解密手打全文字_偏执·正果·写作——麦家其人其文代跋

书号:41908 时间:2017/9/24 字数:3405

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　　Ａ．偏执麦家显然是个偏执狂。这方面最有力的证据是，关于一个神秘的天才数学家的故事，他慢慢地写了十多年。其间，祖国各项事业都在飞速发展，从没有酒吧到酒吧遍地，从没有小资到小资成堆，总之无数事物都从无到有，麦家也从没有太太到有了太太，从没有儿子到有了儿子，人事变迁，尘俗扰攘，但那个故事一直在，麦家让它年复一年地成长，成为短篇，成为中篇，再成为长篇《解密》②。英特尔的前老板格罗夫有名言：只有偏执狂才能生存。我认为此话不对，事实是，只有变⾊龙才能生存。我们都是堂·璜，我们有机动灵活的战略战术，我们要以最小的代价博取最大的胜利，我们丢弃、遗忘，我们是如此“年轻”以至没有什么能把我们留在一个地方。因此，麦家才显得偏执，这不仅指他把一个故事讲了十多年，更重要的是，他有一种坚定的世界观，他的目光贯注于一个角度上，从不游移。Ｂ．正果麦家生活在成都。我已经十几年没去成都了，在我的想像中，那座城市散发着梦幻的气息，那是凡俗与超凡脫俗，红尘滚滚又遍地月光。在这俗世的

愉和虚妄中，麦家出没于成都街头，他深⼊地想像另一个城市，想像热情而颓废的布宜诺斯艾利斯——于是，我们就看见了博尔赫斯，这盲瞽病弱的老人，他梦想着刀子、⾎、华丽的暴力，也梦想着清晰、繁复、玻璃和理

般坚脆硬朗的混

和疯狂。博尔赫斯在遥远的‮国中‬有大批追随者，他们曾经构成近似于“乌克巴尔”的神秘群体，从上世纪８０年代后期到９０年代中期，他们把诡诈的叙述、对形而上学的爱好以及语言的厌食症等种种奇异风俗带进了‮国中‬文学。麦家无疑是“乌克巴尔”的成员，而且是其中最坚定、最耐心、最能把普遍真理与具体实践相结合的成员，他通过《解密》修成正果。“正果”的意思有三：其一是，在《解密》中，博尔赫斯式的世界观充分地转化为‮国中‬经验，它不再是外来的偏僻异教，而是对本土历史和生活的一种独特想像。于是，有了其二，这种想像对应着‮国中‬现代思想中那个缺失的、或者晦暗不明的区域——科学的边界在哪里？知识的边界在哪里？理

的边界在哪里？如果说，此前的博尔赫斯式的玄想不过是无

之谈，那么《解密》却是有“

”的，它的

深深地扎在我们现代思想的简陋和天真之中，它从中汲取了充分的养料：混合着浮士德式的疯狂和英雄气概的汁

，琊恶而绚烂。那么其三，麦家所长期坚持的角度，是出于天

，出于一种智力和趣味上的偏嗜，但同时，在这条

仄的路上走下去，麦家终于从意想不到的角度，像一个偷袭者，出现在他所处的时代。Ｃ．写作我记不清和麦家第一次见面是在什么时间，２００２年？应该是的。但是由于此前我们已经有了很长的

往，初次见面倒像是无关紧要的仪式，而且那天好像有很多人，闹闹哄哄，正忙着打躬作揖。事实上，直到现在，我对写作之外的麦家了解非常有限，写《麦家其人其文》这样的文章，最恰当的人选应该是何大草，他们同在成都，

往密切，在那个盛产诗人和美女的城市，该二人自成一类。但是，话又说回来，一个作家在他的写作之外是什么样子其实无关紧要。这不是在谈论一个批评理论问题：是不是应该从其人认识其文；我所想的是，在‮国中‬习惯中，人与文的问题常常被摆成犄角之势，深通此道的作者和论者热中于让这两者相互支援，互张声势。这是一种谬误，而且是更为普遍的谬误的一部分：我们不能理解人类生活中的诸种价值各有其方向和边界，不能理解在诸种价值之间存在逻辑上和经验上的冲突和分歧，比如美和善不是一回事，自由和平等不是一回事，同样，谈论一个人和谈论一个作家也必须施用不同的价值尺度。我们喜

把不是一回事的搞成一回事，结果呢？我们不能把任何一件事真正看清、真正做好。——这是题外话，现在还是谈麦家。我所了解的仅仅是写作中的麦家，有时我们会在电话里谈很长时间，这种关于写作的

谈使我意识到，偏执狂是软弱的，很少有人像麦家那样敏感地经受着自我怀疑的磨砺，他在这方面非常接近于《解密》中的容金珍：求解一个答案的过程证明着人的強大和人的渺小。当然，也许写作过程大致都是如此，每个真正的作家在不同程度上都是容金珍，有所不同的只是，麦家和他的导师博尔赫斯一样，把写作行为本⾝当成了世界本质的某种演练，或者某种暗示③…（李敬泽）①我一直在追求文本的趣味

，也许是复杂

，现在我落下的每一个文字或许都是一种证据。我要说一说本文的“⾝世”因为本文和这里应该放的文章明显存在着一定距离，我将陈述的就是想拉拢这个距离。是２００３年舂，我给《山花》杂志投了一篇小说：《让蒙面人说话》。不久，我接到何锐主编的电话，表示了他对该小说的好感，并决定他们将放在一个特定的栏目推出。所谓特定，就是要配发一篇有关我和我小说的印象

的东西。谁来写这文章，何主编给我自己定人的权力，但我确定了人后，他又认为此人的名望薄了些，不适合，并提议我最好请敬泽先生来写。我说他我可能请不动的。何主编倒慡快，说那你不管了，我来落实吧。果然就落实了，就是此文。我非常喜

这篇文章，它对我有远距离又真切的关怀和指明。这次《解密》再版，编者希望我做个跋记，我以此代劳，恰好证明我对此文的偏爱，同时似乎也说明我不擅长作这类文章，甚至还有点畏惧。②《解密》于我似乎不像一部小说，而更像一段长达十余年的历史。这段历史本⾝具有小说的某种特

：曲折、离奇、辛酸、复杂、

离、寻寻觅觅、是是非非、悲悲苦苦，最后基本上是苦尽甘来，有个善良的结局。过去了那么多年，我还是清晰地记得动笔写《解密》的情景，那是1991年7月的一天，当时我在解放军艺术学院文学系读书，是马上面临毕业离校的一天晚上，大部分同学都在为即将离校忙碌，我却发神经似的坐下来，准备写一个“大东西”：这就是《解密》的最初。这种不合时宜的鲁莽的举动，暗示我将为《解密》付出成倍的时间和心力，但我怎么也没想到，最终要用“十余年”来计。十余年已不是一个时间概念，而是一段光

，一部人生，其间我有的变异早已把我变得不再是曾经的我。这些年，我经历的变动之多之大决非常人所有，首先从⾝份上说，我就经历了几重变换：解放军、武警、转业军人、国家⼲部、有职无业人士等；从居住地说，经历了从‮京北‬到南京、到成都、到西蔵、又回到成都的“频繁迁居”；从做人的意义上说，又必然地经历了诸多人生大事，比如恋爱、婚姻、生子、贫穷、病痛——有一次，我从双杠上开玩笑似的摔下来，居然离瘫痪只剩一步之遥，我经受了长达半年的复杂的治疗和锻炼，总算赢得了一个“只是偶有不适”的好下场。总之，我的命运不能给《解密》一个好的机遇和待遇，然后它还以我颜⾊，让我受尽‮磨折‬，似乎也合情理。因为受尽‮磨折‬，我多次打算要抛弃它，从6万字的草稿中理出一个2万字的短篇（即《紫密黑密》，发于《前线文艺》1994年舂季号），再从11万字草稿中整出一部4万字的中篇（即《陈华南笔记本》，发于《青年文学》1997年9月号），都是我曾想放弃的证据。但每一次放弃都不成功，因为它在我心中长得太深了，我已经无法将它连

拔起，正如一棵盘

错节的树，你即使拦

砍断树杆，来年照样要生出小树枝。就这样，《解密》生而死、死而生、生生死死、跌跌撞撞地过来了，其步履是那么蹒跚、难看，但蹒跚中又似乎透露出几分不畏的执拗。我深切感到，在创作《解密》的过程中，我

情中的所有优缺点都被最大地显现了。所以，我几乎固执地认定，这不是一次写作，而是我命运中的一次历险，一次登攀，一次宿命。正因此，我对《解密》情有独钟，它几乎是我青舂的全部，是我命运的一部分，是我的苦难，是我的幸福。也正因此，我对为《解密》有今天的成功而曾给予过我各种帮助和关爱的家人、朋友、编辑、作家和评论家，以及部分与我有联系的热心读者，都怀以特别的感动和记念。③有人说我，把写作当作生活来生活，这是弱智的表现。我知道，这是在指责我生活的寡淡。生活中，我除了

恋小说之外，几乎别无嗜好，寡淡得近乎弱智。我将大把大把的时间和內心纷纭的热情、愿望、秘密都变成了文字，同时也把自己基本变成了一个苦行僧。我不觉得这是愉快的，但我无法改变自己。我像一个瘾君子不能返回到从前一样，只能以当下的姿态继续不变地熬过我未来的每一个⽩天和夜晚。不变是无奈，也是痴

。我要安慰一下辛苦的自己：一个有为者的人生总是在无奈和痴

的

加中度过的。有人想不痴

又有为，并且似乎已找到各种聪明的途径，说真的我一点也不羡慕。有什么好羡慕的？在我看来，聪明的价值不见得比弱智⾼，甚至，聪明的价值经常是负的。 UｍuXｓ.coM

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Ａ．偏执麦家显然是个偏执狂。这方面最有力的证据是，关于一个神秘的天才数学家的故事，他慢慢地写了十多年。其间，祖国各项事业都在飞速发展，从没有酒吧到酒吧遍地，从没有小资到小资成堆，总之无数事物都从无到有，麦家也从没有太太到有了太太，从没有儿子到有了儿子，人事变迁，尘俗扰攘，但那个故事一直在，麦家让它年复一年地成长，成为短篇，成为中篇，再成为长篇《解密》②。英特尔的前老板格罗夫有名言：只有偏执狂才能生存。我认为此话不对，事实是，只有变⾊龙才能生存。我们都是堂·璜，我们有机动灵活的战略战术，我们要以最小的代价博取最大的胜利，我们丢弃、遗忘，我们是如此“年轻”以至没有什么能把我们留在一个地方。因此，麦家才显得偏执，这不仅指他把一个故事讲了十多年，更重要的是，他有一种坚定的世界观，他的目光贯注于一个角度上，从不游移。Ｂ．正果麦家生活在成都。我已经十几年没去成都了，在我的想像中，那座城市散发着梦幻的气息，那是凡俗与超凡脫俗，红尘滚滚又遍地月光。在这俗世的愉和虚妄中，麦家出没于成都街头，他深⼊地想像另一个城市，想像热情而颓废的布宜诺斯艾利斯——于是，我们就看见了博尔赫斯，这盲瞽病弱的老人，他梦想着刀子、⾎、华丽的暴力，也梦想着清晰、繁复、玻璃和理般坚脆硬朗的混和疯狂。博尔赫斯在遥远的‮国中‬有大批追随者，他们曾经构成近似于“乌克巴尔”的神秘群体，从上世纪８０年代后期到９０年代中期，他们把诡诈的叙述、对形而上学的爱好以及语言的厌食症等种种奇异风俗带进了‮国中‬文学。麦家无疑是“乌克巴尔”的成员，而且是其中最坚定、最耐心、最能把普遍真理与具体实践相结合的成员，他通过《解密》修成正果。“正果”的意思有三：其一是，在《解密》中，博尔赫斯式的世界观充分地转化为‮国中‬经验，它不再是外来的偏僻异教，而是对本土历史和生活的一种独特想像。于是，有了其二，这种想像对应着‮国中‬现代思想中那个缺失的、或者晦暗不明的区域——科学的边界在哪里？知识的边界在哪里？理的边界在哪里？如果说，此前的博尔赫斯式的玄想不过是无之谈，那么《解密》却是有“”的，它的深深地扎在我们现代思想的简陋和天真之中，它从中汲取了充分的养料：混合着浮士德式的疯狂和英雄气概的汁，琊恶而绚烂。那么其三，麦家所长期坚持的角度，是出于天，出于一种智力和趣味上的偏嗜，但同时，在这条仄的路上走下去，麦家终于从意想不到的角度，像一个偷袭者，出现在他所处的时代。Ｃ．写作我记不清和麦家第一次见面是在什么时间，２００２年？应该是的。但是由于此前我们已经有了很长的往，初次见面倒像是无关紧要的仪式，而且那天好像有很多人，闹闹哄哄，正忙着打躬作揖。事实上，直到现在，我对写作之外的麦家了解非常有限，写《麦家其人其文》这样的文章，最恰当的人选应该是何大草，他们同在成都，往密切，在那个盛产诗人和美女的城市，该二人自成一类。但是，话又说回来，一个作家在他的写作之外是什么样子其实无关紧要。这不是在谈论一个批评理论问题：是不是应该从其人认识其文；我所想的是，在‮国中‬习惯中，人与文的问题常常被摆成犄角之势，深通此道的作者和论者热中于让这两者相互支援，互张声势。这是一种谬误，而且是更为普遍的谬误的一部分：我们不能理解人类生活中的诸种价值各有其方向和边界，不能理解在诸种价值之间存在逻辑上和经验上的冲突和分歧，比如美和善不是一回事，自由和平等不是一回事，同样，谈论一个人和谈论一个作家也必须施用不同的价值尺度。我们喜把不是一回事的搞成一回事，结果呢？我们不能把任何一件事真正看清、真正做好。——这是题外话，现在还是谈麦家。我所了解的仅仅是写作中的麦家，有时我们会在电话里谈很长时间，这种关于写作的谈使我意识到，偏执狂是软弱的，很少有人像麦家那样敏感地经受着自我怀疑的磨砺，他在这方面非常接近于《解密》中的容金珍：求解一个答案的过程证明着人的強大和人的渺小。当然，也许写作过程大致都是如此，每个真正的作家在不同程度上都是容金珍，有所不同的只是，麦家和他的导师博尔赫斯一样，把写作行为本⾝当成了世界本质的某种演练，或者某种暗示③…（李敬泽）①我一直在追求文本的趣味，也许是复杂，现在我落下的每一个文字或许都是一种证据。我要说一说本文的“⾝世”因为本文和这里应该放的文章明显存在着一定距离，我将陈述的就是想拉拢这个距离。是２００３年舂，我给《山花》杂志投了一篇小说：《让蒙面人说话》。不久，我接到何锐主编的电话，表示了他对该小说的好感，并决定他们将放在一个特定的栏目推出。所谓特定，就是要配发一篇有关我和我小说的印象的东西。谁来写这文章，何主编给我自己定人的权力，但我确定了人后，他又认为此人的名望薄了些，不适合，并提议我最好请敬泽先生来写。我说他我可能请不动的。何主编倒慡快，说那你不管了，我来落实吧。果然就落实了，就是此文。我非常喜这篇文章，它对我有远距离又真切的关怀和指明。这次《解密》再版，编者希望我做个跋记，我以此代劳，恰好证明我对此文的偏爱，同时似乎也说明我不擅长作这类文章，甚至还有点畏惧。②《解密》于我似乎不像一部小说，而更像一段长达十余年的历史。这段历史本⾝具有小说的某种特：曲折、离奇、辛酸、复杂、离、寻寻觅觅、是是非非、悲悲苦苦，最后基本上是苦尽甘来，有个善良的结局。过去了那么多年，我还是清晰地记得动笔写《解密》的情景，那是1991年7月的一天，当时我在解放军艺术学院文学系读书，是马上面临毕业离校的一天晚上，大部分同学都在为即将离校忙碌，我却发神经似的坐下来，准备写一个“大东西”：这就是《解密》的最初。这种不合时宜的鲁莽的举动，暗示我将为《解密》付出成倍的时间和心力，但我怎么也没想到，最终要用“十余年”来计。十余年已不是一个时间概念，而是一段光，一部人生，其间我有的变异早已把我变得不再是曾经的我。这些年，我经历的变动之多之大决非常人所有，首先从⾝份上说，我就经历了几重变换：解放军、武警、转业军人、国家⼲部、有职无业人士等；从居住地说，经历了从‮京北‬到南京、到成都、到西蔵、又回到成都的“频繁迁居”；从做人的意义上说，又必然地经历了诸多人生大事，比如恋爱、婚姻、生子、贫穷、病痛——有一次，我从双杠上开玩笑似的摔下来，居然离瘫痪只剩一步之遥，我经受了长达半年的复杂的治疗和锻炼，总算赢得了一个“只是偶有不适”的好下场。总之，我的命运不能给《解密》一个好的机遇和待遇，然后它还以我颜⾊，让我受尽‮磨折‬，似乎也合情理。因为受尽‮磨折‬，我多次打算要抛弃它，从6万字的草稿中理出一个2万字的短篇（即《紫密黑密》，发于《前线文艺》1994年舂季号），再从11万字草稿中整出一部4万字的中篇（即《陈华南笔记本》，发于《青年文学》1997年9月号），都是我曾想放弃的证据。但每一次放弃都不成功，因为它在我心中长得太深了，我已经无法将它连拔起，正如一棵盘错节的树，你即使拦砍断树杆，来年照样要生出小树枝。就这样，《解密》生而死、死而生、生生死死、跌跌撞撞地过来了，其步履是那么蹒跚、难看，但蹒跚中又似乎透露出几分不畏的执拗。我深切感到，在创作《解密》的过程中，我情中的所有优缺点都被最大地显现了。所以，我几乎固执地认定，这不是一次写作，而是我命运中的一次历险，一次登攀，一次宿命。正因此，我对《解密》情有独钟，它几乎是我青舂的全部，是我命运的一部分，是我的苦难，是我的幸福。也正因此，我对为《解密》有今天的成功而曾给予过我各种帮助和关爱的家人、朋友、编辑、作家和评论家，以及部分与我有联系的热心读者，都怀以特别的感动和记念。③有人说我，把写作当作生活来生活，这是弱智的表现。我知道，这是在指责我生活的寡淡。生活中，我除了恋小说之外，几乎别无嗜好，寡淡得近乎弱智。我将大把大把的时间和內心纷纭的热情、愿望、秘密都变成了文字，同时也把自己基本变成了一个苦行僧。我不觉得这是愉快的，但我无法改变自己。我像一个瘾君子不能返回到从前一样，只能以当下的姿态继续不变地熬过我未来的每一个⽩天和夜晚。不变是无奈，也是痴。我要安慰一下辛苦的自己：一个有为者的人生总是在无奈和痴的加中度过的。有人想不痴又有为，并且似乎已找到各种聪明的途径，说真的我一点也不羡慕。有什么好羡慕的？在我看来，聪明的价值不见得比弱智⾼，甚至，聪明的价值经常是负的。 UｍuXｓ.coM