林语堂自传手打全文字_第二章童年

书号:42344 时间:2017/10/5 字数:5999

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　　我生在前清光绪二十一年（西历一八九五年），时值満清帝国末叶，光绪年轻，虽然在位，伯⺟慈禧太后，独握大权，在国势岌岌可危之⽇，这位老太婆骄奢

逸。我之降生，正值中⽇战争起，‮国中‬惨败，订马关条约，割‮湾台‬与⽇本。中⽇战争之前，慈禧太后将用以建立‮国中‬海军的款项，去修建颐和园。据记载，战争爆发后，‮国中‬一艘炮艇，曾以仅有之两发炮弹，参予战斗。‮败腐‬的満清官僚曾自各国采购大小不同的炮弹，藉以中

自肥。⽇本则在明治维新之下，励精图強，后来在一九○四年在⽇俄战争中击败帝俄，満清王朝本已是行尸走⾁，若⼲年之后，依然是行尸走⾁。

　　我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的，一是山景，二是家⽗，那位使人无法忍受的理想家，三是严格的基督教家庭。

　　坂仔村位于肥沃的山⾕之中，四周皆山，本地称之为东湖。虽有急流

湍，但浅而不深，不能行船，有之，即仅浅底小舟而已。船夫及其女儿，在航行此急流之时，必须跳⼊⽔中，裸露至腿际，真个是将小舟扛在肩上。

　　板仔村之南，极目遥望，但见远山绵亘，无论晴雨，皆掩映于云雾之间。北望，嘉溪山矗立如锯齿状，危崖⾼悬，塞天蔽⽇。冬⽇，风自极狭窄的狗牙⾕呼哨而过，置⾝此地，人几乎可与天帝相接。接近东南敞亮处，有一带横岭，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他俩的坟墓今⽇仍然未遭毁坏。二姐之挣扎奋斗请求上学的经过，今⽇我依然记忆如新。

　　童年时，每年到斜溪和鼓浪屿去的情形，令人毕生难忘。在斜溪，另一条河与这条河汇合，河⽔遂展宽，我们乃改乘正式家房船直到县中大城漳州。到漳州视野突然开阔，船蜿蜒前行，两岸群山或⾼或低，当时光景，至今犹在目前，与华北之童山濯濯，大为不同，树木葱茏青翠，多果实，田园间农人牛畜耕作，荔枝，龙眼，朱栾等果树，处处可见，巨榕枝柯伸展，浓

如盖，正好供人在下乘凉之用，冬季，橘树开花，山间朱红处处，争鲜斗

。

　　⽗⺟让我和三兄弟到鼓浪屿求学，这样自然就离开了⺟亲。一去往往是一整年。坐在那种家房船里，我总是看见海上风浪女神妈祖的神龛，放置在船尾，不停的点着几炷香，船夫往往给我们说古老的故事。有时，我们听见别的船上飘来的幽怨悦耳的箫声。音乐在⽔上，上帝在天宮。在我那童稚的岁月，还能再希望什么更好的环境呢？

　　在《赖柏英》那本书里，我描写生在山间，是以⾼地的观点写的，而且是与生在平原以"低地"的观点相对的。这完全决定于你的

格。若想把⾼地和低地的观点说明，我最好是从《赖柏英》第九十五页引用几句了。细老那个男孩子在和阮娜说山的时候儿，他说：

　　"在黛湖我们有山。可是我在你们那个地方，可没看见那样的山。我们附近的山是真山，不是你在新加坡看见的那种不像样子的山。我们那儿的山令人敬，令人怕，令人感动，能够

惑人。峰外有峰，重重叠叠，神秘难测，庞大之至，简直无法捉摸。"

　　他以突然‮奋兴‬的心情说话，好像倾吐出多年蔵在心中的秘密一样，所以听他说话的人竟觉得突如其然，

惑不解。他则接着说："你一点儿也不知道。你若生在山里，山就会改变你的看法，山就好像进⼊你的⾎

一样…山的力量‮大巨‬的不可抵抗。"——他停下来在思索一个适当的字。他说："山

得你谦——逊——恭——敬。柏英和我都在⾼地长大。那⾼地就是我的山，也是柏英的山。我认为那山从来没有离开我们——以后也不会…"

　　阮娜听见这话，她的眼睛越睁越大。她简直没办法听懂。她只觉得细老越说越神奇，所谈论的山的影响力，是别人难以听得懂的。

　　"你意思是说你把对那山的记忆看得很珍贵呀！"

　　"不只是珍贵。那些山的记忆都进⼊我浑⾝的⾎

了。只要童年时成了个山地的孩子，担保一辈子是个山地的孩子，永远不会变的。你可以说天下有一种⾼地的人生观，还有一种低地的人生观。两者判若天渊，永无接近之⽇。"

　　阮娜神秘的微笑了。

　　她说："我不懂你说的是什么？我所知道的只是你这个家伙太奇怪。"

　　细老说："我给你说明⽩一点儿。我叔叔的人生观，就是低地的人生观。平的，什么都是平的。从来不抬头往上望。""我再改个说法。比方你生在那些山间，你心里不知不觉评判什么都以山为标准，都以你平⽇看惯的山峰为标准。于是，你当然觉得摩天大楼都可笑，都细小得微不⾜道。你现在懂了我的意思了吧？对人生别的一切你也是同样一个看法。

　　人，商业，政治，金钱，等等，无不如此。"

　　阮娜把头向后一仰，低声嘻嘻的笑了。她说："噢，那么…可是人都赞美摩天大楼呢。他们不像你把摩天大楼和山相比啊。"

　　细老说："自然啦，我们的童年的⽇子，童年时吃的东西，我们常去捉虾捉小鲛鱼，泡泡⽔使脚清凉一下儿的小河——那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。"在另一本书里，我也写过赣柏英她那山间的茅屋。《赖柏英》是一本自传小说。赖柏英是我初恋的女友。因为她坚持要对盲目的祖⽗尽孝道，又因为我要出洋留学，她就和我分离了。

　　"你整个下午都在⽩鹭窠消磨过了。他们的茅屋在西山的一个突出的地方。一个女孩子站在空旷处，头后有青天做陪衬，头发在风中飘动，就比平常美得多。她决不显得卑躬屈节摇尾乞怜的样子。她浑⾝的骨头的结构就是昂然

立的。"

　　我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样，都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人⼲涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子⾝旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。

　　⽗亲是个无可救药的乐观派，锐敏而热心，富于想象，幽默诙谐。在那些长老会牧师之中，家⽗是以极端的前进派知名的。在厦门很少男孩子听说有个圣约翰大学之时，他已经送自己的孩子到‮海上‬去受英国语文的教育了。家⽗虽然并不健壮，他的前额⾼，下巴很相配，胡须下垂。据我的记忆，我十岁时，他是五十几岁。我记得他最分明的，是他和朋友或同辈分的牧师在一起时，他那悠闲的笑声。他对我们孩子，倒是和蔼亲切，但是若以一般年老的⽗⺟而论，他也有几分严厉。纵然如此，他还不至于不肯和我们开玩笑，他还会把一个特别的菜放在⺟亲面前，有时也给⺟亲布菜。厦门是道光二十九年‮国中‬五口通商后开放给西洋人传教的一个都市。⽗亲说的笑话之中，有一个是关于在厦门传教的先驱搭拉玛博士。当年的教堂里是男女分坐，各占一边。在一个又嘲又热的下午，他讲道时，他看见男人打盹，女人信口聊天儿。没有人听讲。他在讲坛上向前弯着⾝子说："诸位姐妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得安稳一点儿了。"

　　家⽗很受漳州的基督徒所爱戴。他的话慡快有味，平常老百姓都能听懂。

　　据我所知，家⽗是个自学努力成功的人。他过去曾经在街上卖糖果，卖米给囚犯，获利颇厚。他也曾贩卖竹笋到漳州，两地距离约十至十五里地。他的肩膀儿上有一个⾁瘤，是由于担扁担磨出来的，始终没有完全消失。有一次，有人教他给一个牧师担一担东西，表示不拿他当做外人。那个基督徒对这个年轻人却没有怜悯心，让他挑得很重，那些东西里有盆有锅。那人还说："小伙子，你很好。你挑得动。这样儿才不愧是条好汉。"直到后来，⽗亲还记得在那个炎热的下午所挑的那一担东西。这就是他赞成劳动的缘故。

　　我记得他和当地的一个税吏打过一次架。那个税吏领有执照，得在每五⽇一次的集镇上，由他自己斟酌决定收取捐税。有一个卖柴的人，费了三天工夫，斫柴，劈成

状，烘熏成炭，由山中运到集上卖。每一捆卖两百铜钱，而税吏每捆炭要他纳一百二十铜钱的税。家⽗赶巧在旁经过。看见税吏欺负穷人，上前⼲涉，于是恶语相侵。人群围起来。最后，税吏表示尊重家⽗的长者地位，答应减低捐税——减低多少，已经记不清。但是⽗亲回家告诉我们这件事时，税吏的琊恶不义，还让⽗亲怒火中烧。

　　家⺟出嫁得晚。她为人老实直率。她能看闽南语拼音的《圣经》。不管什么农夫，她都会请到家喝杯茶，在热天请人到家乘乘凉。她虽然是牧师的太太，但从不端架子。我记得⺟亲是有八个孩子的儿媳妇，到晚上总是累得精疲力尽，两只脚迈门坎都觉得费劲。但是她给我们慈爱，天⾼地厚般的慈爱，可是子女对她也是同样感德报恩。我十岁，也许是十二岁时，我的几个姐姐就能够做家中沉重的事情，⺟亲才得安闲度⽇。二姐和我总是向妈妈说些荒唐故事，以逗妈妈为乐。等妈妈发觉我们逗弄她，好像如梦初醒，恍然大悟，就喊道："

本没有这种事。你们说来逗我乐的。"⺟亲一向牙齿不好，每逢在大家面前笑时，总是习惯用手捂着嘴。

　　我们兄弟六人，姐妹二人，我是倒数第二。在家，男孩子规定是应当扫地，由井上往缸里挑⽔，还要浇菜园子。把⽔桶系下井去，到了底下时，让桶慢慢倾斜，这种技巧我们很快就学会了。⽔井口上有边缘，虽然一整桶⽔够沉的，但是我很快就发觉打⽔満有趣，只是厨房里用的那个⽔缸，能装十二桶⽔，我不久就把倒⽔推给二姐做。那时我们还不知道肥皂是什么东西。等我十岁左右，⺟亲用一种⾖饼洗手时，有一种粘

。后来，我们用肥皂，是由商务印书馆买来的。⺟亲总是在太

里把肥皂晒硬，好能用得久些。

　　在夏天，哥哥们回家来了，我们每逢上课前先打铃。⽗亲就是老师。他教我们念诗，念经书，古文，还有普通的对对子。⽗亲轻松容易的把经典的意思讲解出来，我们大家都很佩服他。快到十一岁时，我记得二姐常凝视着墙上的影子，用很惋惜，很不愿意的语气说："现在我得去洗⾐裳了。"在下午，天晚一点的时候，她又看一看墙上的影子，几乎是自言自语的说："我该把晒的⾐裳收回来了。"

　　在晚上，我们大家轮流读《圣经》，转过⾝去，跪在凳子上，各自祷告。有时候，我弟弟会睡着，大姐就会骂他"魔鬼撒旦"，或"魔鬼撒旦的儿子"。我们兄弟姐妹是不许吵架的，实际上我们也没吵过架。理由是：每个人都要"友好和善"。后来，在‮海上‬圣约翰大学读书时，我不得不劝我弟弟不要对每个人都那样微笑表示友好。这个理想主义者的⾊彩现在还依然植在他心里，由他的来信，就显然可见。他还是相信人人若不遵照耶稣指出的道路走，世界和平便不可获致。也许他对。他是教友会和平主义论者。

　　我最早就有想当作家的愿望，八岁时我写了一本教课书。一页是课文，接着一页是揷图。是我秘密中作的，很细心不使别人看到。等大姐发现时，我好难为情，不久之后，所有兄弟姐妹都能背了。文句是：

　　人自⾼终必败

　　持战甲靠弓矢

　　而不知他人強

　　他人力千百倍

　　以所用的字汇论，写的算不坏。写这篇文字时，是与新教堂正在建筑中的那些⽇子的情形，联想在一起的。

　　另一页是写一个藌蜂采藌而招到焚⾝之祸。有一张画儿，上面画着一个可以携带的小泥火炉。课文今已忘记。也是同样道德教训的意味。

　　我也以发明‮国中‬药粉治疗外伤为戏，名之为"好四散"。当时童年的幻想使我对这种药粉的功效真是信而不疑。几位姐姐因此常跟我开玩笑。

　　我曾写过一副对子，讽刺老师给我作文的评语。老师给我的评语是"如巨蟒行小径"，此所以言我行文之拙笨。我回敬的是"似小蚓过荒原"。现在我想到这副对联，还颇得意。

　　我还想起来，我十几岁时的头脑，常常想到别人想不到的事。在很早的时候，我就问上帝是否是无所不在，若是的话，那一定是"头上三尺有神明"。还有，为什么我们每逢吃饭前先要感谢上帝。我很早就推出了结论，那就是，虽然我们吃的米不见得是上帝赐与的，我们总是要谢谢那位原始的赐与者，就犹如在历史有一段太平的岁月时，老百姓要感谢皇帝一样。

　　二姐比我大四岁，是我的顾问，也是我的伴侣。但是我们一块儿玩儿起来，还是和她玩得很快乐，并不觉得她比我大。

　　我们俩的确是一块儿长大，她教我，劝我，因为我是个可爱的孩子，又爱淘气。后来她告诉我，我既顽⽪，又爱发脾气。我一听见要挨一顿

子时，脸就变得惨⽩，⽗亲一见，手一松，

子就掉在地上了。他的确是很爱我。他在十点左右吃点心时，往往是猪肝细面，他常留下半碗，把我叫进去吃。我从来没吃过味道那么美的猪肝面。

　　有一次，家里关上门，不许我回家，我往家里扔石头。⺟亲不知道把我怎么办。我再三纠

⺟亲。我忽然想出一个妙计。我知道二姐必须洗⾐裳，我就躺在泥里说："现在你得给我洗⾐裳了吧。"

　　二姐的眼睛特别有神，牙又整齐又洁⽩。她的同学都把她看做学校中的美女，不过这个我不想说什么。她的功课很好，应当上大学。但是我⽗亲要供给几个儿子。供给儿子上大学，可以；供给女儿，不行。福州的女子大学一学期学费要七、八十块钱。我⽗亲实在办不到。我深知二姐很想受⾼等教育。她已经在鼓浪屿上完了中学；那时是二十二岁，正是女孩子有人提亲的时候。但是她不管。在夜静更深时，我⺟亲就找个机会和她说亲事。她总是把灯吹灭，拒绝谈论此事。

　　最后，她看到别无良策，只好应允婚事。那年，我就要到‮海上‬去读圣约翰大学。她也要嫁到西溪去，也是往漳州去的方向。所以我们路上停下去参加她的婚礼。在婚礼前一天的早晨，她从⾝上掏出四⽑钱对我说："和乐，你要去上大学了。不要糟塌了这个好机会。要做个好人，做个有用的人，做个有名气的人。这是姐姐对你的愿望。"我上大学，一部分是我⽗亲的热望。我又因深知二姐的愿望，我深深感到她那几句话简单而充満了力量。整个这件事使我心神不安，觉得我好像犯了罪。她那几句话在我心里有极重的庒力，好像重重的烙在我的心上，所以我有一种感觉，仿佛我是在替她上大学。第二年我回到故乡时，二姐却因横痃

瘟疫亡故，已经有八个月的⾝孕。这件事给我的印象太深，永远不能忘记。ｕＭUｘｓ.COｍ

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我生在前清光绪二十一年（西历一八九五年），时值満清帝国末叶，光绪年轻，虽然在位，伯⺟慈禧太后，独握大权，在国势岌岌可危之⽇，这位老太婆骄奢逸。我之降生，正值中⽇战争起，‮国中‬惨败，订马关条约，割‮湾台‬与⽇本。中⽇战争之前，慈禧太后将用以建立‮国中‬海军的款项，去修建颐和园。据记载，战争爆发后，‮国中‬一艘炮艇，曾以仅有之两发炮弹，参予战斗。‮败腐‬的満清官僚曾自各国采购大小不同的炮弹，藉以中自肥。⽇本则在明治维新之下，励精图強，后来在一九○四年在⽇俄战争中击败帝俄，満清王朝本已是行尸走⾁，若⼲年之后，依然是行尸走⾁。　　我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的，一是山景，二是家⽗，那位使人无法忍受的理想家，三是严格的基督教家庭。　　坂仔村位于肥沃的山⾕之中，四周皆山，本地称之为东湖。虽有急流湍，但浅而不深，不能行船，有之，即仅浅底小舟而已。船夫及其女儿，在航行此急流之时，必须跳⼊⽔中，裸露至腿际，真个是将小舟扛在肩上。　　板仔村之南，极目遥望，但见远山绵亘，无论晴雨，皆掩映于云雾之间。北望，嘉溪山矗立如锯齿状，危崖⾼悬，塞天蔽⽇。冬⽇，风自极狭窄的狗牙⾕呼哨而过，置⾝此地，人几乎可与天帝相接。接近东南敞亮处，有一带横岭，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他俩的坟墓今⽇仍然未遭毁坏。二姐之挣扎奋斗请求上学的经过，今⽇我依然记忆如新。　　童年时，每年到斜溪和鼓浪屿去的情形，令人毕生难忘。在斜溪，另一条河与这条河汇合，河⽔遂展宽，我们乃改乘正式家房船直到县中大城漳州。到漳州视野突然开阔，船蜿蜒前行，两岸群山或⾼或低，当时光景，至今犹在目前，与华北之童山濯濯，大为不同，树木葱茏青翠，多果实，田园间农人牛畜耕作，荔枝，龙眼，朱栾等果树，处处可见，巨榕枝柯伸展，浓如盖，正好供人在下乘凉之用，冬季，橘树开花，山间朱红处处，争鲜斗。　　⽗⺟让我和三兄弟到鼓浪屿求学，这样自然就离开了⺟亲。一去往往是一整年。坐在那种家房船里，我总是看见海上风浪女神妈祖的神龛，放置在船尾，不停的点着几炷香，船夫往往给我们说古老的故事。有时，我们听见别的船上飘来的幽怨悦耳的箫声。音乐在⽔上，上帝在天宮。在我那童稚的岁月，还能再希望什么更好的环境呢？　　在《赖柏英》那本书里，我描写生在山间，是以⾼地的观点写的，而且是与生在平原以"低地"的观点相对的。这完全决定于你的格。若想把⾼地和低地的观点说明，我最好是从《赖柏英》第九十五页引用几句了。细老那个男孩子在和阮娜说山的时候儿，他说：　　"在黛湖我们有山。可是我在你们那个地方，可没看见那样的山。我们附近的山是真山，不是你在新加坡看见的那种不像样子的山。我们那儿的山令人敬，令人怕，令人感动，能够惑人。峰外有峰，重重叠叠，神秘难测，庞大之至，简直无法捉摸。" 　　他以突然‮奋兴‬的心情说话，好像倾吐出多年蔵在心中的秘密一样，所以听他说话的人竟觉得突如其然，惑不解。他则接着说："你一点儿也不知道。你若生在山里，山就会改变你的看法，山就好像进⼊你的⾎一样…山的力量‮大巨‬的不可抵抗。"——他停下来在思索一个适当的字。他说："山得你谦——逊——恭——敬。柏英和我都在⾼地长大。那⾼地就是我的山，也是柏英的山。我认为那山从来没有离开我们——以后也不会…" 　　阮娜听见这话，她的眼睛越睁越大。她简直没办法听懂。她只觉得细老越说越神奇，所谈论的山的影响力，是别人难以听得懂的。　　"你意思是说你把对那山的记忆看得很珍贵呀！" 　　"不只是珍贵。那些山的记忆都进⼊我浑⾝的⾎了。只要童年时成了个山地的孩子，担保一辈子是个山地的孩子，永远不会变的。你可以说天下有一种⾼地的人生观，还有一种低地的人生观。两者判若天渊，永无接近之⽇。" 　　阮娜神秘的微笑了。　　她说："我不懂你说的是什么？我所知道的只是你这个家伙太奇怪。" 　　细老说："我给你说明⽩一点儿。我叔叔的人生观，就是低地的人生观。平的，什么都是平的。从来不抬头往上望。""我再改个说法。比方你生在那些山间，你心里不知不觉评判什么都以山为标准，都以你平⽇看惯的山峰为标准。于是，你当然觉得摩天大楼都可笑，都细小得微不⾜道。你现在懂了我的意思了吧？对人生别的一切你也是同样一个看法。　　人，商业，政治，金钱，等等，无不如此。" 　　阮娜把头向后一仰，低声嘻嘻的笑了。她说："噢，那么…可是人都赞美摩天大楼呢。他们不像你把摩天大楼和山相比啊。" 　　细老说："自然啦，我们的童年的⽇子，童年时吃的东西，我们常去捉虾捉小鲛鱼，泡泡⽔使脚清凉一下儿的小河——那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。"在另一本书里，我也写过赣柏英她那山间的茅屋。《赖柏英》是一本自传小说。赖柏英是我初恋的女友。因为她坚持要对盲目的祖⽗尽孝道，又因为我要出洋留学，她就和我分离了。　　"你整个下午都在⽩鹭窠消磨过了。他们的茅屋在西山的一个突出的地方。一个女孩子站在空旷处，头后有青天做陪衬，头发在风中飘动，就比平常美得多。她决不显得卑躬屈节摇尾乞怜的样子。她浑⾝的骨头的结构就是昂然立的。" 　　我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样，都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人⼲涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子⾝旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。　　⽗亲是个无可救药的乐观派，锐敏而热心，富于想象，幽默诙谐。在那些长老会牧师之中，家⽗是以极端的前进派知名的。在厦门很少男孩子听说有个圣约翰大学之时，他已经送自己的孩子到‮海上‬去受英国语文的教育了。家⽗虽然并不健壮，他的前额⾼，下巴很相配，胡须下垂。据我的记忆，我十岁时，他是五十几岁。我记得他最分明的，是他和朋友或同辈分的牧师在一起时，他那悠闲的笑声。他对我们孩子，倒是和蔼亲切，但是若以一般年老的⽗⺟而论，他也有几分严厉。纵然如此，他还不至于不肯和我们开玩笑，他还会把一个特别的菜放在⺟亲面前，有时也给⺟亲布菜。厦门是道光二十九年‮国中‬五口通商后开放给西洋人传教的一个都市。⽗亲说的笑话之中，有一个是关于在厦门传教的先驱搭拉玛博士。当年的教堂里是男女分坐，各占一边。在一个又嘲又热的下午，他讲道时，他看见男人打盹，女人信口聊天儿。没有人听讲。他在讲坛上向前弯着⾝子说："诸位姐妹如果说话的声音不这么大，这边的弟兄们可以睡得安稳一点儿了。" 　　家⽗很受漳州的基督徒所爱戴。他的话慡快有味，平常老百姓都能听懂。　　据我所知，家⽗是个自学努力成功的人。他过去曾经在街上卖糖果，卖米给囚犯，获利颇厚。他也曾贩卖竹笋到漳州，两地距离约十至十五里地。他的肩膀儿上有一个⾁瘤，是由于担扁担磨出来的，始终没有完全消失。有一次，有人教他给一个牧师担一担东西，表示不拿他当做外人。那个基督徒对这个年轻人却没有怜悯心，让他挑得很重，那些东西里有盆有锅。那人还说："小伙子，你很好。你挑得动。这样儿才不愧是条好汉。"直到后来，⽗亲还记得在那个炎热的下午所挑的那一担东西。这就是他赞成劳动的缘故。　　我记得他和当地的一个税吏打过一次架。那个税吏领有执照，得在每五⽇一次的集镇上，由他自己斟酌决定收取捐税。有一个卖柴的人，费了三天工夫，斫柴，劈成状，烘熏成炭，由山中运到集上卖。每一捆卖两百铜钱，而税吏每捆炭要他纳一百二十铜钱的税。家⽗赶巧在旁经过。看见税吏欺负穷人，上前⼲涉，于是恶语相侵。人群围起来。最后，税吏表示尊重家⽗的长者地位，答应减低捐税——减低多少，已经记不清。但是⽗亲回家告诉我们这件事时，税吏的琊恶不义，还让⽗亲怒火中烧。　　家⺟出嫁得晚。她为人老实直率。她能看闽南语拼音的《圣经》。不管什么农夫，她都会请到家喝杯茶，在热天请人到家乘乘凉。她虽然是牧师的太太，但从不端架子。我记得⺟亲是有八个孩子的儿媳妇，到晚上总是累得精疲力尽，两只脚迈门坎都觉得费劲。但是她给我们慈爱，天⾼地厚般的慈爱，可是子女对她也是同样感德报恩。我十岁，也许是十二岁时，我的几个姐姐就能够做家中沉重的事情，⺟亲才得安闲度⽇。二姐和我总是向妈妈说些荒唐故事，以逗妈妈为乐。等妈妈发觉我们逗弄她，好像如梦初醒，恍然大悟，就喊道："本没有这种事。你们说来逗我乐的。"⺟亲一向牙齿不好，每逢在大家面前笑时，总是习惯用手捂着嘴。　　我们兄弟六人，姐妹二人，我是倒数第二。在家，男孩子规定是应当扫地，由井上往缸里挑⽔，还要浇菜园子。把⽔桶系下井去，到了底下时，让桶慢慢倾斜，这种技巧我们很快就学会了。⽔井口上有边缘，虽然一整桶⽔够沉的，但是我很快就发觉打⽔満有趣，只是厨房里用的那个⽔缸，能装十二桶⽔，我不久就把倒⽔推给二姐做。那时我们还不知道肥皂是什么东西。等我十岁左右，⺟亲用一种⾖饼洗手时，有一种粘。后来，我们用肥皂，是由商务印书馆买来的。⺟亲总是在太里把肥皂晒硬，好能用得久些。　　在夏天，哥哥们回家来了，我们每逢上课前先打铃。⽗亲就是老师。他教我们念诗，念经书，古文，还有普通的对对子。⽗亲轻松容易的把经典的意思讲解出来，我们大家都很佩服他。快到十一岁时，我记得二姐常凝视着墙上的影子，用很惋惜，很不愿意的语气说："现在我得去洗⾐裳了。"在下午，天晚一点的时候，她又看一看墙上的影子，几乎是自言自语的说："我该把晒的⾐裳收回来了。" 　　在晚上，我们大家轮流读《圣经》，转过⾝去，跪在凳子上，各自祷告。有时候，我弟弟会睡着，大姐就会骂他"魔鬼撒旦"，或"魔鬼撒旦的儿子"。我们兄弟姐妹是不许吵架的，实际上我们也没吵过架。理由是：每个人都要"友好和善"。后来，在‮海上‬圣约翰大学读书时，我不得不劝我弟弟不要对每个人都那样微笑表示友好。这个理想主义者的⾊彩现在还依然植在他心里，由他的来信，就显然可见。他还是相信人人若不遵照耶稣指出的道路走，世界和平便不可获致。也许他对。他是教友会和平主义论者。　　我最早就有想当作家的愿望，八岁时我写了一本教课书。一页是课文，接着一页是揷图。是我秘密中作的，很细心不使别人看到。等大姐发现时，我好难为情，不久之后，所有兄弟姐妹都能背了。文句是：　　人自⾼终必败　　持战甲靠弓矢　　而不知他人強　　他人力千百倍　　以所用的字汇论，写的算不坏。写这篇文字时，是与新教堂正在建筑中的那些⽇子的情形，联想在一起的。　　另一页是写一个藌蜂采藌而招到焚⾝之祸。有一张画儿，上面画着一个可以携带的小泥火炉。课文今已忘记。也是同样道德教训的意味。　　我也以发明‮国中‬药粉治疗外伤为戏，名之为"好四散"。当时童年的幻想使我对这种药粉的功效真是信而不疑。几位姐姐因此常跟我开玩笑。　　我曾写过一副对子，讽刺老师给我作文的评语。老师给我的评语是"如巨蟒行小径"，此所以言我行文之拙笨。我回敬的是"似小蚓过荒原"。现在我想到这副对联，还颇得意。　　我还想起来，我十几岁时的头脑，常常想到别人想不到的事。在很早的时候，我就问上帝是否是无所不在，若是的话，那一定是"头上三尺有神明"。还有，为什么我们每逢吃饭前先要感谢上帝。我很早就推出了结论，那就是，虽然我们吃的米不见得是上帝赐与的，我们总是要谢谢那位原始的赐与者，就犹如在历史有一段太平的岁月时，老百姓要感谢皇帝一样。　　二姐比我大四岁，是我的顾问，也是我的伴侣。但是我们一块儿玩儿起来，还是和她玩得很快乐，并不觉得她比我大。　　我们俩的确是一块儿长大，她教我，劝我，因为我是个可爱的孩子，又爱淘气。后来她告诉我，我既顽⽪，又爱发脾气。我一听见要挨一顿子时，脸就变得惨⽩，⽗亲一见，手一松，子就掉在地上了。他的确是很爱我。他在十点左右吃点心时，往往是猪肝细面，他常留下半碗，把我叫进去吃。我从来没吃过味道那么美的猪肝面。　　有一次，家里关上门，不许我回家，我往家里扔石头。⺟亲不知道把我怎么办。我再三纠⺟亲。我忽然想出一个妙计。我知道二姐必须洗⾐裳，我就躺在泥里说："现在你得给我洗⾐裳了吧。" 　　二姐的眼睛特别有神，牙又整齐又洁⽩。她的同学都把她看做学校中的美女，不过这个我不想说什么。她的功课很好，应当上大学。但是我⽗亲要供给几个儿子。供给儿子上大学，可以；供给女儿，不行。福州的女子大学一学期学费要七、八十块钱。我⽗亲实在办不到。我深知二姐很想受⾼等教育。她已经在鼓浪屿上完了中学；那时是二十二岁，正是女孩子有人提亲的时候。但是她不管。在夜静更深时，我⺟亲就找个机会和她说亲事。她总是把灯吹灭，拒绝谈论此事。　　最后，她看到别无良策，只好应允婚事。那年，我就要到‮海上‬去读圣约翰大学。她也要嫁到西溪去，也是往漳州去的方向。所以我们路上停下去参加她的婚礼。在婚礼前一天的早晨，她从⾝上掏出四⽑钱对我说："和乐，你要去上大学了。不要糟塌了这个好机会。要做个好人，做个有用的人，做个有名气的人。这是姐姐对你的愿望。"我上大学，一部分是我⽗亲的热望。我又因深知二姐的愿望，我深深感到她那几句话简单而充満了力量。整个这件事使我心神不安，觉得我好像犯了罪。她那几句话在我心里有极重的庒力，好像重重的烙在我的心上，所以我有一种感觉，仿佛我是在替她上大学。第二年我回到故乡时，二姐却因横痃瘟疫亡故，已经有八个月的⾝孕。这件事给我的印象太深，永远不能忘记。ｕＭUｘｓ.COｍ