我的名字叫红手打全文字_37.我是你们的姨父

书号:44308 时间:2017/11/23 字数:3660

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　　我的葬礼正如我想要的那样令人倍感哀荣。我希望能参加的人都来了，这使我感到非常骄傲。当我的死讯宣布时，正在伊斯坦布尔的⾼级大臣之中，塞浦路斯的哈吉·侯赛因帕夏与托帕尔·巴基帕夏，依然都记得我过去曾尽心尽力侍奉过他们。当前备受赞誉但也

受批评的省财政主克尔默泽·梅莱克帕，他的出现更使得我们区清真寺的寒酸庭院蓬荜生辉。我尤其⾼兴看见苏丹使节主管穆斯塔法老爷，倘若我还活着，并继续积极参与政治，想必也会擢升至同样的官阶。这个庞的吊丧阵容中有来自各界的达官显要，包括议会秘书凯默列丁先生、仍然保持着以往的微笑的司信主塞尔特·萨利先生、几位早议会传令官——每个人若非是我的挚友就是我的仇敌——一群已淡出政坛的前议会议员、我的学校朋友、其他得我死讯的人——我想像不出他们是何时何地听说的——以及许许多多其他的亲戚、朋友和年轻人。

　　集会仪式的肃穆悲戚也令我倍感骄傲。财务大臣哈泽姆老爷与皇家侍卫队长的亲临，向所有吊丧者表明了伟大的丹陛下对我的死于非命至感伤痛，这一点确实让我非常欣慰。我不清楚荣耀的苏丹陛下的悲伤是否意味着，他将派人，包括动员酷刑者，尽一切力量搜捕卑的凶手，然而我确实知道：那个人渣现在就在庭院里，站在其他细密画家和书法家之中，摆出一副庄严肃、悲痛万分的表情，凝视着我的棺材。

　　请别这么想，请别认为我对凶手満怀怨恨，或者走上了复仇之路，甚或因为我被不忠不义地‮忍残‬杀害，所以我的灵魂无法安息。我，此刻，处于一个全然不同的存在层次，我的灵魂相当平。历经了多年的尘世苦痛后，如今我的灵魂重新找到了它的归属。

　　当我的躯体在墨⽔瓶的重击下躺卧于⾎泊之痛苦地扭时，灵魂暂时离开了⾝体，在一片強光中微微颤抖。接着，两位面如

光般明亮、面带微笑的美丽天使——如同我在《灵魂之书》中读过无数次的模样——笼罩在空灵的光芒中缓缓朝我接近。他们抓住我的手臂，好像我仍具人形，然后升天。我们的上升是如此平和轻盈，如此迅速，仿佛一场幸福的梦境！我们穿越熊熊烈火，涉过一条条光河，通过黑暗的海洋与冰霜积雪的岳。每穿越一个地方都要花上千年的时间，但感觉起来却似乎不过是一眨眼的光景。

　　我们飞升来到了七重天，经过各式各样的群体、奇特的生物、笼罩着形形⾊⾊昆虫与飞鸟的沼泽及云朵。每当抵达一重天时，领路的天使都会轻敲大门，门后则传来一个问题：“谁去？”天使会说出我的名，描述我的品行，并总结道：“崇⾼安拉的一位顺服仆人！”——这句话让我快乐得泪⽔盈眶。虽然如此，我明⽩在最后审判⽇之前还有上千年的等待，届时，真主将决定谁注定上天堂，谁又该下地狱。

　　因为，除了些微的差异之外，我的升天就与葛萨利、艾尔·杰夫济耶及其他著名学者描述到亡时所写的一模一样。永恒的神秘与黑暗的谜团，只有亡者才可能了解的秘密，此刻展现开来，渲染一片，一个接着一个迸发出千万种灿烂的⾊。

　　噢，我该如何恰当地形容这段璀璨旅程中看见的⾊彩？整个世界都是由颜⾊创造出来的，一切都是颜⾊。如同我察觉到的，把我和万事万物分开的那股力量是由颜⾊组成的，我现在也明⽩了，热情拥抱我并使我留恋世界的那股力量，也是⾊彩。我看见橘⾊的天空、美丽的翠绿⾝体、棕⾊的蛋和天蓝⾊的传说之马。世界忠实地反映出多年来我研读不倦的绘画和传说。我惊异敬畏地观望着真主创造的世界，仿佛是头一次看见，但它又似乎早已存在于我的记忆中。我所谓的“记忆”包含了整个世界：时间在我面前朝过去和未来无限延伸，明⽩此刻第一次体验到的世界，将永恒持续，成为记忆。围绕在这片

腾的⾊彩中死去，我感觉自己好似脫下了一件紧⾝束⾐，无比轻松平静：从现在起，再也没有束缚，我将拥有无限的时间与空间，可以前往何一个地方，体验任何一个时代。

　　察觉这份自由之后，顿时，惊惧狂喜之中我明⽩了自己就在“他”的⾝旁。与此同时，我感觉到四周涌⼊一股无以匹敌的红。

　　短短的一瞬间，红⾊染透了一切。这

丽的⾊彩溢満了我和全宇宙。当我在这片景⾊下朝“他”接近时，內心⾼兴得想要哭出来。突然间，想到自己将这样一⾝⾎污地被带到他面前，我感到羞聇难堪。我心中另一部分回想起书本中的描述，死亡之后“他”将征召阿兹拉尔和其他的天使领我到“他”的跟前。

　　我能够见到他吗？我‮奋兴‬得透不过气来。

　　红⾊朝我

近——那无所不在的红，包罗着宇宙万象—如此壮丽璀璨的红，想到自己即将成为它的一部分，想到自己能够如此接近“他”我不噤泪如泉涌。

　　但我也知道“他”不会再比此时更靠近了；“他”向天使询问我，他们赞美我；“他”视我为一个忠诚的仆人，谨守“他”的戒律和噤令：“他”爱我。

　　陡然间，一个扰人的疑虑打断我攀升的喜悦和奔流的泪。在罪恶与忧虑的驱迫下，我惶惑不安地问“他”：

　　“过去二十年来，我深受尼斯异教绘画的影响。我甚至一度还想要通过那种技法和风格，为自己绘画肖像，但是我不敢。相反，后来我却请人替您的世界、您的万物、您人间的影子——苏丹陛下，绘画了一法兰克异教徒样式的肖像。”

　　我不记得“他”的声音，但记得“他”注⼊我脑中的答案。

　　“东方与西皆属于我。”

　　我几乎庒抑不住我的‮奋兴‬。

　　“那么，这一切、这些…这个世界的意义究竟是什么？”

　　“秘密。”我听见自己脑中传来声音，或者是“仁爱”我不确定是哪一个。

　　当天使来到⾝边时，我明⽩在这至⾼无上的天堂，某种关于我的决定已经达成，不过我必须呆在神圣的婆娑中，与过去千万年来所有亡魂一起等待世界末⽇的审判，届时，最终的裁判将决定我们上天堂或下地狱。我很⾼兴一切都如书中记载的那样发。当我从天堂下降时，记起曾经在书上读到，葬礼的过程中我将再度与我的⾝体结合。

　　然而我很快了解到，所谓“再度返回无生命的躯壳”的现象，只是一种文学比喻，感谢上主。祈祷结束后，人们扛起我的棺材，走下清寺旁一座小丘陵墓园。这个令我倍感骄傲的庄严送葬队伍，尽管凄绝哀痛，行动却极为整齐利落。从上往下看，行进的队伍看起来像一条细致的丝线。

　　容我澄清我的处境：

据著名的先知传说——其中声明“信徒的灵魂是一只鸟，

食天堂的果树”——人们或许会推论，死后，灵魂翱翔于苍穹。但

据布·厄梅尔·宾·阿布杜贝尔对此传说的解释，认为它并不是说灵魂会附⾝于鸟，甚至变成一只鸟，而是如学识渊博的艾尔·杰夫济耶所说的，传说的意思是灵魂会出现在飞鸟所到之处。此刻我观察万物的所在——喜好透视法的威尼斯大师们称其为“视角”的地方——证实了艾尔·杰夫济耶的解释。

　　从我所在的位置，举例来说，我可以看见丝线般的送葬队伍进⼊墓园，也可以带着分析绘画的

喜，望着一艘帆船灌

了风，逐渐加速航向金角湾与博斯普鲁斯汇流

界的皇宮岬。从叫拜的⾼度往下看，整个世界如同本富丽堂皇的书册，任我一页一页地翻看细赏。

　　然而，我所见的事物，远超过一个灵魂未出窍的人在同样⾼度上能看到的：博斯普鲁斯海峡的对岸，过了于斯曲达尔，墓碑之间的一块空地上，有一群孩童正在玩青蛙跳；十二年又三个月前，外

事务大臣的轻舟在七对桨夫的推进下优雅航行，当时们正陪伴着威尼斯大使从他的海边别墅前往谒见大宰相凯尔·拉戈普帕夏；兰哥新市场上，一个肥胖的女人捧着一大颗包心菜，好像抱着自己的小孩准备喂

；听说阻碍我晋升之途的议会使节拉马赞先生过世时，我的确

欣鼓舞：当我还小时，坐在祖⺟的腿上，望着⺟亲晾在庭院里的红⾊衬衫；当谢库瑞的⺟亲，愿她安息，开始分娩时，我到老远的地区找寻接生婆；四十年前我遗失的

带（现在我知道是被瓦斯非偷走了）；远处一座壮丽的花园，二十一年前我曾经梦见它，并祈求安拉将来有一天证明那就是天堂；格鲁吉亚总督阿里大人在哥里城堡剿平叛军之后，送到伊斯坦布尔的断头、鼻子和耳朵；以及我美丽亲爱的谢库瑞，她抛下我们屋子里一群吊唁我的邻居妇女，独自来到庭院，呆望着砖炉里的火焰为我哭泣。所有这一切，我都能同时尽收眼底。

　　书本和以前的学者都常说灵魂栖息于四界：（一）子宮；（二）人世间；（三）我现在所在的婆娑，或中间；（四）审判之后将要前往的天堂或地狱。

　　处于婆娑的中间状态，可以同时看到过去和现在。只要灵魂继续保留着记忆，空间的限制便不存在。只有当一个人脫离了时空的牢笼，他才会明⽩生命是一件束⾐。就如同一个没有躯体的灵魂在亡者的国度享受无比

愉，同样地，人世间最大的幸福就是成为一个没有灵魂的躯体；很遗憾没有人能在死前发觉这点。因此，我一边参与自己风光的葬礼，一边哀伤地望着我亲爱的谢库瑞徒然哭⼲了泪⽔。我乞求崇⾼的安拉，赐福给我们这些天堂中没有躯体的灵魂与凡间没有灵魂的躯体 uMＵxS.cＯm

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我的葬礼正如我想要的那样令人倍感哀荣。我希望能参加的人都来了，这使我感到非常骄傲。当我的死讯宣布时，正在伊斯坦布尔的⾼级大臣之中，塞浦路斯的哈吉·侯赛因帕夏与托帕尔·巴基帕夏，依然都记得我过去曾尽心尽力侍奉过他们。当前备受赞誉但也受批评的省财政主克尔默泽·梅莱克帕，他的出现更使得我们区清真寺的寒酸庭院蓬荜生辉。我尤其⾼兴看见苏丹使节主管穆斯塔法老爷，倘若我还活着，并继续积极参与政治，想必也会擢升至同样的官阶。这个庞的吊丧阵容中有来自各界的达官显要，包括议会秘书凯默列丁先生、仍然保持着以往的微笑的司信主塞尔特·萨利先生、几位早议会传令官——每个人若非是我的挚友就是我的仇敌——一群已淡出政坛的前议会议员、我的学校朋友、其他得我死讯的人——我想像不出他们是何时何地听说的——以及许许多多其他的亲戚、朋友和年轻人。　　集会仪式的肃穆悲戚也令我倍感骄傲。财务大臣哈泽姆老爷与皇家侍卫队长的亲临，向所有吊丧者表明了伟大的丹陛下对我的死于非命至感伤痛，这一点确实让我非常欣慰。我不清楚荣耀的苏丹陛下的悲伤是否意味着，他将派人，包括动员酷刑者，尽一切力量搜捕卑的凶手，然而我确实知道：那个人渣现在就在庭院里，站在其他细密画家和书法家之中，摆出一副庄严肃、悲痛万分的表情，凝视着我的棺材。　　请别这么想，请别认为我对凶手満怀怨恨，或者走上了复仇之路，甚或因为我被不忠不义地‮忍残‬杀害，所以我的灵魂无法安息。我，此刻，处于一个全然不同的存在层次，我的灵魂相当平。历经了多年的尘世苦痛后，如今我的灵魂重新找到了它的归属。　　当我的躯体在墨⽔瓶的重击下躺卧于⾎泊之痛苦地扭时，灵魂暂时离开了⾝体，在一片強光中微微颤抖。接着，两位面如光般明亮、面带微笑的美丽天使——如同我在《灵魂之书》中读过无数次的模样——笼罩在空灵的光芒中缓缓朝我接近。他们抓住我的手臂，好像我仍具人形，然后升天。我们的上升是如此平和轻盈，如此迅速，仿佛一场幸福的梦境！我们穿越熊熊烈火，涉过一条条光河，通过黑暗的海洋与冰霜积雪的岳。每穿越一个地方都要花上千年的时间，但感觉起来却似乎不过是一眨眼的光景。　　我们飞升来到了七重天，经过各式各样的群体、奇特的生物、笼罩着形形⾊⾊昆虫与飞鸟的沼泽及云朵。每当抵达一重天时，领路的天使都会轻敲大门，门后则传来一个问题：“谁去？”天使会说出我的名，描述我的品行，并总结道：“崇⾼安拉的一位顺服仆人！”——这句话让我快乐得泪⽔盈眶。虽然如此，我明⽩在最后审判⽇之前还有上千年的等待，届时，真主将决定谁注定上天堂，谁又该下地狱。　　因为，除了些微的差异之外，我的升天就与葛萨利、艾尔·杰夫济耶及其他著名学者描述到亡时所写的一模一样。永恒的神秘与黑暗的谜团，只有亡者才可能了解的秘密，此刻展现开来，渲染一片，一个接着一个迸发出千万种灿烂的⾊。　　噢，我该如何恰当地形容这段璀璨旅程中看见的⾊彩？整个世界都是由颜⾊创造出来的，一切都是颜⾊。如同我察觉到的，把我和万事万物分开的那股力量是由颜⾊组成的，我现在也明⽩了，热情拥抱我并使我留恋世界的那股力量，也是⾊彩。我看见橘⾊的天空、美丽的翠绿⾝体、棕⾊的蛋和天蓝⾊的传说之马。世界忠实地反映出多年来我研读不倦的绘画和传说。我惊异敬畏地观望着真主创造的世界，仿佛是头一次看见，但它又似乎早已存在于我的记忆中。我所谓的“记忆”包含了整个世界：时间在我面前朝过去和未来无限延伸，明⽩此刻第一次体验到的世界，将永恒持续，成为记忆。围绕在这片腾的⾊彩中死去，我感觉自己好似脫下了一件紧⾝束⾐，无比轻松平静：从现在起，再也没有束缚，我将拥有无限的时间与空间，可以前往何一个地方，体验任何一个时代。　　察觉这份自由之后，顿时，惊惧狂喜之中我明⽩了自己就在“他”的⾝旁。与此同时，我感觉到四周涌⼊一股无以匹敌的红。　　短短的一瞬间，红⾊染透了一切。这丽的⾊彩溢満了我和全宇宙。当我在这片景⾊下朝“他”接近时，內心⾼兴得想要哭出来。突然间，想到自己将这样一⾝⾎污地被带到他面前，我感到羞聇难堪。我心中另一部分回想起书本中的描述，死亡之后“他”将征召阿兹拉尔和其他的天使领我到“他”的跟前。　　我能够见到他吗？我‮奋兴‬得透不过气来。　　红⾊朝我近——那无所不在的红，包罗着宇宙万象—如此壮丽璀璨的红，想到自己即将成为它的一部分，想到自己能够如此接近“他”我不噤泪如泉涌。　　但我也知道“他”不会再比此时更靠近了；“他”向天使询问我，他们赞美我；“他”视我为一个忠诚的仆人，谨守“他”的戒律和噤令：“他”爱我。　　陡然间，一个扰人的疑虑打断我攀升的喜悦和奔流的泪。在罪恶与忧虑的驱迫下，我惶惑不安地问“他”：　　“过去二十年来，我深受尼斯异教绘画的影响。我甚至一度还想要通过那种技法和风格，为自己绘画肖像，但是我不敢。相反，后来我却请人替您的世界、您的万物、您人间的影子——苏丹陛下，绘画了一法兰克异教徒样式的肖像。” 　　我不记得“他”的声音，但记得“他”注⼊我脑中的答案。　　“东方与西皆属于我。” 　　我几乎庒抑不住我的‮奋兴‬。　　“那么，这一切、这些…这个世界的意义究竟是什么？” 　　“秘密。”我听见自己脑中传来声音，或者是“仁爱”我不确定是哪一个。　　当天使来到⾝边时，我明⽩在这至⾼无上的天堂，某种关于我的决定已经达成，不过我必须呆在神圣的婆娑中，与过去千万年来所有亡魂一起等待世界末⽇的审判，届时，最终的裁判将决定我们上天堂或下地狱。我很⾼兴一切都如书中记载的那样发。当我从天堂下降时，记起曾经在书上读到，葬礼的过程中我将再度与我的⾝体结合。　　然而我很快了解到，所谓“再度返回无生命的躯壳”的现象，只是一种文学比喻，感谢上主。祈祷结束后，人们扛起我的棺材，走下清寺旁一座小丘陵墓园。这个令我倍感骄傲的庄严送葬队伍，尽管凄绝哀痛，行动却极为整齐利落。从上往下看，行进的队伍看起来像一条细致的丝线。　　容我澄清我的处境：据著名的先知传说——其中声明“信徒的灵魂是一只鸟，食天堂的果树”——人们或许会推论，死后，灵魂翱翔于苍穹。但据布·厄梅尔·宾·阿布杜贝尔对此传说的解释，认为它并不是说灵魂会附⾝于鸟，甚至变成一只鸟，而是如学识渊博的艾尔·杰夫济耶所说的，传说的意思是灵魂会出现在飞鸟所到之处。此刻我观察万物的所在——喜好透视法的威尼斯大师们称其为“视角”的地方——证实了艾尔·杰夫济耶的解释。　　从我所在的位置，举例来说，我可以看见丝线般的送葬队伍进⼊墓园，也可以带着分析绘画的喜，望着一艘帆船灌了风，逐渐加速航向金角湾与博斯普鲁斯汇流界的皇宮岬。从叫拜的⾼度往下看，整个世界如同本富丽堂皇的书册，任我一页一页地翻看细赏。　　然而，我所见的事物，远超过一个灵魂未出窍的人在同样⾼度上能看到的：博斯普鲁斯海峡的对岸，过了于斯曲达尔，墓碑之间的一块空地上，有一群孩童正在玩青蛙跳；十二年又三个月前，外事务大臣的轻舟在七对桨夫的推进下优雅航行，当时们正陪伴着威尼斯大使从他的海边别墅前往谒见大宰相凯尔·拉戈普帕夏；兰哥新市场上，一个肥胖的女人捧着一大颗包心菜，好像抱着自己的小孩准备喂；听说阻碍我晋升之途的议会使节拉马赞先生过世时，我的确欣鼓舞：当我还小时，坐在祖⺟的腿上，望着⺟亲晾在庭院里的红⾊衬衫；当谢库瑞的⺟亲，愿她安息，开始分娩时，我到老远的地区找寻接生婆；四十年前我遗失的带（现在我知道是被瓦斯非偷走了）；远处一座壮丽的花园，二十一年前我曾经梦见它，并祈求安拉将来有一天证明那就是天堂；格鲁吉亚总督阿里大人在哥里城堡剿平叛军之后，送到伊斯坦布尔的断头、鼻子和耳朵；以及我美丽亲爱的谢库瑞，她抛下我们屋子里一群吊唁我的邻居妇女，独自来到庭院，呆望着砖炉里的火焰为我哭泣。所有这一切，我都能同时尽收眼底。　　书本和以前的学者都常说灵魂栖息于四界：（一）子宮；（二）人世间；（三）我现在所在的婆娑，或中间；（四）审判之后将要前往的天堂或地狱。　　处于婆娑的中间状态，可以同时看到过去和现在。只要灵魂继续保留着记忆，空间的限制便不存在。只有当一个人脫离了时空的牢笼，他才会明⽩生命是一件束⾐。就如同一个没有躯体的灵魂在亡者的国度享受无比愉，同样地，人世间最大的幸福就是成为一个没有灵魂的躯体；很遗憾没有人能在死前发觉这点。因此，我一边参与自己风光的葬礼，一边哀伤地望着我亲爱的谢库瑞徒然哭⼲了泪⽔。我乞求崇⾼的安拉，赐福给我们这些天堂中没有躯体的灵魂与凡间没有灵魂的躯体 uMＵxS.cＯm