快乐地走着，熙熙攘攘。这许多人经过了六⽇的劳动，在今⽇星期天快乐地游戏着、啊！我很満⾜！置⾝在快乐的人群之中，此外更有问求呢？"舅⽗说。　　"但是，舅⽗，这许多在街上行走着的人们，自己都觉得是幸福的吗？"安利柯问。　　"唔，似乎很幸福呢。至少今⽇是觉得幸福的，明E也许就难说了。过了幸福的一⽇，一到明⽇早晨就有的⼊海，有的到工场，有的执掉，有的执锤，也许要感到不舒服吧。但这也不过暂时的事，不久就会说说笑笑，或是吹着口哨，去快乐地着手工作吧。" 　　安利柯点点头。　　舅⽗继续说：　　"从这里可以一眼看到那个村子的风景吧。那个村子有五六百居民，只要查察那五六百人的生活情形，那么国家中发生的问题也就大体可以知道了。　　"那个村子和这条街的情形略有不同。这条街是小街，也和那村子一样，住着许多阶级不同的人们。这原是到处都如此的。但在这街上，却没有一个人是用财产的有无和地位的⾼下来分别待人的。　　"这街上并无百万的巨富，连五十万的富人也没有，最有钱的大概就是我了。但我的财产也只能维持生活而已，此外更可想而知。各家都仅能糊口，财产虽不多，这些人们，却有着爱自由平等的精神，真可称赞。这精神才是比石炭大王之富更贵重的东西啊！　　"住在这里的人们中，有些人仅就山岩的瘦地种二三株葡萄或一年仅能取半樽油的橄榄，劳苦万分。至于住所，有的竟只有难柴间那样大。话虽如此，却仍能蝴口，⾐食一切均以⾎汗得之，不曾受惠于他人，也不曾盗取他人的什么。人的尊严，要这样才得保持。　　"这条街上不能自食其力的一个都没有。如果有向你拱手求布施的，那必是从别处来的人。　　"喂，安利柯！人的第一步就是尊严罗。卑屈不正的家伙不是人。这街上的住民都是尊严的人物哩。你见到他们在路上彼此相见为礼的样子吧。他们之中，屈如猫，将手中的帽低触到地的人，是一个也寻不出的。即使全世界的富豪浮利可谛到了此地，他们也不过称他一声"卡洛叔"而已。这也并不是⾼傲，他们觉得与其尊称他为贵族或⾼爵，不如对他用亲切的称呼好。　　"你看，他们在今⽇的休息地快乐地游戏。他们之中，前六⽇间有的在船上劳动，有的在兵工厂劳动，有的在公署劳动。到了第七⽇的今⽇，则愉快地嫁游。不是吗？有昅烟的，有饮苹果酒的，也有眺望着海的。还有人在店肆里或酒铺里。可是他们用自己的钱去买，决没有赔欠钱的。　　"哪，那里有许多女人哩。这些女人和别处的女人大不相同吧。都那样地直了⾝子愉快行走着。她们之中有炼瓦女工，有挑担贩鱼的，也有农人，可是都如此漂亮。她们在前六⽇中都是撩起了⾐襟或是⾚了⾜奔走的，今⽇却⾜上穿着十五元或二十元一双的鞋子，颈上围了围巾，还在松松的发上揷戴着美丽的花…你看，不是三五成群手挽了手在那里快乐地来往着吗？　　"哪，的确，这里的人都有一种崇⾼的地方。至于报恩的精神，真是了不得，别人有思于他们，他们也以恩相报，偶然些许的好意，他们也总不忘怀，永久地心感着。我久客外国，无论在何国，从未见有这样的好风气。那时偶然回来，见到些微的帮助也要百倍千倍地报答，颜以为是尽事，后来才知道我大大地误解他们了。　　"曾经遇到过许多这样的事：有一⽇，一如人来说："我的孩子死了，前给我一枝花吗？"我就折了给她。　　"又有一⽇，一个男子来说："我的儿子想⼊兵工厂去学习职工，不给我介绍介绍吗？"我替他介绍了。　　"又有一⽇，来了一个⽔手，恳求我说："我并没犯什么过失，不知为了什么，被认为犯了罪，要受法律裁判。我决没有那样的行为，你不能代我设法求赦免吗？"我答允了他，设法免了他的处分。　　"后来，这三人的家属每逢季节必送礼物来。鱼咧，无花果咧，草茵咧，按时送给我。我不快起来了，终于在第三次送礼物来的时候，我愤怒地叱责说："这算是什么？我只帮了你们一点小忙，你们竟要如此多礼！我并不是要想得你们的礼物才帮你们的，只是⾼兴帮忙就帮忙吧咧！" 　　"我这样怒叱，不曾想到他们送礼物来是出于真心。结果我也只好释然于怀，为方才的误会道了歉，快快活活地把礼物收受了。　　"你想：这礼仪谢恩的心底里，不是含有⾼尚的感情及别种更可尊贵的东西吗？哪，谢恩的心原是⾼尚的，而他们在这⾼尚的心中还有一种自尊的精神，就是以为：自己虽贫穷，却能送礼物与有钱有势的人。　　"安利柯，这才是重要的事啊！人没有自尊心将如何呢卿使不免显得⾼傲，自尊心仍是可尊贵的。有自尊心的人决不会⼲单屈的事．无论是怎样的穷汉，只要他有強烈的自尊心，就可使大富豪拜服他。　　"这自尊心究由何而生的呢？⾚手空拳始终和世间破涛相搏的人…觉悟到除了自己的力，自己的手腕，自己的知识，此外一无可情的人！像这种人，才会发生出自尊心来．　　"啊，可是我很悲观。近来桑·德连寨的青年为了要想在公司或兵工厂谋职业，都丢了来锄，把祖及⽗传下来的农业放弃了。这等人在被人雇佣的奴隶制度之下，就会失去‮立独‬的精神与自尊心。　　"但是我也不喜一味悲观。我是个乐天主义者，相信人类会有无限的进化的。我确信：两三个大实业家如果右一⽇发展到了绝顶，其力必会被分配于民众，劳动者仍会用了从前同样的‮立独‬心与自由精神去从事劳动的。　　"政治上也有着和这同样的步骤呢、初刚小国家分立，及战争起，小国家乃被合并了成了大国家。大国家间的战争一经到了极度，于是就成立神圣联合的世界，各国家被统一手全人类之下，仍得各保其‮立独‬与自由。现在无论如何，已有国际经济会议的必要了。看吧，到你的子孙的时代，这神圣的人类世界必将实现哩。懂了吗？安利柯！" 　　二　‮立独‬自尊　　舅⽗热心地继续说：　　"安利柯，看啊，在这街上行走着的都是乡下人呢。真愉快，他们之中找不出一个醉汉。至多也不过走进咖啡店去，吃杯苹果酒或果汁，玩回纸牌而已。并且，除星期⽇外，咖啡店家家都关着门没有顾客，在六⽇之中，大家一心劳动，从办事处、兵工厂或渔业场回到家里，就一家团聚，在晚餐桌上快乐地餐，餐毕走出街上看海昅烟，一会儿就回去睡眠。在这街上，弹子房一所都不必有。让他们打弹子，他们于喜看海。海是什么时候都美，它不论对于贫人或富人，不论对于有学问的或无学问的，都给予以同样的喜悦。　　"也许就因这个缘故吧，自幼与海亲切的这土地的人们很知悉政治上社会上的事，感觉到自由‮立独‬的必要。所不好的，只是时时受恶新闻的教唆，被引起了不平，有使官厅不放心的事而已。官厅方面也太神经过敏，多方把优，常向我探问这里有无什么谋家或同盟团体。我总是如此答复他们："…怎会有这样的人啊？这里并无暴徒。所有的都是能劳动有家室有田地的人。住着有家室田地而能劳动的人的处所，决不会有什么动的。这里的青年，原有在咖啡店里像议员学者般大谈其政治思想的，但一到了工作的场所或是回到了家里，就一切都忘了。这里的人们都是能依靠自力生活的实际家，有着正当的头脑，像书册上新闻上所写着的不稳的谈论，他们决不会轻信的。…" 　　"如何？安利柯，确是这样的！咿呀，我已说得太多了，说得太多了，但我所说的尽是‮实真‬的话，你不要忘却。　　"我还有一件要教你明⽩的事。人无论学什么，可有三种方法：一是从书本去学，一是从他人的经验上去学，一是从自己的经验上去学。这三种方法之中，任择一种，都应有同样的结果，可是实际上却不然。从书本上得来的知识其价值如果比之铜币，那么从他人的经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。　　"知道了吗？用自己的头脑思索，用自己的腕力积得经验的人，不但知道事物，且能作正确无误的判断。遇到有应做的事，就能着着进行，至于完成。这样的人才有真的自由，才能‮立独‬，才有自尊心，才能镇伏浮动之辈的⼲扰。可是，世间尽多轻浮躁率的人哩，他们并无从自己经验得来的知识，妄信了从书本上看来或从他人闻得的话，甚而至于对于毫无⾜重轻的事也组了团体来喧噪。结果什么都无把握，一哄而散。所谓轻浮者，所谓有眼的盲者，就是这种人。这种人无论集合了多少，一时怎样地气焰很盛，究竟只是乌合之众而已。我前次曾对你说过不要怕死的话。这种人才是怕死的卑怯者，他们对于正义的事，是无单独⾝而战的勇气的。" 　　三　⾼尚的精神　　"如何？知道了吗？"舅⽗的话还继续着。　　"我方才曾大大地称赞这里的人们，坦如果遇到他们之中有人发谬误的言论或是做傲慢的行为，我是决不答应的、以前曾常常有过这样的事。却是真有趣啊！他们当初并不育服从我的话，及试验失败，知道了自己不是，这才回转头来向我谢罪了。　　"无论他人有着任何错误的见解，我决不利用自己的⾝份或社会的势力妄图威庒。如果有人为我的地位或势力所减庒而变更具见解，那不是真正的反省，只是卑怯的变节而已。　　"有一次曾遇到很有趣的事哩。姑且当做例话来告诉你听：　　"这街上现有着两个船公司，最初只有一个。其所做的生意，是运输就地货物或是送工人往兵工厂。生意很好，有时应付不及，船公司中的下级船员们乃成立了一个组合，集合小资本另造一艘小轮船，在公司的对门设店营业。计划实现以后，得步进步，愈想发展，又加造了一艘船。　　"公司方面呢，当然不肯坐视，也另添买一船。于是，公司与组合之间大起竞争，船费大减，便宜的只是乘客。　　"这原算不得什么，既然要做商业，当然免不了要竞争的。可是组合方面却说出这样的话来："我们是劳动者，所以正义是属于我们的，快把公司的一切设置打破！"他们为了要达到这目的，来和我商量，要我帮助设法向‮府政‬求补助金，弹得打倒公司，发展组合。我愤怒了人他们说：　　""什么话！我不愿帮助你们成傲慢者！" 　　""我们是劳动者，劳动者是正义的。至于公司是以垄断利益为目的的。"组合的人说。　　"这真是等于放局的理由。我于是对他＊这样说："不错，你们是劳动者吧，这是好的。你们想不让资本家独占利益，这见解也可佩服。但公司方面也曾做着有益的事。如果没有那公司，公众的不便不消说，兵工厂的工人们就要不能上工去了。所以，‮府政‬的补助如果必要，理应组合与公司平等地同受。组合与公司互相协调了图社会一般的便利，这不才是真正的美的劳动者的精神吗？" 　　"被我这样一说，组合的人们很不乐意地回去了。后来觉得我的话不错，就重来道歉，要求我代陈‮府政‬。我和‮府政‬去说，‮府政‬也赞成我的意见，同时补助公司与组合。自此以后，公司与组合双方和好，现在平和地营业着。凡事一为感情所驱，把判断弄错误了，自己与他人就都会受到无限的损害的罗。" 　　四　历史的精神　　"喂，安利柯，听了许多时候认真的话，也许已感到厌倦了吧。"舅⽗轻快地把语调一转，又继续说：　　"话虽如此，你要想用了自己的眼去看实际的社会，用了自己的心去作正确的判断，非有我舅⽗的这精神不可啊。　　"学校繁琐地把十代百代的历史教授学生，无非养成无益的知识而已。历史的真的精神，除了我舅⽗方才所告诉你的以外，更没有别的了。　　"冗长的历史书中，什么某国国王在共处被杀咧，某年某月某种战争开始咧，继续若⼲年咧，战死者若⼲咧，某国取得若⼲赔款或领土咧，诸如此类的事，记得很多很多。不错，这样的事原曾有过，但因了这些，历史的精髓是无从知道的罗。　　"徒然记忆了许多这样的事有什么用？要知道历史非有真的心不可，又非有正确判断的头脑不可。所以要成真的历史家，只读书是不行的。须练习把周围⽇常生活的事实用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的头脑去判断那自由正义的精神是在怎样地发展着。对于村中发生的一件琐屑的小事，能注意，能不为他人的意见所动，仔细观察，用了自己的心与头脑去批判，这就是将来成大历史家的准备哩。　　"在成大历史家以前，非先成小历史家不可。能知一家的真的历史的人，才能知一国的真的历史。张三与李四的邻人相骂之中，实包含着拿破仑和英国拼命战争的萌芽啊！　　"你如果能够写出自己一村的历史，那你就能给予道德宗教或政治以大教训了。这比之于徒事理论的学者的大著述，其价值不知要⾼得多少呢！" UｍUXｓ.Coｍ