爱情以互惠为原则手打全文字_第十五章

书号:40365 时间:2017/9/15 字数:2890

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　　你是不会了解的…

　　有些人会把“你不会了解的”当成口头禅，却没有想到这句话对于沟通的杀伤力。此话一出，其实就为沟通关了大门，硬生生地把想了解你的人关在钢铁大门之外。

　　有一天和一群朋友聚首，其中一位结了婚的朋友，忽然一脸困惑地谈起她的家庭问题。正如许多个往常一样，旁人看来好像没有问题的婚姻，总在她的形容下有着风云诡谲的变化。

　　以往她会主动谈的是夫

之间的沟通问题，这一次也差不多，不过多了一个亲子问题。她说，她很不认同先生对儿子的教育态度：“他为什么不对我儿子好好说，要他去睡觉。他不听，就对他大呼小叫的…”

　　我们还在倾听，是的，没有人觉得这男人为何要对一个五岁大的孩子大呼小叫，但就在这时候，她忽然又叹了口气说：“你们没有小孩，是不会了解的啦…”

　　听了她这句话，我忍不住有点“闷”四周也陷人一片尴尬。既然你觉得我们没有贵为⺟亲，不会了解，那你⼲吗把问题告诉我们呢？简直像快热的炭火被一桶冷⽔浇熄。

　　回想一下，我发现这是她向来的口头禅，她没有恶意，只是想寻求协助。是她害怕得不到认同或建议之下的习惯用语。

　　如果她⾝边的人自脑已不够坚強，忍耐力不够⾼，或并未了解她的说话方式，这句话听起来像讽刺。如果她的⾝旁有不孕妇女，这句话听起来就是百分之百的风凉话。许多姻亲关系就是被无心的一句话中伤的。

　　卸掉自己的城墙，沟通才有道

　　这句话换了不一样颜⾊的外⾐，也可以变成抱怨儿子太⽪的妈妈，对重男轻女家庭中没有儿子的妯娌示威说：“你没有儿子，你是不会了解的。”

　　我记得，在肠病毒流行的时候，我好心打电话问候她的两个孩子，却换来一种“好心给雷亲”的感觉，她也说：“对啊，我每天都活在⽔深火热之中，担心我的孩子有问题，你没有孩子，你是不会了解的。”

　　面对没有不良嗜好，看来也很好沟通的丈夫，却有那么多的夫

沟通问题产生，是不是也因为

子在和孩子的爸爸谈教养问题时，动不动就会挟此话以自重，对孩子的爹说：“他不是从你肚子里出来的，你不会了解的…”

　　有些人会把“你不会了解的”当成口头禅，却没有想到这句话对于沟通的杀伤力。此话一出，其实就为沟通关了大门，硬生生地把想了解你的人关在钢铁大门之外。

　　青少年渴望⽗⺟的了解，却常在⽗⺟问他们为什么这样做那样做时，不肯好好把理由说出来，用一句“你不会了解的”点出他们之间的代沟；

子问丈夫为什么要那么常应酬，丈夫常用“你不是男人，你是不会了解的”来代替解释或搪塞；你向密友倾吐那个男人或女人有多坏，他要你离开，你最后还是会哀怨地说：“你不是我，你不会了解的…”使别人觉得⽩费工夫陪你聊天。

　　借酒浇愁的人也常陷人同样的矛盾，希望被世人了解，又常常拒人于千里之外，为什么喝酒？因为没人了解。结果越喝酒，越没人敢了解，后来，你连自己都不了解自己了。

　　那么别人为什么要了解呢？又为什么要谅解呢？

　　要别人了解，首先就要先卸掉自己的城墙。否则，他人会很容易了解，你为什么一直不被所有的人了解。

　　从美梦成真看生命轮回

　　死亡并不可怕，事实上，它可以成为你一生中最神奇美妙的经验。关键是在于生前你是怎样过⽇子。今生今世，最重要的东西莫过于——爱。

　　——伊莉莎⽩·库柏勒

　　近年来的卖座电影，几乎都是“社教片”

　　我所谓的社教片是指，背后都有某种光明的信念做支柱的电影。

　　《抢救雷恩大兵》，很明显是部反战电影，借由吓人的战争场景，栩栩如生的

林弹雨，掀起人们对战争的恐惧心理；《美丽人生》描写一个深具幽默感的⽗亲即使被送进集中营，也一样用

笑让孩子度过童年，在最悲惨的状况中仍不放弃快乐的权利；罗宾·威廉斯演的《美梦成真》，地狱的场面

吓人的，谁敢‮杀自‬呢，相信没有人想跟别人一起组成“人头地毯”！

　　姑且不论爱情是不是可以让‮杀自‬的亲人被拯救到天堂（谁又能说不能呢？我们都还活着），《美梦成真》这一部电影和欧美生死学的基本理论是一致的。

　　在这里我不能不佩服好莱坞编剧毕竟是读过书的，反观某些标榜⾼格调的本地电影，只能不断地重复一些‮动耸‬，而对现实社会充満怨毒的悲惨题材，缺乏有深度的反思。如果读过生死学大师伊莉莎⽩·库柏勒医生的作品或自传，就可以发现《美梦成真》的论点大部分脫胎自她对死亡的观念。她说：

　　人们试图了解死亡，遭遇的最大障碍也许是我们无意识的心灵，

本不可能想象自己的生命会自然终结。它所能理解的是一种骤然的、可怕的生命中断…以为死亡跟痛苦是分不开的。

　　她是第一个正视死亡、开创临终医疗的医生及学者，也企图从许多有濒死经验的人的描述里，去获得死后世界的蛛丝马迹。终其一生，她对死亡坚持着一个信念：“死亡并不可怕，事实上，它可以成为你一生中最神奇美妙的经验。关键是在于生前你是怎样过⽇子。今生今世，最重要的东西莫过于——爱。”

　　害怕死亡，也害怕真正去活

　　‮杀自‬后是不是会像《美梦成真》所描述的一样，在可怕的地狱里陷人无止境的悲哀幻象呢？究竟一个人在“再也活不下去”、“再活也没有多久”时，可以选择‮杀自‬吗？伊莉莎⽩在面对医界所争论的“安乐死”问题时，提出她委婉的看法：

　　“行医一生，我没有让一个病人‮杀自‬过。许多病人想自我了断，我会问他们，为什么他们会觉得活着是一种‮磨折‬。如果是⾝体的疼痛，我们增加药剂量；如果是家庭纠纷和情绪问题，我们设法帮他们开导…直到他们面临真正的死亡。如果一个心智正常的病人拒绝再采取任何医疗行为，把心中未了的愿望—一完成，把⾝后的事务全都安排好，然后安详地面对死亡，在这种情况下，他们有权利结束自己的生活。但我绝对不会帮助他们‮杀自‬…一个人如果能以平常心面对临终的过程，安详地等待死亡的自然降临，那么，他将有一个美好的死亡经验。”

　　‮杀自‬的行为，会把一个人精神成长的机会剥夺掉，这样一来，他就无法得到真正的解脫，进⼊生命的另一境界；他必须返回人间，重新成长一遍。比如说，一个女孩子‮杀自‬了，是因为她不能忍受跟男友分手。那么，她就必须回来，学习如何面对这种伤痛。她的一生会充満了各类伤痛，直到她学会接受它。

　　——摘自《天使走过人间》

　　害怕面对死亡，一直是所有文明人类的问题。正如一位心灵大师所说的一样，害怕死亡的，也害怕真正地去活。

　　《美梦成真》至少代表着人们对生命出口的渴求。

　　近百年科技变化太快，人们已享受到物质的丰盛华美，但心灵的开垦仍然荒芜。

　　我们人生中最重要的问题，应该不是大家担心的经济不景气，我们太少关注于生命何去何从。 UｍuXS.coM

游牧小说网 > 言情小说 > 爱情以互惠为原则作者:吴淡如	书号:40365 时间:2017/9/15 字数:2890
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你是不会了解的… 　　有些人会把“你不会了解的”当成口头禅，却没有想到这句话对于沟通的杀伤力。此话一出，其实就为沟通关了大门，硬生生地把想了解你的人关在钢铁大门之外。　　有一天和一群朋友聚首，其中一位结了婚的朋友，忽然一脸困惑地谈起她的家庭问题。正如许多个往常一样，旁人看来好像没有问题的婚姻，总在她的形容下有着风云诡谲的变化。　　以往她会主动谈的是夫之间的沟通问题，这一次也差不多，不过多了一个亲子问题。她说，她很不认同先生对儿子的教育态度：“他为什么不对我儿子好好说，要他去睡觉。他不听，就对他大呼小叫的…” 　　我们还在倾听，是的，没有人觉得这男人为何要对一个五岁大的孩子大呼小叫，但就在这时候，她忽然又叹了口气说：“你们没有小孩，是不会了解的啦…” 　　听了她这句话，我忍不住有点“闷”四周也陷人一片尴尬。既然你觉得我们没有贵为⺟亲，不会了解，那你⼲吗把问题告诉我们呢？简直像快热的炭火被一桶冷⽔浇熄。　　回想一下，我发现这是她向来的口头禅，她没有恶意，只是想寻求协助。是她害怕得不到认同或建议之下的习惯用语。　　如果她⾝边的人自脑已不够坚強，忍耐力不够⾼，或并未了解她的说话方式，这句话听起来像讽刺。如果她的⾝旁有不孕妇女，这句话听起来就是百分之百的风凉话。许多姻亲关系就是被无心的一句话中伤的。　　卸掉自己的城墙，沟通才有道　　这句话换了不一样颜⾊的外⾐，也可以变成抱怨儿子太⽪的妈妈，对重男轻女家庭中没有儿子的妯娌示威说：“你没有儿子，你是不会了解的。” 　　我记得，在肠病毒流行的时候，我好心打电话问候她的两个孩子，却换来一种“好心给雷亲”的感觉，她也说：“对啊，我每天都活在⽔深火热之中，担心我的孩子有问题，你没有孩子，你是不会了解的。” 　　面对没有不良嗜好，看来也很好沟通的丈夫，却有那么多的夫沟通问题产生，是不是也因为子在和孩子的爸爸谈教养问题时，动不动就会挟此话以自重，对孩子的爹说：“他不是从你肚子里出来的，你不会了解的…” 　　有些人会把“你不会了解的”当成口头禅，却没有想到这句话对于沟通的杀伤力。此话一出，其实就为沟通关了大门，硬生生地把想了解你的人关在钢铁大门之外。　　青少年渴望⽗⺟的了解，却常在⽗⺟问他们为什么这样做那样做时，不肯好好把理由说出来，用一句“你不会了解的”点出他们之间的代沟；子问丈夫为什么要那么常应酬，丈夫常用“你不是男人，你是不会了解的”来代替解释或搪塞；你向密友倾吐那个男人或女人有多坏，他要你离开，你最后还是会哀怨地说：“你不是我，你不会了解的…”使别人觉得⽩费工夫陪你聊天。　　借酒浇愁的人也常陷人同样的矛盾，希望被世人了解，又常常拒人于千里之外，为什么喝酒？因为没人了解。结果越喝酒，越没人敢了解，后来，你连自己都不了解自己了。　　那么别人为什么要了解呢？又为什么要谅解呢？　　要别人了解，首先就要先卸掉自己的城墙。否则，他人会很容易了解，你为什么一直不被所有的人了解。　　从美梦成真看生命轮回　　死亡并不可怕，事实上，它可以成为你一生中最神奇美妙的经验。关键是在于生前你是怎样过⽇子。今生今世，最重要的东西莫过于——爱。　　——伊莉莎⽩·库柏勒　　近年来的卖座电影，几乎都是“社教片” 　　我所谓的社教片是指，背后都有某种光明的信念做支柱的电影。　　《抢救雷恩大兵》，很明显是部反战电影，借由吓人的战争场景，栩栩如生的林弹雨，掀起人们对战争的恐惧心理；《美丽人生》描写一个深具幽默感的⽗亲即使被送进集中营，也一样用笑让孩子度过童年，在最悲惨的状况中仍不放弃快乐的权利；罗宾·威廉斯演的《美梦成真》，地狱的场面吓人的，谁敢‮杀自‬呢，相信没有人想跟别人一起组成“人头地毯”！　　姑且不论爱情是不是可以让‮杀自‬的亲人被拯救到天堂（谁又能说不能呢？我们都还活着），《美梦成真》这一部电影和欧美生死学的基本理论是一致的。　　在这里我不能不佩服好莱坞编剧毕竟是读过书的，反观某些标榜⾼格调的本地电影，只能不断地重复一些‮动耸‬，而对现实社会充満怨毒的悲惨题材，缺乏有深度的反思。如果读过生死学大师伊莉莎⽩·库柏勒医生的作品或自传，就可以发现《美梦成真》的论点大部分脫胎自她对死亡的观念。她说：　　人们试图了解死亡，遭遇的最大障碍也许是我们无意识的心灵，本不可能想象自己的生命会自然终结。它所能理解的是一种骤然的、可怕的生命中断…以为死亡跟痛苦是分不开的。　　她是第一个正视死亡、开创临终医疗的医生及学者，也企图从许多有濒死经验的人的描述里，去获得死后世界的蛛丝马迹。终其一生，她对死亡坚持着一个信念：“死亡并不可怕，事实上，它可以成为你一生中最神奇美妙的经验。关键是在于生前你是怎样过⽇子。今生今世，最重要的东西莫过于——爱。” 　　害怕死亡，也害怕真正去活　　‮杀自‬后是不是会像《美梦成真》所描述的一样，在可怕的地狱里陷人无止境的悲哀幻象呢？究竟一个人在“再也活不下去”、“再活也没有多久”时，可以选择‮杀自‬吗？伊莉莎⽩在面对医界所争论的“安乐死”问题时，提出她委婉的看法：　　“行医一生，我没有让一个病人‮杀自‬过。许多病人想自我了断，我会问他们，为什么他们会觉得活着是一种‮磨折‬。如果是⾝体的疼痛，我们增加药剂量；如果是家庭纠纷和情绪问题，我们设法帮他们开导…直到他们面临真正的死亡。如果一个心智正常的病人拒绝再采取任何医疗行为，把心中未了的愿望—一完成，把⾝后的事务全都安排好，然后安详地面对死亡，在这种情况下，他们有权利结束自己的生活。但我绝对不会帮助他们‮杀自‬…一个人如果能以平常心面对临终的过程，安详地等待死亡的自然降临，那么，他将有一个美好的死亡经验。” 　　‮杀自‬的行为，会把一个人精神成长的机会剥夺掉，这样一来，他就无法得到真正的解脫，进⼊生命的另一境界；他必须返回人间，重新成长一遍。比如说，一个女孩子‮杀自‬了，是因为她不能忍受跟男友分手。那么，她就必须回来，学习如何面对这种伤痛。她的一生会充満了各类伤痛，直到她学会接受它。　　——摘自《天使走过人间》　　害怕面对死亡，一直是所有文明人类的问题。正如一位心灵大师所说的一样，害怕死亡的，也害怕真正地去活。　　《美梦成真》至少代表着人们对生命出口的渴求。　　近百年科技变化太快，人们已享受到物质的丰盛华美，但心灵的开垦仍然荒芜。　　我们人生中最重要的问题，应该不是大家担心的经济不景气，我们太少关注于生命何去何从。 UｍuXS.coM