被诅咒的木乃伊手打全文字_第五章

书号:44300 时间:2017/11/23 字数:3658

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　　05

　　我们坐到马车里后，穿着裙子的福尔摩斯快乐地喊道：

　　“喂，马车夫先生，如果三十分钟內能到达普拉奥里路林奇宅邸的话，我额外多给一先令。”

　　重赏之下必有勇夫。随着车轮发出咯吱响声，马车飞一般地起跑，我不得不放大音量与华生先生说话。

　　我以为福尔摩斯这么着急，必有要事处理。实际上完全不是那回事。稍后向华生先生打听，才知道福尔摩斯催促马车夫开快车纯属寻开心而已。

　　“你已听说发生在林奇宅邸的木乃伊事件了吧？”华生先生大声地问道。

　　“我已非常完整地对他做了说明。”

　　福尔摩斯的说话音量一提⾼，便变成尖锐刺耳的声音。在我们说话时，马车以更凌厉之势向前奔驰，车后形成雾的漩涡。我紧紧抓住窗框边缘。

　　“在东方，咒语的力量确实存在吗，夏目先生？”华生问道。

　　“你指的东方范围太大，我只知道⽇本的事。”我大声答道。

　　“我的朋友关于东方的知识只有幼儿园⽔平。”福尔摩斯大声嚷道：“他

本不了解东方的情况。华生，我说得对不对？”

　　华生先生被福尔摩斯调侃得面红耳⾚。福尔摩斯意犹未尽，又补充道：

　　“其实我们英国人关于东方的知识都和华生差不多，除了像我这样的东方通。”

　　此时，我觉得有必要向世人广为宣传我的祖国⽇本。

　　我向他们两位介绍了“五寸钉”的做法。在⽇本，很早以前就有所谓“五寸钉”的诅咒方法。这是把下咒的对象做成小的稻草人，每晚丑时，亦即‮夜午‬二时左右，拿着这个小稻草人跑去寺院或庙宇所在的灵地，一边全心全意地向小稻草人念毒咒，一边用五寸钉钉⼊小稻草人中。这种动作在不为人知的情况下连续做七天，据说就能如愿以偿地加害于施咒对象了。

　　此外也有把对方做成小纸人，然后放进火里烧的做法。

　　我做了以上介绍后，福尔摩斯又显露他博学的本⾊。据他说，非洲的某个民族有这样的做法：向着煮⽔的锅中连喊三声

诅咒的对方的名字，然后迅速盖上锅盖，连续煮三⽇三夜，那么被诅咒的对方将会非常痛苦。

　　华生追问痛苦的后果是什么？福尔摩斯说被诅咒的对方将会疾病

⾝甚至死亡，不过没听说会变成木乃伊。

　　显然，福尔摩斯和华生对我的说明感到很失望。或许，他们以为在⽇本存在着使对手变成木乃伊而死的诅咒术。

　　一般的西方人，总是把东方看成是使用法术的国家，实在令我为之气结。我说道：

　　“对于你们英国人把东方视作神秘国家的思维方式，我常常感到不平。其实，即使以敝国的首都东京而言，虽然与伦敦相比现代化程度略低，但一样是热闹的大城市，与这里一样，每个月总会发生几次杀人事件，杀人凶器多采用刀或

，但未听说用咒语杀人。”

　　听了我的话，华生很理解似的点点头。随着太

西斜，街上的雾越来越浓，马车在浓雾中疾驰，车子后方卷起⽩⾊的漩涡。

　　我再次打开从方才起就攥在手上的写有“つね61”的纸片。华生问我是否已看出一点名堂来？我答道：

　　“好像能读到つね61的字样。”

　　华生又问这是什么意思？我说硬要说它的意思的话，大概是“常常”或“始终”的意思吧，但它不符合⽇文的体裁，因为在⽇文当中，在“つね”与“61”之间通常需要用“つね”来连接。⽇本人绝不会采用纸片上的写法。

　　而且，既然那名受害者是受到‮国中‬人的诅咒，那么从其喉部取出的纸片应该写上‮国中‬字比较合理。听我说出这样的意见，华生又问道：

　　“那么，纸片上写的不是‮国中‬文字吗？”

　　“与‮国中‬字完全不同。”我答道：“但假如是⽇本文字的话，后面的数字表达也有问题。⽇文中的数字有完全不同的写法。⽇本人绝不会把⽇本文字与阿拉伯数字混合在一起写。”

　　不过我又做了补充说明，假如像我这样来西方留学的人，或许会用以上的书写方式也说不定。

　　华生说这纸片只是信笺的一角，或许我们看到的是长文章中的一部分。听他这么说，我的脑际实时浮现出“义经”①这个词，但要做说明太过繁复，我就不说出口了。

　　“‮国中‬与⽇本的文字不同吗？”

　　华生问道。我说是的，而且不止是文字，任何方面都不一样。

　　“但是‮国中‬与⽇本，不就相当于伦敦与巴黎吗？”华生继续问道。

　　我想回答确实如此，这似乎是顺理成章的。但不可思议的是事实上并非如此，⽇中往来关系远非像英法那样和平融洽。我不希望华生问我理由，就算问了，我也无法说明。

　　此时，在道路前方的雾霭中，蓦然出现只有贵族宅邸才有的由金属雕工装饰的豪华铁门。

　　“啊！穿裙子的贵客，到达目的地了，正好花了三十分钟。”

　　车夫快乐地

呼道。我瞥一眼周遭环境，发现林奇宅邸与自己以前下榻的公寓离得很近，步行距离不需十分钟吧。

　　“喂！喂！车夫先生，所谓林奇家以玄关停车场为目的地，从这里到停车场还有很长一段路哩。”

　　事实正如福尔摩斯所言，进⼊铁门后是广阔的庭院，东京上野的山头似乎都可以放⼊其中。

　　马车终于到达玄关前的停车场。福尔摩斯快乐地对车夫说道：

　　“超过五秒钟！对不起，额外赏金不能给了。”

　　“呸！你是骗子！”马车夫留下骂声，悻悻然挥鞭驱车而去。

　　两人向出来

接的⽩发管家介绍我是来自东方国家的尊贵客人，那管家恭恭敬敬地向我行礼。

　　林奇宅邸是一栋非常豪华的建筑物，却不经意地建造在此地。这样的豪宅若放在东京⽇比⾕一带，肯定成为贵族人家的社

场所。福尔摩斯穿过厅堂，踏上往二楼的楼梯，我紧随其后。

　　发现金斯莱这个男人尸体的房间，从墙壁、地板到窗帘，全都变成焦黑。我生平第一次踏⾜犯罪现场，心中难免感到惴惴不安。

上的木乃伊化尸体已经不见，听说被警方移走了。

　　福尔摩斯一进⼊房间，就取出蔵在裙子里的大型放大镜，勇敢地匍匐在焦黑的地板上，进行细心搜查。刚见他霍地站起⾝，不一会又伏到地板上。那件镶了许多波形折边看来价值不菲的女装长裙转眼间变得墨黑。华生医生放心地站着，又以悲天悯人的眼光注视老友的样子。不久，他站到已被烧焦的呈棺材状的箱子前面，向我招手。

　　“啊，夏目先生，请你过来看看。这是金斯莱声称把咒语封锁起来的箱子，在箱子里面放⼊代替金斯莱承受咒语的木雕像。请你注意这个木雕像，它的⾝子各处被切断，总觉得在制作的时候就是这样的了。你在贵国的时候，曾经看到过如此做法的木雕像吗？”

　　我回答从来没有看到过像这样⾝子被切断的雕像。不知不觉间福尔摩斯也在旁边了，他点点头，表示明⽩我的意思。

　　我继续端详这木雕像，觉得很奇妙。它的下半⾝像仁王像①一般，规规矩矩地叉着左右腿。因已烧焦看不大清楚，总觉得它好像穿着西

的样子，很有趣。

　　那么，它属于仁王像一类的佛像吗？可是细看燃烧后留剩的雕像脸部样子，分明又很像观世音的表情。我是第一次看到这么滑稽的木雕像。我说出我的看法，两位点点头，且面面相觑。

　　此时，室內的另一样东西昅引了我的视线，我睁圆双眼，噤不住大声说道：

　　“太令人吃惊了！这东西怎么会在这里？你们知道它是什么吗？”

　　这是⽇本的铠甲，它跌落在地板上，虽一半以上已被烧焦，但千真万确是⽇本式甲胄、⽇本武士的铠甲。

　　“福尔摩斯先生，虽然不知道是否已有人向你介绍过这东西，但我可以明确告诉你：这东西千真万确是⽇本制造的铠甲。”

　　我自告奋勇提出这主张。

　　去年，刚到这个城市不久，我去伦敦塔参观。当时发现塔內收蔵着⽇本的铠甲，令我感到很惊讶。看来，有不少⽇本铠甲流⼊英国了。

　　福尔摩斯先生方才因为匍匐在焦黑的地板上寻找证物，鹰钩鼻的鼻尖也变得黑乎乎的了。但是他听了我的话后眼睛突然发亮，然后

抱双臂陷⼊沉思。经过好长一段时间，他问我你能证实它确实不是‮国中‬的东西吗？

　　我说这一定是⽇本人的东西。在我⽇本的家中，就有一套这样的铠甲。我是看着它长大的。福尔摩斯响应说，金斯莱生前好像说过这铠甲是在‮国中‬取得的，他有可能在‮国中‬弄到⽇本制造的铠甲吗？对于这个问题，我只能含糊地说有可能吧。此外，关于纸片上的“つね61”我想多半还是⽇文的平假名吧。

　　注①:此处所指为⽇本古代著名武将源义经的故事。

　　注①:寺院里的哼哈二将。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ

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05 　　我们坐到马车里后，穿着裙子的福尔摩斯快乐地喊道：　　“喂，马车夫先生，如果三十分钟內能到达普拉奥里路林奇宅邸的话，我额外多给一先令。” 　　重赏之下必有勇夫。随着车轮发出咯吱响声，马车飞一般地起跑，我不得不放大音量与华生先生说话。　　我以为福尔摩斯这么着急，必有要事处理。实际上完全不是那回事。稍后向华生先生打听，才知道福尔摩斯催促马车夫开快车纯属寻开心而已。　　“你已听说发生在林奇宅邸的木乃伊事件了吧？”华生先生大声地问道。　　“我已非常完整地对他做了说明。” 　　福尔摩斯的说话音量一提⾼，便变成尖锐刺耳的声音。在我们说话时，马车以更凌厉之势向前奔驰，车后形成雾的漩涡。我紧紧抓住窗框边缘。　　“在东方，咒语的力量确实存在吗，夏目先生？”华生问道。　　“你指的东方范围太大，我只知道⽇本的事。”我大声答道。　　“我的朋友关于东方的知识只有幼儿园⽔平。”福尔摩斯大声嚷道：“他本不了解东方的情况。华生，我说得对不对？” 　　华生先生被福尔摩斯调侃得面红耳⾚。福尔摩斯意犹未尽，又补充道：　　“其实我们英国人关于东方的知识都和华生差不多，除了像我这样的东方通。” 　　此时，我觉得有必要向世人广为宣传我的祖国⽇本。　　我向他们两位介绍了“五寸钉”的做法。在⽇本，很早以前就有所谓“五寸钉”的诅咒方法。这是把下咒的对象做成小的稻草人，每晚丑时，亦即‮夜午‬二时左右，拿着这个小稻草人跑去寺院或庙宇所在的灵地，一边全心全意地向小稻草人念毒咒，一边用五寸钉钉⼊小稻草人中。这种动作在不为人知的情况下连续做七天，据说就能如愿以偿地加害于施咒对象了。　　此外也有把对方做成小纸人，然后放进火里烧的做法。　　我做了以上介绍后，福尔摩斯又显露他博学的本⾊。据他说，非洲的某个民族有这样的做法：向着煮⽔的锅中连喊三声诅咒的对方的名字，然后迅速盖上锅盖，连续煮三⽇三夜，那么被诅咒的对方将会非常痛苦。　　华生追问痛苦的后果是什么？福尔摩斯说被诅咒的对方将会疾病⾝甚至死亡，不过没听说会变成木乃伊。　　显然，福尔摩斯和华生对我的说明感到很失望。或许，他们以为在⽇本存在着使对手变成木乃伊而死的诅咒术。　　一般的西方人，总是把东方看成是使用法术的国家，实在令我为之气结。我说道：　　“对于你们英国人把东方视作神秘国家的思维方式，我常常感到不平。其实，即使以敝国的首都东京而言，虽然与伦敦相比现代化程度略低，但一样是热闹的大城市，与这里一样，每个月总会发生几次杀人事件，杀人凶器多采用刀或，但未听说用咒语杀人。” 　　听了我的话，华生很理解似的点点头。随着太西斜，街上的雾越来越浓，马车在浓雾中疾驰，车子后方卷起⽩⾊的漩涡。　　我再次打开从方才起就攥在手上的写有“つね61”的纸片。华生问我是否已看出一点名堂来？我答道：　　“好像能读到つね61的字样。” 　　华生又问这是什么意思？我说硬要说它的意思的话，大概是“常常”或“始终”的意思吧，但它不符合⽇文的体裁，因为在⽇文当中，在“つね”与“61”之间通常需要用“つね”来连接。⽇本人绝不会采用纸片上的写法。　　而且，既然那名受害者是受到‮国中‬人的诅咒，那么从其喉部取出的纸片应该写上‮国中‬字比较合理。听我说出这样的意见，华生又问道：　　“那么，纸片上写的不是‮国中‬文字吗？” 　　“与‮国中‬字完全不同。”我答道：“但假如是⽇本文字的话，后面的数字表达也有问题。⽇文中的数字有完全不同的写法。⽇本人绝不会把⽇本文字与阿拉伯数字混合在一起写。” 　　不过我又做了补充说明，假如像我这样来西方留学的人，或许会用以上的书写方式也说不定。　　华生说这纸片只是信笺的一角，或许我们看到的是长文章中的一部分。听他这么说，我的脑际实时浮现出“义经”①这个词，但要做说明太过繁复，我就不说出口了。　　“‮国中‬与⽇本的文字不同吗？” 　　华生问道。我说是的，而且不止是文字，任何方面都不一样。　　“但是‮国中‬与⽇本，不就相当于伦敦与巴黎吗？”华生继续问道。　　我想回答确实如此，这似乎是顺理成章的。但不可思议的是事实上并非如此，⽇中往来关系远非像英法那样和平融洽。我不希望华生问我理由，就算问了，我也无法说明。　　此时，在道路前方的雾霭中，蓦然出现只有贵族宅邸才有的由金属雕工装饰的豪华铁门。　　“啊！穿裙子的贵客，到达目的地了，正好花了三十分钟。” 　　车夫快乐地呼道。我瞥一眼周遭环境，发现林奇宅邸与自己以前下榻的公寓离得很近，步行距离不需十分钟吧。　　“喂！喂！车夫先生，所谓林奇家以玄关停车场为目的地，从这里到停车场还有很长一段路哩。” 　　事实正如福尔摩斯所言，进⼊铁门后是广阔的庭院，东京上野的山头似乎都可以放⼊其中。　　马车终于到达玄关前的停车场。福尔摩斯快乐地对车夫说道：　　“超过五秒钟！对不起，额外赏金不能给了。” 　　“呸！你是骗子！”马车夫留下骂声，悻悻然挥鞭驱车而去。　　两人向出来接的⽩发管家介绍我是来自东方国家的尊贵客人，那管家恭恭敬敬地向我行礼。　　林奇宅邸是一栋非常豪华的建筑物，却不经意地建造在此地。这样的豪宅若放在东京⽇比⾕一带，肯定成为贵族人家的社场所。福尔摩斯穿过厅堂，踏上往二楼的楼梯，我紧随其后。　　发现金斯莱这个男人尸体的房间，从墙壁、地板到窗帘，全都变成焦黑。我生平第一次踏⾜犯罪现场，心中难免感到惴惴不安。上的木乃伊化尸体已经不见，听说被警方移走了。　　福尔摩斯一进⼊房间，就取出蔵在裙子里的大型放大镜，勇敢地匍匐在焦黑的地板上，进行细心搜查。刚见他霍地站起⾝，不一会又伏到地板上。那件镶了许多波形折边看来价值不菲的女装长裙转眼间变得墨黑。华生医生放心地站着，又以悲天悯人的眼光注视老友的样子。不久，他站到已被烧焦的呈棺材状的箱子前面，向我招手。　　“啊，夏目先生，请你过来看看。这是金斯莱声称把咒语封锁起来的箱子，在箱子里面放⼊代替金斯莱承受咒语的木雕像。请你注意这个木雕像，它的⾝子各处被切断，总觉得在制作的时候就是这样的了。你在贵国的时候，曾经看到过如此做法的木雕像吗？” 　　我回答从来没有看到过像这样⾝子被切断的雕像。不知不觉间福尔摩斯也在旁边了，他点点头，表示明⽩我的意思。　　我继续端详这木雕像，觉得很奇妙。它的下半⾝像仁王像①一般，规规矩矩地叉着左右腿。因已烧焦看不大清楚，总觉得它好像穿着西的样子，很有趣。　　那么，它属于仁王像一类的佛像吗？可是细看燃烧后留剩的雕像脸部样子，分明又很像观世音的表情。我是第一次看到这么滑稽的木雕像。我说出我的看法，两位点点头，且面面相觑。　　此时，室內的另一样东西昅引了我的视线，我睁圆双眼，噤不住大声说道：　　“太令人吃惊了！这东西怎么会在这里？你们知道它是什么吗？” 　　这是⽇本的铠甲，它跌落在地板上，虽一半以上已被烧焦，但千真万确是⽇本式甲胄、⽇本武士的铠甲。　　“福尔摩斯先生，虽然不知道是否已有人向你介绍过这东西，但我可以明确告诉你：这东西千真万确是⽇本制造的铠甲。” 　　我自告奋勇提出这主张。　　去年，刚到这个城市不久，我去伦敦塔参观。当时发现塔內收蔵着⽇本的铠甲，令我感到很惊讶。看来，有不少⽇本铠甲流⼊英国了。　　福尔摩斯先生方才因为匍匐在焦黑的地板上寻找证物，鹰钩鼻的鼻尖也变得黑乎乎的了。但是他听了我的话后眼睛突然发亮，然后抱双臂陷⼊沉思。经过好长一段时间，他问我你能证实它确实不是‮国中‬的东西吗？　　我说这一定是⽇本人的东西。在我⽇本的家中，就有一套这样的铠甲。我是看着它长大的。福尔摩斯响应说，金斯莱生前好像说过这铠甲是在‮国中‬取得的，他有可能在‮国中‬弄到⽇本制造的铠甲吗？对于这个问题，我只能含糊地说有可能吧。此外，关于纸片上的“つね61”我想多半还是⽇文的平假名吧。　　注①:此处所指为⽇本古代著名武将源义经的故事。　　注①:寺院里的哼哈二将。ｕＭUｘＳ.ｃOｍ