准风月谈手打全文字_男人的进化

书号:43291 时间:2017/11/5 字数:1479

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　　虞明

　　说禽兽

合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽兽也有

生活，那是不能否认的。它们在舂情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。固然，雌的有时候也会装腔做势，逃几步又回头看，还要叫几声，直到实行“同居之爱”为止。禽兽的种类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权。

　　人为万物之灵，首先就是男人的本领大。最初原是马马虎虎的，可是因为“知有⺟不知有⽗”〔２〕的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，——虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女奴的象征。既然女人成了奴隶，那就男人不必征求她的同意再去“爱”她了。古代部落之间的战争，结果俘虏会变成奴隶，女俘虏就会被強奷。那时候，大概舂情发动期早就“取消”了，随时随地男主人都可以強奷女俘虏，女奴隶。现代強盗恶

之流的不把女人当人，其实是大有酋长式武士道的遗风的。

　　但是，強奷的本领虽然已经是人比禽兽“进化”的一步，究竟还只是半开化。你想，女的哭哭啼啼，扭手扭脚，能有多大兴趣？自从金钱这宝贝出现之后，男人的进化就真的了不得了。天下的一切都可以买卖，

自然并非例外。男人化几个臭钱，就可以得到他在女人⾝上所要得到的东西。而且他可以给她说：我并非強奷你，这是你自愿的，你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺，咱们是公平

易！‮躏蹂‬了她，还要她说一声“谢谢你，大少”这是禽兽⼲得来的么？所以嫖

是男人进化的颇⾼的阶段了。

　　同时，⽗⺟之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖

更⾼明。这制度之下，男人得到永久的终⾝的活财产。当新妇被人放到新郞的

上的时候，她只有义务，她连讲价钱的自由也没有，何况恋爱。不管你爱不爱，在周公〔３〕孔圣人的名义之下，你得从一而终，你得守贞

。男人可以随时使用她，而她却要遵守圣贤的礼教，即使“只在心里动了恶念，也要算犯奷

”〔４〕的。如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得“跳墙”然而人却只会跳井，当节妇，贞女，烈女去。礼教婚姻的进化意义，也就可想而知了。

　　至于男人会用“最科学的”学说，使得女人虽无礼教，也能心甘情愿地从一而终，而且深信

是“兽

”不应当作为恋爱的基本条件，因此发明“科学的贞

”——那当然是文明进化的顶点了。

　　呜呼，人——男人——之所以异于禽兽者！

　　自注：这篇文章是卫道的文章。

　　九月三⽇。

　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年九月十六⽇《申报·自由谈》，署名旅隼。

　　〔２〕“知有⺟不知有⽗”指原始共产社会杂婚制下的现象。《吕氏舂秋·恃君览》中有关于这种现象的记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知⺟不知⽗。”

　　〔３〕周公姓姬，名旦，周武王之弟。他曾助武王灭商，并辅成王执政，对周代典章制度的建立起了很大作用。旧传“六经”中的《礼经》（《仪礼》）为周公所作，或说是孔丘所定；其中关于婚礼的详细规定，长期影响着封建社会的婚姻制度。

　　〔４〕“只在心里动了恶念，也要算犯奷

”语出基督教的《新约全书·马太福音》第五章：“凡看见妇女就动

念的，这人心里已经与他犯奷

了。” ＵmｕＸs.ＣｏＭ

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虞明　　说禽兽合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽兽也有生活，那是不能否认的。它们在舂情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。固然，雌的有时候也会装腔做势，逃几步又回头看，还要叫几声，直到实行“同居之爱”为止。禽兽的种类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权。　　人为万物之灵，首先就是男人的本领大。最初原是马马虎虎的，可是因为“知有⺟不知有⽗”〔２〕的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，——虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女奴的象征。既然女人成了奴隶，那就男人不必征求她的同意再去“爱”她了。古代部落之间的战争，结果俘虏会变成奴隶，女俘虏就会被強奷。那时候，大概舂情发动期早就“取消”了，随时随地男主人都可以強奷女俘虏，女奴隶。现代強盗恶之流的不把女人当人，其实是大有酋长式武士道的遗风的。　　但是，強奷的本领虽然已经是人比禽兽“进化”的一步，究竟还只是半开化。你想，女的哭哭啼啼，扭手扭脚，能有多大兴趣？自从金钱这宝贝出现之后，男人的进化就真的了不得了。天下的一切都可以买卖，自然并非例外。男人化几个臭钱，就可以得到他在女人⾝上所要得到的东西。而且他可以给她说：我并非強奷你，这是你自愿的，你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺，咱们是公平易！‮躏蹂‬了她，还要她说一声“谢谢你，大少”这是禽兽⼲得来的么？所以嫖是男人进化的颇⾼的阶段了。　　同时，⽗⺟之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖更⾼明。这制度之下，男人得到永久的终⾝的活财产。当新妇被人放到新郞的上的时候，她只有义务，她连讲价钱的自由也没有，何况恋爱。不管你爱不爱，在周公〔３〕孔圣人的名义之下，你得从一而终，你得守贞。男人可以随时使用她，而她却要遵守圣贤的礼教，即使“只在心里动了恶念，也要算犯奷”〔４〕的。如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得“跳墙”然而人却只会跳井，当节妇，贞女，烈女去。礼教婚姻的进化意义，也就可想而知了。　　至于男人会用“最科学的”学说，使得女人虽无礼教，也能心甘情愿地从一而终，而且深信是“兽”不应当作为恋爱的基本条件，因此发明“科学的贞”——那当然是文明进化的顶点了。　　呜呼，人——男人——之所以异于禽兽者！　　自注：这篇文章是卫道的文章。　　九月三⽇。　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年九月十六⽇《申报·自由谈》，署名旅隼。　　〔２〕“知有⺟不知有⽗”指原始共产社会杂婚制下的现象。《吕氏舂秋·恃君览》中有关于这种现象的记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知⺟不知⽗。” 　　〔３〕周公姓姬，名旦，周武王之弟。他曾助武王灭商，并辅成王执政，对周代典章制度的建立起了很大作用。旧传“六经”中的《礼经》（《仪礼》）为周公所作，或说是孔丘所定；其中关于婚礼的详细规定，长期影响着封建社会的婚姻制度。　　〔４〕“只在心里动了恶念，也要算犯奷”语出基督教的《新约全书·马太福音》第五章：“凡看见妇女就动念的，这人心里已经与他犯奷了。” ＵmｕＸs.ＣｏＭ