林语堂散文手打全文字_林语堂语录

书号:42345 时间:2017/10/5 字数:3269

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　　两脚踏东西文化

　　两脚踏东西文化

　　一心评宇宙文章

　　──《我的话》

　　彻悟与痛苦

　　一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　──《吾国吾民》

　　稀罕

　　人类之⾜引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以満⾜者亦属罕有。

　　──《吾国吾民》

　　倘无幽默

　　没有幽默滋润的国民，其文化必⽇趋虚伪，生活必⽇趋欺诈，思想必⽇趋迂腐，文学必⽇趋⼲枯，而人的心灵必⽇趋顽固。

　　──《一夕话》

　　倘无女子

　　没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天

守礼的男子，也没的天

不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜

在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

　　──《金圣叹之生理学》

　　人之渺小

　　人生在宇宙中之渺小，表现得正像‮国中‬的山⽔画。在山⽔画里，山⽔的细微处不易看出，因为已消失在⽔天的空⽩中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

　　──《苏东坡传》

　　悠闲的情绪

　　享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的

情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

　　──《生活的艺术》快乐哲学

　　只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

　　──《生活的艺术》

　　笔和锥

　　作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如

⾐之针。但他的观念的范围则必⽇渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越⾼，所望见者越远。

　　──《生活的艺术》

　　与古人面谈

　　一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

　　──《生活的艺术》

　　警醒迟钝

　　艺术应该是一种讽刺文学，对我们⿇木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

　　──《生活的艺术》

　　可怜的世界

　　…如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

　　──《生活的艺术》

　　最美的时候

　　一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

　　──《生活的艺术》

　　乘船的旅客

　　人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

　　──《生活的艺术》

　　热情加智勇

　　人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天

多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天

慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。…

　　人生是严酷的，热烈的心

不⾜以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

　　──《生活的艺术》

　　死了三次

　　凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

　　──《生活的艺术》

　　旷达的幽默家

　　那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

　　──《生活的艺术》

　　刻板

　　一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

　　──《生活的艺术》

　　想做另一个人

　　一位现代‮国中‬大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的満⾜的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

　　──《生活的艺术》

　　老年之美

　　古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜

的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆満的东西，

经世变的东西才是最美的东西。

　　──《生活的艺术》

　　不近人情

　　我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

　　──《生活的艺术》

　　旅行家

　　一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、

惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

　　──《生活的艺术》

　　蚕

　　一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

　　──《生活的艺术》

　　和土壤相亲

　　让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心満意⾜。我的灵魂很舒服地在泥土里

动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

　　──《生活的艺术》

　　温

黑甜

　　我曾经说过，‮国中‬人对于快乐概念是“温暖、

満、黑暗、甜藌”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上

去睡觉的情景。一个‮国中‬诗人也曾说：“肠満诚好事；余者皆奢侈。”

　　──《生活的艺术》

　　过客

　　我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

　　──《生活的艺术》

　　美人鱼

　　如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到⽔面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。

　　──《生活的艺术》ｕＭUｘＳ.ｃOｍ

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两脚踏东西文化　　两脚踏东西文化　　一心评宇宙文章　　──《我的话》　　彻悟与痛苦　　一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。　　──《吾国吾民》　　稀罕　　人类之⾜引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以満⾜者亦属罕有。　　──《吾国吾民》　　倘无幽默　　没有幽默滋润的国民，其文化必⽇趋虚伪，生活必⽇趋欺诈，思想必⽇趋迂腐，文学必⽇趋⼲枯，而人的心灵必⽇趋顽固。　　──《一夕话》　　倘无女子　　没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天守礼的男子，也没的天不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜在卧室吃饭，在饭厅安眠的。　　──《金圣叹之生理学》　　人之渺小　　人生在宇宙中之渺小，表现得正像‮国中‬的山⽔画。在山⽔画里，山⽔的细微处不易看出，因为已消失在⽔天的空⽩中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。　　──《苏东坡传》　　悠闲的情绪　　享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。　　──《生活的艺术》快乐哲学　　只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。　　──《生活的艺术》　　笔和锥　　作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如⾐之针。但他的观念的范围则必⽇渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越⾼，所望见者越远。　　──《生活的艺术》　　与古人面谈　　一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。　　──《生活的艺术》　　警醒迟钝　　艺术应该是一种讽刺文学，对我们⿇木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。　　──《生活的艺术》　　可怜的世界　　…如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！　　──《生活的艺术》　　最美的时候　　一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。　　──《生活的艺术》　　乘船的旅客　　人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。　　──《生活的艺术》　　热情加智勇　　人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。… 　　人生是严酷的，热烈的心不⾜以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。　　──《生活的艺术》　　死了三次　　凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。　　──《生活的艺术》　　旷达的幽默家　　那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。　　──《生活的艺术》　　刻板　　一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。　　──《生活的艺术》　　想做另一个人　　一位现代‮国中‬大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的満⾜的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。　　──《生活的艺术》　　老年之美　　古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆満的东西，经世变的东西才是最美的东西。　　──《生活的艺术》　　不近人情　　我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。　　──《生活的艺术》　　旅行家　　一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。　　──《生活的艺术》　　蚕　　一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。　　──《生活的艺术》　　和土壤相亲　　让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心満意⾜。我的灵魂很舒服地在泥土里动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？　　──《生活的艺术》　　温黑甜　　我曾经说过，‮国中‬人对于快乐概念是“温暖、満、黑暗、甜藌”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上去睡觉的情景。一个‮国中‬诗人也曾说：“肠満诚好事；余者皆奢侈。” 　　──《生活的艺术》　　过客　　我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。　　──《生活的艺术》　　美人鱼　　如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼（TheMermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到⽔面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。　　──《生活的艺术》ｕＭUｘＳ.ｃOｍ