沙门空海之大唐鬼宴手打全文字_第三章长安之春

书号:44030 时间:2017/11/19 字数:15996

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　　【一】有“刺骨”的说法。指的就是长安冬天的寒冷。

　　刺骨——形容天气冰寒得有如针刺进骨头。

　　空海进⼊长安时，正是刺骨时期。

　　公元八。四年十二月二十一⽇。之后，又过了一个多月。

　　风中的长安，开始有舂天的气息了。

　　长安二月多香尘，六街车马声辚辚。

　　家家楼上如花人，千枝万枝红

新。

　　帘间笑语自相问，何人占得长安舂？长安舂⾊本无主，古来尽属红楼女。

　　如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。

　　——韦庄《长安舂》长安的舂天始于二月。

　　从朔北吹来的风和⻩尘，夹带着舂天来到。

　　二月——风中已经开始混杂着杏花味道。

　　空海和橘逸势，走在带着舂天气息的风中。

　　刺骨的感觉没有了，只感觉舂风和煦。

　　大街左右两旁并立的榆树、槐树和杨柳，都已冒出嫰芽，菗出淡淡的新绿。

　　路过的马车，所发出的辚辚声更添热闹。

　　⾼楼之上的蓝空，也显现出温柔的⾊彩。

　　走过大街，一踏进游廓的夹道——狭斜，人们的脚步也变得轻盈了。

　　僧侣装扮的空海，即使走在这称为“狭斜”的

院、酒肆鳞次的街道，谁也不会停下来多看他一眼。

　　因为，街道上到处都是商人、官吏、僧侣、异国人。

　　像长安这般有各式各样种族生活在一起的城市，在当时的世界绝无仅有。

　　据说光是各国的使臣，平常就超过四千人。

　　长安的人口一百万人，其中有一万人是异国人，除了使臣之外，还有六⼲异国人生活在这个大城市。

　　首先，有倭国。还有，吐蕃。

　　西胡。

　　大食。

　　天竺。

　　另外，还有土耳其、维吾尔族、西域种族及少数民族，都聚集在这个城市。

　　这些人带来的，不仅是文物而已。也带来了宗教。

　　道教。

　　佛教。

　　密宗。

　　这些不必说，西胡的国教祆教——即拜火教、还有摩尼教也都传人长安。另外，景教——聂斯脫利派的基督教也东传而来。长安建有各教的寺院。

　　这里没有种族歧视，即使是异国人，只要‮试考‬成绩优异，一样可以任官，也有可能位居⾼职。事实上，确实有不少这样的异国人。

　　这些异族所带来的各种宗教，都受到‮府政‬的⾼度保护。

　　这些异族，有如散布华丽⾊彩般，混杂在熙来攘往的群众里。

　　⾝穿⽪⾐、脚履及膝⽪⾰长靴的胡人昂首阔步，旁边的酒坊则传出胡乐来。

　　所谓“胡”狭义指的是“波斯”广义则泛指“西域诸国”

　　一般而言，胡人包括西胡人、大食人、波斯人、土耳其人、维吾尔人在內。

　　胡女。

　　胡姬。

　　胡商。

　　胡⿇。

　　胡乐。

　　胡旋舞。

　　都是西域人、西域食物及西域文化。

　　⾚发碧眼——那样的种族，空海和逸势，都是第一次在这长安城看到的。

　　贵人和官吏之间，也流行着西域装扮。

　　脚履西域式长靴、穿着长下摆⾐物，英姿焕发地骑着马的贵人可不少。

　　人们的

谈声、车马声、流怈的管弦曲乐、食物的味道——对空海二人而言，一切都是异国‮趣情‬。

　　杂沓、喧嚣、混沌…置⾝于此，不仅逸势，连空海的心也好像飘浮起来一般。

　　不过，置⾝于此种光景，空海的心思和逸势并不相同，他在此地观看宇宙。

　　空海知道，触目所见的一切、形形⾊⾊的一切，乍看之下好像各自不同，但以同样⾝在宇宙中的观点看来，则一切都是相同的。

　　所有的一切，和宇宙都是等距离。他如此认为。

　　若说自己和他人惟一的差异，就是自己很清楚，不仅他人、还有自己的⾁体，都被宇宙原理的无穷力量所贯穿。

　　置⾝在喧嚣街头的空海，愈来愈清楚地感觉到宇宙原理的存在。

　　宇宙原理——按密宗的说法，就是“大⽇如来”

　　——那大⽇如来，把自己的⾁体层层包住。空海如此认为。

　　所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼——空海看透那些全是泡沫之一。

　　然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。

　　对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。

　　虽说应该是相同的，然而，一旦以个人眼光看来，恐怕所有的一切又都不相同了。

　　应该相同，却说不相同，空海在自己內心看到这矛盾的视线。

　　真是不可思议。而这不可思议的紊

，让空海感到很开心。

　　“真是有趣——”空海一边走，一边喃喃自语。

　　走在一旁的逸势听到后，问道。

　　“什么事有趣？空海。”“我的心啊！”空海边走边笑。

　　“喂！空海。难不成你又在思考什么复杂的事吗？”“不是什么特别复杂的事。”“何事呢？”“看吧！”空海的视线扫过周围的杂沓后说道。

　　“看啦。又如何呢？”逸势看着空海。

　　“曼陀罗啦。”(译注：梵语，众生相之意。)空海低声说道。

　　“果真是复杂的事，不是吗？”“不，一点也不复杂。”“算啦。因为你说话风趣，我就听吧！不过，空海——”“何事？”“不要用言词来诓骗我喔。”“绝不打诳语。”空海露出微笑。

　　“总之，你说说看，说简单一点…”“好吧。”空海边走边仰头看了一下天空，再把视线转回到杂沓的地上。

　　“譬如说：我和你是两个不同的人。”“当然不同。”逸势道。

　　“倭人和汉人当然不同。儒生和和尚不同，还有，富人和穷人也不同。”“嗯。”“不过啊——”空海说着，指着前方。

　　前方是

院的围墙，有一株⽩梅树枝由里往外伸到街道来。

　　“从那株花的距离看来，无论谁都一样。”“什么？！”逸势扬起声调。“果真是复杂的事啊！”“好吧，就说说那云好了。”空海说道。

　　“云？”“有云飘过那里。”空海仰头看。

　　“嗯。有啊！”逸势的视线，从方才空海所指的⽩梅树后方扫过。

　　⽩梅树正上方，有一朵云正悠悠然往东飘去。两人都闻到了梅花香。

　　“从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——”“嗯。”“众生皆平等。”“理所当然啊！”“不过，方才不是说和尚和儒生不同，富人和穷人不同吗？”“嗯。”“何故呢？”“不要突然这样问我，空海。”“说不同即不同。说相同即相同。此又何故呢？”“赴长安途中，在马车上也说过同样的话题。空海！你应该回答才是。我对这种复杂的问题感到很棘手。”“所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有‘人法’后，才区分出来的。”“是吗？”“和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是‘天法’。”“嗯。”“明⽩了吗？”“喔，明⽩了。”“问题就在这里，逸势啊！”“唔。”“就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。”“嗯…”“从天法看来，那些都是生命。”“嗯、嗯。”“更进一步说，在天法之內，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。”“嗯、嗯、嗯。”“宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流怈的乐音、煮鱼的香味等之中。”“总之，那就是——”“所谓的曼陀罗。”“那曼陀罗是…”“我是说，这一切都很有趣。”“你一边走还一边在想这些复杂的问题吗？”“不复杂。”“实在受不了。”逸势如此说，却毫无不愉快的神情。

　　他用一种有趣的眼神，看着这个和自己从倭国而来的怪和尚。

　　空海所谓的“宇宙”这个名词，在那个时代早已存在了。无论是“宇”还是“宙”都像是个‮大巨‬罩子，战国时代的《尸子》这本书中记载着：“上下四方⽇宇，古往今来⽇宙。”上下四方，指的是空间。所谓古往今来，是过去、现在、未来，指的是时间。

　　“宇宙”的现代说法，就是“时空”古代‮国中‬比任何一个国家都更早就有这种概念。

　　“只要有你相伴，无论⾝在何处，感觉都是相同的。”逸势说道。

　　“何处呢？”“在倭国、在大唐都相同。”“是吗？”“不过，不管相同或不同，总之，他还是很想回国吧。”“指永忠和尚吗？”“正是。”逸势说。

　　空海和逸势，刚从西明寺出来。

　　二月九⽇——明⽇，藤原葛野⿇吕等大使一行，将从长安出发返回⽇本。原本计划要更早出发，却因种种事情延迟至今。

　　所谓事情，指的是德宗皇帝的驾崩。

　　德宗驾崩于那年一月二十三⽇，即贞元二十一年正月癸巳。

　　享年六十四岁。三⽇之后，四十五岁的皇太子李诵即位。

　　然而，新皇帝早在即位前的去年九月就因中风病倒，手脚言语都不顺遂。

　　一行人抵达长安后，在去年十二月二十五⽇的拜谒式中，空海和逸势也都见到这对不幸的⽗子。

　　在拜谒式里，和空海等遣唐使同时抵达长安的南诏、吐蕃等大使也在同列之中。

　　当时，即可看出德宗⾝体

受病魔摧残。

　　一起现⾝的皇太子，也处在没有侍从搀扶就举步维艰的状态，是⽇一言未发。

　　德宗皇帝，早晚会敌不过病魔吧——葛野⿇吕不只讲过一次。

　　但他万万也没想到事情会发生在自己还处⾝大唐之时。

　　不过，事情却发生了。

　　如此一来，纵使是异邦大使，也不得不穿起丧服。葛野⿇吕为哀悼德宗，素⾐素冠在承天门持杖。空海也在行列之中。

　　从长安归国的出发⽇，因而延迟至二月十⽇。也就是明⽇。

　　遣唐使一行人一归国，留在大唐的空海和逸势，当然也不能一直住在作为大使宿舍的宣

坊鸿胪馆。

　　大唐方面，替留学僧空海准备的落脚处，是延康坊的西明寺。

　　出发前一⽇的今天，空海和逸势把⾝边用品收拾好，雇人以马车驮到西明寺。

　　尚未决定去处的逸势，则暂时搬到空海住处。

　　空海们至今所在的宣

坊，位于将长安一分为二的朱雀大街之东，即左街。西明寺所在的延康坊，则在西边，即右街。

　　距离约五公里多。

　　驮着物品的马车先行归去，空海和逸势则是步行回宣

坊。

　　宇宙啦、曼陀罗啦，正是途中的话题。然后，逸势突然想起永忠。

　　永忠——三十年前，来到大唐的⽇本僧人。当时，并无遣唐使船。永忠是搭乘私人船只渡海而来。

　　遣唐使船，并非经常出使。

　　空海这次所乘的船，与上次遣唐使船已经间隔二十四、五年了。

　　三十年来，永忠以留学僧的⾝份居住在西明寺里。空海将住进去的，正是永忠这三十年来所居住的房间。

　　永忠明⽇将和藤原葛野⿇吕一起返回⽇本。

　　稍早之前，永忠曾出面

接空海和逸势，并将西明寺介绍一番。

　　逸势和永忠是第二次会面，空海则来西明寺拜访过永忠好几次了。

　　永忠已经将自己的物品都处置妥当，带着下一位屋主空海来到这空无一物的房间，注视着居住了三十年的地方…“好长的一段时间啊！三十年…”永忠感慨地说道。

　　三十年前，⽇本尚处于奈良朝，空海刚出生不久。

　　空海告诉永忠，现在的都城在平安京。

　　整个房间好像已经渗透着永忠的体味了。

　　“如今，这里的知心好友，比⽇本友人还要多。不过——”永忠话到一半而止，以充満眷恋的眼神再度环视房间。“——不过，我还是想回故乡。”“当然可以回去。到了今年夏天，你就可以踏上⽇本之土。”空海说此话时，永忠正強忍着眼泪。

　　“这三十年，我觉得自己浪费掉大半光

。若是时光能倒回，我认为只要花一半的时间，十五年就能把这次要带回⽇本的东两，全部弄到手——”永忠话到一半又止，注视着空海。

　　“听说你是来求取密宗大法的吗？”“正是。”“若是密宗，首推青龙寺的惠果师⽗。”永忠说道。

　　“四处打听，都这么说。”“那当然是事实——”永忠好像有什么重要的事要说一般，紧盯着空海看。

　　“在这个国度里，与其不请自来，还不如被邀请才前往的好。求取密宗大法也是如此。拿着介绍函求见，能见到惠果师⽗尚属幸运；就算见到了，也得做个三年杂役吧。第三年后，或许有一句没一句开始学习诵经，如此到灌顶，恐怕得花上十到十五年的岁月吧！”“嗯。”“虽然，你预计二十年，但若是应邀前往惠果师⽗那儿，以你的资质，五到七年就可以完成了。”“不过，也有只花一年时间就完成的人。”“是吗？”“是一位名为‘最澄’的僧人。”“原来如此。听说这次有个僧人不来长安，直接前往天台山，好像就是他——”“正是。”“不过，只要一年，未免也太急躁吧！”“若把他当成是来采买经书的商人，一年也不算急躁。”“这样说未免苛刻。既然如此，你打算花几年？”“若说最澄是商人，我就是小偷吧！”“真是有趣！”“听说西明寺里，有和惠果师⽗所在的青龙寺

往极深的人士——‘“哈哈哈，连这你也知道吗？八成是指志明和谈胜吧！今⽇应该在寺里，是否替你引见一下——”“不。时候未到。您只要传达说，有个从⽇本来的空海和尚，可能是来盗取密宗的。如此就够了。”“来盗取…果真要这样说吗？”“正是。”“另外，你是否听到惠果师⽗的一些传闻呢？”“何种传闻呢？”“惠果师⽗的⾝体状况似乎不佳。”“这事倒听说了，状况很坏吗？”“就算年內不会有变化，但可能撑不到方才所说的五年。”“一生穷极密宗的人，也不得不顺从天法啊！”“连释迦牟尼也难逃天法。”“是”“传密法予惠果师⽗的不空，还有传密法予不空的金刚智，如今也都不在这人世间了。”“我正是不空菩萨⼊寂之⽇出生的。”“当真？”“正是。”“不过，竟也如此——”“所指何事呢？”“穷极密法的人，终究难逃一死啊！”“如此让我安心不少。”“啊。”空海的回答颇出⼊意外，永忠发出不可思议的惊叹声。

　　“终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死，才能成佛、成密。若想求取长生不死法，就该求诸玄道。不过，纵使尽得玄道，时候一到还是得死吧！”玄道——亦即神仙之道。

　　“商人得死，佛教徒得死，乞食者得死，密教徒得死，玄道之士得死，连帝王也得死…”空海竟然很开心地说道。

　　“都得一死！”“真是痛快啊！”顺着永忠的回答，空海若无其事说出此话。

　　“嗯。”“正因为如此，才有佛法、才有密法吧！”永忠目不转睛，盯着说出此话的空海看，再向空海说：“你真是不可思议的人！”永忠在和空海的

谈中，举止措词渐渐更加谦让了。

　　“和您一席话后，想到明⽇就要回⽇本去，真是可惜！很想继续留下来，和您天南地北地谈一谈。不过，终究不如归去。”永忠以惋惜的口吻，对空海说道。

　　“不如归去吗？”逸势边走边模仿当时永忠的口气自言自语。“二十年吗？我们——”逸势似乎想到自今以后得在这长安度过二十年的岁月。

　　“不需要二十年吧！”空海说。

　　“不。空海！就算如永忠和尚说的，你五年就可以求取密法，二十年还是得二十年。因为如此，我们才来到大唐。并非可以用自己的意志决定要待几年的。”“呵呵。”“就算五年可以回去，难道那么凑巧，刚好有遣唐使船从⽇本来吗？二十年后，是否还有遣唐使船尚且是个疑问。”“我知道。”空海像风般飘飘然走着，低声说：“已经播下了种子，或许不久就会萌出芽。”“什么？什么种子啊？”“期待萌芽吧！”“啐。”逸势像个小孩般踢着小石头。“方知老暗催——吗？”逸势不噤昑出那首不知不觉中感到自己开始老去的诗句。

　　“方才的诗吗？”空海问道。

　　所谓方才的诗，是永忠在谈完诸多事后，给他们看的一首诗。

　　“对了，西明寺是观赏牡丹的胜地——”空海对永忠说。

　　“确实是个好地方。”永忠回道。

　　西明寺的牡丹，比起长安其他的牡丹胜地绽放得晚。因此，这时期依然妩紫嫣红。

　　长安的许多文人雅士都来到此地，或昑诗、或作画。

　　“您也咏诗吗？”“不。还不到咏诗的程度。”“大家都说您的书法和诗文都很杰出。若有雅兴，我有件东西想给两位看看——”“什么呢？”“这是抄写自一位来访西明寺人士所昑的诗。”“请让我们拜读一下。”于是，永忠离开席间，取出诗文来，逸势方才所念的，就是那首诗中的一句。

　　“这是去年的作品。”空海和逸势，读起那首诗。

　　那首诗题为《西明寺牡丹花时忆元九》：前年题名处，今⽇看花来。

　　一作芸香吏，三见牡丹开。

　　山l独花堪惜？方知老暗催。

　　何况寻花伴，东都去未回。

　　讵知红芳侧，舂尽思悠哉。

　　题下，写着作者的名号：⽩乐天⽩乐天——这是表字。本名是“自居易”

　　⽩乐天的诗集《⽩氏文集》传人⽇本后，成为平安时代上流社会人士必读的书，在公卿贵族之间相当受到重视。这是后话。

　　空海⼊唐当时，⽩乐天尚是一名默默无闻的秘书省小吏而已。

　　当然，此时的空海，也不知⽩乐天为何人。

　　⽩乐天以玄宗皇帝和杨贵妃的爱情故事，写下的长篇诗作《长恨歌》，也是之后的事。

　　“您抄写的吗？”空海问道。

　　“不。是方才提到的志明所抄写。他非常爱好此道。我刚刚向他借来的。”“⽩乐天是怎样的一个人呢？”“好像是志明的

识。秘书省的官吏，我和他见过一次面，年龄大概和您相当吧！”正如永忠所言。那时，空海三十二岁。⽩乐天比空海大两岁，三十四岁。

　　“既然还年轻——”空海说道。

　　“您想说的是，为何‘方知老暗催’吗？”“正是。”空海答道。

　　确实是好诗。

　　去年，和一位叫元九(译注：即元稹)的友人一起来观赏牡丹。

　　今年却独自一人前来。现在，那位友人好像⾝在洛

。看到发出芳香的盛开花朵，而想到了自⾝的老去。

　　那简直就是佛家的想法。

　　是佛家的想法，也是佛法的出发点。

　　就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是‮大巨‬宇宙的活力和动力。

　　“很想再拜读他另外的诗。”空海坦率说道。

　　“若有兴趣，下回请志明引见一下。”“好。”“不过，有关先前那事。”永忠说。

　　“找到合适的人吗？”“是的。听说般若三蔵可以教您。”“那真是太好了。”“那人真是再适当不过了。毕竟他是天竺人——”“听说他曾经在玄奘三蔵也待过的烂陀寺学习佛法——”“正是。至于唐语，讲得和‮人唐‬没有两样。像您如此擅长唐语的人，和他沟通应该不会有什么不便。”永忠如此说道。

　　接着，又以⽇语

谈好一阵子之后，空海和逸势就辞别西明寺了。

　　“那样的诗，并非我所喜爱的。”逸势边走边说。

　　“那种太直接的诗，逸势不喜爱吧。”“嗯。”逸势答道。

　　不知不觉间，已经快到宣

坊了。

　　“话又说回来，空海！谈完诗后，永忠和尚到底在说些什么啊？”“喔，你是指般若三蔵可以教我的事吗——”“教什么？”“梵语啦。”空海说道。

　　“梵语？”梵语，亦即古代印度所使用的标准书写文字。

　　“嗯。”“为何要学梵语？”“我们读的佛典，都是以唐语书写的。不过，那些佛典，最初都不是以唐语书写的——”“嗯。”“之前，是以天竺语书写。那天竺语，就是梵语。”“嗯。”“若是懂梵语，无论佛法还是密宗，就可以明了到最细腻的微妙处。”“原来如此。”“再说，突然去求见惠果师⽗，纵使他当下就传授我密法，若不懂梵语，也是毫无用处。”“不过，你不是会写也会讲梵语吗？”“那是⽇本式的梵语。不适合用来盗取密法。想盗取密法，什么都不懂反而比较好。”“如此一来，不是要花费好多年工夫吗？”“不。不出几年。”空海満怀自信地说。

　　“对了，你刚刚说，从见面那⽇起，惠果师⽗就会教你密法？”“说是说了，但有可能第一次见面就传授密法吗？那只是打个比方而已。”“梵语啊…”“或许是绕远路，不过绕这条远路，也可能出乎意料是条快捷方式。”“方才，永忠也如此说过。”“与其不请自来，不如让人家来邀请——”“确实如此，问题是对方是否来邀请呢？”“大概很难吧。”“嗯，行不通！”“逸势！我没有说行不通。我是说很难。”“什么！？”空海对逸势露出微笑，又说：“结果如伺不得而知。正因为不知道，所以有趣。”“不过，空海啊——”逸势好像突然想起什么。

　　“什么事？”“虽然快到宣

坊了，我们不要直接回去，想不想往平康坊走走呢…”“找女人吗？”空海问得很⼲脆。

　　平康坊，位于宣

坊北邻，是

院和酒坊栉比鳞次之区。寻

作乐的地方。

　　有碧眼胡姬，当然也有对逸势而言是异邦人种的‮人唐‬

女。

　　逸势频繁来此走动，好像已经有

识的女人了。

　　每次来到这里处，逸势都会把个中细节说给空海听。

　　初次和碧眼胡姬会面时，逸势以充満‮奋兴‬的口吻，津津有味地向空海描述

院调度、胡姬服饰、音乐曲调等等。

　　逸势问空海——是否见过“垆”呢？还向空海说明“垆”到底是何物。

　　当逸势向空海说明至今为止只在诗文中见过的“垆”时，与平素抱怨不想待在大唐二十年之久的逸势，判若两人。

　　垆——并非是“炉”乃酒肆等所使用，有如台子之物。

　　以黑土堆起，作成炉形的坛，摆上酒菜，客人和胡姬

面相对。

　　灯火，则是盘式的灯。

　　灯火下，女人风情万种地伸出⽩嫰的手，把酒斟⼊酒杯。

　　“真是美妙极啦。”逸势说道。

　　逸势每次外出时，总是紧跟着会说唐语的空海，惟独到那儿时，不是和其他人，就是独自前往。

　　因为空海是僧人，不方便邀请吧！反而，还以此事来取笑空海。

　　从那儿归来时，还故意跑到空海跟前，开心看着他说：“哎呀，我没当和尚，真是万幸！”空海只是微笑听着逸势说话。

　　而逸势，此次倒是很罕见地邀了空海。

　　因此，空海才会问“找女人吗？”“正是。找女人。”逸势答道。

　　他很希罕地露出有些下流的神情，嘴角泛起了一抹笑意。

　　“反正今晚大概有送别酒宴，酒宴开始前再回去就可以。从暮鼓鸣起开始，和女人

绵过后，穿好⾐服出来，也可以赶在宣

坊的坊门关闭前回去…”所谓“暮鼓”是夕

西落时，京城门楼上所鸣起的大鼓。

　　暮鼓鸣毕，城门就关闭起来。

　　之后，击响街鼓六百槌——约莫四十五分钟，响毕，各坊坊门就关闭起来。坊门一关，就回不了自己的住处了。

　　一旦坊门关闭之后，走在大街上被金吾卫发现，就会以“犯夜”罪名鞭答二十下。夜晚可以在街上行走的，只限官员，或持有县、坊所发之特别通行证，也就是持有文牒的人。

　　相对于暮鼓，还有“晓鼓”天刚破晓击响之时，各坊坊门便随之打开。

　　“这主意不错。”空海说。且说得很⼲脆。

　　“可以吗？”逸势问。

　　“可以也罢，不可以也罢。不都是你邀请的吗——”“咦，我是想看到你为难的模样才邀你的，真的不在意吗？”“可以去啊！”“不要后悔喔，空海。”“没什么好后诲。”空海淡然地说道。

　　“哦。”逸势嗤笑一声。“你的话是否在逞強？等一下试试看就知道了。”逸势真当一回事，接着又说：“若是如此，今⽇就作罢。既然要去，何必这般匆忙赶在今⽇？德宗皇上刚驾崩，

院也暂时歇业。等葛野⿇吕归国后，改⽇时间较为充裕再前往，不是更好吗——”“那也好。”“到时，宿‮夜一‬，如何？”“嗯。”空海毫不犹豫回答。

　　这种氛围，让逸势有些处于劣势，于是更进一步追问：“喂！空海。你该不会瞒着我，偷偷到

院去吧？！”当时奈良佛界，所谓“不犯”——就是不可和女人有私情，这是僧侣的重要戒律之一。

　　若是公然打破此戒律，会被“破门”二度再犯，就不准踏⼊宗派寺门。

　　至少，表面上也得遵守。

　　食

。

　　

。

　　睡

。

　　在人的所有

望之中，

是此三大

望之一。完全断绝对女人⾁体之

望，是当时佛教成立之戒律。(译注：现在有些宗派的⽇本和尚已无此戒律，可以娶

生子。)尽管如此，空海却轻松地对邀约他一起去嫖

的逸势说“那也好”

　　无怪乎，逸势会认为空海是否已瞒着自己偷偷跑去嫖

了。

　　“你说呢？”空海开心地看着逸势。

　　“为何突然想去呢？”逸势问道。

　　“因为逸势邀请我啊！”“为何至今都不去呢？”“因为你未曾邀请啊！”空海的答案简单明了。

　　“我知道了。”逸势答道。“在西明寺安顿后，立刻就去吧！”“嗯。”“到时，可别说只是戏言而已。不许逃哟！”“绝对不逃。”“很好。”逸势话刚说完，点点头又再加上一次：“很好。”一副洋洋得意的模样。突然，又换成严肃的神情。

　　“有一件事，能不能告诉我？空海——”“伺事？”“我很在意一件事，却至今故意不问你。”“何事？”“空海，你懂得女人的滋味吗？”逸势一说完，空海很开心地发出“咕咕”笑声。

　　“好好地回答！”“我认为那是好滋味。”“好滋味？”“嗯。好滋味。女人啊…”空海答道。

　　⾼⾼的天空，和杂沓的街道——空海昂起头来，两者都不看，茫茫的视线落在另外一方。

　　空海感觉到异国的喧嚣、吵杂，有如宇宙的音乐般，把自己的⾁体整个包裹了起来。

　　那音乐，让空海完全地沉醉了。

　　【二】

　　马上送别。

　　空海和橘逸势，依照大唐习俗，折下杨柳枝卷起来，赠别远行者。

　　长安之东，灞桥边，是送别者和远行者互道珍重之处。

　　出长安后，送别者和远行者，各自骑马来到此处。

　　此时，大家已知道最澄等所搭乘的第二遣唐船，平安抵达大唐了。

　　众人在舂野上、舂风中骑马来到此地，皆默默不语。

　　至今只见一片⻩土的野外，已经开始萌发出绿⾊嫰芽。

　　甘草和蘩蒌之类，在这遥远的异国之野，似乎也是最早萌生绿芽的。

　　早舂的气息充満道路。

　　空海不时策马靠近永忠所乘的马车旁，短暂

谈。

　　“已是舂天了。”空海骑着马和沉默不语的逸势并行，如此嘟囔一句。

　　行至浐⽔，渡过浐桥，终于来到灞桥。

　　众人都是同甘共苦的旅伴。出发前无不抱着“可能会死在海上”的觉悟，才向异国出发。

　　四船出发，二船沉没于海。

　　大家

尝艰辛，方得生来目的地的异国，今⽇却要离别了。

　　昨夜，虽然道尽千言万语，每个人的心中却似乎还有话尚未说完。

　　然而，却也不知还要诉说些什么。说得出来的，尽是些不断重复的短句。

　　“一路顺风！”“平安无事！”如此的短句当中，真是百感

集。对归去者而言，赌命的船旅正等在前方。那可不是保证一定平安返抵⽇本的归程。

　　临别依依，藤原葛野⿇吕靠近空海的马匹，低声说道：“空海！此次多亏你的才能，帮了不少忙。”又加一句：“千万活着归来啊！”不待空海回答，葛野⿇吕已经转过⾝子。

　　临别之际，所有人几乎都是泪流満面。

　　葛野⿇吕背对着空海，是不愿让他看到自己落泪。

　　只有逸势和空海，并未落泪。爱说话的逸势，今⽇也是静默无语。

　　一行人就此出发。

　　走过灞桥上的马蹄声、车声渐渐远去。走过灞桥，往东前去，道途连绵不断。

　　那道路到底有多远呢？送别者的空海和逸势了然于心。因为他们也是经由那道路而来的。

　　路途虽远，路的尽头又是什么呢？两人也知道。

　　比起长安的华丽，此地像是穷乡僻壤，但尽头彼方正是⽇本的京城。

　　那是故乡。

　　一行人渐行渐远，最后连声音也听不到了。

　　空海和逸势的前方，绿⾊的灞⽔悠悠地流着。

　　对岸的杨柳树，刚冒出的新芽，笼罩在朦胧的绿意中。

　　此时，更让人感觉舂天已经来了。

　　一行人的踪影，终于消失在原野那一方时，直盯着那儿看的逸势喃喃自语：“那庸官，终于走了吗…”话到一半，逸势的肩膀开始菗动，眼睛流出泪⽔，哽咽的喉咙啜泣了起来。

　　只有空海未曾流下眼泪。

　　空海把马停在逸势后方，默默望着天边，等他哭个够。

　　——到处，皆是曼陀罗啊！空海的眼神，好似如此诉说着。

　　【三】碰到那汉子，是在归途。

　　空海和逸势，慢条斯理地策马缓行。

　　“空海！”骑在马上的逸势，叫了一声。

　　“何事？”空海直视着前方答道。

　　“我啊，舒畅多了！”逸势的神情，就如他自己所言，一派轻松舒畅，完全看不出方才呜咽的模样。

　　好似甩掉什么包袱一般。

　　“不过，空海！你这人啊，实在太奇妙了。”逸势的口吻，好似有何不満般。

　　“什么地方奇妙？”空海依旧注视着前方答道。

　　走过浐⽔，已经可以看到对面的长乐坡。

　　坡道左右，并列着好几家可以拂去旅人风尘的茶亭。

　　“你为何不哭呢？”逸势问。

　　“为何呢？”空海事不关己地回答。

　　“是你的事。不要像在说别人的事一般。”“说的也是。”“正是这说法！这说法，就像是别人的事一般。”“真是伤脑筋。”“呆子！伤脑筋的人是我才对。”“逸势⼲嘛伤脑筋？”“因为被你看到了。”“看到什么？”“不要问，空海。我很懊恼啊！”“因为被看到流泪而懊恼吗？”“这件事，不要再说了。”“先说出来的，不是逸势吗？”被空海如此一说，逸势为之语塞。

　　“空海！总而言之，我舒畅多了。”逸势说道。

　　“嗯。”“很舒畅——这件事，很重要喔。”“嗯。”空海漠不关心地回答。

　　空海在马上放眼望向远方，一直注视远方。他仿佛在呼昅着天地之间广阔之气。

　　两人如此走到长乐坡之时。

　　“喂…”突然听到有人在喊叫。

　　不过，空海和逸势刚开始都不认为是在叫自己。

　　继续前进时，那声音又叫起来：“喂…”是个很耝野的男人声音。

　　空海和逸势把马停下来。一看，有个汉子坐在道路右方大岩石上。

　　“喔…”看到那汉子，空海忍不住叫出来。

　　那是个令人着

、⾼大魁梧的汉子。

　　大汉子庇股底下的岩石相当‮大巨‬，汉子的体重看似和岩石不相上下，或许还更重些。

　　満脸胡须。蓬

的头发，看不出到底是发、还是髯。

　　被

光晒得黝黑的脸上，満是油垢和尘埃。

　　不知是否听到空海的惊叹声？大汉子厚厚的嘴

露出微笑。出人意表的洁⽩牙齿，从

间露了出来。

　　⾝上所穿的⾐物，褴褛不堪，不知何时洗过，

本看不出原本的颜⾊。倒是那口⽩牙，非常显眼。年龄约莫与空海相近，或许更年轻些。

　　“有何贵⼲呢？”空海说道。

　　“有钱吗？”汉子坐在岩石上问道。

　　“有啊！，．空海漫不经心地回答。

　　“喂！那样说，好吗——？”逸势人在马上如此警告空海。

　　盗匪——逸势只差没说出口而已，空海却已完全明⽩逸势所要传达的意思。

　　“如此人来人往之处，不致有盗匪出没吧！”空海断然回答。

　　这些谈话，当然传到汉子耳朵里。

　　不过，空海和逸势是以⽇语

谈。汉子不可能明⽩其意。

　　那汉子，依旧微笑。不是带有恶意的笑。格外给人一种亲切的感觉。

　　尽管不修边幅，光是走过他面前就可闻到恶臭，若是重新装扮，洗洗澡，换套好⾐服，只怕走到

院，女人们都不肯放他走呢。

　　“有多少？”汉子问道。

　　“相当多。”“当真？”“当然不假。”空海的回答原本就是事实。毕竟是带着二十年的生活费来的。

　　不仅如此。因为不只是要取得密法而已，经典及佛具也必须带一些回去。

　　经典，还得靠抄经。抄经，总不能自己一个字一个字慢慢抄，那就太浪费宝贵的时间。雇人来抄经，才是最上策。因此也得花钱。

　　那金额，不会是区区之数。这些，空海都是有备而来的。

　　“雇我吧！”汉子对空海说。

　　“雇你？”空海反问。

　　“对，雇我。”汉子坦率地回答。

　　“空海——”逸势做出“不要理他，走吧”的表情。

　　不过，空海依然从马背俯视那汉子。

　　“我坐在这里，喊住好多来往的人，却没人搭理我——”“为何要受雇呢？”空海问道。

　　“那还用问？当然是没钱啊！”汉子说道。

　　“原来如此。”空海不噤笑了出来。

　　“你不是‮人唐‬吧？”“看得出来？”“啊！唐语说得如此好，真令人惊讶！我看不出来。只是方才听你和同伴谈话，那不是唐语——”汉子伸出耝壮食指，在鼻子下方搔庠。那鼻子笔直又⾼

。

　　“你也不是‮人唐‬？”“半对半错。”“哦！怎么回事？”“我出生在天竺。⽗⺟双方，一方是天竺人，一方是‮人唐‬——”“那么，你会说天竺话？”空海问道。

　　汉子的嘴里，霎时，叽哩咕噜说出另一种语言。语毕，又露出洁⽩的牙齿。

　　“原来如此。不过，雇不雇你，还要看你到底会做什么。”空海道。

　　“令人惊讶！你为何懂天竺话呢？”“只懂一点点。”逸势从马上用手指戳一下空海肩膀问：“那汉子，说些什么呢？”逸势不知不觉中已对那汉子产生兴趣。他也不是全无唐语素养就来到此地的。

　　最近，已渐渐习惯唐音，在和

女

谈中，只要不是很艰涩的会话，总也可以听得懂、说得出来。

　　因此，最初空海和汉子的谈话內容，他还听得懂。但那汉子开始说天竺话时，就不知两人谈些什么。

　　“他说，他能说天竺话，听过他说的天竺话后，希望我下决定雇不雇他——”空海说道。

　　空海又转向那汉子。

　　“会讲天竺话是很好。不过，你到底需要多少钱？”“多少都行。由你决定就可以，只有两个条件。首先，一定得让我吃

，人家吃剩的食物也无所谓。我食量很大，一看也知道——”“另一个呢？”“我要在长安找人。”“找人？”“闲暇时，我想去找个人…”“找谁？”“我也不知道。原本应该知道才对，半个月前，遭到強盗——”“強盗？”“我睡觉时，有个家伙摸我怀里。惊醒后，和他们打了起来。打倒一个时，被另一个拿着圆木

，从我后脑打下去。”“是吗？”“两人都被我抓起来，

给衙役了。不过，后脑被如此一敲，到底要找谁，却想不起来——”“为何要找人呢？”“这也忘了。既然会忘记，应该也不是什么大不了的事，很奇怪却一直惦记着。”“只是找人，当然没问题。不过，更重要的是告诉我，你能够做什么呢？”“这个…”汉子以耝壮的手指伸到

蓬蓬的头发里，把头⽪抓得咯吱咯吱响。

　　接着嘟囔一句：“我啊，很壮！”“看来确实是很壮，到底有多壮呢？”“我曾有一次，⾚手空拳打死一只老虎。”“⾚手空拳？”“曾有两次，用

子打死老虎。虽然不是什么愉快的事——”“不过，空口说⽩话，小孩也会啊！”“说的也是。”好吧——那汉子喃喃自语，立刻站起来。一站立起来，更可以清楚地看到他的⾝体有多⾼大。

　　骑在马上的空海，说话时的视线和他几乎是等⾼。

　　“看吧！”汉子一说完话，就站在方才坐的那块‮大巨‬岩石前。他毫不犹豫地蹲了下去，用双手环抱起那块巨岩。汉子全⾝的体积，和那块巨岩的重量似乎不相上下。

　　霎时，汉子全⾝充満力量。肩膀和手腕的肌⾁，像⾁瘤般隆起。

　　“喝！”汉子从喉咙发出短短的一声。

　　瞬间，一动也不动。然而，不动也只是那瞬间而已，那块巨岩突然动起来了。

　　感觉像看到奇迹。

　　“唔！”那块巨岩，被举到汉子腹部。

　　“就是这样。”汉子说话时，腹部“咕噜咕噜”作响。突然一个踉跄“咚”一声，巨岩发出响声落在地上。然后．汉子整个人瘫坐在那里。

　　“不要紧吗？”汉子对空海露出微笑。

　　“若是平时，我可以举得比头还⾼，现在肚子委实太饿了——”汉子说话时，腹部还在发出响声。

　　“要不要雇用我呢？”汉子问道。

　　那汉子好像已经动不了，盘腿坐在地上，抬头对着空海微笑。 UｍuXｓ.CoM