林语堂自传手打全文字_八我是买东西的艺术家

书号:42344 时间:2017/10/5 字数:1911

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　　①原题《论买东西》。

　　通常人的意见，认为一个捧书本的人不宜做买卖。此中似有至理。孔子说"富而可求"，虽然做马夫，他也愿意。的确，做生意有生意经，不懂这一行的人，投机无不失败。大贾富商，自有其天生的一副才⼲，何时应买进，何时应脫货，

纵自如，当机立断，自有其不可捉摸的天才。这是另一种的聪明，生而知者一类，别人学不来。我常买不当的东西，而不买所当买，或是买来人所认为无用之物。太太说我买东西做小

易不行，我委实不行，但是也自有我不行的道理。

　　人有理智，但未必是理

的动物。细想小时念书，数学并不觉得难，但是办事精明一道，实在不无遗憾。有些地方，买卖还价应该比开价少五六成，我总是比九折还价；要是还一半的价，我总开不出口。以前在国外与一家书局签定合同，也是非常"潇洒"，带几分书生本⾊，书局要怎么样就怎么样，大家是朋友，毫不计较，慨当以慷合同就签了。过了一二十年才明⽩朋友开书局也是为赚钱的，这损失的版税也就可观，但是已后悔无及了。年事渐长，阅历渐深，以后订合同，就没有"不治生产"那一套书生本⾊了。此是话外不题，单说我做小

易买所不当买的道理。

　　徜徉街头，看看店窗中陈列的货物，视而不买，自是一种乐趣，是居城市中人一种不花钱消遣的方法（英语叫做WindowShopping），因为不花钱，一看就可看几十家。但是因为看，有时就不免停⾜，

享眼福。妇女闺秀过鞋店，没有不停⾜凝视的。有时感情冲动，由停⾜而跨进店门，就难保不买所不当买的东西了。我过文具店，五金杂货店也必停⾜。有一回我跨进五金店的门，买了一把锤子，一圈铜丝，和不少可用而不必要用的钢铁器物。原因很简单，起初倒无意要买什么。可是店主是一口真正的龙溪话。普通的闽南话，都有多少县分的腔调不同。生为龙溪人，听到真正的故乡的音调，难免觉得特别的温情。我们一谈谈到漳州的东门，又谈到江东大石桥，又谈到漳州的碱⽔桃、鲜牛

，不觉一片儿时的

欣喜乐，一齐涌上心头。谁无故乡情，怎么可以不买点东西空手走出去？于是我们和和气气做一段小

易，拿了一大捆东西回家。

　　"Y·T·你又买一把锤子。我们已经有一把。"

　　"一把找不到，还有一把。不是两把好吗？"

　　"铜丝铅条我们一大堆。又那些钳子、钉子、螺旋扛重器有什么用处？"

　　"一点没有用处。"

　　"那你买他做甚？"

　　"我不知道。"

　　人不能无常情，为故乡情而买不必用之物，是不可以理喻的。大概人家做生意，又不是向你乞贷，你心里⾼兴，又得到物件实惠，不能算花冤枉钱。花冤枉钱的，是走⼊洋行，有钱要买东西，偏偏遭人⽩眼不理。香港某家洋行，货⾊十分⾼贵，女店员是有名的十⾜洋奴，喜

伺候洋大人，看见自己同胞，总是要理不理，令人生气。后来我要买一件需要的东西，装个神气，穿洋服，一进去就是打起洋大人吩咐家僮的架子，向女店员说一口漂亮的英语，果然得该店员帖帖服服的招呼。大概这种地方，少走为是。

　　买东西也是与小孩子接近的好机会。你在街上踱步，无故总不好意思和小孩子攀谈。人家在玩，一问一答就完了。大概十几岁小孩，能代⽗⺟管店的，都还不错。小孩子怎样调⽪，也没有大人的

诈虚伪。有一回在中山北路某文具店，有一个十二三岁小孩子看店，一说了错话，脸就红起来。我想非买他的东西不可，因为我知道脸红不能假的。于是我们成

二百多元。论理这一大堆的大信封、卷宗套子、尺、原子笔，都是家里已有的东西，不必买，无须买。然而买时小孩子一对黑漆的眼珠那么大，他也⾼兴，我也⾼兴。这是买东西的艺术，而我是买东西的艺术家。

　　人生在世，年事越长，心思计虑越繁，反乎自然的行为越多，而脸⽪越厚。比起小孩子，总如少了一个什么说不出来的东西，少了一个X。就说求其放心吧，亡羊亡马可以求之，所亡的放心怎样求法，恐怕未必求得来。这是人生的神秘，也是人生的悲剧。我想还是留点温情吧，不然此心一放，收不回来，就成牛山濯濯的老滑巨奷了。

　　宋儒喜

讲明心见

，以庄以诚求之，要除去物

之蔽。无奈此心此

，总是空的，到了无蔽无

的境地，便愈空无所有，而以庄以敬，反而⽇趋虚伪。就使你做到明心见

便如何，此颜习斋之所以不満于程朱之学而起了抗议。我想心不必明，

不必见，只看看小孩子好了。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ

游牧小说网 > 综合其它 > 林语堂自传作者:林语堂	书号:42344 时间:2017/10/5 字数:1911
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①原题《论买东西》。　　通常人的意见，认为一个捧书本的人不宜做买卖。此中似有至理。孔子说"富而可求"，虽然做马夫，他也愿意。的确，做生意有生意经，不懂这一行的人，投机无不失败。大贾富商，自有其天生的一副才⼲，何时应买进，何时应脫货，纵自如，当机立断，自有其不可捉摸的天才。这是另一种的聪明，生而知者一类，别人学不来。我常买不当的东西，而不买所当买，或是买来人所认为无用之物。太太说我买东西做小易不行，我委实不行，但是也自有我不行的道理。　　人有理智，但未必是理的动物。细想小时念书，数学并不觉得难，但是办事精明一道，实在不无遗憾。有些地方，买卖还价应该比开价少五六成，我总是比九折还价；要是还一半的价，我总开不出口。以前在国外与一家书局签定合同，也是非常"潇洒"，带几分书生本⾊，书局要怎么样就怎么样，大家是朋友，毫不计较，慨当以慷合同就签了。过了一二十年才明⽩朋友开书局也是为赚钱的，这损失的版税也就可观，但是已后悔无及了。年事渐长，阅历渐深，以后订合同，就没有"不治生产"那一套书生本⾊了。此是话外不题，单说我做小易买所不当买的道理。　　徜徉街头，看看店窗中陈列的货物，视而不买，自是一种乐趣，是居城市中人一种不花钱消遣的方法（英语叫做WindowShopping），因为不花钱，一看就可看几十家。但是因为看，有时就不免停⾜，享眼福。妇女闺秀过鞋店，没有不停⾜凝视的。有时感情冲动，由停⾜而跨进店门，就难保不买所不当买的东西了。我过文具店，五金杂货店也必停⾜。有一回我跨进五金店的门，买了一把锤子，一圈铜丝，和不少可用而不必要用的钢铁器物。原因很简单，起初倒无意要买什么。可是店主是一口真正的龙溪话。普通的闽南话，都有多少县分的腔调不同。生为龙溪人，听到真正的故乡的音调，难免觉得特别的温情。我们一谈谈到漳州的东门，又谈到江东大石桥，又谈到漳州的碱⽔桃、鲜牛，不觉一片儿时的欣喜乐，一齐涌上心头。谁无故乡情，怎么可以不买点东西空手走出去？于是我们和和气气做一段小易，拿了一大捆东西回家。　　"Y·T·你又买一把锤子。我们已经有一把。" 　　"一把找不到，还有一把。不是两把好吗？" 　　"铜丝铅条我们一大堆。又那些钳子、钉子、螺旋扛重器有什么用处？" 　　"一点没有用处。" 　　"那你买他做甚？" 　　"我不知道。" 　　人不能无常情，为故乡情而买不必用之物，是不可以理喻的。大概人家做生意，又不是向你乞贷，你心里⾼兴，又得到物件实惠，不能算花冤枉钱。花冤枉钱的，是走⼊洋行，有钱要买东西，偏偏遭人⽩眼不理。香港某家洋行，货⾊十分⾼贵，女店员是有名的十⾜洋奴，喜伺候洋大人，看见自己同胞，总是要理不理，令人生气。后来我要买一件需要的东西，装个神气，穿洋服，一进去就是打起洋大人吩咐家僮的架子，向女店员说一口漂亮的英语，果然得该店员帖帖服服的招呼。大概这种地方，少走为是。　　买东西也是与小孩子接近的好机会。你在街上踱步，无故总不好意思和小孩子攀谈。人家在玩，一问一答就完了。大概十几岁小孩，能代⽗⺟管店的，都还不错。小孩子怎样调⽪，也没有大人的诈虚伪。有一回在中山北路某文具店，有一个十二三岁小孩子看店，一说了错话，脸就红起来。我想非买他的东西不可，因为我知道脸红不能假的。于是我们成二百多元。论理这一大堆的大信封、卷宗套子、尺、原子笔，都是家里已有的东西，不必买，无须买。然而买时小孩子一对黑漆的眼珠那么大，他也⾼兴，我也⾼兴。这是买东西的艺术，而我是买东西的艺术家。　　人生在世，年事越长，心思计虑越繁，反乎自然的行为越多，而脸⽪越厚。比起小孩子，总如少了一个什么说不出来的东西，少了一个X。就说求其放心吧，亡羊亡马可以求之，所亡的放心怎样求法，恐怕未必求得来。这是人生的神秘，也是人生的悲剧。我想还是留点温情吧，不然此心一放，收不回来，就成牛山濯濯的老滑巨奷了。　　宋儒喜讲明心见，以庄以诚求之，要除去物之蔽。无奈此心此，总是空的，到了无蔽无的境地，便愈空无所有，而以庄以敬，反而⽇趋虚伪。就使你做到明心见便如何，此颜习斋之所以不満于程朱之学而起了抗议。我想心不必明，不必见，只看看小孩子好了。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ